Mthodologie
Tous les crivains, Victor Hugo comme M. Zola, ont rclam avec
persistance le droit absolu, droit indiscutable, de composer, cest-dire dimaginer ou dobserver, suivant leur conception personnelle de
lart. Le talent provient de loriginalit, qui est une manire spciale de
penser, de voir, de comprendre et de juger. Or, le critique qui prtend
dfinir le Roman suivant lide quil sen fait daprs les romans quil
aime, et tablir certaines rgles invariables de composition, luttera
toujours contre un temprament dartiste apportant une manire
nouvelle. Un critique, qui mriterait absolument ce nom, ne devrait
tre quun analyste sans tendances, sans prfrences, sans passions, et,
comme un expert en tableaux, napprcier que la valeur artiste de
lobjet dart quon lui soumet. Sa comprhension, ouverte tout, doit
absorber assez compltement sa personnalit pour quil puisse
dcouvrir et vanter les livres mme quil naime pas comme homme et
quil doit comprendre comme juge.
(Prface de Pierre et Jean, 1888, p. v-vi)
Largent:
L'argent en possdant la qualit de tout acheter, en
possdant la qualit de s'approprier tous les objets est
donc l'objet comme possession minente. L'universalit
de sa qualit est la toute-puissance de son essence. Il
passe donc pour tout-puissant... L'argent est
l'entremetteur entre le besoin et l'objet, entre la vie et le
moyen de subsistance de l'homme. Mais ce qui sert de
moyen terme ma vie, sert aussi de moyen terme
l'existence des autres hommes pour moi. C'est pour
moi l'autre homme. (MARX, 2001 [1844], p. 107)
Les apparences:
Ce qui grce l'argent est pour moi, ce que je peux payer, c'est-dire ce que l'argent peut acheter, je le suis moi-mme, moi le
possesseur de l'argent. Ma force est tout aussi grande qu'est la
force de l'argent. Les qualits de l'argent sont mes qualits et
mes forces essentielles - moi son possesseur. Ce que je suis et
ce que je peux n'est donc nullement dtermin par mon
individualit. Je suis laid, mais je peux m'acheter la plus belle
femme. Donc je ne suis pas laid, car l'effet de la laideur, sa force
repoussante, est ananti par l'argent. De par mon individualit,
je suis perclus, mais l'argent me procure vingt-quatre pattes ; je
ne suis donc pas perclus; je suis un homme mauvais,
malhonnte, sans conscience, sans esprit, mais l'argent est
vnr, donc aussi son possesseur, l'argent est le bien suprme,
donc son possesseur est bon, l'argent m'vite en outre la peine
d'tre malhonnte ; on me prsume donc honnte; je suis sans
esprit, mais l'argent est l'esprit rel de toutes choses, comment son
possesseur pourrait-il ne pas avoir d'esprit ? (MARX, 2001
[1844], p. 109).
Intrigue du roman
Le style de Maupassant
Dnonciation sociale
La question coloniale
La thmatique du double
Ltranget du moi
Fiction ou Ralit?
Importance du dialogue entre le pote pssimiste,
Norbert de Varenne, et Georges Duroy au milieu du
roman:
Jen ai toujours, mon enfant, et vous en aurez autant que
moi dans quelques annes. La vie est une cte. Tant quon
monte, on regarde le sommet, et on se sent heureux ; mais,
lorsquon arrive en haut, on aperoit tout dun coup la
descente, et la fin qui est la mort. a va lentement quand on
monte, mais a va vite quand on descend. votre ge, on
est joyeux. On espre tant de choses, qui narrivent jamais
dailleurs. Au mien, on nattend plus rien que la mort.
(Bel-Ami, 1901, p. 159-160).
Rfrences