Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educacin Superior

Universidad del Zulia
Doctorado en Ciencias Humanas
Seminario: Semitica y educacin en las ciencias Humanas

Unidad I: La Semitica como ciencia y la

transdiciplinariedad

Profesora:

Presentado por:

Dra. Irida de Garca

Mara Lugo
C.I: 12733472

Maracaibo; enero 2016

Unidad I: La Semitica como ciencia y la transdisciplinariedad

El desarrollo de la semitica como estudio del proceso sgnico ha tenido
diversas visiones. Unos la denominan ciencia; otros, doctrinas; otros, teoras; y
algunos, metodologa, todo lo cual implica la profundizacin de su objeto de
conocimiento por parte de sus pensadores. El siguiente enunciado de Sosa
(2006) da cuenta de ello: se han formulado teoras, se han diseado
herramientas se han formulado mecanismos para el anlisis de los signos
(p.103). Lo cierto es que su centro de anlisis se manifiesta en el signo, pero
no entendido como un resultado especfico de un proceso, sino todos los
aspectos que en ste confluyen, constituyndose en la va a travs de la cual
(Magarios: 2009) los seres humanos atribuyen significado al mundo.
Entonces la semitica analiza el signo desde su constitucin (objetos
que se semiotizan y objetos semiotizados) (Magarios: 2009), pero igualmente
sus implicaciones (como instaurador de sentido), para lo cual se hacen
necesarias teoras y conceptos sobre el signo; por tanto, se puede advertir que
se constituye en una disciplina cientfica con identidad, que proporciona sobre
los signos, la semiosis o la significacin un sistema de ideas, caracterizado por
ciento conjunto bsico pero refutable- de hiptesis peculiares y procura
adecuarse a una clase de objetos que le son especficos, segn Sosa
(2006:103), citando a Brech (1981).
Dentro de ese cuerpo de ideas es fundamental el reconocimiento del
signo como un producto de una facultad humana que permite su construccin,
y por tanto se constituye en un instrumento cognitivo del hombre para
apropiarse de su mundo (Magarios:2009). Aqu vale hacer mencin a las
ideas de Peirce que plantean el valor cognitivo del proceso de semiosis, la cual
se hace posible debido a los estados mentales del ser humano que en forma
permanente teje significaciones (Zecchetto:2005) que van desde conos,
ndices y smbolos. Esa construccin del signo slo es analizable en la medida
que la semitica se constituya en una prctica profesional donde los
conocimientos adquiridos por los especialistas sobre el comportamiento
semitico sean usados para intervenir consciente y eficazmente en la tarea de
atribuirle significado al mundo. (Magarios: 2009).

Ahora bien, entendiendo lo amplio del objeto de estudio de la semitica

(signos y objetos semiticos), este es tambin parte del anlisis de otras
disciplinas cientficas que tienen en la semitica un fundamento para explicar
los fenmenos sociales propios de sus campos, que de por s tienen atribuido
un conjunto de significados. Entonces, a partir de la teora y concepto de la
semitica se ha desencadeno toda una va, una forma, un mecanismo para
abordar el signo, que de acuerdo a Magarios (2009) es una operatividad,
fundamentada en el bagaje terico-conceptual que ha hecho de la semitica
una metodologa. De all que se hable de la transdiciplinariedad de la semitica,
es decir su justo apoyo en el desarrollo de otras ciencias, especialmente en las
ciencias sociales, (Magarios: 2009) ya que les ofrece las operaciones
necesarias para una explicacin bsica de la significacin del concreto
fenmeno que estn estudiando.
Sin embargo, los investigadores semiticos deben estar claros que en
funcin de dicha transdiciplinariedad no se deben desdibujar los fundamentos
semiticos; pues, el sentido semitico est en conocer cmo es la
construccin del signo (Finol: 2012), vale decir en cmo se constituyen ese
universo semitico. Por ello, es necesario que la prctica profesional semitica
no se deslinde de sus principios o axiomas, que tienen su base en la
comprensin

del

signo

desde

diversas

miradas,

las

cuales

estn

fundamentadas en los fundadores de esta disciplina: Ferdinand de Saussure, y

Chandlers Pierce.
Saussure con una visin centrada en el signo lingstico, sent las bases
para que desde la lingstica se desarrollaran estudios enfocados en el anlisis
textual (lingstico o no) como un todo integral desde sus relaciones de
oposicin manifestadas de la siguiente manera: significante/significado,
lengua/habla, sintagma/paradigma, arbitrario/racional y sincrona/diacrona.
Por su parte, Peirce plante una visin ms amplia, asumiendo que el hombre
tiene la cualidad mental de representar y reconstruir sus percepciones, no slo
como signo (relacin significante - significado) que en su categorizacin sera
smbolo, sino tambin a travs de conos e ndices. Se enfoc en posibilidad de
semiosis infinita no limitada al signo lingstico.

BIBLIOGRAFA

Finol, J (2012). Del futuro de la semitica a la semitica del futuro.

Disponible en: http://www.joseenriquefinol.com/v4/index.php/articulos/articulosen-espanol/19-del-futuro-de-la-semiotica-a-la-semiotica-del-futuro.
Magarios, J. (2009). Los Fundamentos lgicos de la semitica, Bs.
As., Edicial, Disponible en http://www.magarinos.com.ar/Indice-Manual.html
Sosa, N. (2006): El estatuto cientfico de la semitica. Revista de la
Facultad.
Zecchetto, V (2005). Seis semilogos en busca de un lector. 3
edicin. Buenos Aires. Disponible en: http://escrituradigital.net/wiki/images/Seissemiologos-en-busca-del-lector-zechetto-veron-eco.pdf