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CapitalismoeCristianismo

CapitalismoeCristianismo
OlavodeCarvalho
Apedidos,ecomnotvelatraso,reproduzoaquiesteartigo
que,comttuloeditorialmodificado,saiunarevistaRepblica
dedezembrode1998.O.deC.

Umatolicenotvelquecirculadebocaembocacontraosmales
docapitalismoaidentificaodocapitalistamodernocomo
usurriomedieval,queenriqueciacomoempobrecimento
alheio.
Lugarcomumdaretricasocialista,essaideiazinhafoino
entantocriaoautnticadaquelaentidadeque,paraoguru
supremoAntonioGramsci,eraainimiganmeroumda
revoluoproletria:aIgrejaCatlica.
DesdeosculoXVIII,ecomfreqnciaobsessivamente
crescenteaolongodosculoXIX,isto,emplenaRevoluo
Industrial,ospapasnocessamdeverberaroliberalismo
econmicocomoumregimefundadonoegosmodepoucos
queganhamcomamisriademuitos.
Masqueosricossetornemmaisricoscustadeempobreceros
pobrescoisaquespossvelnoquadrodeumaeconomia
esttica,ondeumaquantidademaisoumenosfixadebense
serviostemdeserdivididacomoumbolodeaniversrioque,
umavezsadodoforno,nocrescemais.Numatribodendios
pescadoresdoAltoXingu,a"concentraodocapital"
eqivaleriaaumndiotomarparasiamaiorpartedospeixes,
sejanaintenodeconsumilos,sejanadeemprestlosa
juros,umpeixeemtrocadedoisoutrs.Nessascondies,
quantomenospeixessobrassemparaosoutroscidadosda
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taba,maisestespobresinfelizesficariamdevendoaomaldito
capitalistandioohomemdetangaquedeixaosoutrosna
tanga.
FoicombasenumaanalogiadessetipoquenosculoXIIISto.
Toms,comrazo,condenouosjuroscomoumatentativade
ganharalgoemtrocadecoisanenhuma.Numaeconomia
estticacomoaordemfeudal,oumaisaindanasociedade
escravistadotempodeAristteles,odinheiro,defato,no
funcionacomoforaprodutiva,masapenascomoumatestado
dedireitoaumacertaquantidadegenricadebensque,sevo
paraobolsodeum,saemdobolsodeoutro.Aaconcentrao
dedinheironasmosdousurriosservemesmoparalhedar
meioscadavezmaiseficazesdesacanearoprximo.
MaspelomenosdosculoXVIIIemdiante,esobretudono
XIX,omundoeuropeujvivianumaeconomiaem
desenvolvimentoacelerado,ondeafunododinheirotinha
mudadoradicalmentesemquealgumpapadesseomenorsinal
deperceblo.Nonovoquadro,ningumpodiaacumular
dinheiroembaixodacamaparaacaricilodemadrugadaentre
delquiosdeperversofetichista,mastinhadeapostlo
rapidamentenocrescimentogeraldaeconomiaantesquea
inflaootransformasseemp.Secometesseaasneirade
investilonoempobrecimentodequemquerquefosse,estaria
investindonasuaprpriafalncia.
Sto.Toms,sempremaravilhosamentesensato,havia
distinguidoentreoinvestimentoeoemprstimo,dizendoqueo
lucroseralcitonoprimeirocaso,porqueimplicava
participaononegcio,comriscodeperda,enquantoo
emprestador,queselimitavasentarseeesperarcom
segurana,sdeveriaterodireitorestituiodaquantia
emprestada,nemumtostoamais.Naeconomiadosculo
XIII,issoeraobvioaqueletipodecoisaquetodomundo
enxergadepoisqueumsbiomostrouqueelaexiste.Mas,no
quadrodaeconomiacapitalista,mesmoopuroemprstimo
semriscoaparentejnofuncionavacomoantessquenem
mesmoosbanqueiros,queviviamessamudananoseudiaa
diaealisviviamdela,foramcapazesdeexplicaraomundoem
quequeelaconsistia.Elesnotavam,naprtica,queos
emprstimosajuroseramteiseimprescindveisao
desenvolvimentodaeconomia,queportantodeviamseralguma
coisadebom.Mas,nosabendoformularteoricamentea
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diferenaentreessaprticaeadousurriomedieval,s
podiamenxergarseasiprprioscomousurrios,condenados
portantopelamoralcatlica.Aincapacidadedeconciliarobem
moraleautilidadeprticatornouseaovcioprofissionaldo
capitalista,contaminandodedualismotodaaideologialiberal
(athojetodoargumentoemfavordocapitalismosoacomoa
admoestaodoadultorealistaefriocontraoidealismo
quixotescodajuventude).KarlMarxprocurouexplicaro
dualismoliberalpelofatodequeocapitalistaficavano
escritrio,entrenmeroseabstraes,longedasmquinaseda
matriacomosefazerforafsicaajudasseasolucionaruma
contradiolgica,ealiscomoseoprprioKarlMarx
houvesseumdiacarregadoalguminstrumentodetrabalho
maispesadoqueumacanetaouumcharuto.Mais
recentemente,onossoRobertoMangabeiraUnger,o
esquerdistamaisinteligentedoplaneta,equesno
plenamenteinteligenteporquecontinuaesquerdista,fezuma
crticaarrasadoradaideologialiberalcombasenaanlisedo
dualismotico(ecognitivo,comosevemKant)quearaizda
esquizofreniacontempornea.
Masessedualismonoeranadadeinerenteaocapitalismo
enquantotal,esimoresultadodoconflitoentreasexigncias
danovaeconomiaeumaregramoralcristcriadaparauma
economiaquejnoexistiamais.Onicosujeitoqueentendeu
eteorizouoqueestavaacontecendofoiumcidadosem
qualquerautoridadereligiosaouprestgionaIgreja:o
economistaaustracoEugenBhmBawerk.Estegniomal
reconhecidonotouque,noquadrodocapitalismoem
crescimento,aremuneraodosemprstimosnoeraapenas
umaconveninciaprticaamoral,masumaexignciamoral
legtima.Aoemprestar,obanqueirosimplesmentetrocava
dinheiroefetivo,equivalenteaumaquotacalculveldebensna
datadoemprstimo,porumdinheirofuturoque,numa
economiaemmudana,podiavalermaisouvalermenosna
datadarestituio.Dopontodevistafuncional,jnoexistia
mais,portanto,diferenapositivaentreoemprstimoeo
investimentoderisco.Daquearemuneraofossetojustano
primeirocasocomooeranosegundo.Tantomaisjustana
medidamesmaemqueoliberalismopoltico,banindoavelha
penalidadedaprisopordvidas,deixavaobanqueirosema
mximaferramentadeextorsodosantigosusurrios.

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UmdiscpulodeBhmBawerk,LudwigvonMises,explicou
maisdetalhadamenteessadiferenapelaintervenodofator
temponarelaoeconmica:oemprestadortrocadinheiro
atualpordinheiropotencial,epodefazlojustamenteporque,
tendoconcentradocapital,estcapacitadoaadiarogasto
dessedinheiro,queoprestamistaporseuladonecessitagastar
imediatamenteparatocaremfrenteoseunegcioousuavida
pessoal.VonMisesfoitalvezoeconomistamaisfilosficoque
jexistiu,mas,aindaumpoucoembromadoporunsresduos
kantianos,nemporuminstantepareceusedarcontadeque
estavaraciocinandoemtermosrigorosamentearistotlico
escolsticos:odireitoremuneraoprovmdequeo
banqueironotrocasimplesmenteumariquezaporoutra,mas
trocariquezaematoporriquezaempotncia,oqueseria
rematadaloucuraseosistemabancrio,noseuconjunto,no
estivesseapostandonocrescimentogeraldaeconomiaesim
apenasnoenriquecimentodaclassedosbanqueiros.A
concentraodocapitalparafinanciaroperaesbancriasno
portantoummalefcioquespodeproduziralgodebomse
forsubmetidoa"finalidadessociais"externas(eemnomedelas
policiado),mas,emsieporsi,finalidadesocialmentetile
moralmentelegtima.Sto.Toms,selesseesseargumento,no
teriaoqueobjetarecertamenteverianeleumbommotivopara
areintegraoplenaesemreservasdocapitalismomodernona
moralcatlica.MasSto.Tomsjestavanocue,noVaticano
terrestre,ningumdeusinaldeterlidoBhmBawerkouVon
Misesathoje.Daacontradiogrosseiradasdoutrinas
sociaisdaIgreja,que,celebrandodabocaparaforaalivre
iniciativaemmatriaeconmica,continuamacondenaro
capitalismoliberalcomoumregimebaseadonoindividualismo
egosta,eterminamporfavorecerosocialismo,queagradece
essacolaboraoinstituindo,tologochegaaopoder,a
perseguioeamatanasistemticadecristos,isto,aquilo
queoDr.LeonardoBoff,referidoseparticularmenteaCuba,
denominou"oReinodeDeusnaTerra".Da,tambm,queo
capitalistafinanceiro(emesmo,porcontaminao,o
industrial),seaindatinhaalgodecristo,continuassea
padecerdeumafalsaconscinciaculpadadaqualspodia
encontraralviomedianteaadesoartificiosaideologia
protestanteda"ascesemundana"(juntardinheiroparairpara
ocu),queningumpodelevarasrioliteralmente,ou
medianteoexpedienteaindamaispostiodefazermajestosas
doaesemdinheiroaosdemagogossocialistas,que,embora
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sejamateusounomximodestas,sabemseutilizar
eficazmentedamoralcatlicacomoinstrumentodechantagem
psicolgica,eaindasoajudadosnistoporcamisria!pela
letraepeloespritodevriasencclicaspapais.
Umadascausasqueproduziramotrgicoerrocatlicona
avaliaodocapitalismodosculoXIXfoiotraumada
RevoluoFrancesa,que,roubandoevendendoapreovilos
bensdaIgreja,enriqueceudodiaparaanoitemilharesde
arrivistasinfamesevorazes,queinstauraramoimprioda
amoralidadecnica,ocapitalismoselvagemtobemdescritona
obradeHonordeBalzac.Queissotenhasepassadologona
Frana,"filhadiletadaIgreja",marcouprofundamenteaviso
catlicadocapitalismomodernocomosinnimodeegosmo
anticristo.Masseriaosaquerevolucionriooprocedimento
capitalistaporexcelncia?Seofosse,aFranateriaevoludo
paraoliberalcapitalismoenoparaoregimede
intervencionismoestatalparalisantequeadeixouparasempre
atrsdaInglaterraedosEstadosUnidosnacorridaparaa
modernidade.Umgovernoautoritrioquemeteapatasobreas
propriedadesdeseusadversriosparadistribulasaseus
apaniguados,tudo,menosliberalcapitalista:,j,o
progressismointervencionista,noqual,porsupremaironia,a
Igrejabuscaaindahojeenxergarumremdiocontraos
supostosmalesdoliberalcapitalismo,queporseulado,onde
veioaexistirInglaterraeEstadosUnidos,nuncafezmal
algumaelaesomenteaajudou,inclusivenahoranegrada
perseguioedomartrioqueelasofreunasmosdos
comunistasedeoutrosprogressistasestatizantes,comoos
revolucionriosdoMxicoqueinauguraramnasAmricasa
temporadadecaaaospadres.Ocasofrancs,sealgoprova,
queo"capitalismoselvagem"florescesombrado
intervencionismoestatal,enodoregimeliberal(coisaalis
arquiprovada,denovo,pelocartorialismobrasileiro).
Insistindoemdizerocontrrio,movidapelaaplicao
extemporneadeumprincpiotomistaevendonoestatismo
francsoliberalcapitalismoqueeraoseuinverso,aIgrejafez
comoessasmocinhasdefilmesdesuspense,que,fugindodo
bandido,pedemcaronaaumcaminho...dirigidopeloprprio.
Aincapacidadedediscerniramigoseinimigos,odesesperoque
levaopecadorabuscaroauxlioespiritualdeSatans,so
marcasinconfundveisdeburricemoral,intolervelna
instituioqueoprprioCristodesignouMeeMestrada
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humanidade.Errarehumanumest,perseverarediabolicum:a
obstinaodaIgrejaemsuasreservascontraoliberal
capitalismoeemsuaconseqentecumplicidadecomo
socialismotalvezocasomaisprolongadodecegueiracoletiva
jnotadoaolongodetodaaHistriahumana.Equandoem
plenosculoXIXopapajassediadodecontestaesdentroda
Igrejamesmaproclamasuaprpriainfalibilidadeemmatria
demoraledoutrina,istonodeixadesertalvezuma
compensaopsicolgicainconscienteparaasuarenitente
falibilidadeemmatriaeconmicaepoltica.Daato"pacto
deMetz",emqueaIgrejaseajoelhouaospsdocomunismo
semnadalheexigiremtroca,foiapenasumpasso.Ao
confessarque,comoltimoConclio,"afumaadeSatans
entrarapelasjanelasdoVaticano",opapaPauloVIesqueceude
observarqueissospodiateracontecidoporquealgum,de
dentro,deixaraasjanelasabertas.
Queumafalsadvidamoralparaliseeescandalizeas
conscincias,introduzindonelasacontradioaparentemente
insolvelentreautilidadeprticaeobemmoral,e,nomeioda
desorientaoresultante,acabeporlevarenfimaprpriaIgreja
atornarsecmplicedomaisassassinoeanticristodos
regimesjinventadoseisaumaprestidigitaoto
inconfundivelmentediablica,quedeespantarqueningum,
naIgreja,tenhapercebidoaurgnciaderesolveressa
contradionointeriormesmodasuaequaolgica,comoo
fizeramBhmBawerkevonMises(cientistasalheiosatoda
preocupaoreligiosa).Maisespantosoaindaqueemvez
dissotodososintelectuaiscatlicos,papasinclusive,tenhamse
contentadocomarranjosexterioresmeramenteverbais,que
acabarampordeixarnoarumasugestosatnicadequeo
socialismo,mesmoconstrudocustadomassacrededezenas
demilhesdecristos,nofundomaiscristoqueo
capitalismo.
Nohalmacristquepossaresistiraumparadoxodesse
tamanhosemtersuafabalada.Elefoieamaiorcausade
apostasias,omaiorescndaloepedradetropeojcolocadono
caminhodasalvaoaolongodetodaahistriadaIgreja.
Arrancardanossaalmaessasugestohipntica,restaurara
conscinciadequeocapitalismo,comtodososseus
inconvenienteseforadetodaintervenoestatal
pretensamentecorretiva,emsieporessnciamaiscristo
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queomaislindinhodossocialismos,eisodevernmeroum
dosintelectuaisliberaisquenoqueiramcolaborarcomo
farsescomonoplioesquerdistadamoralidade,trocandosua
almapelopratodelentilhasdaeficinciaamoral.

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