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Las disciplinas teolgicas

La divisin de la teologa en diversas disciplinas, por motivos histricos y
pedaggicos, no debe hacernos olvidar que la ciencia teolgica es una. Esta unidad
deriva de su objeto principal, Dios; de su aspecto formal, la razn iluminada por la fe; y de
los principios en los que se fundamenta y de los que arranca: los misterios revelados. La
diversidad no es fragmentacin, sino expresin de riqueza vital. De este modo, cualquier
parte de la teologa encuentra su justificacin y razn de ser en el todo.
Slo el objeto considerado en su globalidad nos permite conocer adecuadamente
cada uno de los aspectos o partes que lo forman, a la vez que el todo nicamente es
comprensible en base a la captacin de las individualidades que lo componen. Las
diferentes funciones de la teologa tienden, por su propia naturaleza, a la unidad: la
funcin apologtica no puede separarse de la dogmtica, ni la positiva de la especulativa1.

TEOLOGA FUNDAMENTAL

Esta teologa nace de la apologtica clsica, que toma cuerpo a partir del siglo XVI en las
sucesivas polmicas con protestantes, incrdulos y destas. Esta apologtica tradicional
elabora la triple demostracin religiosa (existe Dios), cristiana (hay una religin revelada
en Jesucristo) y catlica (hay una Iglesia en la tierra, fundada por Jess).
La Teologa Fundamental no es una teologa natural ni una introduccin a la teologa. No
trata de misterios concretos, sino del carcter razonable del hecho cristiano, considerado
en su unidad y totalidad. Es por lo tanto la disciplina que estudia el acontecimiento de la
Revelacin y su credibilidad.
- Se centra en la Revelacin histrica manifestada por Dios a la humanidad y que tiene
en Jess su momento culminante; en la fe por la que el hombre acoge la palabra divina;
en el estudio del misterio como categora teolgica bsica; en el carcter religioso del
ser humano, que se halla constitutivamente abierto a la Revelacin. Se trata as de una
1Aunque no consideramos aqu materias como Historia de la Iglesia o Derecho, ellas han de estar siempre atentas al dato revelado.
Encontramos otras ciencias afines (ciencias de la religin, psicologa religiosa, pedagoga religiosa) que han de atender a su propio
campo y mtodo para que logren adecuadamente sus objetivos especficos.

reflexin especfica sobre la fe, en sus aspectos subjetivo (acto de fe) y objetivo
(Revelacin, artculos de la fe), que la vincula a la teologa dogmtica.
Hoy da, la Teologa Fundamental no se entiende tanto en la lnea de la pura apologtica
sino como obra de la recta razn que demuestra los fundamentos de la fe 2. Esta teologa
surge como respuesta a los nuevos planteamientos de la modernidad que marcan
decisivamente la teologa y la Iglesia de hoy. Ella se sita en la frontera entre fe y razn,
entre la revelacin y el sujeto que la recibe y tiene por cometido garantizar la credibilidad
y, por tanto, la razonabilidad de la fe. Desde esta perspectiva, la Teologa Fundamental ha
asumido dos dimensiones: una que es a la vez intelectual y testimonial (martirya); otra
que es una interpretacin de la esperanza cristiana (dimensin hermenutica). De esta
forma se actualiza el que ha sido lema de todo el pensamiento teolgico fundamental: dar
razn de la esperanza (1Pe 3,15).
Esta disciplina ha ampliado sus campos de inters con nuevas temticas: el atesmo, las
religiones no cristianas, las ideologas, las ciencias humanas... Sus interlocutores se han
multiplicado. Esta ampliacin de fuentes y contenidos encierra algunos riesgos, como el
de no presentar un centro unitario y el de una cierta imprecisin metodolgica. De hecho,
no existe un consenso claro acerca de su identidad.
Desde nuestra perspectiva latinoamericana, hemos de resaltar que, desde Metz, se ha
buscado la dimensin prctica de la Teologa fundamental. Prctica en el sentido de que
su punto de partida es la praxis del pueblo de Dios, en el sentido de que la Teologa
fundamental tiene como cometido incentivar el desarrollo de la prctica del amor de Dios
en un mundo que no lo siente, o no lo sabe expresar o, tal vez, lo niega. De hecho, toda
teologa llega a ser reflexin crtica de la praxis histrica a la luz de la Palabra 3. De este
modo, la teologa asume una funcin promotora de la praxis cristiana. Sera el momento
reflexivo que corresponde a esta praxis.

TEOLOGA BBLICA

Con este ttulo se procura expresar un estudio bblico centrado en la exgesis, es decir,
en la exposicin e interpretacin de los datos bblicos. En sus diversas disciplinas
2Son palabras que Salvador Pi toma del Vaticano l, DS 3019; cf. PI S., Tratado de Teologa fundamental 43.
3GUTIRREZ G., Teologa de la Liberacin. Sgueme, Salamanca 1972; p. 38.

(Antiguo

Testamento,

Nuevo

Testamento,

ciencias

propeduticas)

se

trabaja

preferentemente con mtodos histricos y filolgicos.

Hay que mencionar explcitamente la disciplina teologa bblica, que no considera los
textos y libros de la Biblia por separado, sino que los asume como un todo, cuyos
contenidos han de ordenarse y exponerse en su conexin interna. Para ello se sirve del
mtodo sistemtico. Se menciona aqu porque supone todo el menudo trabajo exegtico
por el que constantemente puede ser corregida, y porque en buena parte ha de llevarla a
cabo el propio exegeta.
Adems de la exgesis propiamente dicha, la teologa bblica va precedida
metodolgicamente en los estudios escritursticos por las cuestiones introductorias a los
libros individuales (autor, poca, ambiente, situacin, fin , gnero literario, texto) y el
corpus bblico en cuanto tal (canon, inspiracin, veracidad, interpretacin, unidad de la
Escritura...).
Por tanto, esta disciplina se construye sobre el trabajo bblico introductorio y exegtico.
Ayuda a plantar y a consolidar los fundamentos de la teologa dogmtica, y pone en
ejercicio el principio de que la Biblia es el alma de la teologa. Su tarea no es slo reforzar
y corroborar las tesis dogmticas, sino tambin la de enriquecerlas y en ocasiones
replantearlas o situarlas en un contexto diferente para su mejor comprensin.

TEOLOGA DOGMTICA

La idea y el nombre de teologa dogmtica como una rama especfica aparece en el

siglo XVII y con ella se busca distinguir a la teologa que se ocupa directamente del
dogma cristiano, como distinta de la moral y de la teologa histrica. Al dogma se le
atribuye una importancia capital para la presentacin axiomtica de la doctrina cristiana
en sus ncleos ms caractersticos. En esta teologa se expone sistemticamente los
artculos de la fe, apoyndolos en razones de Escritura y Tradicin, y analizndolos
especulativamente con recursos racionales.
La dogmtica se diversifica en tratados que se ocupan de la Trinidad, la Creacin,
Jesucristo, Antropologa, Eclesiologa, Sacramentos, Mariologa, Escatologa. Esta
disciplina bsica constituye la porcin ms importante y decisiva de todo el saber

teolgico y puede decirse que todas las dems disciplinas tienen una relacin directa con
ella y dependen de ella en diverso grado.
- La reflexin se inicia tomando en consideracin el misterio trinitario de Dios, base y raz
de la religin cristiana. Sobre todo en Occidente, la teologa ha sistematizado este tratado
dogmtico a partir de la consideracin de la esencia divina, para captar luego en su
interior la Trinidad de las personas. Sin embargo, hoy predomina un tratado que arranca
de la Trinidad de las personas, si bien se antepone a l una reflexin sobre la cuestin de
Dios, el atesmo y las vas para conocer a Dios.
- Si el misterio trinitario es la raz de la teologa cristiana, Jesucristo constituye su centro.
A partir de las afirmaciones de que Cristo es perfecto Dios y perfecto hombre, tal como se
derivan de la Sagrada Escritura y de la Tradicin, la Cristologa desemboca en el misterio
de la unin hiposttica y su formulacin dogmtica.
- La economa sacramental cristiana, derivada del Verbo encarnado, Sacramento de Dios,
abarca a la Iglesia que es en Cristo como un sacramento, y se manifiesta en los signos
eficaces de la Nueva Alianza, que son los siete sacramentos de la Iglesia. Como corolario
de la reflexin eclesial, y en consonancia con la propuesta del Vaticano II, la Mariologa se
sita en estrecha dependencia con el misterio de Cristo y de la Iglesia.
- La antropologa teolgica no slo se ha dedicado a estudiar la condicin creatural de la
persona humana, creada a imagen de Dios, su condicin pecadora y su justificacin y
santificacin por la gracia, sino que tambin ha llegado a incluir el tratado de la Creacin,
que equivale a una protologa en cuanto produccin de un mundo habitado por el hombre
y la mujer, que han de perfeccionarlo como tarea vocacional. La misma escatologa se
sita en relacin profunda con la teologa de la Creacin, de la que constituye la
consumacin al final del tiempo por obra de la Providencia divina.

TEOLOGA PASTORAL4

La teologa pastoral es la reflexin, crticamente fundada, sobre la mediacin salvfica de

la Iglesia, que se realiza con el objeto de comprender mejor y de orientar dicha accin
salvfica. La teologa pastoral en cuanto tal tiene su propia consistencia dentro de la
ciencia teolgica y no se puede reducir a un compendio de normas de accin y a su
fundamentacin a la luz de la revelacin, sino que cumple la tarea de estudiar los
4Cf. RUIZ ARENAS O., Teologa fundamental, y pastoral, en LATOURELLE R. - FISICHELLA R. (ed.), DTF 1465-1466.

condicionamientos de la realizacin de la Iglesia para cada situacin concreta de cara al

presente y proyectando el futuro, con el objeto de desarrollar los principios segn los
cuales la Iglesia debe actualizar su propia esencia en cada situacin determinada y de
esta forma comunicar la salvacin.
La teologa pastoral requiere una confrontacin permanente con los datos de otras
ciencias, sobre todo de la sociologa, y debe estar atenta a escuchar y acoger las
inquietudes sociales. La situacin histrica y social juega un papel de gran importancia
dentro de esta teologa, en cuanto que se la mira como una llamada de Dios dirigida a la
iglesia para que busque nuevas formas de comunicacin y recepcin de la verdad y del
amor divinos.
La pastoral analiza la repercusin de nuevas condiciones econmicas y culturales en la
actividad evangelizadora de los cristianos, las relaciones de la Iglesia con una sociedad
secularizada o con otras comunidades religiosas que profesan credos diferentes, el papel
de los bautizados en el mundo del que deben ser levadura espiritual, los nexos de la
Iglesia con el poder civil y las cuestiones relativas a la libertad religiosa y a la tolerancia,
etc...

TEOLOGA MORAL

La teologa moral aparece como disciplina relativamente autnoma en el s. XVI, cuando el

gnero de manual para confesores se perfecciona y ampla para hacerse un libro
completo, con una parte preliminar de doctrina moral general y una parte casustica. La
teologa moral nos recuerda que la fe no es slo una orientacin existencial, sino una
norma de conducta para los cristianos y, en consecuencia, ella estudia las exigencias que
se derivan de la realidad de la fe.
- Hoy da los tratados de moral procuran no separarse de la raz dogmtica de sus
enseanzas y plantear la vida cristiana no slo como un combate contra los vicios, sino
tambin como un esfuerzo para lograr, con la gracia de Dios, todas las virtudes cristianas.
Y esto porque se ha situado en el centro de la moralidad a la persona libre, que sigue la
llamada divina, percibida a travs de su conciencia, con el fin de realizar su vocacin
ltima a la vida eterna.

- En todo momento de la reflexin moral cristiana, la accin se funda en el ser, y la

moralidad se apoya en la verdad dogmtica, que nos instruye sobre Dios y sobre la
persona humana, su dignidad y su destino. Por eso la moral se vincula al tema
antropolgico dentro de un horizonte trinitario: el hombre es a la vez sujeto de la gracia y
del pecado, y sujeto de una vocacin y de una respuesta a exigencias morales.
La temtica de la moral cristiana es tan extensa y variada como la vida, a cuyo servicio se
encuentra.
- La moral fundamental se ocupa de los principios del actuar moral, reflejados en la ley
del Evangelio, la moralidad de las acciones y a conciencia. Debemos recordad que el
sujeto no se halla ante la ley divina como ante un fro objetivismo normativo, pues una
concepcin moral bien entendida y practicada deber ayudarle a una asimilacin
personal, y en conciencia, desde un horizonte moral que equivale en ltimo trmino a una
existencia libre segn el Evangelio.
- La teologa moral no se encierra ya en cuadros puramente categoriales (virtud, norma,
objeto moral...), sino que ha alargado sus perspectivas para ocuparse de los fundamentos
trascendentes de la vida cristiana (imagen de Dios, vocacin a la santidad, incorporacin
a Cristo, vida en el Espritu, comunin fraterna).
La unidad de la teologa exige que las lneas generales del mtodo teolgico sean
extendidas de modo adecuado a la teologa moral:
- Desde la aplicacin del mtodo teolgico, la teologa moral intenta que la Sagrada
Escritura, leda en la Iglesia, sea un texto inspirador ltimo. Asimismo, procura dejarse
impregnar por los principios dogmticos que le permitan superar la casustica, para
situarla en su debido lugar, y entenderse a s misma como reflexin y praxis cristianas
sobre el Misterio que ha de ser vivido. En esta direccin busca su principio evanglico
unificador desde el que pueda entender, valorar e incorporar los valores humanos, as
como interpretar los signos de los tiempos.
- Como hemos visto, su misma metodologa la lleva a subrayar el personalismo, y a ver la
conciencia como su ms noble expresin, desde donde se dan cita la libertad humana y la
norma divina. Por su propia naturaleza, la tica cristiana conecta hermenuticamente con
la vida cristiana, entendida como desarrollo de los principios evanglicos en la historia; y
para incorporar metodolgicamente la experiencia espiritual que est llamada a reflejarse
en la praxis cristiana.

TEOLOGA ESPIRITUAL

La teologa espiritual trata de Dios Trino en cuanto fuente, ejemplar y trmino de la vida
cristiana. Fundada en los principios de la Revelacin y en la experiencia cristiana, suele
estudiar el organismo de la vida espiritual, analizando las leyes de su progreso en el
justificado. Sin embargo, no se limita al examen de los procesos espirituales subjetivos,
sino que tiene en cuenta que la vocacin del bautizado a la santidad tiene lugar en el
mundo visible, y que por lo tanto la vida cristiana y su desarrollo guardan honda relacin
con las realidades humanas, como son el trabajo, la vida familiar, el mundo de la cultura,
etc...
La teologa espiritual estudia por tanto la existencia cristiana en cuanto camino de
encuentro y comunicacin entre Dios y el hombre. La vida cristiana se percibe como una
realidad situada en el mundo, porque la persona humana realiza su fin ltimo a travs de
los fines secundarios que le propone y exige su existencia temporal.
Metodolgicamente, la teologa espiritual se presenta como disciplina distinta de la
dogmtica, pero en profunda continuidad con ella, ya que la dogmtica se prolonga en la
Espiritual y sta hunde sus races en aqulla. Histricamente, esta disciplina ha intentado
compaginar un mtodo descriptivo (recoger y analizar la experiencia espiritual cristiana) y
un mtodo deductivo o doctrinal (formular las conclusiones que se derivaran del anlisis
anterior). Lejos de alternativas metdicas rgidas, la teologa espiritual se orienta hacia
una integracin cada vez mayor en el edificio unitario de la teologa, como resultado de la
superacin gradual del divorcio moderno entre dogmtica y espiritualidad.
En fin, teologa moral y teologa espiritual tienen mucho en comn. Son aspectos de una
misma antropologa sobrenatural que se funda en la llamada de Dios a la santidad, y en la
condicin tica y libre de todo acto de la conciencia. Se diferencian en que la moral
cristiana se ocupa ms bien de la estructura de la accin y busca las leyes que la regulan,
mientras que la teologa espiritual considera la evolucin dinmica de la vida del creyente.

LITURGIA

La liturgia es el cauce sacramental por el que la iglesia anuncia y celebra el misterio

cristiano, para que los fieles puedan vivir de l, y dar testimonio cristiano en el mundo (SC
2). Desde el Concilio Vaticano II esta disciplina ha dejado de ser una disciplina auxiliar,
equiparada a la arqueologa y estudiada bajo un punto de vista histrico y ritual, para ser
considerada entre las materias necesarias y ms importantes en los seminarios y casas
de estudio de religiosos, y entre las asignaturas principales de las facultades teolgicas.
Actualmente se ha visto la honda conexin entre Liturgia y los aspectos bblicos y
teolgicos que conciernen al misterio de Cristo y a la historia de la salvacin, y ha puesto
as de manifiesto la conexin orgnica del quehacer litrgico con los dems campos de la
teologa.
La construccin sistemtica de la ciencia litrgica deber atender al hecho de que esta
disciplina traduce cultualmente el Misterio de Dios en Jesucristo, es fuente primera y
necesaria del genuino espritu cristiano (cf OT 16) y constituye una va incomparable de
instruccin y catequesis. La Liturgia procura fundamentarse en una concienzuda
investigacin teolgica, histrica y pastoral, y tiene muy en cuenta la rica experiencia
orante y cultual que la Iglesia ha desarrollado a lo largo de los siglos (cf. SC 16). Los
principales instrumentos de trabajo de esta disciplina son los libros sacramentarios
antiguos, los leccionarios y ordines de los sacramentos, los pontificales y misales, los
breviarios, as como los libros y documentos relativos a la reforma litrgica postconciliar.

TEOLOGA ECUMNICA

Dentro de la Iglesia, el Ecumenismo es todo ese conjunto de iniciativas tendientes a la

unidad visible de los cristianos. Se trata de un empeo irreversible, pues obedece al
impulso del Espritu Santo. El empeo ecumnico ha cristalizado gracia a la fundacin del
Consejo Mundial de las Iglesias (Amsterdam, 1948) y al Concilio Vaticano II.
La tarea ecumnica supone una reflexin teolgica preliminar que ha hecho posible su
comienzo; una institucionalizacin en el dilogo oficial de las iglesias; y un modo
determinado de entender y hacer la teologa. En el aspecto teolgico, se ha desarrollado
una conciencia de unidad como imperativo espiritual y eclesial ineludible, y se ha
percibido los aspectos de verdad cristiana que viven en las Confesiones que proceden de
la Reforma del siglo XVI.

Sobre estos presupuestos se ha iniciado el dilogo entre las Iglesias, llevado en la

actualidad por varias comisiones, como la catlico - romana y evanglico - luterana
(1981), la anglicana y catlico romana (1981), la Comisin catlico - ortodoxa (1980), que
han logrado importantes acuerdos teolgicos sobre ministerio, eucarista, justificacin y
autoridad eclesial.
Estos acuerdos han sido posibles gracias al trabajo de investigacin teolgica y al
desarrollo adecuado de los mtodos teolgicos que procuran superar una teologa de
controversia para concentrarse ms en lo que une. Precisando el sentido de las palabras
y trminos (fe, gracia, Iglesia, justificacin, sacramento...), se hallan elaborados
actualmente en un sentido ecumnico casi todos los temas e la teologa. La teologa
ecumnica aparece no slo como una reflexin sobre el Ecumenismo, sino tambin y
sobre todo como una dimensin integrante de la teologa cristiana.