Resumen crtico sobre sesin de Robin DeLugan

Oscar Roberto Magaa Rivera

Lo que en Mxico y otras naciones constituy un proceso sistemtico y gradual de
la incorporacin de los sujetos subalternos (indgenas) ntimamente ligado a la
formacin de los Estados Nacin, las polticas indigenistas que buscaban
incorporar al indio al mestizaje, un nico modelo de ciudadano, tuvo un
encontronazo brusco en El Salvador, la matanza de 1932, que constituy un
quiebre drstico en la expresin y vivencia de las formas culturales indgenas.
Durante la dcada de 1920 los nacionalistas buscan agrupar bajo la figura de
cuzcatleco, eregir a un inventado Atlacatl como hroe. Esto llev a la formacin de
una identidad de grupo en torno a lo indio, identidad tnica.
Para la Matanza, la antropologa folclorista de Mara de Baratta, como aos ms
tarde lo hara la de Clara de Guevara, se encarg de producir estudios que
invisibilizan la real coyuntura sociopoltica que experimenta el pas.
Si bien podra haber habido una incipiente articulacin entre los movimientos
intelectuales y populares de la poca con los movimientos culturales indgenas, la
matanza trunc cualquier posibilidad de una relacin fructfera entre ambos.
Luego de la matanza, el anticomunismo junto al enardecimiento del pasado
indgena se conviertieron en elementos formativos de la identidad nacional. Los
ciudadanos se vestan de indgenas mientras los indgenas eran marginados.
La matanza indgena signific un corte tajante y dramtico del desarrollo tnico de
las poblaciones indgenas y cambi bruscamente el panorama de la configuracin
de las polticas nacionales sobre el mestizaje, sin embargo no signific en ningn
momento su fin.
No se puede hablar de la matanza de 1932 como un fenmeno meramente tnico
ya que sera comprender solo una parte de la realidad. El movimiento de 1932 fue
una rebelin con causas no solo tnicas sino tambin econmicas y polticas. La

crisis econmica de finales de la dcada de 1920 llev a un aumento alarmante

del desempleo junto a una drstica cada de los salarios lo que llev a los
trabajadores de los cafetales, quienes eran mayormente indgenas a organizarse.
Esta poblacin indgena concretiz sus esperanzas de una reforma agraria en la
figura del presidente Arturo Araujo, sin embargo al ver que este no la llev a cabo
comenz a formarse un ambiente poltico tenso en contra del gobierno que empuj
a los indgenas a crear relaciones y alianzas con los trabajadores y el caso de
Feliciano Ama, quien se uni junto con su cofrada al Partido Comunista
ejemplifica este fenmeno.
Un golpe de Estado militar puso fin repentino al gobierno de Araujo e impuso en la
presidencia al General Maximiliano Hernndez Martnez el 2 de diciembre de
1931. Las elecciones municipales y de Congreso que se realizaran en diciembre
de dicho ao fueron pospuestas para enero del ao siguiente lo que fue tomado
por los activistas comunistas y por las poblaciones indgenas como una clara
provocacin a su autonoma, lo que forz un levantamiento de dichos sectores.
El gobierno, sin embargo, se adelant al levantamiento y arrest a sus principales
lderes, lo que provoc a su vez que las masas de rebeldes armados salieran a las
calles, a lo que el gobierno respondi asesinando a aproximadamente unas
10,000 personas en el occidente del pas, en su mayora indgenas.
Sin embargo al buscar relatos sobre este acontecimiento, en personas que lo
vivieron, el indgena como sujeto de rebelin se encuentra generalmente
invisibilizado y marginado, y la responsabilidad del levantamiento recae en los
trabajadores en tanto sujetos comunistas, es decir, la memoria de los involucrados
convirti el levantamiento de 1932 en una rebelin comunista en donde los
indgenas pagaron injustamente por una lucha que no les perteneca. Este vaco
tnico se volvi crucial en la reconstruccin de los eventos.
Es importante entonces realizar desde la academia trabajos y estudios que
reivindiquen estos vacos y proporcionen una perspectiva completa y real de los
fenmenos y acontecimientos sociales, que den cuenta de forma etnogrfica de

las implicaciones que stos tuvieron y an hoy tienen para los sujetos y agentes
sociales quienes a la vez que construyen la memoria, son construidos por sta.
En el caso especfico de la Matanza de 1932, es necesario comprender todo el
peso que tuvo en dicho acontecimiento la dimensin tnica y su articulacin con
las condiciones econmicas y polticas de los trabajadores y lderes polticos de
esa poca, y darle as el posicionamiento no slo histrico sino social que
realmente tiene.
Slo as se puede entender la Matanza como un momento crucial dentro de las
polticas de mestizaje en El Salvador, mas no como un sustituto de stas. As
pues, el proceso de mestizaje en El Salvador fue ms parecido al de Honduras
que al de Nicaragua, lo que es importante tener en cuenta para entender la actual
configuracin tnica y social de Centroamrica y la conformacin de los proyectos
de estado nacin de los pases que la componen.
Bibliografa
Daro E. Euraque, Jeffery L. Gould, Charles R. Hale et al. Memorias del mestizaje.
Cultura poltica en Centroamrica de 1920 al presente. Guatemala: Cirma, 2004.