Familia

La familia (del latn familia) es un grupo de personas formado por individuos unid
os, primordialmente, por relaciones de filiacin o de pareja.1 El Diccionario de l
a Lengua Espaola la define, entre otras cosas, como un grupo de personas emparent
adas entre s que viven juntas,2 lo que lleva implcito los conceptos de parentesco
y convivencia, aunque existan otros modos, como la adopcin. Segn la Declaracin Univ
ersal de los Derechos Humanos, es el elemento natural, universal y fundamental d
e la sociedad, tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado.3
Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos: vnculos de afinid
ad derivados del establecimiento de un vnculo reconocido socialmente, como el mat
rimonio4 que, en algunas sociedades, solo permite la unin entre dos personas mient
ras que en otras es posible la poligamia , y vnculos de consanguinidad, como la fil
iacin entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que d
escienden de un mismo padre. Tambin puede diferenciarse la familia segn el grado d
e parentesco entre sus miembros.
No hay consenso sobre una definicin universal de la familia. La familia nuclear,
fundada en la unin entre hombre y mujer, es el modelo principal de familia como t
al, y la estructura difundida mayormente en la actualidad. Las formas de vida fa
miliar son muy diversas, dependiendo de factores sociales, culturales, econmicos
y afectivos. La familia, como cualquier institucin social, tiende a adaptarse al
contexto de una sociedad.5
El Da Internacional de la Familia se celebra el 15 de mayo.6
ndice
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Tipos de familias
Etimologa
Origen y concepcin
Historia de la familia en Occidente
4.1 Rol de las mujeres
4.2 Tamao de la familia
4.3 Impacto de las separaciones conyugales
4.4 Reconocimiento legal del matrimonio homosexual
Crtica
Vase tambin
Notas y referencias
Bibliografa
Enlaces externos

Tipos de familias
Las familias estn clasificadas en los siguientes tipos
Familia nuclear: formada por los progenitores y uno o ms hijos
Familia extensa: abuelos, tos, primos y otros parientes consanguneos o afines.
Familia monoparental: en la que el hijo o hijos viven con un solo progenitor
(ya sea la madre o el padre).
Familia ensamblada: Una familia ensamblada, familia reconstituida o familia
mixta, es una familia en la cual uno o ambos miembros de la actual pareja tiene
uno o varios hijos de uniones anteriores.
La familia de padres separados: en la que los padres se niegan a vivir junto
s; no son pareja pero deben seguir cumpliendo su rol de padres ante los hijos po
r muy distantes que estos se encuentren.
Familia homoparental:aquella donde una pareja de hombres o de mujeres se con
vierten en progenitores de uno o ms nios.
Etimologa

El trmino familia procede del latn familia, "grupo de siervos y esclavos patrimoni
o del jefe de la gens", a su vez derivado de famulus, "siervo, esclavo", que a s
u vez deriva del osco famel. El trmino abri su campo semntico para incluir tambin a
la esposa e hijos del pater familias, a quien legalmente pertenecan, hasta que ac
ab reemplazando a gens. Tradicionalmente se ha vinculado la palabra famulus, y su
s trminos asociados, a la raz fames (hambre), de forma que la voz se refiere, al con
junto de personas que se alimentan juntas en la misma casa y a los que un pater
familias tiene la obligacin de alimentar.[cita requerida]
Origen y concepcin
La familia supone por un lado una alianza, el matrimonio, y por el otro una fili
acin, los hijos.7
Segn expone Claude Lvi-Strauss, la familia tiene su origen en el establecimiento d
e una alianza entre dos o ms grupos de descendencia a travs del enlace matrimonial
entre dos de sus miembros. La familia est constituida por los parientes, es deci
r, aquellas personas que por cuestiones de consanguinidad, afinidad, adopcin u ot
ras razones diversas, hayan sido acogidas como miembros de esa colectividad.
Las familias suelen estar constituidas por unos pocos miembros que suelen compar
tir la misma residencia. Dependiendo de la naturaleza de las relaciones de paren
tesco entre sus miembros, una familia puede ser catalogada como familia nuclear
o familia extensa. El nacimiento de una familia generalmente ocurre como resulta
do de la fractura de una anterior o de la unin de miembros procedentes de dos o ms
familias por medio del establecimiento de alianzas matrimoniales o por otro tip
o de acuerdos sancionados por la costumbre o por la ley (como el caso de las soc
iedades de convivencia en Mxico).
La integracin de los miembros de la familia, como en el caso de los grupos de par
entesco ms amplios como los linajes, se realiza a travs de mecanismos de reproducc
in sexual o de reclutamiento de nuevos miembros. Si se considerara que la familia
debe reproducirse biolgicamente, no podran conceptualizarse como familias aquellos
grupos donde Ego 8 o su consorte (o ambos) estn incapacitados de reproducirse bio
lgicamente.
En estos casos, la funcin reproductiva se traslada a los mecanismos de reclutamie
nto socialmente aceptables como la adopcin . El reclutamiento de nuevos miembros de
una familia garantiza su trascendencia
La familia en Occidente se ha debilitado conforme se fortalecen las institucione
s especializadas en la educacin de los nios ms pequeos. Esto ha sido motivado, entre
otras cosas, por la necesidad de incorporacin de ambos progenitores en el campo
laboral, lo que lleva en algunas ocasiones a delegar esta funcin en espacios como
las guarderas, el sistema de educacin preescolar y, finalmente, en la escuela. Si
n embargo, este fenmeno no se observa en todas las sociedades; existen aquellas d
onde la familia sigue siendo el ncleo formativo por excelencia.
Por otra parte, la mera consanguinidad no garantiza el establecimiento automtico
de los lazos solidarios con los que se suele caracterizar a las familias. Si los
lazos familiares fueran equivalentes a los lazos consanguneos, un nio adoptado nu
nca podra establecer una relacin cordial con sus padres adoptivos, puesto que sus
"instintos familiares" le llevaran a rechazarlos y a buscar la proteccin de los pa
dres biolgicos. Los lazos familiares, por tanto, son resultado de un proceso de i
nteraccin entre una persona y su familia (lo que quiera que cada sociedad haya de
finido por familia: familia nuclear o extensa; familia monoparental o adoptiva,
etc.). En este proceso se diluye un fenmeno puramente biolgico: es tambin y, sobre
todo, una construccin cultural, en la medida en que cada sociedad define de acuer
do con sus necesidades y su visin del mundo lo que constituye una familia.9
Historia de la familia en Occidente

rbol genealgico de los dioses olmpicos. En azul, los que siempre se consideran olmpi
cos, en verde los variables, y en negro, los dems personajes.
Antroplogos y socilogos han desarrollado diferentes teoras sobre la evolucin de las
estructuras de familiares y sus funciones. Segn estas, en las sociedades ms primit
ivas existan dos o tres ncleos familiares, a menudo unidos por vnculos de parentesc
o, que se desplazaban juntos parte del ao pero que se dispersaban en las estacion
es con escasez de alimentos. La familia era una unidad econmica: los hombres caza
ban mientras que las mujeres recogan y preparaban los alimentos y cuidaban de los
nios. En este tipo de sociedad era normal el infanticidio (muerte dada violentam
ente a un nio de corta edad) y la expulsin del ncleo familiar de los enfermos que n
o podan trabajar.
El derecho cannico antiguo slo reconoca la filiacin legtima producto de un matrimonio
religioso y cualquier hijo nacido fuera del mismo perteneca a la rbita del pecado
.10
Despus de la reforma protestante en el siglo XVI, el carcter religioso de los lazo
s familiares fue sustituido en parte por el carcter civil. La mayor parte de los
pases occidentales actuales reconocen la relacin de familia fundamentalmente en el
mbito del derecho civil, y no es sino hasta el siglo XVIII que incorporan el con
cepto de infancia actual:11 12
Desde una perspectiva biolgica, niez y adultez son distintas. Sin embargo, est
as diferencias estarn socialmente dadas por las concepciones que existan respecto
de ellos, por los desafos que se les planteen, por las tareas que se espera que
cumplan o por los comportamientos que se supone deben tener, entre otros aspecto
s. Adems, estas concepciones tendrn diferencias, muchas veces sustantivas, de soci
edad en sociedad, en determinados momentos histricos y segn sea el grupo cultural.
(...) Desde ritos de pasaje que hacen explcito, a travs de un acto social, el paso
de una etapa a otra, sin embargo, su caracterizacin y exigencias tampoco son homo
gneas. En la cultura occidental, la niez como construccin cultural slo surge alreded
or del siglo XVIII, consolidndose posteriormente.
UNESCO: Participacin de las familias en la educacin infantil latinoamericana
Con la revolucin francesa y la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudada
no, aparece la idea de que los hombres nacen y permanecen libres e iguales en de
recho. A partir de ese momento la nacin tena el deber de no excluir ms a los bastar
dos nacidos fuera del matrimonio y de no discriminar a los hijos. En otros pases,
la aceptacin de los derechos de los hijos ilegtimos tard varios siglos en llegar e
n Occidente.
Estos cambios se producen en el contexto de la Revolucin industrial. Por un lado,
las nuevas tecnologas hacen posible el trabajo de nios y jvenes y, por otro, los c
ambios en la esperanza de vida hacen que los menores adquieran un mayor valor en
trminos de proteccin a los adultos mayores. De esta forma la familia, que era ent
endida como una sociedad que aseguraba la supervivencia de sus miembros y no com
o un espacio de afecto, comienza a tomar el concepto actual, principalmente por
la accin de educadores cristianos:11
(...) La familia entendida como espacio de cuidado de los nios y nias, de preo
cupacin por su bienestar, y el infante como un ser distinto del adulto, con carac
tersticas propias. Como seala Ochoa, en cada ao en Pars eran amamantados por sus mad
res. Otros mil recin nacidos, los nios de las familias privilegiadas, eran amamant
ados por nodrizas fuera de Pars. Muchos moran ante lo que hoy consideraramos indife
rencia de los padres, quienes frecuentemente ignoraban el paradero de sus hijos.
UNESCO: Participacin de las familias en la educacin infantil latinoamericana
Por su parte, otros autores contemporneos sostienen que el esquema de familia pre
dominante en las sociedades industrializadas tiene tambin una base utilitaria, al

permitir la transmisin de capitales econmicos, simblicos y sociales. Segn estos aut

ores, la familia que se tiende a considerar como "natural" es un constructo de i
nvencin reciente y que puede desaparecer en forma ms o menos rpida. El fenmeno subya
cente en este razonamiento es que las palabras no solo hablan de la "realidad" s
ino que le otorgan significado y, por tanto, el definir algo como "normal" es un
proceso no neutral que fomenta lo que se define como tal:13 14
Lo que distingue a nuestras sociedades industrializadas de las sociedades ext
icas [es] el hecho de que nuestros grupos sociales se reclutan menos sobre la ba
se del parentesco que sobre las clases de edad, la clase social, la afinidad ami
cal, el lugar de trabajo, el ejercicio del ocio, etctera", apunta por ejemplo la
etnloga francesa, Martine Segalen. (...) Este, afirma que el grupo domstico antigu
o, del cual no existe un nico tipo sino varios, "es tan inestable como la clula co
nyugal contempornea". Y que, en este sentido, "nuestra sociedad no ha inventado n
i la movilidad geogrfica ni la inestabilidad de los matrimonios sometidos". (...)
Para esta autora, la estructura familiar predominante en las sociedades industr
iales es una figura "efmera" y "transitoria" entre los modelos clsicos y los que e
stn apareciendo actualmente.
Revista Tena: Detrs de la palabra "familia".
Una hiptesis similar haba sido realizada por Engels, quien sostuvo que lo que la s
ociedad llama "civilizacin" es un proceso centrado en la organizacin de las famili
as, la que evolucion desde los primitivos gens hasta la forma moderna como manera
de acumular riquezas, pero no por parte de la sociedad sino en forma individual
. En su concepto, el fenmeno obedece a la lucha de clases, genera injusticias y e
s insostenible:15
La disolucin de la sociedad se yergue amenazadora ante nosotros, como el trmin
o de una carrera histrica cuya nica meta es la riqueza, porque semejante carrera e
ncierra los elementos de su propia ruina. La democracia en la administracin, la f
raternidad en la sociedad, la igualdad de derechos y la instruccin general, inaug
urarn la prxima etapa superior de la sociedad, para la cual laboran constantemente
la experiencia, la razn y la ciencia. "Ser un renacimiento de la libertad, la igu
aldad y la fraternidad de las antiguas gens, pero bajo una forma superior".
F. Engels: El origen de la familia, la propiedad privada y el estado.
Los estudios histricos muestran que la estructura familiar ha sufrido pocos cambi
os a causa de la emigracin a las ciudades y de la industrializacin. El ncleo famili
ar era la unidad ms comn en la poca preindustrial y an sigue siendo la unidad bsica d
e organizacin social en la mayor parte de las sociedades industrializadas moderna
s. Sin embargo, la familia moderna ha variado, con respecto a su forma ms tradici
onal, en cuanto a funciones, composicin, ciclo de vida y rol de los padres. El In
stituto de Poltica Familiar (IPF) expresa en su informe Evolucin de la familia en
Europa (2006) que:16
Las crisis y dificultades sociales, econmicas y demogrficas de las ltimas dcadas
han hecho redescubrir que la familia representa un valiossimo potencial para el
amortiguamiento de los efectos dramticos de problemas como el paro, las enfermeda
des, la vivienda, las drogodependencias o la marginalidad. La familia es conside
rada hoy como el primer ncleo de solidaridad dentro de la sociedad, siendo mucho
ms que una unidad jurdica, social y econmica. La familia es, ante todo, una comunid
ad de amor y de solidaridad.
Otras funciones que antes desempeaba la familia rural, tales como el trabajo, la
educacin, la formacin religiosa, las actividades de recreo y la socializacin de los
hijos, en la familia occidental moderna son realizadas, en gran parte, por inst
ituciones especializadas. El trabajo se realiza normalmente fuera del grupo fami
liar y sus miembros suelen trabajar en ocupaciones diferentes lejos del hogar. L
a educacin, por lo general, la proporcionan el Estado o grupos privados. Finalmen
te, la familia todava es la responsable de la socializacin de los hijos, aunque en

esta actividad los amigos y los medios de comunicacin han asumido un papel muy i
mportante.
Rol de las mujeres
Vase tambin: Rol de gnero
Algunos de estos cambios estn relacionados con la modificacin actual del rol de la
mujer. En las sociedades ms desarrolladas la mujer ya puede ingresar (o reingres
ar despus de haber tenido hijos) en el mercado laboral en cualquier etapa de la v
ida familiar, por lo que se enfrenta a unas expectativas mayores respecto de hac
erlo slo a travs del matrimonio y de la familia.
Tamao de la familia
En el siglo XX ha disminuido en Occidente el nmero de familias numerosas. Este ca
mbio est particularmente asociado a una mayor movilidad residencial y a una menor
responsabilidad econmica de los hijos para con los padres mayores, tambin se debe
a que ya se estn realizando grupos de planeacin familiar para evitar tener hijos
no deseados, al irse consolidando los subsidios de trabajo y otros beneficios po
r parte del Estado que permiten mejorar el nivel de vida de los jubilados.
En los aos 1970 el prototipo familiar evolucion en parte hacia unas estructuras mo
dificadas que englobaban a las familias monoparentales, familias del padre o mad
re casado en segundas nupcias y familias sin hijos. En el pasado, las familias m
onoparentales eran a menudo consecuencia del fallecimiento de uno de los padres;
actualmente, la mayor parte de las familias monoparentales son consecuencia de
un divorcio, aunque muchas estn formadas por mujeres solteras con hijos. En 1991
uno de cada cuatro hijos viva slo con uno de los padres, por lo general, la madre.
Sin embargo, muchas de las familias monoparentales se convierten en familias co
n padre y madre a travs de un nuevo matrimonio o de la constitucin de una pareja d
e hecho.
Impacto de las separaciones conyugales
Vase tambin: Divorcio
Hay autores que consideran que el decremento de los matrimonios y el incremento
de los divorcios, intervienen en las bajas tasas de natalidad, mismas que impact
an el remplazo generacional, que a su vez tiene repercusiones econmicas a futuro
como la debilidad del sistema pensionario y bajo crecimiento econmico.17
Algunos autores consideran que la crianza de menores en familias donde los padre
s no se encuentran vinculados matrimonialmente, repercute en generar menores opo
rtunidades de desarrollo del capital humano y social en la poblacin.18
Amato sostiene que los nios de matrimonios divorciados tienen mayores probabilida
des de presentar menor puntuacin en los tests de logro acadmico, conducta, ajuste
psicolgico, autoestima y relaciones sociales en comparacin con los hijos de matrim
onios estables.19
Investigadores como MacLouglin y Whitfield (1984) encontraron que la separacin de
los padres, en parejas conflictivas, puede ser una liberacin y alivio para los h
ijos y que en esos casos el divorcio trae consigo una oportunidad de crecimiento
y mayor autonoma para los hijos. 20 Amato y Keith (1991) demostraron que las dif
erencias entre nios de parejas divorciadas y no divorciadas era relativamente peq
uea y se basaban ms en el nivel de conflictividad de la pareja parental que en el
hecho de haberse divorciado o no.21
Slater y Haber hicieron una investigacin en 1984 que mostr un mayor ndice de ansied
ad y baja autoestima en nios pertenecientes a familias unidas con alto ndice de co
nflictividad matrimonial que en nios pertenecientes a familias divorciadas con ba
jo nivel de conflictividad entre los progenitores.20
Reconocimiento legal del matrimonio homosexual
Vanse tambin: Adopcin por parejas homosexuales y Matrimonio entre personas del mism

o sexo.
Las parejas de homosexuales forman familias homoparentales. La descendencia en e
stas parejas, si as lo desean, puede tener origen en la adopcin, en aquellos lugar
es donde la legislacin lo permita. Estas unidades familiares aparecieron en Occid
ente en las dcadas de 1960 y 1970. En los aos 1990 se comenzaron a promulgar leyes
en diferentes pases que ofrecen proteccin a estas familias y han legalizado su es
tatus al reconocer el matrimonio entre personas del mismo sexo. La Convencin Europ
ea de Derechos Humanos no obliga a ningn Estado a ampliar el derecho al matrimoni
o a las parejas homosexuales [ ] el matrimonio es claramente entendido como la unin
entre un hombre y una mujer . De esta manera, el Tribunal Europeo de DD. HH. de E
strasburgo da la razn a Austria y zanja el conflicto planteado por una pareja de
gays que denunciaron al Estado por negarse a casarlos en septiembre de 2002. En
esas fechas, Horst Michael Schalk y Johann Franz Kopf pidieron autorizacin para c
asarse al Ayuntamiento de Viena, que rechaz su solicitud alegando que slo podan con
traer matrimonio dos personas de diferente sexo. Posteriormente, en abril de 200
3, el Gobierno provincial de la capital austriaca ratific la decisin del ayuntamie
nto, por lo que la pareja decidi recurrir meses despus al Tribunal Constitucional,
que tambin rechaz su demanda Los demandantes llevaron entonces su peticin al Alto
Tribunal de Estrasburgo alegando una supuesta infraccin del derecho al matrimonio
, remitindose al artculo 12 de la Convencin Europea de DD.HH. La pareja consideraba
que eran vctimas de discriminacin y que el Estado austriaco haba incurrido en una
falta de respeto hacia la vida privada y familiar. No es un derecho fundamental
Sin embargo, el tribunal dictamin por unanimidad que el mencionado artculo 12, rel
ativo al derecho al matrimonio, no establece la obligacin del Estado austriaco de
abrir el acceso a ese derecho a una pareja homosexual. As lo hizo saber en un comu
nicado difundido por la Corte el pasado viernes, 25 de junio de 2016. El tribuna
l consider que, pese a que son diversos los Estados europeos que ya han actualiza
do el concepto de matrimonio para hacerlo extensivo a las parejas del mismo sexo
, la Convencin Europea de Derechos Humanos de 1950 slo garantiza como derecho fund
amental el matrimonio entre un hombre y una mujer. Desde 1950, el matrimonio era
claramente entendido como la unin entre un hombre y una mujer , dice el Alto Tribun
al, cuya sentencia ntegra (en ingls) puede consultarse en la web de la Corte Europ
ea de Derechos Humanos. El tribunal aclara que su fallo no supone un posicionami
ento en contra de las uniones gays, sino que considera que el reconocimiento del
matrimonio homosexual pertenece al mbito de la soberana de cada Estado y que a da
de hoy no existe obligacin por parte de esos estados a admitirlo.
Crtica
Algunos cientficos sociales han abogado por la abolicin de la familia. Un oponente
inicial de la familia era Scrates, cuya posicin fue esbozada por Platn en La Repbli
ca.22 En el Libro 5 de La Repblica, Scrates le dice a sus interlocutores que una c
iudad justa es aquella en la que los ciudadanos no tienen lazos familiares.23 24
Al ser la familia una institucin muy arraigada y venerada, pocos intelectuales se
han aventurado a hablar en contra de ella. El familiarismo ha sido atpicamente d
efinido como una "estructura social donde... los valores de una familia se lleva
n a cabo en ms alta estima que los valores de los miembros individuales de la fam
ilia."25 El favoritismo otorgado a los familiares, independientemente del mrito s
e llama nepotismo.
La racionalista ruso-estadounidense y filsofo individualista Ayn Rand compar la pa
rcialidad hacia la consanguinidad con el racismo, como una manifestacin de pequea
escala de este ltimo.26 "La adoracin de la familia es meramente racismo, como una
crudamente primitiva primera base para la adoracin de la tribu. Coloca al acciden
te del nacimiento encima de los valores de un hombre y el deber a la tribu sobre
el derecho de un hombre a su propia vida."27 Adems, se manifest a favor de un chi
ldfree lifestyle, siguindolo ella misma.26
El periodista estadounidense Marty Nemko considera que la familia est sobrevalora

da. "Los polticos, clrigos, y slo gente sencilla ensalzan la familia como la instit
ucin ms importante. / Creo que la familia est sobrevalorada. Muchas personas sufren
excesivamente desde la familia.... / Millones de personas ni siquiera hablan co
n un miembro de la familia. Millones ms gastan aos y fortunas en terapeutas, trata
ndo de deshacer los males que la familia perpetr en ellos. / Todo esto no debera s
orprender. Despus de todo, a diferencia de con los amigos, somos puestos en nuest
ra familia de origen de forma aleatoria, sin voz en el asunto."28
Vase tambin
Adopcin
Antropologa del parentesco
Carta de los Derechos de la Familia
Clan
Derecho de familia
Da Internacional de la Familia
Familia (desambiguacin)
Genealoga
Linaje
Maternidad
Matriarcado
Medicina familiar
Anexo:Nomenclatura de parentesco en espaol
Paternidad
Pater familias
Patriarcado
Patriarca (sociologa)
Sin hijos por eleccin
Snodo extraordinario de obispos sobre la familia
Notas y referencias
Roche, Roberto (2006). Psicologa de la pareja y de la familia: anlisis y optimizac
in. Barcelona: Universitat Autnoma de Barcelona. p. 9. Consultado el 7 de agosto d
e 2015.
Real Academia Espaola (2001). Familia. www.rae.es. Diccionario de la Lengua Espaola.
Consultado el 7 de agosto de 2015.
Declaracin_Universal_de_los_Derechos_Humanos, artculo 16: La familia es el element
o natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de la socie
dad y del Estado.
Kathleen Gough dijo que el matrimonio no es una institucin universal: entre los n
ayar de India, una mujer no tiene un esposo fijo: Su madre tiene mltiples compaero
s sexuales, aunque slo uno de ellos tenga reconocimiento como compaero exclusivo d
e una mujer. El hombre nunca viva permanentemente con la mujer, puesto que pasaba
su vida en casa de las mujeres de su linaje; por otra parte, el lazo entre una
mujer y un hombre poda ser roto con la negativa de la mujer a recibir en su casa
al hombre. Por su parte, el compaero reconocido de una mujer deba asumir la patern
idad de los hijos de sta, aun cuando fuera de dominio pblico que el genitor el padr
e biolgico, segn la terminologa utilizada en Occidente fuera otro hombre" (Gough, 19
74).
Valdivia Snchez, Carmen (2008). La familia: concepto, cambios y nuevos modelos. La
Revue du REDIF, vol. 1 pp. 15-22.
Da Internacional de las Familias
Lvi-Strauss, Claude (1977). Antropologa estructural. Buenos Aires, Editorial Unive
rsitaria de Buenos Aires, Eudeba.
Ego en el sentido antropolgico del trmino, que es el trmino con el que se identific
a a la persona en torno a la cual se definen las relaciones de parentesco en un
estudio genealgico.
Arranz, E. y col. (2004). Familia y desarrollo psicolgico. Madrid, Espaa: Editoria
l Pearson, Prentice Hall.
Roudinesco, Elisabeth (2003). La familia en desorden. Buenos Aires, Fondo de Cul

tura Economica. p. 185. ISBN 9789505575527.

Ofelia Reveco; Rosa Blanco; Mam