Was sich in den letzten 60 Jahren

gendert hat........
Seit 1950 erleben wir einen fast exponentiellen
Anstieg an Energie- und Materialverbrauch, an
Bevlkerungswachstum und Urbanisierung.
Wir bewegen uns auf heimtckische Problemlagen
zu: d.h. deren Problemdefinition hngt von den
Lsungsphantasien der Betroffenen ab. Solche
Probleme mssen ausverhandelt werden, sonst sind
sie nicht lsbar (Melvin Webber, Stadt- und
Raumplaner)

Der Ausdruck des Sehens des Aspekts ist der

Ausdruck der neuen Wahrnehmung. Wenn aber
der Aspekt aufleuchtet, dann ist der Ausdruck
davon [] wesentlich der Ausdruck einer neuen
Wahrnehmung. []
Der Ausdruck des Sehens des Aspekts ist der
Ausdruck der neuen Wahrnehmung.<
Ludwig Wittgenstein

Das groe Missverstndnis der Beschleunigungsgesellschaft

ist es, zu meinen, wir knnten souvern ber unsere Zeit
bestimmen. Doch wenn die ganze Gesellschaft beschleunigt,
kann ich nicht einfach individuell langsamer laufen, sonst
stolpere ich und falle auf die Nase.
Gegen die Beschleunigung einer ganzen Gesellschaft mssen
alle individuellen Entschleunigungsstrategien fast
notwendigerweise scheitern. Kaum jemand sagt, dass es ein
strukturelles, gesellschaftliches Problem ist.
Hartmut Rosa, Soziologe

WYSIATI

ist Daniel Kahnemans Formulierung fr die Tatsche der

Fokussierung unserer Wahrnehmung auf bewusst Wahrgenommenes.
Wir sehen nicht, was wir nicht sehen und dass wir nicht sehen (Heinz von
Foerster). Was wird nicht wahrgenommen? Das was unbewusst (ubw) ist,
auerhalb des Fokus unserer bewussten Wahrnehmung liegt. Riesige
blinde Flecken der Wahrnehmung, das UBW, steuern dann das BW.
WYSIATI ist ein Stichwort (Akronym) fr diese kognitiv-emotionalen
Prozesse.
Wir treffen innerhalb weniger Sekunden unser Urteil ber
jemanden oder ber eine Situation, in der wir uns befinden. Dabei
verwenden wir die uns bis dahin zugnglich gewordenen Informationen.
Danach besttigen wir uns zumeist nur mehr unsere schnell getroffenen
Entscheidungen.

Daniel Kahneman, (2012): Schnelles Denken, Langsames Denken.,

Mnchen: Siedler

Subjektiv, der unmittelbaren Selbstbeobachtung nach, sind jedoch

Wahrgenommenes und Bewusstgewordenes nicht unterscheidbar: Sobald ich
mich frage, ob ich mir dieser Erscheinung bewusst bin, wird sie damit bereits
Bewusstseinsinhalt, wird sie bewusst. Diese psychologische Tatsache liegt auch
der Illusion vom direkten Zusammenfallen von Wahrgenommenem und
Bewusstgewordenem zugrunde. In Wirklichkeit ist der Kreis des Bewussten relativ
eng. Das ist schon lange bekannt.
Das Wichtigste ist, dass wir eine neue Art Bewusstsein brauchen was bedeutet:
Jeder Mensch sollte sich vergegenwrtigen, dass sein wahres Selbst nicht nur sein
bewusstes Ich ist. Nehmen wir beispielsweise den Scheinwerfer eines Autos. Sie
beleuchten die Strae vor dem Auto, jedoch nicht das Kabel, das die Leuchte mit
der Batterie der Beleuchtungsanlage verbindet. Man knnte also sagen, dass sich
der Scheinwerfer in einem gewissen Sinne nicht dessen bewusst ist, wie er
leuchtet; und genau in diesem Sinne sind wir uns ber den Ursprung unseres
Bewusstseins nicht im Klaren. Wir wissen nicht, wie wir wissen . Alan Watts

Das Unbewusste und das Bewusste

Alles, was ich wei, an das ich aber momentan nicht denke;
alles, was mir einmal bewusst war, jetzt aber vergessen ist;
alles, was von meinen Sinnen wahrgenommen, aber von
meinem Bewusstsein nicht beachtet wird; alles, was ich
absichts- und aufmerksamkeitslos, d.h. unbewusst fhle,
denke, erinnere, will und tue; alles Zuknftige, das sich in mir
vorbereitet und spter erst zum Bewusstsein kommen wird; all
das ist Inhalt des Unbewussten. C.G.Jung

Im Grunde gibt es Materie gar nicht. Jedenfalls nicht im

gelufigen Sinne. Es gibt nur ein Beziehungsgefge, stndigen
Wandel, Lebendigkeit. Wir tun uns schwer, uns dies
vorzustellen. Primr existiert nur das Eine, und das ist
Zusammenhang; das Verbindende ohne materielle
Grundlage. Wir knnten es auch Geist nennen. Etwas, was wir
nur spontan erleben und nicht greifen knnen.. Wir
verwenden lauter Substantive, wo wir Verben nehmen
sollten. Das prgt unser Denken. Wenn wir ber die
Quantenphysik sprechen, sollten wir eine Verb-Sprache
verwenden. In der subatomaren Quantenwelt gibt es keine
Gegenstnde, keine Materie, keine Substantive, also Dinge,
die wir anfassen und begreifen knnen. Es gibt nur
Bewegungen, Prozesse, Verbindungen, Informationen.
Hans Peter Drr, Quantenphysiker