INDICE

1.-introduccion pag.2
2.-objetivos..pag.3
3.-bibliografia de Cantinflas..pag.3
4.-analisis del discurso su excelencia..pag.7
5.-conclusiones...pag.13
6.-bibliografia...pag.14

DEFENSA Y DERECHOS HUMANOS

INTRODUCCION
En las ltimas dcadas el mundo est siendo azotado por las guerras entre los
pases poderosos; el objetivo de estos pases poderosos es imponer un
sistema en el cual ellos fueran los que lideraran, en el mundo se viven muchas
guerras en las cuales personas inocentes mueren a diario. Este informe
analizaremos un discurso su excelencia de Cantinflas.
Estamos hoy en da frente a una oportunidad histrica, posibilidad de poner fin
al conflicto armado, pero hagamos una pausa, pensemos: Cundo empieza la
paz? Qu es la paz? A quin le corresponde?, a ti?, a m? A nosotros?,
a ellos? Miles de muertes en el mundo se producen por los conflictos armados
entre pases y/o terroristas.
Qu tal si nos apropiamos de la paz? Qu tal si la acercamos? Qu tal si
hacemos las pases? En el bus, en la casa, en la calle, en nuestra vida diaria.
Que diferente seria el mundo sin conflictos, no tendramos miedo de salir a las
calles o de viajar a otros pases. Hoy en da estamos viendo como los pases
se destruyen entre s, en lugar de hacer las paces y cooperar para que el
mundo sea cada vez mejor, estos crean nuevas armas y nuevas guerras en las
cuales no solo afecta a un determinado lugar sino a todo el mundo entero.
Todos somos responsables de construir espacios para convivir en paz, somos
participes de la reproduccin de formas de vida y de alimentar relaciones
sociales que contribuyan al fomento de ambientes armnicos, que impulsen
las cualidades del ser humano en beneficio de la sociedad.
La paz se establece como un derecho y se mantiene por el respeto y la
cooperacin de cada ciudadano. Es por ello que la Comisin para la Defensa
de los Derechos Humanos de Guerrero, se une al espritu de la paz y a
promover la reflexin sobre la importancia de la aportacin de cada ciudadano
en la generacin de una sociedad ms tolerante, respetuosa y comprometida
con los derechos humanos. Una sociedad violenta es causa y efecto de la
violacin de los derechos humanos, pero es tambin manifestacin de una
debilidad en la condicin humana que opta por la intolerancia, en lugar de
buscar mejores caminos para resolver conflictos.
Este es un espacio destinado a promover una cultura de la paz, que fortalezca
los valores humanos fundamentados en la justicia, la igualdad, el respeto a las
diferencias, reconociendo que el ejercicio de la libertad con responsabilidad
nos lleva a propuestas y soluciones pensando en el bien comn.
Conocer ms sobre los derechos humanos propicia las condiciones para
estimular una mejor convivencia social y motivar la reflexin sobre la
diversidad social, cultural y generacional. Reconocer los derechos humanos es
aceptar el respeto al derecho de los otros. Para convivir en paz, el compromiso
DEFENSA Y DERECHOS HUMANOS

con el respeto a los derechos humanos debe mantenerse entre ciudadanos y

gobernantes.
OBJETIVOS

Analizar el discurso de su excelencia de Cantinflas

Ver que tan importante es la cultura de paz en el mundo y en nuestras

vidas.

BIBLIOGRAFIA DE CANTINFLAS [MARIO MORENO REYES]

(Ciudad de Mxico, 1911-id., 1993) Actor cmico mexicano. Se

hizo mundialmente clebre con el nombre de su personaje Cantinflas, al que
dio vida en la mayora de los filmes que rod.
De orgenes humildes, se enrol en una compaa de cmicos ambulantes y
recorri todo Mxico. En el circo desarroll todo tipo de trabajos, entre ellos
interpretar pequeos papeles.
A finales de los aos veinte comenz a actuar en los locales de Ciudad de
Mxico y cre la imagen prototpica con la que se hara famoso. En 1930 era ya
el cmico ms famoso del pas. En 1934 conoci a la actriz de origen ruso
Valentina Subarev, con quien contrajo matrimonio y tuvo a su nico hijo, Mario
Arturo.
En 1936, con el amplio bagaje acumulado durante su estancia en el circo de
Jalapa, representando papelitos en pequeos montajes teatrales
-excepcionalmente musicados al estilo del gnero chico- debut en la
pelcula No te engaes corazn, a la que siguieron As es mi tierra y guila o
sol (1937), El signo de la muerte (1939) y toda una serie de cortometrajes.
No obstante, no se consagr definitivamente como dolo indiscutible hasta
1940, en el filme Ah est el detalle -dirigido por Juan Bustillo Oro-, en cuya
ltima escena y mediante su delirante discurso, Cantinflas se salta las
convenciones sociales, logrando cambiar el veredicto del juez. Esta pelcula le
brind la ocasin de fundar la compaa Posa Films, productora de Siempre
listo en las tinieblas (Always Read in the Darkness) y Jengibre contra
dinamita (Ginger versus Dynamite), fallidos intentos de penetrar en el mercado
hollywoodiense. Pese a ello, a partir de su debut como protagonista en la
pelcula Ah est el detalle (1940), el actor, con sus casi cincuenta filmes, bati
DEFENSA Y DERECHOS HUMANOS

rcords de recaudacin en las salas de exhibicin hispanoamericanas durante

tres dcadas seguidas.
La popularidad de este monstruo sagrado del cine mexicano y, en general, del
cine en espaol debe mucho a su trabajo en las pelculas Ni sangre ni
arena (titulada en Estados Unidos Neither Blood and Sand) y El gendarme
desconocido (1941), en las que descubri a su director ideal, Miguel M.
Delgado, ayudante del realizador Alejandro Galindo. La primera era una
parodia de la obra de Vicente Blasco Ibez, cuya versin cinematogrfica
haba sido recientemente estrenada en Estados Unidos, protagonizada por los
actores Tyrone Power, Rita Hayworth y Linda Darnell. Con ambas obras, Mario
Moreno esperaba amortizar el esfuerzo econmico invertido en Posa Films, de
la que lleg a ser nico productor. No en vano Ni sangre ni arenarecaud
54.000 pesos en cuatro das durante su estreno en el Teatro Alameda.
Este xito desbordante continu con El gendarme desconocido (The Unknown
Policeman), con Mapy Corts y Gloria Marn, considerado como uno de los
mejores filmes del actor mexicano. En l, la ridiculizacin de la polica,
generalmente detestada por el pblico, se establece desde el mismo momento
en que Cantinflas aparece con su habitual uniforme desastrado.

Cantinflas en El supersabio (1948)

y en El analfabeto (1960)

DEFENSA Y DERECHOS HUMANOS

En 1944 entr a formar parte del Sindicato de Trabajadores de la Industria

Cinematogrfica (STIC), fundado en 1919 con el nombre de Unin de
Empleados Confederados del Cinematgrafo. Su aportacin fue decisiva en la
mejora de las condiciones de contratacin del personal de los estudios, pues
encabez una proyectada huelga, secundada por Jorge Negrete y Arturo de
Crdova (con quien mantuvo una fuerte polmica por la direccin de la
Asociacin Nacional de Actores [ANDA]).
En los aos cincuenta, sus cintas muestran un cambio: del personaje de la
picaresca urbana y popular slo quedara un humor basado en el uso
reiterativo del "cantinflismo", la habilidad para hablar mucho y no decir nada. En
todas ellas, Mario Moreno se convirti en un portador de juicios y crticas contra
la sociedad "pueblerina", en particular, y contra la humanidad, en general. De
este modo, arremeti con singular hincapi contra la "aristocracia
desnaturalizada", haciendo que triunfara lo autntico sobre lo falso. Se
constituy en el hombre que siempre deca la verdad, aunque en forma
sarcstica, y sufri las consecuencias de esa fidelidad a s mismo.
Excepcionalmente, particip en la superproduccin estadounidense La vuelta
al mundo en ochenta das (1957). La pelcula obtuvo una buena acogida, que
propici que el actor rodara luego Pepe, dirigida por George Sidney en 1960. El
fracaso del filme decidi a Mario Moreno a no volver a probar fortuna fuera de
las fronteras de su propio pas, con la nica salvedad del largometraje
espaol Don Quijote cabalga de nuevo, dirigido por Manuel Delgado, con quien
haba trabajado en filmes como El bolero de Raquel (1956) y El
padrecito (1965), el primer largometraje que el actor rod en color.
Si en sus interpretaciones denunciaba las desigualdades sociales y la
insolidaridad, en la vida real realizaba obras caritativas y lleg a montar una
oficina para los necesitados. La ltima etapa de su vida, despus de enviudar
en 1966, estuvo marcada por su participacin en actos sociales y polticos
(incluso lleg a pronunciar un discurso en la Asamblea de las Naciones
Unidas).
Un genio cmico
Pero lo cierto es que Cantinflas ser recordado por hacer triunfar a un pcaro
de buen corazn que presenta cierto paralelismo con el personaje de Charlot
de Charles Chaplin, si bien la clave del mexicano estuvo siempre vinculada a
su disparatada e inagotable verborrea, que lo convirti en el genio cmico ms
popular que Mxico ha dado. Su personaje bas su comicidad en unas
reacciones ingenuas, en su asombrosa naturalidad y en sus personalsimos y
desvariados monlogos, continuos, embarullados, inagotables, autntico flujo
del ms delirante verbalismo que empezaba con inusitada fluidez y terminaban
en balbuceos y galimatas ininteligibles, en interminable verborrea, mientras
DEFENSA Y DERECHOS HUMANOS

mova incansablemente su mano izquierda para acompaar la inslita

proliferacin de sus muecas.
Su actuacin era, ante todo, fruto de la soltura y la agilidad; las situaciones ms
disparatadas y extraordinarias brotaban con maravillosa sencillez. De Mario
Moreno no pasarn a la historia del arte cinematogrfico unas pelculas que no
tienen, a decir verdad, nada de extraordinario, pero, en cambio, su personaje,
su figura, su personalsimo estilo interpretativo y su singular sentido del humor
ocupan ya, por mritos propios, un lugar relevante en el firmamento del sptimo
arte.
Sus cados pantalones, su aspecto descuidado y chabacano se convirtieron en
el estandarte hispano de una clase de humor, teido de absurdo, que tiene, tal
vez, sus mejores representantes en los mticos hermanos Marx y que le
permiti alcanzar una enorme popularidad en los pases de habla espaola,
aunque pona trabas, simultneamente, a sus posibilidades de atravesar las
fronteras idiomticas, pues, como ya se ha indicado, su personaje
cinematogrfico, deba buena parte del xito que obtuvo a su librrima
utilizacin del idioma, una caracterstica que, como es lgico, haca muy difcil
la penetracin de su humor en mbitos distintos al de la lengua espaola.
Su exagerada caricatura del "pelao" mexicano -miembro de la clase baja,
equivalente al golfo madrileo o al "roto" chileno-, se apoyaba en unos
calzones siempre a punto de caer, sujetos las ms de las veces con un
imperdible, que parecan exigir a gritos un cinturn o unos tirantes, en unos
zapatos hechos trizas, una camisa arrugada (cuando la llevaba) salindose por
todas partes, un rado sombrero de paja y un trapo que le colgaba del hombro,
a modo de gabardina.
Esta indumentaria se convirti en el signo distintivo de su humor y de su obra,
hasta el punto que, desencarnada ya, abandonando los lmites del actor Mario
Moreno, pas a configurar el personaje televisivo de una larga serie de dibujos
animados, cuyo rostro sin afeitar y desgraciada estampa corresponden
indistintamente a la de un vagabundo o a la de un pordiosero dueo, como su
creador, de un lenguaje fluido, incontenible e incoherente, confuso y
disparatado, incomprensible pero indispensable para poder salirse con la suya
en las situaciones ms dispares.
Considerado por muchos el sucesor de Charles Chaplin, Cantinflas hered de
aqul el corazn. Slo que el pelao mexicano, tan pobre como Charlot, a
diferencia de ste, no viva obsesionado por su pobreza y se permita el lujo de
compadecer a los ricachones.

DEFENSA Y DERECHOS HUMANOS

ANLISIS DEL DISCURSO SU EXCELENCIA

Me ha tocado en suerte ser ltimo orador, cosa que meda mucho gusto
porque, como quien dice, as me los agarro cansados. Sin embargo, s
que a pesar de la insignificancia de mi pas que no tiene podero militar, ni
poltico, ni econmico, ni mucho menos atmico, todos ustedes esperan
con inters mis palabras ya que de mi voto depende el triunfo de los
Verdes o de los Colorados.
Cantinflas manifiesta que a pesar que su pas Mxico no es tan
importante a nivel mundial como lo importante que son los otros pases
como Estados Unidos, Francia o Rusia. l dice que su pas no cuenta con
podero militar como estados unidos que es la mayor potencia mundial.
Tambin manifiesta que su pas no est abastecido econmicamente, no
tiene mucha produccin agropecuaria ni minera. Pero el voto de su pas
dependen mucho los pases que son dueos del mundo.
Seores Representantes: estamos pasando un momento crucial en que la
Humanidad se enfrenta a la misma Humanidad. Estamos viviendo un
momento histrico en que el hombre cientfica e intelectualmente es un
gigante, pero moralmente es un pigmeo. La opinin mundial est tan
profundamente dividida en dos bandos aparentemente irreconciliables,
que dado el singular caso, que queda en slo un voto. El voto de un pas
dbil y pequeo pueda hacer que la balanza se cargue de un lado o se
DEFENSA Y DERECHOS HUMANOS

cargue de otro lado. Estamos, como quien dice, ante una gran bscula:
con un platillo ocupado por los Verdes y con otro platillo ocupado por los
Colorados. Y ahora llego yo, que soy de peso pluma como quien dice, y
segn donde yo me coloque, de ese lado seguir la balanza. Hganme el
favor!... No creen ustedes que es mucha responsabilidad para un solo
ciudadano? No considero justo que la mitad de la Humanidad, sea la que
fuere, quede condenada a vivir bajo un rgimen poltico y econmico que
no es de su agrado, solamente porque un frvolo embajador haya votado,
o lo hayan hecho votar, en un sentido o en otro.
En los ltimos 100 aos el mundo se ha envuelto en muchas guerras en
las cuales miles de personas inocentes que no tuvieron culpa alguna
perdieron la vida, pases devastados por las guerras, personas
abandonando su pas ya que estos estaban en una lucha mortal con otros
pases. Encontramos pases vecinos luchando por ganar un territorio ya
que dicho territorio es rico en recursos naturales. Pases sumergidos en
hambre y dolor por culpa de estas guerras, la crueldad que se vive en
este presente nos est llevando al borde de la destruccin. El hombre ha
evolucionado tanto en los ltimos aos ya sea tecnolgica y
cientficamente, ya que sus propias creaciones pueden destruirlo, el
hombre ha creado armas nucleares y biolgicas para as poder
apoderarse del mundo, pero no saben que estas armas est acabando
con la propia humanidad y llevndola al borde de las extincin. El
hombre se cree gigante porque desarrolla armas capaces de destruir todo
un pas, pero en realidad en hombre es un pequeo e insignificante ser
que sin darse cuenta est acabando consigo mismo. El mundo est
dividido en dos bandos que nunca se reconciliaran, son los que quieren
apoderase de todo el mundo y los que buscan ser diferentes. Cantinflas
esta con una gran responsabilidad ya que con su voto puede marcar la
vida de la humanidad. Su pas es dbil y pequeo pero con el voto de su
pas se decidir a cual lugar se inclina la balanza si a un lado o al otro. l
manifiesta que es una falta de respeto y de criterio imponer un rgimen a
seguir de un determinado pas sabiendo que en su totalidad los dems
pases no estarn de acuerdo, piensa que es mucha responsabilidad en
sus manos y no considera justo que d el dependan los otros pases.
El que les habla, su amigo... yo... no votar por ninguno de los dos
bandos. Y yo no votar por ninguno de los dos bandos debido a tres
razones: primera, porque, repito que no sera justo que el solo voto de un
representante, que a lo mejor est enfermo del hgado, decidiera el
destino de cien naciones; segunda, estoy convencido de que los
procedimientos, repito, recalco, los procedimientos de los Colorados son
desastrosos; y tercera!... porque los procedimientos de los Verdes
tampoco son de lo ms bondadoso que digamos. Y si no se callan ya yo
no sigo, y se van a quedar con la sensacin de saber lo que tena que
decirles.
DEFENSA Y DERECHOS HUMANOS

Cantinflas no votara por ninguno de los bandos, la primera razn es

porque de l depende el destino de 100 naciones, y l no quiere cargar
con ese peso porque sera el culpable, Cantinflas respeta los
pensamientos individuales de las persona y cree que no sera justo
decidir por los dems, ya que respeta sus ideales y no quiere ir en contra
de ellos, l sabe que cada persona es libre de pensar lo que desee pensar
aunque muchas veces no sean las mejores ideas, la segunda; los
procedimientos de los colorados(estados unidos) no son muy buenos
que digamos ellos quieren imponer su autoridad a los otros pases, para
eso utilizan la fuerza, las guerras y dejan de lado las palabras y los
dilogos ya que si se sentaran a hablar ya no sera necesario las guerras,
La tercera; los procedimientos de los verdes(unin sovitica) no son muy
recomendables para el mundo, ya que la unin sovitica trato de
apoderarse del mundo matando a miles de personas que no tuvieron
culpa alguna por eso Cantinflas no votara por ninguno de los dos bandos.
Insisto que hablo de procedimientos y no de ideas ni de doctrinas. Para
m todas las ideas son respetables, aunque sean idetas o ideotas,
aunque no est de acuerdo con ellas. Lo que piense ese seor, o ese otro
seor, o ese seor, o ese de all de bigotico que no piensa nada porque
ya se nos durmi, eso no impide que todos nosotros seamos muy buenos
amigos. Todos creemos que nuestra manera de ser, nuestra manera de
vivir, nuestra manera de pensar y hasta nuestro modito de andar son los
mejores; y el chaleco se lo tratamos de imponrselo a los dems y si no
lo aceptan decimos que son unos tales y unos cuales y al ratito andamos
a la grea. Ustedes creen que eso est bien? Tan fcil que sera la
existencia si tan slo respetsemos el modo de vivir de cada quin. Hace
cien aos ya lo dijo una de las figuras ms humildes pero ms grandes de
nuestro continente: El respeto al derecho ajeno es la paz (aplausos). As
me gusta... no que me aplaudan, pero s que reconozcan la sinceridad de
mis palabras.
Todas las ideas son escuchadas aunque no sean muy buenas ni muy
malas, pero cada persona es libre de decir lo que piensa. Muchas veces
creemos que nuestra manera de actuar, de pensar, de ser son los mejores
pero en realidad no lo son ya que podemos perjudicar al resto de
personas, las ideas que los pases grandes o las potencial mundiales
tratan de imponer a los dems y si estos pases pequeos no aceptan las
ideas entonces se declaran la guerra y mueren personas que no tuvieron
la culpa. Eso no est bien, porque cada persona tiene su forma de vivir y
debemos respetarla aunque no sea de nuestro agrado, que diferente seria
el mundo si solo respetsemos el modo de vivir de cada quien y no les
impongamos ideas porque eso es lo que causa muchos conflictos
imponer las ideas a los dems. el respeto a derecho ajeno es paz esto
quiere decirnos que si respetamos a los dems estaremos viviendo en
armona ya que el respeto es un valor que es muy importante en la vida,
respetar al prjimo es vivir tranquilo y sin conflictos.
DEFENSA Y DERECHOS HUMANOS

Yo estoy de acuerdo con todo lo que dijo el representante de Salchichonia

(alusin a Alemania) con humildad, con humildad de albailes no
agremiados debemos de luchar por derribar la barda que nos separa, la
barda de la incomprensin, la barda de la mutua desconfianza, la barda
del odio, el da que lo logremos podemos decir que nos volamos la
barda .Pero no la barda de las ideas, eso no!, nunca!, el da que
pensemos igual y actuemos igual dejaremos de ser hombres para
convertirnos en mquinas, en autmatas.
La humildad es un valor el cual ninguna persona debe perder, si todos
furamos humildes que diferente seria el mundo, sin guerras, sin
contradicciones, sin armas y sin violencia. Los albailes que somos
nosotros deberamos luchar por derribar esos muros, esas fronteras que
nos separan de los dems, la barda de la incomprensin y de la mutua
desconfianza, del odio. El da que hagamos eso sea volemos la barda
que nos est separando ese da todo cambiara en el mundo seremos
mejores persona y viviremos en paz. Pero hay una barda que no se debe
derribar que la de las ideas. Cantinflas piensa que si todos pensramos
igual y acturamos igual ese da dejaremos de ser humanos y nos
convertiramos en mquinas ya que las maquinas no piensan por s
mismas y no tienes sentimientos. Cantinflas cree que los pensamientos
deben ser distintos y deben ser respetados por los dems.
Este es el grave error de los Colorados, el querer imponer por la fuerza
sus ideas y su sistema poltico y econmico, hablan de libertades
humanas, pero yo les pregunto: existen esas libertades en sus propios
pases? Dicen defender los Derechos del Proletariado pero sus propios
obreros no tienen siquiera el derecho elemental de la huelga, hablan de la
cultura universal al alcance de las masas pero encarcelan a sus escritores
porque se atreven a decir la verdad, hablan de la libre determinacin de
los pueblos y sin embargo hace aos que oprimen una serie de naciones
sin permitirles que se den la forma de gobierno que ms les convenga.
Cmo podemos votar por un sistema que habla de dignidad y acto
seguido atropella lo ms sagrado de la dignidad humana que es la
libertad de conciencia eliminando o pretendiendo eliminar a Dios por
decreto? No, seores representantes, yo no puedo estar con los
Colorados, o mejor dicho con su modo de actuar; respeto su modo de
pensar, all ellos, pero no puedo dar mi voto para que su sistema se
implante por la fuerza en todos los pases de la tierra. El que quiera ser
Colorado que lo sea, pero que no pretenda teir a los dems!
El error de los colorados (estados unidos) es que tratan de imponer sus
ideas a los dems pases ya sea en su forma de ver la poltica y en su
economa, los colorados tratan de comprar a los dems pases para
aprovechar sus recursos naturales ya que estos pases no tienes
suficiente tecnologa para extraccin de dichos recursos. Hablan de
DEFENSA Y DERECHOS HUMANOS

1
0

libertad pero en el mismo estados unidos la libertad no existe porque sus

escritores y periodistas son asesinados o encarcelados para que no
hablen de lo que en realidad esconde su pas. Ellos oprimen a los pases
con menores recursos econmicos y no dejan que gobiernen como ms
les conviene, ellos hablan de dignidad pero atropellan los derechos de los
dems y pretenden eliminar a Dios mediante leyes polticas, por eso
Cantinflas no puede dar el voto a los colorados porque tienen una forma
de actuar que no llevara a nada bueno, Cantinflas respeta su forma de
pensar de los colorados pero no puede aceptar que ese sistema se de en
los pases que no quieren, porque sera muy perjudicial para el mundo.

Un momento jvenes!, pero por qu tan sensitivos? Pero si no

aguantan nada, no, pero si no he terminado, tomen asiento. Ya s que es
costumbre de ustedes abandonar estas reuniones en cuanto oyen algo
que no es de su agrado; pero no he terminado, tomen asiento, no sean
precipitosos... todava tengo que decir algo de los Verdes, no les es
gustara escucharlo? Y ahora, mis queridos colegas Verdes, ustedes qu
dijeron?: Ya vot por nosotros, no?, pues no, jvenes, y no votar por
ustedes porque ustedes tambin tienen mucha culpa de lo que pasa en el
mundo, ustedes tambin son medio soberbios, como que si el mundo
fueran ustedes y los dems tienen una importancia muy relativa, y aunque
hablan de paz, de democracia y de cosas muy bonitas, a veces tambin
pretenden imponer su voluntad por la fuerza, por la fuerza del dinero. Yo
estoy de acuerdo con ustedes en que debemos luchar por el bien
colectivo e individual, en combatir la miseria y resolver los tremendos
problemas de la vivienda, del vestido y del sustento. Pero en lo que no
estoy de acuerdo con ustedes es la forma que ustedes pretenden resolver
esos problemas, ustedes tambin han sucumbido ante el materialismo, se
han olvidado de los ms bellos valores del espritu pensando slo en el
negocio, poco a poco se han ido convirtiendo en los acreedores de la
Humanidad y por eso la Humanidad los ve con desconfianza.
No solo los colorados tienen la culpa que el mundo se est corrompiendo,
tambin los verdes (unin sovitica) ellos tambin quieren imponerse
ante los dems, quieren que su sistema sea impartido, ellos quieren paz
pero imponen su voluntad por la fuerza y por el dinero, causando mucho
dao a los dems pases, porque en lugar de imponer la fuerza tratan de
ayudar a los pases que no tienen economa suficiente para su desarrollo
y as estaran ayudando de una manera ms eficaz al mundo.
El da de la inauguracin de la Asamblea, el seor embajador de
Lobaronia dijo que el remedio para todos nuestros males estaba en tener
automviles, refrigeradores, aparatos de televisin; ju... y yo me
pregunto: para qu queremos automviles si todava andamos
DEFENSA Y DERECHOS HUMANOS

1
1

descalzos?, para qu queremos refrigeradores si no tenemos alimentos

que meter dentro de ellos?, para qu queremos tanques y armamentos
si no tenemos suficientes escuelas para nuestros hijos?
El remedio para los males que est pasando en el mundo no est en tener
un carro porque los carros son causantes de contaminacin, para que
queremos carros si ni economa tenemos, para que las refrigeradora si ni
luz elctrica tienen algunos, ni un alimento para meter a la refrigeradora
porque los pases grandes se llevan todo lo bueno y dejan lo malo o de
baja calidad. Ellos crean armamentos pero no crean escuelas, para que
queremos armas si con solo el estudio educativo podemos salir adelante
y sin conflictos, pero estos pases grandes solo piensan el apoderarse de
los dems pases ya sea por la fuerza.
Debemos de pugnar para que el hombre piense en la paz, pero no
solamente impulsado por su instinto de conservacin, sino
fundamentalmente por el deber que tiene de superarse y de hacer del
mundo una morada de paz y de tranquilidad cada vez ms digna de la
especie humana y de sus altos destinos. Pero esta aspiracin no ser
posible si no hay abundancia para todos, bienestar comn, felicidad
colectiva y justicia social. Es verdad que est en manos de ustedes, de
los pases poderosos de la tierra, Verdes y Colorados!, el ayudarnos a
nosotros los dbiles, pero no con ddivas ni con prstamos, ni con
alianzas militares.
En esta parte Cantinflas nos habla acerca de que debemos hacer que el
hombre piense en paz y no en ms guerras, ya que con la paz y la
tranquilidad el mundo sera muy distinto ya que todas las naciones
trabajaran juntos. Los pases ms poderosos en ellos estn el cambio del
mundo ya que ellos son los que tratan de imponer un sistema. Pero si
estos pases poderosos ayudaran a salir de la miseria al resto de pases
que carecen de bienes todo sera muy distinto, en ese momento el mundo
entero estara en paz.
Aydennos pagando un precio ms justo, ms equitativo por nuestras
materias primas, aydennos compartiendo con nosotros sus notables
adelantos en la ciencia, en la tcnica... pero no para fabricar bombas sino
para acabar con el hambre y con la miseria. Aydennos respetando
nuestras costumbres, nuestra dignidad como seres humanos y nuestra
personalidad como naciones por pequeos y dbiles que seamos;
practiquen la tolerancia y la verdadera fraternidad, que nosotros
sabremos corresponderles, pero dejen ya de tratarnos como simples
peones de ajedrez en el tablero de la poltica internacional.
Reconzcannos como lo que somos, no solamente como clientes o como
ratones de laboratorio, sino como seres humanos que sentimos, que
sufrimos, que lloramos.
DEFENSA Y DERECHOS HUMANOS

1
2

Los pases poderosos se aprovechan de los pases tercermundistas ya

sea porque cuando se llevan los recursos naturales, agricultura o
materias primas estas no pagan los precios justos. Los pases gigantes
tienen desarrollado muchas tecnologas para la agricultura, si esas
tecnologas las compartieran con los dems pases, el mundo ya no
sufrira de hambre. Tambin tienen adelantos en medicina; muchos
hombres mueren a diario por distintas enfermedades, si esos adelantos
en medicina fueran compartidos al mundo, las enfermedades mortales
que se expanden por el mundo no nos preocupara mucho. Pero si todo
eso cambiara, si todo fuera compartido, las tecnologas, avances
cientficos el mundo estara dando un gran paso para llegar a la cima.
Pero los pases gigantes se aprovechan de los dems y utilizan al resto
como peones en el tablero de poltica internacional. Sin saber que los
pases del tercer mundo tambin sentimos, lloramos por las guerras y
perdidas de nuestra gente, lloramos por el hambre ya que en nuestras
calles encontramos gente que no tiene que comer, gente que no tiene un
hogar donde vivir.
Seores representantes, hay otra razn ms por la que no puedo dar mi
voto: hace exactamente veinticuatro horas que present mi renuncia
como embajador de mi pas, espero me sea aceptada. Consecuentemente
no les he hablado a ustedes como Excelencia sino como un simple
ciudadano, como un hombre libre, como un hombre cualquiera pero que,
sin embargo, cree interpretar el mximo anhelo de todos los hombres de
la tierra, el anhelo de vivir en paz, el anhelo de ser libre, el anhelo de legar
a nuestros hijos y a los hijos de nuestros hijos un mundo mejor en el que
reine la buena voluntad y la concordia. Y qu fcil sera, seores, lograr
ese mundo mejor en que todos los hombres blancos, negros, amarillos y
cobrizos, ricos y pobres pudisemos vivir como hermanos. Si no
furamos tan ciegos, tan obcecados, tan orgullosos, si tan slo
rigiramos nuestras vidas por las sublimes palabras que hace dos mil
aos dijo aquel humilde carpintero de Galilea, sencillo, descalzo, ni
condecoraciones: Amaos... amaos los unos a los otros, pero
desgraciadamente ustedes entendieron mal, confundieron los trminos,
y qu es lo que han hecho?, qu es lo que hacen?: Armaos los unos
contra los otros
Muchas veces creemos que todo se consigue con la fuerza pero no es as,
si el mundo se sentara a dialogar y se escucharan a todos los pases, si
solo existiera el dialogo en lugar de la violencia, si todos anhelramos la
paz, ser libre sin la opresin de nadie, dejar un mundo donde los nios ya
no sean afectados por las guerras, un mundo donde los nios puedan ir a
escuelas a educarse de manera digna, un mundo donde reine la paz. Que
hermosos sera un mundo sin discriminacin donde los hombre de todo
tipo de piel puedan vivir como hermanos y amigos, ese mundo se puede
lograr pero con la colaboracin de los pases poderosos, si nos
DEFENSA Y DERECHOS HUMANOS

1
3

amaramos unos a los otros no habra la necesidad de crear armas de

destruccin masiva, todos crearamos un lugar donde reine la paz y la
cooperacin entre persona, pero eso no paso porque ahora se arman
unos contra otros., buscan cualquier excusa para iniciar una guerra la
cual perjudica a todos los hombres de la tierra.
CONCLUSIONES

El discurso su excelencia nos logra hablar de la paz mundial. Y como los

pases gigantes tratan de imponer un sistema que no es de agrado de
los dems pases.
la cultura de paz es muy importante ya que trata de transformar los
conflictos armado que se dan en el mundo y que daa a muchas
personas. Para nuestras vidas la cultura de paz es muy importante ya
que as podemos evitar muchos conflictos con las personas, sera muy
distinto si todos tuviramos una cultura de paz.

BIBLIOGRAFIA

https://www.grijalvo.com/America_Mejico_Mexico/Cantinflas_Dis
curso_Su_Excelencia.htm

DEFENSA Y DERECHOS HUMANOS

1
4