ESTUDIOS CLASE

Plan Avanzado

ndice
Leccin

Pgina

La Autorevelacin de Cristo

Cristo y la Iglesia I

Cristo y la Iglesia II

10

Preparativos Para los Juicios

14

Los Siete Sellos

18

Las Siete Trompetas

22

Los Grandes Personajes de la Tribulacin

26

Las Siete Copas

30

La Segunda Venida

34

10

La Nueva Jerusaln

38

Bibliografa

42

Este material puede ser reproducido

a condicin de que no se hagan cambios
en su contenido.

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1: La Autorevelacin de Cristo
PROPSITO: Presentar los medios que Dios ocup para explicar las cosas futuras y especialmente lo relacionado con la
segunda venida de cristo y su reino en la tierra.
INTRODUCCIN
El Apocalipsis es una parte importante de la revelacin de Dios a nosotros. Tenemos aqu la descripcin ms detallada de
Jesucristo como soberano en el universo a pesar de la oposicin de Satans y el reino de pecado que l maneja ahora.
Fue escrito por el apstol Juan alrededor del ao 95 despus de Cristo desde la isla de Patmos. Era un tiempo de persecucin
bajo el emperador romano Domiciano. Juan escribi a las iglesias de Asia Menor con el fin de animarles. Su tema central es: La
maldad y el pecado tendrn su fin -- Cristo el Hijo de Dios vendr otra vez y reinar con toda justicia.
El estilo del libro es simblico, es decir, Juan usa smbolos para describir las cosas que sucedern; pero hay que reconocer que el
uso de smbolos para describir la realidad del programa futuro de Dios no disminuye su carcter de revelacin. Apocalipsis es
revelacin de Dios igual que las epstolas de Pablo. La diferencia es el estilo; Pablo escribi varias cartas con poco simbolismo y
Juan escribi, bajo la misma inspiracin del Espritu Santo, un tratado con muchos smbolos. Sin embargo, recuerda que los
smbolos representan la verdad que Dios quiso revelarnos a nosotros.
Este estilo simblico siempre ha causado problemas en la interpretacin del Apocalipsis. Por ejemplo, algunos piensan que los
smbolos no son ms que una alegora (cuento ficticio con smbolos) que representa la lucha eterna entre el bien y el mal. Esta
idea rechaza el carcter proftico del libro.
Otros dicen que el libro fue proftico de eventos en los primeros siglos de la era cristiana pero todo se cumpli en el pasado y no
hay nada de profeca para nosotros hoy. Esta idea no est de acuerdo con el resto de la Biblia que ensea que Cristo volver a
reinar en la tierra y sabemos que esto no ha sucedido todava.
Otro punto de vista es que el Apocalipsis es una historia simblica de la iglesia desde el principio al fin. No acepta que Dios vaya a
cumplir sus promesas a Israel y que la gran tribulacin, la segunda venida, y el milenio sean eventos que se cumplen en relacin
con Israel tambin.
Nosotros creemos que el libro mismo nos ayuda en la interpretacin correcta. Si se interpreta el libro a la luz del ambiente
histrico en que fue escrito, entendemos que Juan escribi a siete iglesias que existan en el primer siglo. Las exhort a seguir fiel
en la prueba y las anim con un vistazo simblico de lo que habra de suceder cuando Cristo volviera a reinar. Esto se llama
interpretacin histrica y literal. Toma en cuenta la ocasin histrica en que fue escrito, el propsito del autor y su propio estilo.
Ampliando Ideas

El primer captulo explica cmo Dios llev a cabo su plan de revelarnos los sucesos futuros.
LA INTRODUCCIN, 1:1-3.
A. La revelacin de Jesucristo es el plan proftico de Dios en que Cristo es el personaje central.
El plan tiene su origen en Dios y ha de ser manifestado a sus siervos los redimidos.
La revelacin fue para manifestar las cosas que deben suceder pronto. Quiere decir que no
hay nada en el plan de Dios que obstaculice el comienzo de estos eventos en cualquier momento.
El mensaje viene a Juan por medio del ngel o mensajero de Cristo.
2

Apocalipsis
Leccin uno

B. El testimonio de Juan da ms confianza a su mensaje a las iglesias (v. 2).

C. El mensaje del libro se identifica como profeca. Hay bendicin para los que leen,
,y

las cosas escritas en ella.

LOS SALUDOS DE JUAN, 1:4-8.

A. Los destinatarios son las siete iglesias de Asia Menor (1:4, 11).
B. La gracia y la paz proceden de la trinidad (v. 4-5), el que es y que era y el que ha de
venir, eso es, Dios Padre. Los siete espritus que estn delante de su trono quiere decir,
Dios el Espritu Santo en su perfeccin. Jesucristo el testigo fiel se refiere a Dios Hijo.
C. Cristo es el personaje central del libro. Los versculos 5-8 componen un breve resumen de
la persona y obra del Hijo, una cristologa en miniatura. Cada frase es el grano de una
doctrina amplia de Cristo; por ejemplo, la frase testigo fiel abarca todo su ministerio de
manifestar al Padre. Busca el significado de las dems frases hasta el versculo 8.
LA VISIN DE JUAN, 1:9-20.
A. Por qu estuvo Juan en Patmos? (1:9)

B. El estaba en el Espritu. Esto significa control absoluto por el Espritu como preparacin
para recibir la visin.
C. La frase en el da del Seor puede tener dos significados: 1) que por medio de la visin
Juan es trasladado al tiempo del da del Seor, el tiempo que comienza con la gran tribulacin;
2) que significa el da domingo, el da especial de adoracin.
D. En la visin Juan oye la voz de Dios y ve la apariencia de la gloria del Hijo del Hombre, un
titulo especial de Cristo. Cules son las instrucciones especficas para Juan? (1:11, 19)

E. En este pasaje tenemos un buen ejemplo de que el libro mismo ayuda en la interpretacin
de los smbolos, los siete candeleros (v. 12) y las siete estrellas (v. 16). Las estrellas y los

Ampliando Ideas

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Ampliando Ideas

candeleros se identifican en el versculo 20. Qu son?

F. El versculo clave del libro es el versculo 19. Las cosas que Juan escribe se divide en tres
tiempos:
1. Cosas que has visto se refiere al tiempo pasado, o sea la visin del primer captulo.
2. Las que son trata del tiempo presente, o sea los mensajes a las 7 iglesia en los captulos
2 y 3.
3. Las que han de ser despus de estas quiere decir el tiempo futuro, o sea los sucesos de
los captulos 4 al 22.

Apocalipsis
Leccin uno

Versculo para memorizar

Resumen
Hemos visto que la profeca que Juan escribe viene de Dios

Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Seor,

por medio de Cristo y su ngel mensajero. Para animar a

el que es y que era y que ha de venir, el

las iglesias del primer siglo y a nosotros hoy, presenta a

Todopoderoso.

Cristo como rey soberano que ha de venir un da para

reinar con justicia.

Apocalipsis 1:8.

Preguntas
1. Quin es el personaje central del captulo?

2. Qu debemos hacer con las palabras de esta profeca?

3. Quin es el Hijo del Hombre?

4. Qu representan los siete candeleros y las siete estrellas?

5. Cmo se divide el libro segn el versculo 19?

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2: Cristo y las Iglesias I

PROPSITO: Ensear la importancia de los mensajes de Cristo a sus iglesias an en la actualidad.
INTRODUCCIN
El captulo corresponde a las cosas que Juan haba visto cuando recibi la orden de escribir. Los captulos 2 y 3 representan
las cosas contemporneas con la experiencia de Juan como escritor. Las siete iglesias en estos captulos existan y funcionaban
en el primer siglo en Asia Menor. Antes de ser exiliado a Patmos, Juan serva de pastor en algunas de esas iglesias. Las
conoca bien y comprenda sus problemas. Bajo la direccin e inspiracin del Espritu Santo escribi un mensaje de Dios que
corresponda a la situacin de cada congregacin. Los mensajes tienen una importante aplicacin a la iglesia de hoy tambin,
es decir, los problemas y flaquezas de aquel entonces son muy semejantes a las condiciones de hoy. La exhortacin a las
iglesia de Efeso, Esmirna o cualquiera de las siete puede aplicarse a nosotros en el siglo XX.
Hay una relacin interesante entre las caractersticas de las siete iglesias. Parece que las condiciones en `cada iglesia pueden
corresponder en parte a distintas etapas de la iglesia cristiana desde el primer siglo hasta el comienzo de la gran tribulacin.
De esta manera la iglesia de Efeso corresponde a la iglesia en general durante el primer siglo; la iglesia de Sardis, por ejemplo,
se parece al tiempo de la Reforma, y la iglesia de Laodicea tiene las mismas caractersticas de la iglesia apstata que ha de
prevalecer en los ltimos tiempos. As por el estilo las otras cuatro se colocan en la historia. No hay duda de que esta es una
aplicacin legtima del pasaje, pero no debemos cerrar los ojos al hecho de que cualquiera de los siete mensajes pueda
aplicarse a una iglesia hoy.
Ampliando Ideas

Cada mensaje es dirigido al ngel de la iglesia, es decir, el mensajero, un pastor o encargado

de la congregacin.
Cada mensaje tiene ciertos elementos en comn con los dems:
A. Una alabanza en forma de una descripcin de Cristo.
B. Un reconocimiento de la condicin de la iglesia.
C. Una reprensin si es del caso.
D. Una exhortacin apropiada segn la situacin.
E. Una promesa para los fieles.

Apocalipsis
Leccin dos

EL MENSAJE A LA IGLESIA DE EFESO, 2:1-7.

A. Efeso quiere decir Amado. Era la ciudad principal de la provincia de Asia y sede del famoso
templo de Diana. La iglesia fue fundada por Pablo en su segundo viaje (Hechos 19).
B. Cul versculo en el pasaje contiene la descripcin de Cristo? Cmo se puede interpretar
ella? (1:20)
C. Qu reconocimiento tiene Cristo para los de Efeso? (2:2, 3, 6) Los Nicolatas eran los
que promovan los privilegios del clero profesional sobre los del laico.
D. Cul es la reprensin para esta iglesia? (2:4)

E. Cul es la exhortacin? (2:5)

F. Cul es la promesa para la fidelidad? (2:7)

Hay que entender la promesa de este mensaje y en todos lo dems a la luz de 1 Juan 5:4-5.
La promesa de comer del rbol de la vida, o sea la de tener vida, es para el que venciere.
Segn 1 Juan 5:4-5, quin es el que vence?

EL MENSAJE A LA IGLESIA DE ESMIRNA, 2:8-11.

A. Esmirna quiere decir Mirra, una sustancia vegetal aromtica usada mucho en hacer
perfumes. La ciudad era un puerto importante en el mar Egeo, rival de Efeso y lugar de mucha
persecucin de la iglesia primitiva. Es ciudad turca hoy.
B. Siguiendo el modelo mencionado arriba sera provechoso que el estudiante hiciera su
propio estudio del mensaje, buscando y anotando los siguientes puntos:
1. La alabanza dada a Cristo.
2. El reconocimiento de la obra de la iglesia.
3. La reprensin cuando sea necesario.
4. La exhortacin.

Ampliando Ideas

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Ampliando Ideas

5. La promesa.
C. Dos frases en este pasaje pueden ser difciles de interpretar:
1. Sinagoga de Satans (2:9) probablemente se refiere a un grupo de judos que se
oponan fuertemente al evangelio.
2. Tribulacin por diez das (2:10) sobre todo indica que la afliccin es medida, no durar
para siempre. Algunos piensan que se refiere a ciertas pocas histricas de persecucin bajo
los romanos.
EL MENSAJE A LA IGLESIA DE PRGAMO, 2:12-17.
A. Prgamo quiere decir casamiento. Era una ciudad de comercio importante situada en la ruta
entre el imperio romano y el oriente. Era una mezcla esplndida de cultura griega y oriental.
B. Igual a los mensajes anteriores se sugiere que el estudiante haga su propio estudio usando
como gua los siguientes puntos: alabanza, reconocimiento, reprensin, exhortacin y promesa.
C. Hay algunas frases que requieren breve comentario
1. Trono de Satans puede ser un templo en Prgamo cuyo smbolo era una culebra, o tal
vez sea una alusin general a todas las formas del paganismo controladas por Satans.
2. Antipas mi testigo fue un mrtir cristiano conocido en la historia secular pero no
mencionado ms en la Biblia.
3. Doctrina de Balaam es la tctica de Balaam para hacer caer a Israel: tentarles o
mezclarse con el mundo, perdiendo as su separacin al servicio de Dios.
4. Piedrecita blanca era smbolo de aprobacin en la cultura griega.

Apocalipsis
Leccin dos

Versculo para memorizar

Resumen
Hemos visto como Cristo talla un mensaje apropiado a

El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las

la condicin de cada una de las siete iglesias. Adems

iglesias. Al que venciere, le dar a comer del rbol de

se ha visto cun aplicables son estos mensajes a

la vida, el cual est en medio del paraso de Dios.

nuestras iglesias hoy.

Apocalipsis 2:7.

Preguntas
1. Con qu tienen que ver las promesas en los mensajes?

2. Cul iglesia no recibe reprensin de Cristo?

3. Qu quiere decir sinagoga de Satans?

4. Cmo se puede aplicar la reprensin de Prgamo a la iglesia de hoy? (2:14)

5. Quin es el ngel de una iglesia?

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3: Cristo y las Iglesias II

PROPSITO: Esta leccin sigue enfatizando la importancia de los siete mensajes a las iglesias.

EL MENSAJE A LA IGLESIA DE TIATIRA, 2:18-29.

Ampliando Ideas

A. Tiatira quiere decir sacrificio continuo. Era una ciudad de comercio, famosa por su tela y tinta
de prpura. Lidia, la primera en recibir a cristo en Europa, era de Tiatira.
B. Se sugiere otra vez que se haga el estudio de este pasaje usando las mismas divisiones:
1. Alabanza a Cristo.
2. Reconocimiento de la condicin de la iglesia.
3. Reprensin de sus errores.
4. Exhortacin a seguir fiel.
5. Promesa para los fieles.
C. Hay varias frases que requieren comentario:
1. Esa mujer Jezabel es una referencia a la esposa pagana del rey Acab del Antiguo
Testamento. Corrompi a Israel con la idolatra, descrita muchas veces en la Biblia como
adulterio espiritual. La fornicacin y el adulterio descritos en el pasaje se refieren a toda clase
de idolatra que contaminaba la iglesia de Tiatira. Tal vez hubiera en esa iglesia una mujer de
influencia semejante a la del Antiguo Testamento.
2. Profundidades de Satans eran ritos y ceremonias del paganismo inspirados y
controlados por Satans.
3. Autoridad sobre las naciones se refiere al milenio cuando los creyentes hemos de reinar
con Cristo.
4. Estrella de la maana tiene que ver con nuestra participacin en el arrebatamiento antes
de la tribulacin.
EL MENSAJE A LA IGLESIA DE SARDIS, 3:1-6.
A. Sardis quiere decir remanente. Era una ciudad riqusima en el tiempo del profeta Daniel y
segua importante en el Imperio Romano. Hoy slo quedan unas ruinas y un pueblecito llamado

10

Apocalipsis
Leccin tres

Sart.

Ampliando Ideas

B. Haz el estudio del pasaje usando los mismos puntos:

1. Alabanza a Cristo.
2. Reconocimiento de la condicin de la iglesia.
3. Reprensin de sus errores.
4. Exhortacin a la fidelidad.
5. Promesa para los fieles.
C. El uso de la palabra libro requiere cierta explicacin aqu. Varios libros se mencionan en el
Apocalipsis. Es un error pensar que son iguales. El libro de la Vida es distinto a los dems
libros. Su uso indica que es el libro donde estn escritos solamente los nombres de los
redimidos. Al comparar 3:5, 13:8, 17:8 y 20:12, 15, se establece este significado exclusivo.
El hecho de que Cristo habla de no borrar el nombre del libro no ensea que la salvacin no
puede perderse sino que la salvacin de Dios es segura. Recuerda lo que se vio antes en 1
Juan 5:4-5. Quin es el que vence?
El libro con siete sellos en el captulo 5 y el librito del captulo 10 son dos distintos
testamentos escritos del decreto de Dios en cuanto al juicio sobre el pecado. Los libros de
20:12 son el record divino de la obra de cada persona y forman la base de la condenacin de
los incrdulos en el juicio del Gran Trono Blanco. No se debe confundir los libros con el
libro de la Vida.
EL MENSAJE A LA IGLESIA DE FILADELFIA, 3:7-12.
A. Filadelfia quiere decir amor fraternal. Era una ciudad de importancia al sur de Sardis.
Existe an hoy y viven all un buen nmero de cristianos griegos.
B. Haz el estudio del pasaje usando los mismos puntos:
1. Alabanza a Cristo.
2. Reconocimiento de la condicin de la iglesia.
3. Reprensin de sus errores.
4. Exhortacin a la fidelidad.
5. Promesa para los fieles.

11

ESTUDIOS CLASE
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Ampliando Ideas

C. Unas frases merecen comentario especial:

1. Llave de David Smbolo de autoridad real mencionado en Isaas 22:22.
2. La hora de la prueba una referencia histrica a un tiempo de persecucin bajo el imperio
romano. Profticamente se refiere a la gran tribulacin.
EL MENSAJE A LA IGLESIA DE LAODICEA, 3:14-22.
A. Laodicea quiere decir pueblo justo. Recibi su nombre de la esposa de Antoco II, Laodice.
Era una ciudad rica y orgullosa. Era famosa por el ungento para ojos que se produca all.
B. Haz el estudio del mensaje con los mismos puntos. Hay que dar atencin especial al llamado
muy personal que Cristo hace a la iglesia que se alejaba de Dios. Promete una relacin ntima a
quien abra la puerta.
1. Alabanza a Cristo.
2. Reconocimiento de la condicin de la iglesia.
3. Reprensin de sus errores.
4. Exhortacin a la fidelidad.
5. Promesa para los fieles.

12

Apocalipsis
Leccin tres

Resumen

Versculo para memorizar

Los mensajes a las iglesias de Asia Menor tocaban la

condicin de cada congregacin. Revelan la compasin y

He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye

paciencia del Seor que quiere que cada uno de sus siervos

mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l,

ande bien en la fe. Profticamente los mensajes daban un

y l conmigo.

cuadro de lo que la iglesia cristiana haba de ser desde su

principio hasta el arrebatamiento. Adems los mensajes

Apocalipsis 3:20.

puede aplicarse directamente a la iglesia evanglica de hoy.

Preguntas
1. Cmo podemos aplicar a la iglesia de hoy la enseanza sobre Jezabel y el adulterio espiritual? (2:20-24)

2. Qu es el Libro de Vida mencionado en 3:5?

3. Cmo podemos explicar el significado del versculo 3:4?

4. Qu aplicacin podemos hacer de 3:17-18?

5. De quin habla el Seor en 3:12?

13

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4: Preparativos Para los Juicios

PROPSITO: Describir los preparativos en el cielo para el comienzo de la Gran Tribulacin. Apocalipsis 4 y 5.
INTRODUCCIN
Apocalipsis 4:1 marca un cambio radical en la escena de la profeca. Despus de recibir los mensajes, Juan subi al cielo abierto a
la presencia del Seor. Haba de ver cosas que sucedern despus de estas Cristo haba hablado a las iglesias dndoles a
entender lo que iba a suceder en su tiempo. Ahora revela lo que va suceder despus de los eventos relacionados con la iglesia.
Entendemos que este versculo indica simblicamente el arrebatamiento de la iglesia segn Juan 14:1-3; 1 Tesalonicenses 4:1318; y 1 Corintios 15:51-52. Juan representa la iglesia arrebatada, sube a la presencia de Dios y observa los eventos en la tierra.
La iglesia no vuelve a mencionarse en la tierra. El nfasis ahora est en el juicio de Dios sobre Israel y las naciones gentiles y el
cumplimiento de la promesa de que el Mesas ha de reinar en la tierra. Un bosquejo sencillo de estos eventos futuros sera el
siguiente:
La Tribulacin - captulos 4-19
El Milenio - captulo 20
La Eternidad - captulos 21-22
Los captulos 4 y 5 pintan un cuadro expectativo en vsperas de grandes y terribles cosas que van a suceder en la tierra ya que la
iglesia verdadera est ausente.

LA DESCRIPCIN DE LOS PARTICIPANTES

Ampliando Ideas

Estudiemos estos captulos poniendo especial atencin a la descripcin de cada persona o grupo
y a la manera en que contribuye a los preparativos para lo que ha de acontecer.
A. Uno sentado en un trono en el cielo. Estudia los siguientes versculos para identificar al que
est sentado en el trono: 4:2, 3, 5, 8-11; 5:1, 7. Quin esta sentado en el trono?

B. Veinticuatro ancianos. Lee 4:4, 10, 11 y 5:8-10. Cul es la actividad principal de los
ancianos?
C. Cuatro seres vivientes. Lee 4:6-9 y 5:8, 14. Qu relacin tienen con el trono?
Los seres vivientes no son humanos sino otra clase de criaturas, tal vez semejantes a los
querubines, que funcionan como guarda de honor.

14

Apocalipsis
Leccin cuatro

D. Los ngeles. Lee 5:2, 11, 12. Qu hacen los ngeles?

Ampliando Ideas

E. El cordero. Lee 5:5-14. Quin es el Cordero?

Con qu nacin est relacionado? (5:5)
Por qu es digno de abrir el libro? (5:9-10)

EL LIBRO CON LOS SIETE SELLOS

A. El trasfondo de esta escena es uno de poder y juicio que estn para manifestarse pronto
(4:5).
B. El libro describe algo que solo el poder de Dios puede llevar a cabo (5:1-4, 9).
C. El libro escrito y sellado representa un aspecto del decreto o propsito de Dios que ha sido
guardado hasta el momento oportuno en el desarrollo de su plan (5:1, 4).
D. Debe entenderse que libro en aquel tiempo era un rollo de pergamino u otro material.
Los sellos estaban puestos de tal manera que al romper un sello permita abrirse el rollo hasta
cierto punto no ms. El segundo sello abra al rollo otro tanto y as sucesivamente hasta que
todo el libro fuera expuesto al conocimiento del lector.
E. Veremos en el captulo seis que los sellos representan los juicios de Dios sobre los gentiles
y sobre Israel. Para Israel es el prometido tiempo de la afliccin de Jacobo el castigo divino
por causa de la desobediencia y el rechazamiento del Mesas en su primera venida hace 2000
aos. Es a la vez un castigo sobre las naciones gentiles por su persecucin a Israel y rebelin
contra Dios desde el principio. Es el final del tiempo de los gentiles.
EL SIGNIFICADO DE LA VISIN
A. La iglesia ya no est en la tierra sino en la presencia de Dios.
B. La creacin, los redimidos, ngeles y otros, dan alabanza a Dios y al Cordero quienes estn
por hacer algo importante en la tierra.

15

ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

Ampliando Ideas

C. Es una introduccin al cumplimiento de todo lo prometido en el Antiguo Testamento en cuanto

al juicio de Israel, la venida del Mesas, y el establecimiento de su reino milenial en la tierra.

16

Apocalipsis
Leccin cuatro

Versculo para memorizar

Resumen
En el orden proftico de Apocalipsis hemos visto que la
iglesia ha sido arrebatada al cielo y que Dios est haciendo
los preparativos para el juicio sobre la tierra. El juicio est en
manos del Cordero que pronto ha de establecerse como Rey
en la tierra.

Seor, digno eres de recibir la gloria y la honra y

el poder; porque t creaste todas las cosas, y por
tu voluntad existen y fueron creadas.
Apocalipsis 4:11.

Preguntas
1. A quines representan los 24 ancianos?

2. Qu hacen los seres vivientes?

3. Quin est sentado en el trono en el cielo?

4. Quin es el Cordero y qu hace con el libro sellado?

5. Qu representa el libro con siete sellos?

17

ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

5: Los Siete Sellos

PROPSITO: Ver los resultados del juicio que proviene de los siete sellos abiertos por el Cordero.

INTRODUCCIN
Juan como representante de la Iglesia arrebatada est en el cielo. En su visin controlada por el Espritu Santo (4:2), ve el
comienzo del juicio sobre la tierra que corresponde a los siete aos de la Tribulacin. Ve la descripcin de este tiempo en
6:17.

LOS SEIS SELLOS, 6:1-17.

Ampliando Ideas

Los sellos son el inicio del juicio pero tienen apariencia de ser actividades humanas y naturales
que no requieren ninguna explicacin sobrenatural. Vienen mayormente del conflicto normal e
histrico entre los hombres. Pero de repente sobrepasan lo normal y se intensifican. Esto es lo
que produce el terror en los hombres incrdulos.
Estudia la descripcin de cada sello y escribe un ttulo apropiado adems de unas palabras que
capten el efecto del juicio representado por el sello.
Primer sello (6:2)
Segundo sello (6:3-4)
Tercer sello (6:5-6)
Cuarto sello (6:7-8)
Quinto sello (6:9-11)

18

Apocalipsis
Leccin cinco

Sexto sello (6:12-17)

Ampliando Ideas

EL PARNTESIS, 7:1-17.
Aunque este captulo interrumpe el proceso del juicio bajo los sellos siempre est relacionado
con lo que sucede. Sirve para explicar con ms detalles acerca de la suerte de los redimidos
en la tribulacin. Algunos tienen la idea que despus del arrebatamiento no habr posibilidad
de que se salven las personas que quedan pero esto no es correcto. Mientras haya vida fsica
una persona puede ser salva. Solo la muerte fsica termina la oferta de salvacin de parte de
Dios.
El captulo 7 es un comentario extendido sobre 6:9-11 donde se menciona el destino de lo que
se han convertido durante la tribulacin y han muerto por causa de su fe en Cristo. Los dos
pasajes describen tres grupos distintos.
A. 6:9-11. Mayormente judos mrtires por su fe.
B. 7:1-8. 144000 judos sellados. Muchos errores se han divulgado acerca de este grupo
pero el libro mismo los identifica bien.
1. Son siervos de nuestro Dios (7:3).
2. Son un nmero fijo de judos (7:4-8) as que no pueden representar otra clase de
creyente gentil como muchos piensan.
3. Actan durante la tribulacin (7:3).
4. Son guardados de una manera sobrenatural de la muerte durante la tribulacin (9:4).
5. Llegan vivos al final de la tribulacin y cantan un cntico especial en el Monte de Sin
(14:1-5). As que los 144000 son un grupo especial de testigos judos guardados vivos
por Dios mientras predican el evangelio del reino a todo el mundo durante la tribulacin.
C. 7:9-17. Una multitud de gentiles salvos tambin por la gracia de Dios. La demostracin
especfica de su fe se explica en Mateo 25:31-40. Parece que una gran parte de ellos mueren
en la tribulacin y los vemos aqu con vestidura blanca delante del Seor. Otros sobreviven y
entran al Milenio segn el pasaje en Mateo.
Por lo tanto, habr una multitud de personas salvas en medio de la afliccin de la tribulacin.

19

ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

Ampliando Ideas

Tal vez no sean los que tuvieron oportunidad antes porque el Diablo y sus huestes estarn
engaando fuertemente al mismo tiempo. Sin embargo el testimonio de los judos fieles ser muy
eficaz para un gran nmero.
EL SPTIMO SELLO, 8:1.
Qu es el resultado de este sello?
El silencio es como la breve calma antes de caer la furia de la tempestad. Es el preludio a la
prxima serie de juicios que sern ms intensos.
LA INTERPRETACIN
La interpretacin del orden de los sellos, trompetas y copas es siempre tema de mucha discusin.
Hay dos maneras, igualmente aceptables, de interpretar el desarrollo de los tres grupos del juicio:
A. En forma cronolgica, es decir, las trompetas siguen los sellos y las copas siguen las
trompetas. Podemos dibujarlos as:

WWWWWWWzzzzzzzNNNNNNN
B. En forma de expansin o intensificacin. De esta manera cada serie llega hasta fines de los
siete aos. El sptimo sello contiene las siete trompetas y la sptima trompeta incluye las siete
copas. Dibujado, sale as:

WWWWWWW

zzzzzzz
NNNNNNN

20

Apocalipsis
Leccin cinco

Versculo para memorizar

Resumen

Diciendo: Amn. La bendicin y la gloria y la

Hemos visto el comienzo del juicio sobre los gentiles y en

sabidura y la accin de gracias y la honra y el poder

especial sobre Israel. A pesar de lo terrible de este tiempo

y la fortaleza, sean a nuestro Dios por los siglos de

habr una gran multitud de personas salvadas como

los siglos. Amn.

resultado del testimonio de un remanente judo fiel.

Apocalipsis 7:12.

Preguntas
1. Cul es el origen del juicio que cae sobre la tierra en el captulo seis? (6:17)

2. Cules son los tres grupos distintos de redimidos que aparecen durante la tribulacin?

3. Cundo termina la oportunidad de salvarse?

4. Sern salvos solo los judos en la tribulacin?

5. Dnde estarn los redimidos de la iglesia en la tribulacin?

21

ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

6: Las Siete Trompetas

PROPSITO: Ver la creciente severidad del juicio de Dios sobre la tierra.

INTRODUCCIN
Apocalipsis 8:2-5 presenta como introduccin a las trompetas el contraste entre dos aspectos importantes de la tribulacin.
Por un lado vemos las oraciones de los santos y el incienso que corresponde a la adoracin de la creacin. Por el otro lado
vemos que desde el mismo altar viene el fuego que es el justo castigo de Dios en la tierra. Truenos, voces, relmpagos y
terremotos son los preparativos para el toque de las siete trompetas, otra serie de juicios.

LAS SEIS TROMPETAS, 8:2-9:21.

Ampliando Ideas

Este grupo de juicios tiene un aspecto ms sobrenatural que los sellos. Las cuatro primeras
trompetas son trastornos de la naturaleza que producen grandes daos en la tierra. La quinta y
sexta provienen de actividad anglica tanto del diablo como de los ngeles de Dios. La sptima
viene despus de otro parntesis. Estudia bien el captulo 8 y anota los resultados de cada
trompeta de juicio en los espacios abajo:
Primera trompeta (8:7)
Segunda trompeta (8:8-9)
Tercera Trompeta (8:10-11)
Cuarta Trompeta (8:12-13)
Las dems trompetas se llaman tambin ayes porque son ms terribles. Ya no hay la menor
duda de que la tierra est pasando por una catstrofe sobrenatural. Nadie puede decir como en
2 Pedro 3:4 que las cosas permanecen as como desde el principio de la creacin.

22

Apocalipsis
Leccin seis

Quinta trompeta (9:1-12). La estrella cay debe leerse una estrella cada. Su origen
indica que no es humano y posiblemente es el mismo personaje de 8:10. Es un ngel rebelde
o demonio que abre el abismo bajo el permiso de Dios. El abismo es un lugar donde una
parte de los ngeles cados y los demonios estn guardados mientras esperan su juicio (Lucas
8:31; 2 Pedro 2:4; Judas 6).
Langostas describe la forma en que aparecen los demonios desatados por cinco meses para
atormentar a los hombres en la tierra. Pon atencin a lo que no se les permite hacer.
El rey se llama Abadn o Apolin. Es el Diablo que maneja los demonios del abismo.
Sexta trompeta (9:13-21). Los cuatro ngeles de esta visin son los mensajeros de Dios que
detienen los ejrcitos de los cuatro vientos (direcciones). En el tiempo debido (9:15) dentro
del plan de Dios, los jinetes son desatados para matar la tercera parte de la humanidad. En
comparacin las dos guerras mundiales eran pequeas.
Debe notarse bien la reaccin de los sobrevivientes en esta guerra horrible (9:20-21). Da a
entender cun poderosa es la desilusin de incredulidad entenebrecida en los hombres
dominados por Satans (2 Tesalonicenses 2: 7-12).
EL LIBRITO ABIERTO, 10:1-11.
El Librito es diferente que el libro con 7 sellos. Es otra parte del plan judicial de Dios. Parece
que el ngel parado en tierra y mar da lectura al contenido (los 7 truenos) pero Dios no
permite su revelacin en este momento. Solo puede declarar que no habr ms tardanza
(10:6). El misterio de Dios (10:7) que se consumar, es que Dios va a poner fin al mal en
todo sentido.
Juan come o acepta el mensaje del libro. Es dulce porque es el perfecto plan de Dios, y
amargo porque implica el castigo terrible del pecado. Por ahora Juan ha de profetizar ms a
los pueblos (10:11).
LOS DOS TESTIGOS, 11:1-12.
A. La orden de medir significa el hacer una evaluacin de las condiciones en que actan los
dos testigos (11:1). Es durante la tribulacin cuando los gentiles dominan la tierra santa. Los
42 meses corresponden a la segunda mitad de los 7 aos de tribulacin (11:2).

23

Ampliando Ideas

ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

Ampliando Ideas

B. Mucho se ha discutido la identidad de los dos testigos pero es imposible hacerlo con
seguridad. Mejor es limitarse a los datos en el pasaje.
1. Probablemente son judos (11:3-4).
2. Son guardados por Dios (11:5).
3. Tienen poder de hacer milagros (11:6).
4. Dan poderoso testimonio por un tiempo (11:7).
5. Su muerte produce alegra entre los incrdulos (11:9-10).
6. La bestia que los vence es el Diablo (11:7).
7. El lugar de su muerte es Jerusaln (11:8).
8. Sern resucitados y llevados al cielo (11:11).
9. Esto infunde temor en los hombres (11:11-12).
Los dos testigos son parte del programa de testimonio por medio del remanente fiel en la
tribulacin.
LA SPTIMA TROMPETA, 11:13-19.
A. El segundo ay! viene aqu como preludio a la sptima trompeta. Incluye un terremoto y
muchos muertos que producen alabanzas a Dios por un tiempo.
B. La sptima trompeta nos lleva hasta el final de la tribulacin. Es la segunda venida cuando
Cristo viene a arreglar cuentas: juicio para los incrdulos y galardones para los fieles creyentes
que salen de la tribulacin (11:18).

24

Apocalipsis
Leccin seis

Resumen
En esta leccin hemos visto que los juicios van aumentando

Versculo para memorizar

en sus terribles consecuencias en la tierra. Sin embargo,

cuanto ms duro el castigo, ms duro el corazn de los

El sptimo ngel toc la trompeta, y hubo grandes

incrdulos que no se arrepienten. El librito que Juan come

voces en el cielo, que decan: Los reinos del

representa el juicio que ha de venir.

mundo han venido a ser de nuestro Seor y de su

Los dos testigos

manifiestan el poder de Dios para mantener un testimonio

Cristo; y l reinar por los siglos de los siglos.

eficaz a pesar de la oposicin. La sptima trompeta nos lleva

hasta la segunda venida de Cristo cuando viene a establecer
el milenio.

Preguntas
1. Por qu se llaman ayes las ltimas tres trompetas?

2. A quin representa la estrella cada de 9:1?

3. Qu es el abismo de 9:1-2?

4. Qu representa el librito del captulo 10?

5. Quines son los dos testigos del captulo 11?

6. Hasta dnde nos lleva la sptima trompeta en el plan proftico?

25

Apocalipsis 11:15.

ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

7: Los Grandes Personajes de la Tribulacin

PROPSITO: Presentar a los distintos personajes y grupos que tendrn parte en el terrible conflicto al final de la tribulacin y
antes del establecimiento del Milenio.
INTRODUCCIN
Los captulos 12-14 componen otro parntesis en el orden de eventos en la tribulacin. Hemos visto parntesis en el captulo
7 donde hay una descripcin de los redimidos de la tribulacin, y en los captulos 10 y 11 en cuanto al librito y los dos
testigos. Cada parntesis es una ampliacin de ciertos aspectos de los eventos presentados en los sellos, las trompetas y ms
adelante en las copas. En los captulos de esta leccin tenemos la presentacin de los personajes y grupos que toman parte en
el gran conflicto al final de la tribulacin. Las huestes del mal dominadas por el Diablo luchan contra el cordero y su fiel
remanente. La victoria es segura para Cristo pero la batalla es sangrienta.
Ampliando Ideas

LOS PERSONAJES EN EL CONFLICTO, 12:1-14:7.

La nica persona simblica es la mujer que representa a la nacin de Israel. Las dems personas
representan a s mismas y son identificadas en el mismo pasaje.
A. Estudia bien el captulo 12 y anota las caractersticas y actividades de cada persona o grupo
en los espacios abajo:
1. La Mujer (12:1-6; 13-17)
2. El Dragn, Satans (12:3-4, 7-10, 12-17)
2. El Varn (12:5)
4. Miguel y sus ngeles (12:7-8)
5. El Remanente fiel (12:10-11, 17)
B. Las Dos Bestias 13:1-18. Hay mucha discusin en cuanto a la identidad de estas dos bestias.
Nuestra interpretacin se basa en los datos que aparecen aqu, otras referencias en el libro
mismo, y la comparacin con otros pasajes que describen el mismo tiempo.
1. La Bestia del Mar 13:1-10. Su origen es el mar, o sea las naciones gentiles. Su
apariencia: Tiene siete cabezas y diez cuernos. Esto corresponde a la cuarta bestia descrita
en Daniel 7:23-25, es decir, el Imperio Romano revivificado en la tribulacin y compuesto

26

Apocalipsis
Leccin siete

de 10 naciones. La bestia representa al imperio y al mismo tiempo a su emperador. Es el

verdadero Anticristo. Se identifica en 17:8-17.
De dnde viene su poder y autoridad? (13:2-4)
Cul es su actitud hacia Dios? (13:5-6)
Qu hace con los santos? (13:7)
Quines son sus seguidores? (13:8)
2. La bestia de la Tierra 13:11-18. Su origen es la tierra, o sea Palestina. Su aparariencia
es de un cordero pero habla como dragn, engaoso en todo sentido. De dnde viene su
autoridad? (13:11-12)
Cul es su actividad principal? (13:12-18)
Es identificado como el falso profeta en 19:20. Estos dos personajes, el Anticristo y el falso
profeta, junto con el Diablo componen la falsa trinidad que lucha para tomar el lugar del
verdadero Dios. Su fin es la eterna perdicin cuando Dios pone fin a la maldad.
C. El Cordero y los 144000 (14:1-7).
Quin es el Cordero?
Quines son los 144000?
El cuadro de los personajes est completo ahora. La oposicin a Dios ha llegado al colmo.
Aparentemente el Diablo y sus cmplices dominan en la tierra. Pero el Cordero ha de actuar y
el ngel que predica el evangelio eterno lo dice en forma clara. Dios es el soberano
creador de todos y solo l merece la adoracin. La maldad que ha corrompido la tierra ser
vencida por el Cordero y Dios reinar.
EL RESULTADO DEL CONFLICTO, 14:8-20.
Este pasaje presenta a grandes rasgos los acontecimientos ms importantes al final de la
tribulacin.
A. La cada de Babilonia 14:8. Mas adelante veremos una descripcin amplia de Babilonia.
Por ahora es suficiente entender que ella representa los sistemas religiosos falsos desde Can
hasta la tribulacin. Su pecado es siempre la fornicacin o corrupcin espiritual.

27

Ampliando Ideas

ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

Ampliando Ideas

B. Los incrdulos 14:9-11. Aqu el incrdulo es presentado como el que adora a la bestia quien
domina la religin falsa. Cul es el destino del incrdulo?
C. Los Santos 14:12-13. Cul es el destino de los santos?
La paciencia de los santos aqu y en 13:10 se refiere a la esperanza de ellos de que la maldad
no seguir para siempre. Dios pondr fin al pecado y habr paz para el que pone su fe en Cristo.
D. La Batalla de Armagedn 14:14-20. Quin es el vencedor en esta batalla?
Solo se presentan aqu unos detalles sobre la batalla. Habr otros detalles ms adelante sobre la
misma batalla.

28

Apocalipsis
Leccin siete

Versculo para memorizar

Resumen
Estos captulos han ampliado los detalles sobre los personajes
ms importantes en el gran conflicto que tomar lugar al final
de la tribulacin.

Es un conflicto entre la trinidad falsa

compuesta del Diablo, el Anticristo, y el falso profeta y la

trinidad verdadera, Dios Padre, Hijo y Espritu Santo.
Participan envueltos tambin los ngeles, los redimidos, y una
multitud incrdula.

O una voz que desde el cielo me deca: Escribe:

Bienaventurados de aqu en adelante los muertos
que mueren en el Seor, S, dice el Espritu,
descansarn de sus trabajos, porque sus obras
con ellos siguen.
Apocalipsis 14:13.

Preguntas
1. A quin representa la mujer en 12:1?

2. Quin es la primera bestia? (13:1-10)

3. Quin es la segunda bestia? (13:11-18)

4. Quin es el Dragn? (12:9)

5. Qu representa Babilonia en 14:8?

6. Cundo ocurre la batalla de Armagedn?

29

ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

8: Las Siete Copas

PROPSITO: Describir algo de la intensidad de la ira de Dios expresada en el juicio de las siete copas y las consecuencias de
este juicio en Babilonia la Grande, smbolo de la religin falsa.

INTRODUCCIN
Hemos visto que cada serie de juicios aumenta en severidad. En estos captulos estamos llegando al clmax de la manifestacin
de la ira de Dios que vislumbra la segunda venida del Seor a la tierra para establecer el reino milenial. Otra parte importante
de estos captulos es la descripcin de la destruccin de Babilonia la Grande. Es muy importante entender bien lo que significa
esto en la culminacin del plan proftico de Dios. Es tambin importante ver el desarrollo de oposicin a Dios, controlado por el
Diablo y sus sbditos humanos y anglicos.

LOS PREPARATIVOS EN EL CIELO, 15:1-8.

Ampliando Ideas

La ltima serie de juicios llamada copas o plagas es la consumacin de la ira de Dios (15:1). Sin
embargo, veremos que la ira del Cordero se manifestar despus de su venida.
Lee bien el captulo 15 tomando nota de la estrecha relacin que hay entre la ira de Dios, su
santidad, y su justicia. El juicio de Dios no es asunto de capricho sino de vindicacin del carcter
de Dios.
LAS SIETE COPAS, 16:1-21.
Lee el captulo 16 y contesta las siguientes preguntas sobre las siete copas:
Sobre quin cae el juicio de la primera copa?
Cul es el efecto de la segunda copa?
Cul es la caracterstica sobresaliente del juicio de Dios segn 16:4-7?
Cul es la reaccin de los hombres que sufren en el juicio? (16:9, 11, 21)
Dnde est el trono de la bestia mencionado en 16:10? Lee otra vez 13:4-8.

30

Apocalipsis
Leccin ocho

Cmo sern reunidos los ejrcito del mundo para la batalla de Armagedn? (16:13-16)
Haz una lista de los efectos de la sptima copa.
La gran ciudad se refiere a Jerusaln y es el cumplimiento de la profeca en Zacaras 14:14.
En el plan proftico se ha llegado otra vez hasta el final de la tribulacin, vsperas de la
segunda venida de Cristo. Es por eso que el autor de estas lecciones piensa que es mejor
interpretar las tres series de juicios en forma de repeticin de los eventos de la tribulacin
pero cada vez ms intenso el efecto. Lee otra vez la ltima parte de la leccin cinco.
EL JUICIO DE BABILONIA LA GRANDE, 17:1-18:24.
Ya se ha dicho que Babilonia representa todo sistema falso de religin desde Can hasta la
tribulacin. Simboliza toda religin que pervierte la adoracin genuina del Dios verdadero.
Por lo tanto no es solamente la Iglesia Romana como muchos han pensado, sino toda religin
falsa y pagana. La ciudad histrica de Babilonia comenz con Nimrod (Gnesis 10:8-11) y fue
el centro de la manifestacin de la gloria e independencia humana en rebelda directa al
propsito de Dios. Con razn ha llegado a ser smbolo de todo lo falso en las religiones del
mundo que no reconocen al Dios revelado en la Biblia. Su carcter es de ramera, significando
as la corrupcin espiritual de la verdadera y pura adoracin de Dios.
A. Lee 17:1-7 tomando nota de la relacin de la ramera con la bestia (Anticristo) y con los
santos.
B. Lee 17:7-18. Estos versculos describen la forma que tomar la religin falsa en la
tribulacin y especialmente su relacin con la ltima forma del poder gentil que es el imperio
romano revivificado bajo el poder del Anticristo o Bestia.
Por un tiempo la ramera tendr una posicin de privilegio en el imperio. Pero cuando haya
servido para los planes de la bestia, la bestia vuelve a destruir a la ramera (17:16). As el
poder mundial queda en manos de la bestia quien a la vez es controlada por el Diablo. De
esta manera el Diablo procura llevar a cabo su plan de ser soberano en la creacin en lugar de
Dios. El Diablo no quiere compartir su poder con la religin falsa que le ha servido por siglos.

31

Ampliando Ideas

ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

Ampliando Ideas

En un momento la religin pagana es destruida por su propio dueo. As paga el Diablo a sus
seguidores.
C. Lee 18:1-24 y contesta las siguientes preguntas:
Qu advertencia hay para el pueblo de Dios? (18:4)
Cul es la reaccin del mundo inconverso al ver la destruccin de Babilonia? (18:9-19)
Cul es la reaccin en el cielo? (18:20-24)

32

Apocalipsis
Leccin ocho

Versculo para memorizar

Y cantan el cntico de Moiss siervo de Dios, y el

Resumen

cntico del Cordero, diciendo: Grandes y

Hemos visto sobre todo que el juicio de las copas es

maravillosas son tus obras, Seor Dios

vindicacin de la justicia y santidad de Dios. Adems se ha

Todopoderoso; justos y verdaderos son tus

descrito en forma vvida el fin de la religin falsa.

caminos, Rey de los santos.

Apocalipsis 15:3.

Preguntas
1. Cul es la reaccin de la mayora de los hombres cuando cae el juicio de las siete copas?

2. Qu representa Babilonia en estos captulos?

3. Quin destruir a Babilonia al final? (17:16-17)

4. Por qu lamentan los hombres la destruccin de Babilonia?

5. Cul es el propsito del Diablo en todo esto?

33

ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

9: La Segunda Venida
PROPSITO: Presentar el conjunto de eventos que componen la venida del Seor para establecer su reino milenial.
INTRODUCCIN
La venida de Cristo el Mesas, es el anhelo y esperanza central de todo el Antiguo Testamento. Significa la restauracin de
Israel, esposa repudiada por su infidelidad, a una posicin de gloria prometida a ella incondicionalmente en el pacto Abrahmico
y los dems pactos subsiguientes. Fue el evento propuesto por Dios cuando Israel rechaz a Cristo en su primera venida a la
tierra. Desde Pentecosts la Iglesia de Cristo ocupa el lugar principal en los propsitos de Dios. Muchos lo han interpretado en
el sentido de que las promesas a Israel ya no tienen validez por causa de sus desobediencia. Pero esto no es cierto. Las
promesas hechas a Abraham y a los profetas son seguras y aqu en Apocalipsis 19 y 20, se ve el cumplimiento de ellas por fin.
Dios es fiel y su Palabra siempre se cumple. La Iglesia arrebatada antes del comienzo de la tribulacin vendr con Cristo y
reinar con l en el Milenio. Israel, una nacin de redimidos, junto con una multitud de gentiles redimidos estarn en la tierra
gozando de las bendiciones de un reino perfecto de justicia y paz bajo la mano de Cristo. Mezclar los programas para Israel y la
Iglesia solo trae confusin e interpretaciones torcidas. La distincin entre estas dos entidades hace que la Biblia, y
especialmente la profeca, sea comprensible hoy.

EL SEOR REINA, 19:1-6.

Ampliando Ideas

Este es como un preludio a la venida de Cristo. Babilonia est destruida. Aunque el Diablo sigue
su lucha contra Dios, su vencimiento est seguro y todo est listo para la venida y el reino del
Dios digno de toda adoracin.
LA VENIDA DEL SEOR, 19:7-20:3.
Aqu tiene que distinguirse varias partes de lo que es la totalidad de la venida.
A. Las Bodas del Cordeo. 19:7-10. Se usa la figura de la boda oriental que tiene dos partes
principales: la ceremonia en que el novio toma su novia como esposa; y, la boda que es la
celebracin pblica con banquete del matrimonio. La invitacin en estos versculos es al
banquete pblico a que asisten todos los redimidos.
La esposa es la Iglesia que fue arrebatada antes de la tribulacin. Ahora viene con Cristo, su
esposo, a la celebracin pblica vestida de justicia.
Los bienaventurados (19:9) son los invitados al banquete y corresponden a los redimidos que

34

Apocalipsis
Leccin nueve

han salido de la tribulacin tanto gentiles como judos. Todo el captulo 25 de Mateo describe
esta escena.
B. La venida en gloria de Cristo. 19:11-16. Este es el cumplimiento de la profeca del Antiguo
Testamento y corresponde tambin a Mateo 24:16-31. Es el evento ms importante en el plan
proftico para Israel y la vindicacin de la fe de los fieles durante la tribulacin. Es importante
recordar que la Iglesia viene con Cristo desde el cielo en esta venida a la tierra. No debe
confundirse esta venida con el arrebatamiento que ocurre a lo menos siete aos antes de esta
venida.
C. La batalla de Armagedn. 19:17-20:3. Hemos visto una descripcin breve de esta batalla
en 14:14-20. Ahora el nfasis est en los efectos de la batalla. La cena de Dios es distinta
a la cena de las bodas del Cordero.
Para quin es la cena de Dios? (19:17-18)
Quin es lder de los ejrcitos que luchan contra Cristo? (19:19)
Cul es el fin de la bestia y el falso profeta? (19:20)
Cul es el fin de los grandes ejrcitos del mundo? (19:21)
Qu le pasa al Diablo? (20:1-3)
EL REINO MILENIAL, 20:4-10.
A. De hecho los redimidos que sobreviven la persecucin de la tribulacin entran al reino. Son
resucitados lo fieles que murieron en la tribulacin (20:4). Parece que tambin los redimidos
del tiempo del Antiguo Testamento son resucitados al mismo tiempo para tomar su parte
prometida en el reino (Daniel 12:13). Esto termina lo que se llama la primera resurreccin
que es solo de los redimidos.
B. El reino de Cristo sobre la tierra dura mil aos (20:6) y es durante este tiempo que se
cumplen las profecas de paz y prosperidad en la tierra. Qu ilusin la de los que piensan
traer paz y prosperidad a esta tierra sin Cristo!
Los santos con cuerpo mortal viven en la tierra mientras los resucitados reinan con Cristo

35

Ampliando Ideas

ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

Ampliando Ideas

desde un lugar sobre la tierra.

C. La rebelin al final del milenio (20:7-10) es la ltima manifestacin del pecado. El Diablo es
soltado para engaar por ltima vez. Los hombres incrdulos que le siguen son los que nacen
durante el milenio y no se convierten aunque tienen toda oportunidad. Cul es el fin de este
ejrcito de hombres incrdulos? (20:7-9)
Qu le pasa al Diablo? (20:10)
EL GRAN TRONO BLANCO, 20:11-15.
El juicio final es nicamente para los inconversos. Los redimidos tenan parte en la primera
resurreccin. Esta es la segunda.
Todos los incrdulos son resucitados aqu (20:12-13).
Todos son lazados al lago de fuego porque sus nombres no estn en el libro de la vida.
Todos son juzgados segn sus obras escritas en los libros (20:12).
El Mar y la muerte se refieren al lugar donde quedaron los restos mortales. Hades es el
lugar donde quedaron los espritus de los muertos incrdulos.

36

Apocalipsis
Leccin nueve

Resumen

Versculo para memorizar

El orden de eventos en este pasaje es el siguiente: 1) la

destruccin de Babilonia,

2) la venida en gloria del

Y el que no se hall inscrito en el libro de la vida fue

Seor, 3) la batalla de Armagedn, 4) la resurreccin de

lanzado al lago de fuego.

los redimidos, 5) el reino milenial, 6) la rebelin del

Diablo y su juicio, y 7) el juicio de los incrdulos en el gran

Apocalipsis 20:15.

trono blanco.

Preguntas

1. Cul es la diferencia entre la primera y segunda resurreccin? (segunda muerte)

2. Describe brevemente el orden de eventos en estos captulos.

37

ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

10: La Nueva Jerusaln

PROPSITO: Presentar las caractersticas de la creacin cuando el pecado sea eliminado y Dios gobierne directamente.

INTRODUCCIN
En la leccin 9 vimos la eliminacin del pecado de entre la raza humana y los seres anglicos. Todos los no redimidos estn
consignados al lago de fuego para el castigo eterno junto con el Diablo y los ngeles cados. Adems una gran multitud de los
santos tienen anteriormente su cuerpo celestial. Creemos que los del milenio lo recibirn al final del milenio.
Ahora en los captulos 21 y 22 Dios hace nuevo cielo y nueva tierra, quitando as los ltimos rasgos de la contaminacin del
pecado en la creacin. Tenemos despus un vistazo de lo que ser la eterna felicidad en la presencia de Dios.

EL NUEVO CIELO Y LA NUEVA TIERRA, 21:1.

Ampliando Ideas

Qu elemento est ausente de la nueva tierra?

LA NUEVA JERUSALN, 21:2-22:5.
Este es el lugar predominante en la nueva creacin relacionada con la tierra. Parece ser el centro
de operaciones del gobierno divino. Lee bien este pasaje y observa las siguientes caractersticas:
A. Su origen es el cielo de Dios. (21:2). Tal vez tiene la apariencia de un satlite enorme.
Creemos que fue suspendido sobre la tierra durante el mileno con el fin de que los santos
glorificados vivieran algo aparte de los mortales en la tierra y al mismo tiempo podran gobernar
en la tierra con Cristo.
En este versculo parece que la ciudad se asienta en la tierra probablemente en el lugar de la
vieja Jerusaln.
B. Es el tabernculo de Dios con los hombres. (21:3-8). Significa un gobierno perfecto en una
relacin entre Dios y los santos de absoluta justicia. Dios provee todo para sus hijos y no hay
posibilidad alguna de que entre el pecado all (21:8).
C. Su aspecto fsico (21:9-21). Sobre todo es la manifestacin de la gloria de Dios por que es el

38

Apocalipsis
Leccin diez

lugar creado por Dios para exhibir el triunfo de su gracia, la esposa del Cordero, es decir, el
conjunto de redimidos.
Sus medidas son iguales: 12000 estadios equivalen a 2.160 kilmetros. Su forma es de cubo
o pirmide.
D. El centro de adoracin (21:22). No tiene templo porque Dios esta presente entre los
hombres. Dios mismo es el templo.
E. Su alumbramiento (21:23). No hay luz creada sino la gloria manifiesta de Dios y del
Cordero ilumina todo. Aqu todos pueden decir, Jehov es mi luz, el quita las tinieblas.
F. Sus habitantes (21:24-27). Ya se menciono que la esposa del Cordero, la iglesia, habita en
la Nueva Jerusaln (21:2, 9). Aqu vemos que las naciones gentiles redimidas tambin tienen
acceso libre a la ciudad. Es de suponer que los redimidos del Antiguo Testamento estn
tambin. La descripcin indica que cada grupo guarda su propia identidad: la iglesia, Israel y
los gentiles.
Se hace muy claro tambin que slo los que estn inscritos en el libro de la vida del Cordero
van a estar en la Nueva Jerusaln.
G. Provisin abundante y perfecta (22:1-5). Es directa desde el trono de Dios (v. 1). El ro
de vida simboliza la frescura y riqueza de la provisin divina. El rbol de la vida, tal vez la
misma que estuvo en Edn, simboliza la suficiencia de la provisin. La maldicin trada por el
pecado ya no existe.
LA SEGURIDAD DEL CUMPLIMIENTO, 22:6-21.
Las palabras son fieles y dignas. Probablemente estas palabras se refiere primeramente a
lo que Juan acaba de ver en esta ltima visin. En otro sentido podra referirse a todo el libro
de Apocalipsis. No tenemos aqu lo que se le ocurre a un anciano con sueo sino lo que el
Dios Todopoderoso quiso decirnos en cuanto al futuro. Nota como se asegura su
cumplimiento:
A. El ngel mensajero es enviado por Dios (22:6) y da testimonio de que las palabras son
verdaderas y son para el conocimiento de sus siervos.

39

Ampliando Ideas

ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

Ampliando Ideas

B. Juan da testimonio de lo que vio y oy. Estas palabras no han de ser selladas porque son
para el conocimiento de las iglesias (22:8, 10, 16).
C. La lucha entre el bien y el mal seguir pero Cristo vendr a recompensar al justo y al injusto.
Habr justicia al fin (22:7, 11-15).
D. Finalmente, Cristo da testimonio de que estas palabras son fieles. El cambio de ellas trae
consecuencias (22:16-19).

40

Apocalipsis
Leccin diez

Resumen
Hemos visto varias caractersticas de la eternidad despus del

Versculo para memorizar

milenio. Dios, y no el hombre hace nueva la tierra y el cielo.

Todo rasgo de pecado est eliminado para siempre y recibe su
justo castigo. Sobre todo la eternidad es marcada por la
presencia de Dios con su pueblo redimido. De l directamente
viene toda provisin para una vida abundante y perfecta. El
tabernculo de Dios con los hombres esta centralizado en la
Nueva Jerusaln. Todos los redimidos estarn all con Dios
pero sin borrarse la identidad de ningn individuo. En todo
esto vemos la maravillosa gracia de nuestro Dios quien siendo

Y me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderas. Y

el Seor, el Dios de los espritus de los profetas, ha
enviado su ngel para mostrar a sus siervos las
cosas que deben suceder pronto. He aqu, vengo
pronto! Bienaventurado el que guarda las palabras
de la profeca de este libro.

creador de todo el universo nos toma en cuenta uno por uno.

De verdad el mensaje de Apocalipsis es para nosotros hoy.

Apocalipsis 22:6, 7.

Dios no se ha olvidado de su pueblo. Un da habr perfecta

justicias para todos y Dios reinar.

Preguntas
1. Describe algunas de las caractersticas de la Nueva Jerusaln, como su origen, su aspecto fsico, y sus habitantes.

2. Qu relacin tendr Dios y el Cordero con la Nueva Jerusaln?

3. Qu representan el ro y el rbol de la vida en 22:1-2?

41

ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

Bibliografa
Harrison, Everett. F. Comentario Bblico Moody. Editorial Moody.
Ironside, H. A. Notas sobre el Apocalipsis. Librera Centroamericana.
Bonnet y Shroeder. Comentario del Nuevo Testamento. Casa Bautista. 4 Tomos.

ESTUDIOS CLASE PLAN AVANZADO

201-A

5 horas

MTODOS DE ESTUDIO
308-A

10 horas

INTRODUCCIN A LA
EDUCACIN CRISTIANA
304-A

10 horas

EVANGELISMO
202-A

10 horas

JOB Y LOS PATRIARCAS

203-A

10 horas

MOISS Y LA LEY
101-A

5 horas

DOCTRINA DE DIOS
110-A

5 horas

EL PLAN DE DIOS

204-A

5 horas

JOSU, JUECES Y RUT

205-A

10 horas

DAVID Y LOS SALMOS

307-A

207-A

10 horas

LOS PRIMEROS
303-A

10 horas

5 horas

MSICA EN LA IGLESIA

DOCTRINA DE CRISTO

103-A

208-A

10 horas

DOCTRINA DEL
ESPRITU SANTO
206-A

5 horas

SALOMN Y LOS
PROVERBIOS
309-A

10 horas

HOMILTICA

10 horas

PROFETAS DEL
CAUTIVERIO
104-A

210-A

10 horas

LA VIDA DE CRISTO
109-A

5 horas

LAS SAGRADAS
ESCRITURAS
211-A

10 horas

LA IGLESIA PRIMITIVA

10 horas

EL HOMBRE Y LA
SALVACIN
310-A

10 horas

PROFETAS DE

EL HOGAR CRISTIANO

10 horas 102-A

209-A

108-A

5 horas

NGELES Y SATANS

5 horas 311-A

LA MAYORDOMA

10 horas

LAS PRIMERAS CARTAS

213-A

5 horas

CARTAS DE LA PRISIN
301-A

10 horas

HISTORIA
ECLESISTICA I
302-A

10 horas

HISTORIA
ECLESISTICA II
214-A

5 horas

CARTAS PASTORALES

10 horas 105-A
SECTAS

10 horas

212-A

5 horas
LA IGLESIA

215-A

10 horas

EPSTOLAS GENERALES
106-A

5 horas

PROFECA I
107-A

5 horas

PROFECA II
216-A

10 horas

APOCALIPSIS
305-A
horas

10

PEDAGOGA I
306-A

10 horas

PEDAGOGA II
5 horas

MISIONES MUNDIALES

ADMINISTRACIN

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