AGO DE CALI UNIVERSIDAD

Humberto Andrade Domnguez

Jonathan Alexinsky Vargas Flores
Andrs Pabn Laguado

Reflexiones
paradigmticas
Sartre Filsofo

Episteme y saberes
Profesor: Mario German Gil Claros.

En el literal D. La idea sobre la realidad social se asume en una connotacin tanto objetiva
como subjetiva, es por eso que la teora marxista representa una alternativa de enfoque

con relacin a muchas de las corrientes de pensamiento filosficas y epistemolgicas, ya

que usa un principio antes visto de la realidad, reconoce la mutua determinacin de los
aspectos del ser humano. Por esto, el marxismo asume en la sociedad como sistema de
interaccin social entre el individuo y el proceso de produccin objetiva de la realidad con
significados que condicionan, a su vez, un paradigma dialctico o crtico-social, que tiene
una inspiracin planteando como objeto las problemticas sociales, entendidas como
producto de las contradicciones del sistema tico-poltico orientado a la transformacin de
la realidad social (relacin estructura-individuo(a)) a partir de la emancipacin del
individuo y su manera de ser libre de pensamiento.
Los hombres hacen su historia, cualesquiera sean los rumbos de sta, al perseguir cada cual sus
fines propios propuestos consecuentemente, y la resultante de estas numerosas voluntades,
proyectadas en diversas direcciones, y de su mltiple influencia sobre el mundo exterior, es
precisamente la historia. Importa, pues, tambin lo que quieran los muchos individuos. La voluntad
est determinada por la pasin o por la reflexin. Pero los resortes que, a su vez, mueven
directamente a stos, son muy diversos. Unas veces, son objetivos exteriores; otras veces,
motivos ideales; ambicin: <pasin por la verdad y la justicia>, odio personal, y tambin manas
individuales de todo gnero. Pero, por una parte, ya veamos que las muchas voluntades
individuales que actan en la historia producen casi siempre resultados muy distintos de los
propuestos a veces incluso contrarios y, por tanto, sus mviles tienen tambin una importancia,
puramente secundaria en cuanto al resultado total. Por otra parte, hay que preguntarse qu
fuerzas propulsoras actan, a su vez, detrs de esos mviles, que causas histricas son las que en
las cabezas de los hombres se transforman en estos mviles.

Se cita este fragmento de Marx y Engels. En Ludwig Feurbach y el fin de la filosofa

clsica alemana, para interpretar y explicar lo que debe ser el pensamiento de cada
individuo, pero para saber y reflexionar si es necesario que se realice un profundo anlisis
de la sociedad actual, de la organizacin social, de las lgicas del Estado y la sociedad
civil, y en ese marco pensar si vale la pena luchar contra el sistema y en qu paradigma
se sustentan las propuestas modernas, el ser marxista hoy da exige algunas cualidades
personales pues la sociedad y La victoria ideolgica del capitalismo incluy la negacin de
todo paradigma, y vulgarizaciones, pretenden expulsar y/o estigmatizar al marxismo del
campo intelectual. Tratan de tachar al socialismo tildando de terrorista o de guerrillero a
todo aquel que piense as, no se percatan que al hacer esto, se oponen al desarrollo de
los pases o a la justicia social. Por eso, recapacitar, filosofar, prepararse y estudiar es un
acto central para el marxista de hoy. Lo decisivo en este momento son los ideales
opuestos al capitalismo, sabemos que es difcil, que los medios son crueles y voraces,
que hay que ensearle al mundo que con ser de izquierda tambin puedes ser
progresista, se debe tener acumulacin cultural, romper paradigmas anteriormente
infundados, trabajar intelectualmente y hacer poltica justa, que es para lo que sirven las
buenas teoras sociales, y tratar de que el marxismo participe en la formacin tica y en la
inspiracin de las conductas individuales y derrotar la corrupcin y el individualismo que
es lo que ms se interfiere con el desarrollo.
No se habla de tener todos lo mismo, de ser iguales, porque en el comportamiento
humano no se puede coartar la caracterstica de ser creativo, de salir adelante, de
conseguir reconocimiento, de pensar diferente. Se trata de que cada ser entre en
consciencia que es libre y que su voz es la que se levanta y forja su propio destino sin
cadenas.