XIIEncuentroLatinoamericanodeFacultadesdeComunicacinSocial

FELAFACSPontificiaUniversidadJaveriana
Bogot,septiembrede2006

Mesa#5:Laproduccincontemporneadelasubjetividadyelyo
MODERADOR:RichardTamayo

MUSICASDERESISTENCIA

HipHopenMedelln
ANGELAGARCSMONTOYA

DAVIDMEDINAOXOC

Resumen
EltextoesunalecturadescriptivayreflexivadelaCulturaHipHopdelaciudadde
Medelln, dondese indaga por elpapel de losdiscursosderesistenciajuvenilque
logran los hoppers gracias a la apropiacin de medios de comunicacin cmo
pginasweb,revistas,estudiosdegrabacin,c.d,,conciertos.Dichaapropiacinde
medios de comunicacin permite a la Cultura Hip Hop confrontar los discursos

Historiadora,MgenEsttica.IntegrantedelGrupoDiscurso,organizacinypoltica.Lder
lneadeinvestigacin:ComunicacinyCulturasjuvenilesdirigelasinvestigacionesCulturas

juveniles Contemporneas. Una aproximacin antropolgica y Mediaciones musicales

juveniles , adscriptas ala Facultad de Comunicacin y Vicerrectoria de investigacin de la
UniversidaddeMedelln.CoordinadoradelCentrodeInvestigacionesenComunicacinUde
M.Email:agarces@udem.edu.co /cic@udem.edu.co

Medina OXOC, cantante de Rap, estudiante de trabajo social de la Universidad de Antioquia y

docenteactivodelaEscueladeAnimacinJuvenil.Email:medinaoxoc@yahoo.mx

hegemnicos, especialmente los discursos publicitarios que consideran a la

juventudcomopoblacininclinadaalconsumoirracionalycompulsivo.
Amaneradepresentacin:
El presente ensayo fue escrito gracias a la confluencia de saberes y
experienciasvitalesqueinesperadamentejuntaronsuspensamientosybsquedas,
paraponerlosencuestinyreconstruccincolectiva.Detrsdesteencuentrohay
una perspectiva interdisciplinaria que trata de poner en comn conceptos
construidosdesde laantropologa, el trabajosocial, lacomunicacin,lamsica y
losprocesosinvestigativos.
Veremoscmoatravsdelaapropiacindemediosdecomunicacinlos/las
jvenes hoppers posicionan sus discursos de resistencia, donde se evidencia un
alto grado de autogestin, participacin y accin social alcanzado en el
posicionamientodeespaciosypropuestasalternativas.Afirmamosquelasmsicas
de resistencia logran una c omunicacin Otra denominacin de Raul Bendez
(1989: 154) dado que es una comunicacin que siempre tiene algo distinto y
alterador del orden comunicativo masivo, donde las expectativas y caractersticas
popularesson interpretadasnocomomediacin, sinocomomemorianegada. La

comunicacinOtradifcilmentecircularenlosmediosmasivosdecomunicacin,al
tratarse de proyectos juveniles dotados de independencia y creacin, como tal
pensadosdesdelassubjetividadeseidentidadesjuveniles.

1.JuventudyConsumocultural
El mercado de consumo sabe reciclar e incorporar aquellas expresiones juveniles
que han tratado de oponerse al l. As los estilos destinados especficamente a
los/las jvenes, circulan en los medios masivos de comunicacin, realizando una
labor de visibilizacin para el consumo. Por ejemplo, hemos visto pasar la moda

hippie,punk,rap,skind,gtica...,siendorecicladaunayotravezparaelmercadoa
travsdevestuario, objetos, marcascorporales,queen lasculturas juveniles eran
emblemasderesistencia,yenloslenguajespublicitariossetransformanenestilos
juveniles,alexhibireltandeseadolookjuvenildescargadoderesistenciacultural.A
los largo de texto se corrobora cmo la Juventud plurali es manipulada por las
industrias de consumo, que han entendido que no existe una sola forma de ser
joven y portanto rehacen los estilos juveniles permanentemente, para ponerlos a
circularenlalgicadelmercadocapitalista.
En la relacin joven consumo subyace la constitucin de la subjetividad
juvenil, en tanto el deseo opera como una categora sociocultural produce

modalidades de subjetividad poreso no podemos olvidarque lamoda ofreceuna

imagenenpermanentereconstruccin,yallelcapitalismoengendraunadialctica
deldeseosocialmenteconstruida unaeconoma libidinaldetiposoclasesenla
quesemovilizalafantasaparabuscarunsustitutodelaausencia,esdecir,para
descubrirunobjetomaterialquesustituyaelobjetomticoquenosfaltaenrealidad
y que sentimos que necesitamos para completar nuestra subjetividad. (McLaren.
1997:93)
Por eso las estrategias publicitarias basadas en renovarse seducir

diversificarsesontanfuertes,entantojueganconlasubjetividadjuvenil,alinducirla
a parecersiemprejovenycon ello,gozardeunaaltacotizacin enelmercadode
los signos. Regidos por la lgica de lamoda los y las jvenes quedansujetos al
juego de las identidades para estarsuperplay,eso significa acceder aldeseo de
transformarse y enmascararse, de usar marca para obtener estatus, corriendo
inclusoelpeligrodeconvertirseenmquinadeconsumo.Peligrosiemprepreferible
a estar por fuera de la mquina social y del mercado de los deseos. La esttica,
entendida como fluctuaciones de gustos e imperativos de la sensibilidad se

sobrepone a la tica argumentativa o a las utopas totalizantes de generaciones

anteriores.(Restrepo.2000:61)
Enesesentido,losestilosjuvenilesdifundidosenlasindustriasculturalesponen
a circular una nocin de joven que crea la apariencia de inclusin social, pues a
travs de esos estilos de vida que gozan de una supuesta libertad identitaria, se
basa la democratizacin de la economa, regidos por la lgica de la moda todos

caben o mejor an, supuestamente todos estn incluidos, gran falacia de las
industriasculturalesquedejaalmargenunaampliapoblacinjuvenilquenoaccede
alconsumo.
Esimportanteentoncesquealahoradepensarlarelacinjoven consumo
serevisequenotodos los grupos de jvenesalcanzanaconstituirun discursode
resistencia, pues quizs encontremos algunas expresiones juveniles, que aunque
pretendan estar supuestamente en la periferia del mercado de consumo sean

culturas pardicas , nocin desarrollada por el antroplogo Manuel Delgado al

reconoceragrupacionesqueimitan,involuntariaeinconscientemente,loslenguajes
y paralenguajes en activo de la sociedad general, deformndolos y llevando su
lgica a una irrisin por desmesura.(Delgado. 1999: 120). Son expresiones
juveniles quemsbien estninstaladascomofirmamentosespecularesendonde
los valores de sociedad capitalista hedonismo, egolatra, culto a lo superficial,
consumismo,vanidadnarcisistasereproducenenclavedecaricatura.(Delgado.
Ibd.)

2.Msicasderesistenciaii.
Unsujetonoesnadasinoeslacreacinqueelprotagonizadeun
mundoenclausurarelativa(...)Estacreacinessiemprecreacin
deunamultiplicidad.Estehechoquenopodemosmsque
encontrrnoslodelanteycontrastarlo:nopodemosniproducirloni
deducirlo.Estamultiplicidadsedespliegasiemprededosmodos:al

mododelosimplementediferente,comodiferencia,repeticin,
multiplicidadensdica(conjuntistaidentitaria)yalmododelootro,
comoalteridad,emergencia,multiplicidadcreativa,imaginariao
poitica.
Castoriadis
Actualmente en la ciudad de Medelln es posible dar cuenta de una gran
variedad de expresiones musicales, que por parte de los y las jvenes vienen
emergiendoyllenandoelespaciopblicodesonidos,ritmosymelodasquedesde
elPunk,elHardCore,elReggae,elSka,elMetal,losestiloselectrnicosyelHip

Hopdemuestranquelaciudadbailaaotroritmo. Enestepanoramamusicalurbano
elHipHopsepresentacomounadelasdiversasycomplejasformasdeagregacin
y organizacin juvenil, que desde el sentido popular juvenil resignifica y recrea la
nocin de tribus urbanas, contracultura y subculturas juveniles, categoras
conceptuales que por varias dcadas han hecho presencia en la ciudad y al
permear las lecturas sobre los jvenes y han impedido comprender y abordar las
culturasjuvenilescomo espaciospropiosquegozan de unaproduccin y creacin
cultural alternativa al confrontar las intervenciones publico privadas dirigidas a la
juventud.
Entre culturas juveniles, tribus urbanas, subculturas o contraculturas est en
juego lavaloracin queseasignaa lasproducciones musicalesjuvenilescmolo
expresa Rossana Reguillo pensar a los jvenes de manera relacional y como
actores situados en un contexto complejo de instituciones, de relaciones, de
quiebres y de poderes en continua disputa, implica evitar la subvaloracin de sus
expresiones y producciones, y para ellohayque evitarpensar a los jvenescomo
sujetosqueflotandesancladosdelmundosocialysituadosenlamargen.(Reguillo.
2001:8).
Parapensarlosdiscursosderesistenciajuvenilesnecesariohacerunrecorrido
entre los movimientos y expresiones juveniles, que tienen un contexto

especialmenteurbanoentantocobranvigenciaconlosprocesosdemodernizacin
e integracindelpas almercado internacional quecaracteriza los iniciosdelsiglo
XX. Proceso de modernizacin econmica y social que envuelve desarrollos
desiguales y discontinuidades culturalesiii a partir de las cuales los jvenes
expresanoposicin,confrontacinymovilizacinanteeldiscursodominante(Martn
Barbero,1996.Reguillo,2000.Margullis,1998).Unodelosdiscursoderesistencia
apropiado y resignificado por los y las jvenes es el movimiento contracultural,
segnJosAgustncontracultura:
(...) es todo una serie de movimientos y expresiones culturales,
regularmente juveniles, y colectivos, que rebasan, rechazan, se
marginan, se enfrentan o trascienden la cultura institucional. Y por
cultura institucional se da a entender a la cultura dominante, dirigida,
heredada y con cambios para que nada cambie, muchas veces
irracional, generalmente enajenante, deshumanizante, que consolida al
status quo y obstruye, si no es que destruye, las posibilidades de una
expresinautnticaentrejvenes,ademsdequeaceitalaopresin,la
represin y la explotacin por parte de los que ejercen el poder,
nacionales,centrosfinancierosoindividuos.iv

Lacontraculturasabecuntopodercorrosivolograeldiscursodominanteypor
tantosuoposicinsesitaenlamargenytratademanteneryregularsuspropios
medios de circulacin, denominados underground. Ser evidente que en los
postuladosdelmundoundergroundsepresentelaresistenciaacualquierformade
comercializacin de la cultura juvenil, pues el mercado aprovecha la
espectacularizacin de las propuestas culturales para convertir los emblemas
juveniles enmercancas. Estedebatealimentala oposicinmoda consumov.s.
creatividad autogestin que refuerzan las diferencias entre culturas juveniles
autodenominadas underground, y las sujetas al consumo denominadas los estilos
juveniles. Esta oposicin juvenil es abordada por Jess Martn Barbero, as lo
enuncia:

Lacontraculturapolticaapunta,deunlado,alaexperienciadedesborde
y desubicacin que tanto el discurso como la accin poltica atraviesan
entre los jvenes. La poltica se sale de sus discursos y escenarios
formalesparareencontrarseenlosdelacultura,desdeelgraffiticallejero
a las estridencias delrock Entre los jvenesnohayterritorios acotados
paralaluchaoeldebatepolticossehacendesdeelcuerpoolaescuela:
erosionandolahegemonadediscursosracionalistasqueoponengocea
trabajo, inteligencia a imaginacin, oralidad a escritura, modernidad a
tradicin.(MartnBarbero.1998:35)

Antelafuerzadelmercadocapitalistaparacooptarlaspropuestascreativas
juveniles,losjvenestratandemantenereldominiodesuproduccinmusicalypor
tantodesuconsumo.Paraellorealizanunafuertelabordeautogestin,que
implicamontarsuspropiosestudiosdegrabacin,realizarsusproducciones,ypara
ellotienenquedistribuirlosrolesenelgrupo,como:gestorcultural,manager,
especialistasenmontaje,grabacin,mezclaymasterizacinincluyeadems
diseadorgrfico,productordevdeoydinamizadordeconciertos.Estosrolesse
asumenenelcursovitaldelaproduccinycreacinmusical,sinpasarporuna
educacinformalprofesionalportantoprimalaintuicinylaexperienciaelemental
delossujetos.Unavezhasalidolaproduccinmusicalenformadedisco
prensado,aparecelanecesidaddesucomercializacin,paraellolosgrupos
implementanladistribucin,elplandemediosylosconciertospromocionales.Todo
ellosetejeencomplicadasredesdeautoreconocimientoyvaloracindellabordel
grupo,quelosllevaavincularseconprogramasradialesytelevisivos,yadems
almacenesalternativosyagenciasdistribuidorasdemsicalocal.
En la ciudad de Medelln, especialmente en los sectores populares
encontramoscolectivosjuvenilesqueatravsdelaautogestinlogransacaraflote
susproduccionescreativas.Sereconoceenespeciallaproduccindiscogrficadel
punkyelhiphop.ElreportequenospresenteMedinaOXOCessignificativo:Yo
calculo que en Medelln hay ms o menos 60 grabaciones en c.d., todas

independiente,sinincluirunagrancantidaddedemos,quenoalcanzanunaamplia
circulacinydistribucinenlaciudad.Paraesasgrabacionesesposiblevisitarlos
estudiosdegrabacinycomprobarquesonconstruidosconlasuas,puescuentan
con equipos semiprofesionales, adquiridos por el inters de los grupos, y les
permiteel acceso a las nuevastecnologas, instalados enunespacio casero, que
puedeserunaalcobadelacasa,unstano.Setratadeunespaciocedidoporla
familia y recuperado por el grupo como su espacio vital para la produccin y
grabacinmusical.v
Algunosgruposcomienzanaincursionarenformasdetrabajocolectivoenla
modalidaddeRed,comoestrategiaparafortaleceryposicionarlasdiversas
propuestasmusicales.Setratadeunaautogestinmsefectiva,puesinvolucralas
diferentespropuestasurbanasyvalidaeltrabajoculturalypolticadelosgrupos

hoppersconampliatrayectoriaenlaciudad.EselcasodelaEliteHiphop,
propuestadeReddelosgruposhoppersdelaComuna13esaRedsurgeenel
momentodemayorconflictoarmadourbano,durantelaOperacinOrinyMariscal
ocurridaentremayoyoctubredel2002,momentoenquelasfuerzasarmadas
oficialesirrumpenenlaComuna13pararecuperarelterritorioocupadoporla
miliciasurbanas.
Otra propuesta de Msicas de Resistencia urbana es AntimiliSonoro,
espaciodeconciertoanual,quereneladiversidadmusicaljuvenilurbana,que
seresistealacooptacininstitucionalyportanto,alahomogenizacinquerealiza
lasindustriasculturales.LapropuestacentraldeAntimiliSonoro eslaobjecinde
conciencia referida a la NO participacin en la guerra y la legitimacin de las
estructurasautoritariasquelasustentan.Paraellocuentaconespaciosformativos
donde se debate temas referidos a la Resistencia, No violencia, Antimilitarismo y

Autogestin se trabaja con un comit impulsor que dinamiza las propuesta y la

gestindelosconciertos.vi

3.Msicasurbanaseidentidadesjuveniles
Entre las diversas e imaginarias identidades narrativas de las juventudes,
reconocemos la fuerza de atraccin identitaria que cumple el Hip Hop desde sus
cuatro elementos constitutivos: dee jay, graffiti, breake dance y msica en su
versin rap o mc,vii cada uno de estos elementos y expresiones estticas son
recreadas desde el sonido, la letra, la pintura y la danza. Desde el Hip Hop los
jvenesasumeneleccionesparticularesydiferencialesquelespermitensituarseen
uncontextoelHipHopleofrecealjovenlaposibilidaddeconstruirmanerasdeser
y actuarenel mundo, ademslograsatisfaccinpsquica y emocional, alligarsu
deseodesaliradelanteconelvisibilizarsedesdelaexpresindesuverdad.
Para el joven el Hip Hop alcanza a ser un proyecto de vida, posible en el
procesodeconstruccinyafirmacindesuidentidadseentiendeentoncesqueel
Hip Hop es mas que una moda, denominacin peyorativa que ronda en los mass
mediayenlosimaginariossociales (tantojuvenilescomoadultos). Como bienlo
enunciaPablo Vila: la msicatieneuna poderosa capacidad deinterpelacin,ya
que trabaja con experiencias emocionales intensas, mucho ms potentes que las
procesadas por otras vertientes culturales () La msica permite la ubicacin
cultural del individuo en lo social, as la msica puede representar, simbolizar, y
ofrecerlaexperienciainmediatadeunaidentidadcolectiva(Vila.2002:21).
Lamsicaeslafuerzacreativaygeneradoradelasculturasjuveniles,pues
entreescucharyhacermsica,estenjuegolacapacidadcreadoradecadajoven
yalavezlavinculacinyreconocimientogrupal.As,ellosyellassevinculanalHip

Hop ,msalldelgustoylainclinacincasual. Lamsicahechaterritoriomusical

juveniloperalaalteridadcifradaenunNosotros/Otros.Setratadeunimportante
plexo cultural que lepermite a Los grupos como los propios individuosque los
conformanevidenciarunconjuntode rasgosparaconsiderarsedistintos,esdecir:
suidentidad.Estasproclamacionesrecurrentessobrelaidentidadcontrastanconla
fragilidadfrecuentedetodoloquelasoportaylahaceposible.Ungrupohumanono
se diferencia de los demsporque tenga unos rasgos culturales particulares,sino
que adopta unos rasgos culturales singulares porque previamente ha optado por
diferenciarse. (Delgado. 2002: 205). En las culturas juveniles se reconocer
entonces el papel central que cumple la msica, entendida como una fuerza
identitariajuvenil,elementoculturalquecumpleconlascondicionesdereciprocidad
(al compartir el gusto por la misma msica) y la de coopresencia (confluir en los
mismos territorios), condiciones indispensables para la construccin de una
identidadcolectiva.viii

Conclusiones
Las industriasculturalesal considerar lajuventudquese resiste,tomasus estilos,
sus prcticas y relaciones grupales y las convierte en moda a travs de los
siguientesmecanismos(Brito,1995).
1. Se apropiadelossmbolos,losadopta,loscomercializaylosproduceen
masa,lograas
2. La universalizacin del smbolo, a travs del cual loque eravnculo de
identidaddeungrupomarginadoparticularpierdetodovalordistinto,yaque
pasaaserdeusogeneralconloqueocurre
3. Una inversin del significado del smbolo, al separarse del grupo
marginadoquelocre,elsmboloniegasucontenido.

Losprocesosdepertenencia,representacin,actuacinrealizadosporlos

hoppers ensusprocesoscreativosmusicalesseresistenalosprocesosde
comercializacinyconsumoparaello,realizanlareapropiciny
resignificacindelos territoriosmusicalesjuveniles,laboresencialde
creacinyproduccinculturalqueevidencialabsquedadelaciudadana
cultural,alrecordarnosque: Laciudadestsegmentadaporadscripciones
tnicas,cadaunadelascualespuedereclamarsuderechoautilizarel
espaciopblicoparaexhibirsusmarcajesyviviraquelloqueVictorTurner
llamabalaexperienciadelacomunitas.()Setratadedramatizacindela
singularidadculturalquelesirvealasminoras,almismotiempo,brindarun
espectculoalrestodelaciudadanaymarcarsimblicamentelazonaurbana
sobrelaqueinscribensuitininerario (Delgado.2002:193).
Sereiterala importancia delosencuentros y reconocimientosde lasdiferentes
identidadesjuveniles,entantolasidentidadessloexistenenlamedidaenquese
construyendiferenciacionessubjetivasconotrosgruposoindividuos,delascuales
sederivalaimportanciadelasotredadesoalteridadescomoreferentesclarospara
la identificacin. (Valenzuela. 1998: 32) De ah la relevancia de las msicas de

resistenciapresentesyvisiblesenelespaciopblico,puessupresencianosreitera
el encuentro con la alteridad, como buena expresin de una cultura que se
constituyeenladiferencia,yquegraciasaesaconfrontacinpermanenteposibilita
la accin de sentido, y con ello las identidades se reconstruyen y recrean. La
alteridad es el mejor mecanismo de produccin simblica, se da siempre frente a

Otro,ylaculturahiphopsaberenovarlaatravsdeesacomunicacinOtra.

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La Juventud Plural abarca la diversidad y complejidad de las expresiones culturales

juveniles, en tanto la juventud no puede reducirse a una nocin cerrada y uniforme.
Concepto desarrollado en la investigacin Culturas juveniles contemporneas. Una
aproximacin antropolgica. Ver el artculo Garcs Montoya, Angela. NosOtros los
jvenes. Pistas para su reconocimiento. En: Revista Escribana. No 13. Universidad de
Manizales,juliodiciembrede2004).pp.3042
ii
Las propuestas que se presentan a continuacin hacen parte de la investigacin
Mediaciones musicales juveniles. Equipo de Investigacin: Investigadora Principal Angela
Garcs Montoya, CoInvestigador Luis Rodrigo Viana, Auxiliares de Investigacin: Andrs
Lpez,VernicaReyes, AlejandroOrrego Santamara,AlejandraJaramillo, Zulima Arango.
InvestigacindesarrolladaenelprogramadeComunicacinGrficaPublicitaria,Facultadde
Comunicacin con el apoyo de la Vicerrectoria de Investigacin Universidad de Medelln
(Colombia).
iii
Cfr.: MARTNBARBERO, Jess. Comunicacin y ciudad: sensibilidades, paradigmas,
escenarios. En: GIRALDO, Fabio (Compilador). Pensar la ciudad. TM Editores, Bogot,
1996.
iv
CitadoporZARZURICORTES,Ral.Lacontracultura.Ponenciaqueseenmarcadentro
de un perspectiva que busca comprender las tensiones de sentido que atraviesan los
mundos juveniles actuales a partir de la intervencin de una lengua heterclita, cuya

estrategia se inscribe en una ruptura con los discursos tradicionales. Email:

raulzarzuri@unete.com
v
EntrevistaaMedinaOXOC.Ibdem.
vi
Para reconocer la complejidad de la propuesta AntimiliSonoro, visitar la pgina
www.antimilisonoro.org
vii
Se entiendeporRap la msica que se desprende dela Cultura Hip Hop, comprende el
estilodecantoylabasertmicaacuatrotiemposopistamusicalacompaadaconsampleos
o armonas, que le permite al cantante o MC, reconocido popularmente como rapero o
rapera expresar sus sentimientos y visiones del mundo a travs de lricas de su propia
autora.
viii
La relacin cultura juvenil esttica tica tiene un amplio desarrollo en el libro de
MARIN,MartayGermnMuoz.Secretosdemutantes.MsicaycreacinenlasCulturas
Juveniles.SiglodelHombreEditores,DIUCUniversidadCentral,Bogot.2002.