Cristianismo Equilibrado

John Stott

UNIDADE, LIBERDADE E CARIDADE (Felipe Alves 24/07)

INTELECTO E EMOO (Denny Jackson 31/07)
CONSERVADOR E RADICAL (Joel Costa 07/08)
FORMA E LIBERDADE (Enildo 14/08)
EVANGELISMO E AO SOCIAL (Felipe Alves 21/08)

2 Pd 3.18

No se pode fazer coisa melhor do que mencionar o famoso epigrama atribudo a um

certo Rupert Meldenius e citado por Richard Baxter. Em coisas essenciais, unidade; nas
no-essenciais, liberdade; em todas as coisas, caridade.

Unidade Em coisas essenciais

Credo Niceno-Constantinopolitano (Esse Credo foi elaborado em 381 d.c no Concilio
ecumnico de Constantinopla. Ele tem esse nome, pois os telogos presentes na reunio
decidiram preservar o que j tinha sido confirmado no conclio de Niceia 325 d.c A
diferena que o credo de Niceia para na frase e no Espirito Santo
Cremos em um Deus, Pai Todo-Poderoso, criador do cu e da terra, de todas as coisas
visveis e invisveis; e em um Senhor, Jesus Cristo, o unignito Filho de Deus, gerado
pelo Pai antes de todos os sculos, Luz da Luz, Deus verdadeiro do Deus verdadeiro,
gerado, no feito, de uma s substncia com o Pai, pelo qual todas as coisas foram
feitas; o qual, por ns homens e por nossa salvao, desceu dos cus, foi feito carne por
meio do Esprito Santo e da Virgem Maria, e tornou-se homem. Foi crucificado por ns
sob o poder de Pncio Pilatos, padeceu, foi sepultado, ressuscitou ao terceiro dia
conforme as Escrituras, subiu aos cus, assentou-se direita do Pai. Novamente h de
vir com glria para julgar os vivos e os mortos e seu reino no ter fim.
Cremos no Esprito Santo, Senhor e Vivificador, que procede do Pai, que com o Pai e o
Filho conjuntamente adorado e glorificado, que falou pelos profetas.
Cremos na Igreja una, santa, catlica e apostlica.
Confessamos um s batismo para remisso dos pecados. Esperamos a ressurreio dos
mortos e a vida no sculo vindouro.

Contudo, ns no somos unidos. Ns nos separamos uns dos outros por assuntos pouco
importantes. Algumas das questes que nos dividem so teolgicas; outras
temperamentais.
Lucas ao descrever a Igreja primitiva (os primeiros cristos) ele destaca as quatro
colunas sobre as quais a Igreja se sustentava: perseverana na Doutrina dos Apstolos
ou no Evangelho ensinado por Jesus que os tornavam discpulos discipuladores (cf. Mt
28:1920), obreiros que manejavam bem a Palavra da verdade (cf. 2Tm 2:15), inclusive
contra todo tipo de heresias e hereges; perseverana na comunho (koinonia) que os
faziam estar juntos e repartir solidariamente bens e servios de tal modo que no havia
necessitados entre eles (cf. At 4:34); perseveravam no partir do po (a celebrao da
Ceia do Senhor), ou seja, o culto cristo que nasceu da celebrao da Ceia realizada em
memria de Jesus e como compromisso com o seu Evangelho; perseveravam nas
oraes, como modo de se experimentar intimamente a presena e a comunho real com
Deus, como meio de buscar discernimento em Deus e o poder de Deus e como prtica
de adorao, ao de graas e intercesso.
Alguns outros exemplos na bblia de coisas essenciais:
1 Timteo 2:5 Porquanto h um s Deus e um s Mediador entre Deus e os homens,
Cristo Jesus, homem,
Romanos 6:23 porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a
vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor.
Efsios 2:8 Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isto no vem de vs; dom
de Deus;
Joo 11:25 Disse lhe Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida. Quem cr em mim, ainda que
morra, viver;
Hebreus 12:14 Segui a paz com todos e a santificao, sem a qual ningum ver o
Senhor
1 Joo 4:8 Aquele que no ama no conhece a Deus, pois Deus amor.
Liberdade - nas no-essenciais
Algumas das questes que nos dividem so teolgicas; outras temperamentais.
Teologicamente, por exemplo, podemos discordar na relao exata entre soberania
divina e responsabilidade humana, na ordem e ministrio pastoral da igreja (se deve
ser episcopal, presbiteriano ou independente) e at onde os crentes podem envolver-se
numa mistura denominacional sem que se comprometam a si mesmos e a f que
professam; nas relaes Igreja-Estado; em quem est qualificado para ser batizado e no
volume de gua a ser usado; em como interpretar profecia, em quais dons espirituais
esto disponveis hoje e quais so os mais importantes. Estas so algumas das questes
nas quais crentes igualmente dedicados e bblicos discordam entre si. So questes que
os reformadores chamam de adiaforia, questes indiferentes.
Orar essencial, mas o modo como oramos no essencial. Deus nos ouve quando nos
ajoelhamos, quando estamos de p, sentados, deitados. Deus ouviu Jonas l dentro das
tripas de um grande peixe. Celebrar e participar da Ceia do Senhor essencial e
essencial tambm respeitar os elementos indicados, a saber, po e vinho, e o sentido da
celebrao da Ceia: em memria de Jesus. Mas o modo como celebrar a ceia no
essencial. Podemos partir o po em pequenos pedaos e distribuir o vinho em pequenos
copos. Mas os pedaos do po podem ser grandes e os copos do vinho tambm. O po

nem precisa ser partido e o vinho pode ser distribudo em clice nico. O culto ao
Senhor essencial, mas o local do culto no. Pode ser uma bela catedral, uma igreja de
periferia, dentro de um barraco, debaixo de um p de manga, no alto de um monte.
importante ressaltar que h coisas que embora no sejam essenciais, so importantes.
Para o culto ao Senhor ningum precisa ter uma Bblia na mo, mas muito importante
que o povo de Deus tenha em mos a Palavra do Senhor. No essencial ter
instrumentos musicais, mas importante e agradvel a congregao cantar com o
acompanhamento.
Amor (Caridade) Em todas as coisas
Em tudo, amor. Nas coisas, situaes, f e crenas essenciais devemos crer e praticar
com amor e por amor. Nas coisas, situaes, f, conceitos e prticas no essenciais
devemos crer e praticar com amor e por amor. Pois como muito bem afirma 1Co 13,
quem no ama suas palavras so como o som de um bronze (gongo) que soa ou como o
cmbalo que retine; nada ser; nada lhe ser aproveitado. No ser reconhecido como
discpulo(a) de Jesus (Joo 13:3435). No tem cumprido a lei (Rm 13:810). No
conhece a Deus (1Jo 4:8). No ser reconhecido por Deus (Mt 25: 41-46; Ap 2:10; Ap
3:1).
Cristianismo Equilibrado (O Perigo dos Extremos)
A arrogncia dos extremos
O orgulho dos extremos
O perigo dos extremos