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CAPITULO I
ANTROPOLOGA FILOSFICA
DEFINICIN
El
trmino
"Antropologa" procede de las voces griegas
"anthropos": hombre y "lagos": estudio, tratado,
investigacin, etc. Etimolgicamente significa:
"Estudio o investigacin del hombre".
La antropologa filosfica es una disciplina de la
Filosofa que gira en torno a investigar la esencia del
hombre, su significado, la finalidad de su existencia,
su posicin en el cosmos, etc. El problema del
hombre, se constituye en el verdadero centro y
culminacin del filosofar.
EL HOMBRE COMO SER NATURAL Y COMO SER
ESPIRITUAL
Para poder comprender en cierto modo al hombre,
observaremos algunos rasgos especficos tanto en su
conformacin biolgica como social:
1. El hombre como ser natural. Tiene como
sustento los principios de las Ciencias Naturales, por
lo que el hombre est constituido al igual que los
dems organismos vivos. Consideran al hombre
como una especie incluida dentro del orden zoolgico
de los primates. Reafirman que su conformacin
biolgica es producto de la evolucin, tal como las
dems especies que han surgido unas de otras
(hiptesis evolutiva).
Es importante recalcar que el hombre posee una
originalidad biolgica que lo diferencia de los otros
seres, tales como:
Poseer unidad dinmica en funcin a su
surgimiento evolutivo; es decir, rasgos
como posicin vertical, erecta, constitucin y
uso de la mano como rgano prensor, cara
pequea en relacin con el volumen del
crneo, cerebro excepcionalmente grande y
rganos de fonacin especiales; los cuales
tomados en su conjunto y considerando su
funcionamiento
correlacionado
son
especficamente importantes. Cada uno de
ellos est vinculado con los otros en su
surgimiento evolutivo.
Su proceso de maduracin es lento y
gradual por su eleccin biolgica, debido a
E)
1.
PREGUNTAS PROPUESTAS
Acepta que el. hombre es producto del proceso evolutivo, pero no
anula la probabilidad de la creacin por obra de Dios.
A) Blas Pascal
B) Teilard de Chardin
C) Mario Bunge
D) Noam Chomsky
2.
Leibniz
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9.
B)
C)
D)
E)
creado - retorna a
empujado - abandona
preparado - destruye
preparado supera
que
dems
A)
B)
C)
D)
E)
evolucin biolgica:
A) Materialismo
B) Idealismo
C) Naturalismo
D) Espiritualismo
E) A y C
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TAREA
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5.
CAPITULO II
LA GNOSEOLOGA
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1.
2.
PREGUNTAS PROPUESTAS
El conocimiento es abordado por la:
A) Axiologa
B) tica
C) Esttica
D) Epistemologa
E) Gnoseologa
Si un profesor explica la ley de la gravedad en Suecia, es
obvio que dicha ley tambin se cumple en el Per, en
Zambia o Corea: esto indica que el conocimiento tiene:
A) Subjetividad
B)
C)
D)
E)
Claridad
Fundamentacin
Razn
Universalidad
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9.
D) Verificable
E) Puro
E) Natural
TAREA
1. Se le llama as cuando su verdad depende de la
observacin o experiencia, se habla de verificacin
emprica:
A) Lgica
B) Demostrativa
C) A priori
D) A posteriori
E) A Y B
2. La visin cientfica del conocimiento se da en la ciencia:
A) Psicolgica
B) Pedaggica
C) Sociolgica
D) B Y C
E) A Y C
3. Cul es el proceso de validez del conocimiento? Cul es
el lmite del conocimiento? En qu consiste la validez del
del conocimiento.
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CAPITULO III
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3.
2.
3.
PREGUNTAS PROPUESTAS
Plantea que si es posible elaborar representaciones
D) Protgoras
verdaderas absolutas de las cosas, segn la posibilidad.
E) Pitgoras
A) Idealismo objetivo
B) Racionalismo
4. Fundador del Criticismo:
C) Dogmatismo
A) Kant
D) A Y B
B) Criterio
E) A y C
C) Crisipo
D) Comte
Augusto Comte es representante de:
E) Crtilo
A) Positivismo
B) Realismo
5. Escuela que propaga: "No hay nada en la mente que no
C) Solipsismo
haya estado antes en los sentidos".
D) Escepticismo metafsico
A) Criticismo
E) A y D
B) Racional
C) Empirismo
Menciona que: "El hombre es la medida de todas las cosas"
D) Realismo
A) Spencer
E) Idealismo
B) Comte
C) Pirrn
6. Los sentidos sin la razn seran ciegas, y la razn sin los
E) Nihilista
planteada
D) Agnsticos
E) Dogmticos
2. Cuando el hombre surgi sobre la Tierra, probablemente su
capacidad cognoscitiva semejante a la de otros animales,
era ms seal para la accin o proceso reflexivo. Tal
afirmacin afirmara una definicin:
A) Realista sensorial
B) Racional
C) Criticista
D) Escptica
E) Dogmtica
3. "Una mujer embarazada no debe, mirar la luna llena pues su
hijo puede salir deforme". Este tipo de concepcin
pertenece a un conocimiento:
A) Vulgar
B) Filosfico
C) Cientfico
D) Religioso
E) Emprico
4. Seale la relacin correcta:
1. Pirrn
A. Criticismo
2. Kant
B. Racionalismo
3. Descartes C. Escepticismo
A) 1C; 2B; 3A
B) 1B; 2A; 3C
C) 1C; 2A; 3B
D) 1B;2C;3A
E) 1A;2B;3C
5. Corriente que afirma que el conocimiento es limitado y slo
se puede conocer en cierta manera parcial y no total:
A) Escepticismo
B) Idealismo
C) Criticismo
D) Agnosticismo
E) Realismo
6.
AXIOLOGA
CONCEPTO
La palabra "AXIOLOGA" proviene de dos voces griegas: AXIOS = valor y LOGOS = investigacin, estudio o tratado. Su significado es pues
estudio del valor o de lo valioso". Estudia la forma, significado y fundamento de los juicios de valor. Las normas morales son juicios
valorativos que as guan las conductas.
EL ACTO VALORATIVO
La expresin "VALOR", en sentido concreto, no posee una conceptuacin precisa, es un trmino amplio pero que da a entender un
contenido social, utilitario, econmico que posee un objeto.
El valorar un objeto, una accin o a una persona implican necesariamente la vivencia de lo valioso de los mismos. Se puede decir que en el
acto valorativo nuestra conciencia se comporta como conciencia valorativa y no neutra, se presenta nuestra estimativa hacia lo que
valoramos y podemos decir que nuestra actitud es de aceptacin o rechazo hacia algo
CARACTERSTICAS DEL VALOR Comprende las siguientes:
A. Polaridad: Cuando nuestra conciencia se ubica en dos polos de aceptacin o rechazo (positivo o negativo), poseemos una actitud en
pro o contra de lo que valoramos. Ejem: bello - feo; bueno, injusto, etc).
B. Grado: Es la variacin que experimentamos en la valoracin de los objetos o personas. Ejemplo: "excelente", "bueno", "regular",
malo,
psimo.
Representan actitudes intermedias que implican mayor o menor grado de acercamiento a lo que valoramos.
C. Jerarqua o Rango: Son actos de preferencia y postergacin hacia lo que valoramos es decir, comparamos dos o ms objetos y
establecemos entre ellos la superioridad y la inferioridad.
D. Objetividad: El valor del objeto es ajeno al sujeto que valora.
1.
2.
3.
SUBJETIVISMO: El valor lo podemos encontrar en el sujeto que valora pues en l se destaca sus sentimientos, sus deseos, sus
tendencias al mismo tiempo que al no poder tener una idea concordante con el valor de muchas cosas dicho valor que pertenece a lo
que me agrada o desagrada. Se tiene al Hedoismo o utilitarismo.
OBJETIVISMO: El valor est en funcin a los objetos puesto que ellos realmente son los que expresan un determinado valor, ya que
las variaciones en los objetos nos obligan a variar nuestras apreciaciones, ese valor es independiente del sujeto. Como el naturalismo
y el idealismo.
RELACIONISMO: El valor es una relacin entre el sujeto y el objeto. No existe valor si estos elementos se presentan aislados.
ESCEPTICISMO: sostiene que el valor no tiene entidad, no existe algo que pueda llamarse valor.
SOCIALCULTURALlSMO: Considera que el fundamento de lo bueno, establecido por los modelos de valoracin lo constituye el
proceso de creacin cultural. Se basa en el aprendizaje de modelos de valoracin que sern usados por sus miembros (Marcuse).
PREGUNTAS PROPUESTAS
Es aquella ciencia que estudia el significado y fundamento
de los juicios de valor, se refiere a:
A) tica
4. Si digo: " para mi ms importancia tienen mis estudios preB) Filosofa
universitarios que salir a divertirme con mis amigos del
C) Axiologa
saln", expresa:
D) Moral
A) Ciencia
E) Valor
B) tica
C) Valor
Si afirmo: la foto de mi madrecita que est en -mi billetera
D) Conocimiento
siempre la guardare, expresa
E) Noticia
A) Ciencia
B) tica
5. Cmo llamamos al conjunto de valores que cada persona
C) Valor
tiene o posee y con ellos acta en su vida diaria?
D) Idea
A) Axiologa
E) Razn
B) Acto valorativo
C) Conciencia
Indica la expresin donde no se aprecie ningn tipo de
D) Estimativa
valor:
E) Conocimiento
A) Lgica es la ciencia del razonamiento
B) Las rosas son muy bonitas
6. Cules de los factores esenciales del acto valorativo?
C) Yo aprecio mucho a mi hermano
A) Intelectuales - afectivos activos
D) Muy hermosa susana
B) Sociales - econmicas polticas
E) Fea la comida que almorc
C) Ideales - abstracto concretos
D) Efectivos - afectivos emotivos
7.
8.
(a)
(b)
(c)
(d)
(e)
Acto valorativo
Conciencia
Factor afectivo
La estimativa
La persona moral
TAREA
Postura axiolgica que afirma: que el valor se adquiere
entre la relacin del sujeto y el objeto:
A) Escepticismo
B) Relacionismo
C) Socioculturalismo
D) Realismo
E) Utilitarismo
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A)
B)
C)
D)
E)
7.
8.
Relacionismo
Escepticismo
Socioculturalismo
Realismo
Utilitarismo
D) Fragmentacin
E) Antropocentrismo
9.
LA TlCA
CONCEPTO
Proviene de la voz griega "ETHOS" que significa "hbito o costumbre". Tambin se le llama Filosofa de la Moral. Esta disciplina filosfica
problematiza las cuestiones morales, fundamenta la accin moral, se interroga por el origen de las acciones o conductas de los hombres.
LA MORAL
Proviene de la voz latina "Mores o Morallis" cuyo significado es "hbito o costumbre". La moral se refiere al conjunto de acciones buenas o
malas qu se establecen para una persona o para el conjunto de la sociedad segn sean los parmetros establecidos y aceptados por el
grupo.
PERSONA MORAL
Para ser considerado como persona moral, todo sujeto debe reunir ciertas caractersticas fundamentales, para que de esta manera pueda
realizar el "Acto Moral". stas son:
1.
La conciencia de s mismo; toda persona moral tiene conciencia de s mismo puesto que la conciencia es el centro organizador de
las vivencias y los actos, en tal sentido su conducta es voluntaria y se reconoce como autor de dichas acciones.
2.
La conciencia moral; es la capacidad que tiene el sujeto para diferenciar lo correcto y lo incorrecto es decir, posee principios
valorativos a los que est sometida su accin que han ido formndose en l a partir de las enseanzas de los padres, la escuela etc.
3.
La libertad; podra decirse que es la caracterstica ms resaltante de toda persona ya que sin ella no podramos definir las acciones
morales. En tal sentido la libertad o libre voluntad es la capacidad para realizar o dejar de realizar una accin. Lo que mueve a la
ejecucin de una accin es la decisin del individuo. Slo la accin libre o voluntaria del individuo genera responsabilidades y sancin.
LA ACCIN MORAL
Son actos realizados por la persona moral, es decir absolutamente voluntarios, con plena conciencia y valor moral de los mismos. Estas
acciones son clasificadas como moralmente buenas o moralmente malas dependiendo, por supuesto, del parmetro tanto personal como
social.
"En la accin moral el sujeto sabe que hace y cmo lo hace (conciencia del acto, conocimiento de los fines y los medios); que debe hacer y
evitar (conciencia de lo bueno y lo malo), y quien lo hace, quin es el autor del acto (conciencia de s mismo como agente libre)"- Augusto
Salazar Bondy.
LOS VALORES TICOS
En cuanto a los valores morales se refiere podemos sealar que posee una gran amplitud, pero fundamentalmente determinados los
valores de la dignidad personal, la solidaridad, la justicia y el bien. Los valores ticos implican mandatos, cuyos contenidos perfeccionan al
ser personal; al expresarlas mediante proposiciones conforman sistemas de normas morales.
EL DEBER
Es la exigencia, obligatoria de realizar una accin; es el mandato que nuestra conciencia nos induce a realizar la accin. El deber no es
condicionado y la necesidad de obedecer su exigencia es moral. La existencia del deber est ligado a la conciencia y libertad del individuo.
LAS TEORAS TICAS
Tenemos al Eudemonismo, Hedonismo, tica Utilitarista y la tica Formal.
1.
2.
3.
PREGUNTAS PROPUESTAS
La etimologa de la palabra tica deriva del griego:
E) Acto justicia
A) Etum
B) Atrum
4. Cules son las caractersticas esenciales del acto moral?
C) Moris
A) Libertad
D) Morallis
B) Responsabilidad
E) Ethos
C) A, B y C
D) Racionalidad
A qu parte de la filosofa pertenece la tica?
E) A Y B
A) F. Terica
B) F. Prctica
C) F. Moral
5. Si Eduardo distingue entre lo correcto o incorrecto en sus
D) F. ontolgica
accione cotidianas, nos referimos:
E) Libertad
A) Conciencia social
B) Conciencia de si mismo
C) Conciencia moral
Se dice que todo "acto humano" debe ser:
D) Conciencia real
A) Acto inmoral
E) Libertad
B) Acto del hombre
C) Acto Corporal
6. Si Mara dice devolver el cuaderno, que me prest de Luis
D) Acto de justicia
porque maana es el examen final, si no mi compaero
A)
B)
C)
D)
E)
Vivencia
La ley
La conviccin
La identidad
La semejanza en el pensamiento
B)
C)
D)
E)
1.
2.
Norma
El bien
Justicia
Derechos Humanos
TAREA
Cuando el comportamiento humano establece en equilibrio
su accionar entre el valor y en el antivalor estamos
refirindonos:
A) La tica
B) Axiologa
C) La virtud
D) La bondad
E) La esttica
Indica cuales son las virtudes individuales:
A) Autodominio
B) Entusiasmo
C) Concentracin
D) Firmeza
E) Todas
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9.