FCSH. Estudos de Plato e Aristteles. Vida e Obra de Aristteles (384-322 a. C).

1. Segundo Giovanni Reale (Introduo a Aristteles), uma correcta compreenso do

pensamento de Aristteles deve partir: (1) dos dados essenciais relativos sua vida;
(2) das caractersticas particulares das suas obras; (3) da gnese e do destino das
mesmas; (4) dos problemas de natureza cronolgica.
2. A crtica moderna inciada em Werner Jaeger (1923) partiu de dois pressupostos
hermenuticos: (1) a hermenutica psicolgica (relao obra e vida); (2) crena na
possibilidade de elucidar ao pensamento de Aristteles na sua gnese histricoevolutivo (mtodo gentico).
3. As duas exigncias fundamentais dessa nova crtica: (1) insero do pensamento de
Aristteles na histria do pensamento filosfico grego; (2) insero do pensamento de
Aristteles no acontecimento fundamental da sua vida passagem pela Academia de
Plato (466 447 a. C.), a partir donde nasceram as suas ideias filosficas.
4. 384-383. Nasce Aristteles em Estagira (Stavros), que fazia parte do reino da
Macednia, filho de Nicmaco, mdico pessoal e amigo do rei dos Macednios (Amintas II) e de Festis, que tambm paretencia ordem dos Asclpideas
(corporao de mdicos).
5. 367/366. Depois da morte dos pais, que anos antes teria mudado para a cidade de Pela,
Aristteles passa da cidade de Pela (capital de Macednia durante o reinado do rei
Arquelou) para a Atarneu onde ficou sob a responsabilidade de tutor Prxeno.
6. Trs concluses a ter em conta: (1) Aristteles de origem grega; (2) o seu amor
pelas cincias naturais deveu-se influncia da famlia; (3) as futuras relaes de
Aristteles com Filipe e Alexandre de Macednia deveram-se, em parte, s antigas
relaes do seu pai Nicmaco com os mesmos; (4) a sua estada em Atarneu na casa do
seu tutor Prxeno viria a influenciar as suas relaes com o futuro tirano de Atarneu e
Asso, Hrmias, que seria morto pelos Persas e divinizado por um poema que
Aristteles o dedicou.
Os vinte anos passados na Academia (388) e as Obras da Juventude.
7. 367/366. Prxeno envia Aristteles (com 17 anos) a Atenas para completar a sua
formao na Academia de Plato. Permaneceu na Academia at 347/346, i., at
morte de Plato.
8. Como Plato viajara para Siclia (367/366 364), Aristteles s o conheceu,
pessoalmente, em 364. Na ausncia de Plato, foi Eudoxo quem dirigia a Academia.
Eudoxo, um cientista e filsofo enciclopdico rejeitava a teoria das ideias separadas
das coisas sensveis e exigia que as teorais cientficas e filosficas salvassem os
fenmenos. Para alm de Eudoxo, a Academia tambm contava com figuras
importantes com Espeusipo, Filipe der Opunte, Erasto, Corsico e Herclides
Pntico (dirigiu a Academia durante a terceira viagem de Plato Siclia, quando
Eudoxo j teria rompido com ela).
9. 364 363 (19 a 20 anos). Aristteles conhece, pessoalmente, Plato com quem travava
frequentes debates. Segundo Digenes de Larcio, foi o mais genunuo dos
discpulos de Plato.
10. Obras escritas durante o perodo de Academia (367/366 347/346) - algumas so
apologticas da filosofia e da paideia da Academia (Dialctica) que se opunha poesia
(Homero, Hesodo, Poetas Trgicos) e retrica aduladora. So, sobretudo, contra os
sofistas (Cefisodoro contra Aristteles, Grgias e Iscrates - Antidosis) e outras so
crticas a Plato e ao platonicismo.
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11. Obras apologticas da Academia: Entre as apologticas esto O Grilo (escrita depois
da morte do Grilo, filho de Xenofonte em 362 a.C.), Eudemo ou Sobre a Alma (354)
(baseava-se no Fdon de Plato e foi escrito em nome do discpulo e amigo Eudemo
de Chipre, morto em combate em Siracusa nela defende a imortalidade da alma
racional ou inteligvel que divina e imortal), Protrpticus ou Exortao (convite)
Filosofia (351/350) (teses a filosofia imprescendvel, necessria, possvel,
universal, um bem objectivo e fim ltimo do homem, til (orienta a aco) e conduz
felicidade o pensar autnomo);
12. Obras crticas escritas na Academia: Sobre as Ideias (360-358) (porque as ideias
transcendentes no podem ser causas formas imanentes, Cf. Metaph. VII), Sobre o
Bem (358) - crtica aos princpios ou nmeros ideias uno e dade; Sobre a filosofia
(346) (teses 1 - parte a filosofia como conhecimento dos princpios imanentes das
coisas sensveis; 2 parte Crticas da teoria das ideias nmeros ou nmeros ideais; 3
parte relaes entre a filosofia primeira (ontologia ou metafisica), teologia; teoria de
forma privao, acto e potncia.
13. Anos de Viagem: (347/346 334 = 15 anos). Com a morte de Plato, Aristteles
instalou-se em Asso (347/346 344) onde em conjunto com Hrmias, Erasto, Neleu
e Teofrasto fundaram uma nova Academia, pois a Academia platnica ficara nas mos
do seu sobrinho, Espeusipo.
14. 345/344. Deixa Asso e vive em Mitelene - ilha de Lesbos (345/344 342) onde
tambm fundou uma outra Academia. Nessa altura, Aristteles casa com Ptia (irm
de Hrmias) que trocava mais tarde por Hrpilis (340 a.C....), me do seu filho
tambm chamado Nicmaco.
15. 343/342. Devido s influncias de Hrmias (morto pelos Persas, depois de 340) e s
relaes da famlia com os reis da Macednia, Filipe, rei dos macednios, faz de
Aristteles, preceptor (educador) de Alexandre (castelo de Mieza) que contava ento
13 anos, e que se tornava rei aos 16/17 anos (340 a. C.).
16. Nesse perodo de Viagens (347/6 335/334), teria escrito os Tpicos e outros tratados,
que seriam reformulados nos cursos do Liceu. Supe-se tambm, que deste perodo,
a obra Sobre o cosmos para Alexandre (sntese das doutrinas cosmolgicofisiolgico-teolgicas de Aristteles).
17. 335/334. Com 50 anos, voltou a Atenas e fundou o Liceu Periptos. Ali, produziu as
maiores obras (lies para o pblico em geral - obras exotricas (que chagariam at
ns) e algumas lies para os alunos obras esotricas).
18. 323. Morre o grande amigo Alexandre e, devido ao dio popular anti-macednio (o pai
Filipe teria destruido a Cidade que, no entanto, foi reconstruida por Alexandre),
Aristteles refugiou-se em Clcis, dizendo que tinha fugido para que no fosse
cometido um segundo crime contra a filosofia (o primeiro foi a condenao de
Scrates em 399).
19. 322. Falece Aristteles em Clcis com 62 anos e o Peripto passa a ser dirigido por um dos
antigos professores, Teofastro, um amigo de longa data que seria um dos primeiros doxgrafos
(comentadores) das obras de Aristteles, tendo dado previlgio sua dimenso naturalistacosmolgica mais do que especulativa (metafsica). A Teofastro seguiu-se na direo do Peripto,
Estrato de Lmpego (o fsico) entre os anos 288/284-274/270, que tendo eliminado as ideias
de Motor Imvel, fim (telos) e forma, desenvolveu uma filosofia materialista fundada nas noes
de matria e movimento. Depois de 270, Lcon, Arston de Cos, Critolou de Faselis e Diodoro
de Tiro, que eram simi-epicuristas, dirigiram a escola aristtelica, sucessivamente, at poca de
Andrnico de Rodes que relanaria as bases do pensamento de Aristteles no Sc. I a. C. (anos
40-20 a. C), baseando-se essencialmente nas obras esotricas. A Andrnico de Rodes (comear
pela Lgica) como comentador seguiram-se autores gregos como o seu aluno Boeto de Sdon
(comear pela Fsica), Nicolau de Damasco (primeiro apresentao sistemtica do Aristteles
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esotrico Acerca da Filosofia de Aristteles, finais da era pag e incios da era crist), Aspcio
(sc. II d. C) e Alexandre de Afrodsia (sc. II d. C.), o principal entre eles. Alexandre foi
professor em Atenas nos anos 198 a 211 d. C. e deixou comentrios valiozssimos Metafsica,
Primeiros Analticos, Tpicos, Metereolgicos. Ao contrrio de Aristteles, considerava a alma
mortal. Depois de Alexandre, so os neoplatnicos (Sec. II-IV d. C), Plotino (Enadas), Porfrio
(Isagogue) e Jmblico, Proclo (Teologia de Aristteles), e Severino Becio (Sc. V/VI d. C), os
grandes comentadores de Aristteles, que desapareceria para renascer nos scs. IX, X com AlKindi, Al-Farabi, Avicena nos scs. XII e XIII d.C e com Averris, Alberto Magno e So
Toms de Aquino, a partir donde se projecta na filosofia do renascimento (sc. XVI d.C) e na
modernidade (em Hegel, p.ex., sc. XIX) e contemporaneidade (Pragamatismo, Fenomenologia,
Nova Retrica, Lgica, Filosofia Poltica e Filosofia Analtica, sc. XX/XXI d.C.).