REFUTACION DE LAS PRINCIPALES TEORAS FAVORABLES AL

ABORTO
Se destacan 3 categoras de argumentos con el propsito de justificar el
aborto:
Los que afirman en contra de la evidencia biolgica
Los que afirman en contra del saber filosfico
Los que incurren en una errnea reflexin jurdica

AFIRMACIONES CONTRARIAS A LA EVIDENCIA BIOLGICA

En esta categora se encuentran los que justifican al aborto sosteniendo
que una persona no es tal desde la fecundacin, sino de algn momento
posterior a tal suceso.
Hay dos etapas elegidas para argumentar sus teoras: El momento de la
anidacin del embrin en el tero, aproximadamente al sexto da de
fecundado; y por otro lado el inicio del desarrollo del sistema nervioso
central, que aparece a la tercera semana de gestacin.
Pero estas teoras, que sostienen que luego de la fecundacin no hay
an un ser humano, se demuestran mediante la ciencia, la cual afirma
que la gestacin del ser humano comienza con la fecundacin, en un
sentido ms amplio, cuando los espermatozoides penetran la corona
radiada que rodea al ovulo.
En cuanto a los pro abortistas, que sostienen que este el licito, porque
sostienen que la mujer tiene derecho a decidir sobre su propio cuerpo,
es sencillo darse cuenta de que adems de la mujer, es afectado el ser
humano en gestacin, por lo tanto, no solo ataa a su propio cuerpo.
Tambin dentro de los argumentos pseudo justificativos del aborto, es
inevitable incorporar a aquellas estructuras que radican en la directa
manipulacin del lenguaje. Este modo de argumentar, con el principal
propsito de tergiversar el lenguaje para cambiarle el modo en que
percibe la realidad la gente, provoca cambios en el comportamiento de
las personas. Estas manipulaciones de dan a travs de diversos recursos
semnticos y por medio de las propagandas, las cuales engaan al
receptor con trminos sin un significado real, oraciones con dos trminos
opuestos. Los cuales generan una impresin errnea de existencia,
mediante la repeticin de estos falsos trminos.

Para nuestro favor, el hombre tiene una vocacin por hallar la verdad de
las cosas y es capaz de llegar a esta.

AFIRMACIONES CONTRARIAS AL SABER FILOSFICO

Dentro de esta categora, ubicamos en primer lugar a aquellas
argumentaciones que pretenden separar la nocin de persona y la
nocin de ser humano, afirmando que no es persona humana el ser
humano, hasta que presente cualidades determinadas.
Se pueden distinguir dos criterios:
Primero estn los que postulan la teora evolucionista, que reconocen
que la vida humana comienza con la concepcin, pero consideran que el
ser persona solo resulta de su desarrollo. Otro criterio tienen, dentro de
un mismo pensar, los que tienen la teora que la persona es obra social y
no biolgica, y su personalidad, se adquiere al ser reconocida como
persona por los otros y no por obra del mero desarrollo.
Por lo tanto, el gobierno tiene el poder de decretar que ser humano
merece ser calificado como persona y que ser humano no lo merece,
participando del sistema jurdico como una cosa.
Tales argumentaciones son refutadas, ya que es persona, todo ser
humano independientemente de las condiciones bajo las cuales se
encuentre, y por otra parte el ser humano ya esta presente desde la
fecundacin, siendo ya un sujeto individual que ir adquiriendo un
desarrollo.
Otro tipo de argumentacin que pretende justificar el aborto, es aquella
que sostiene que es licito quitar la vida a un ser humano del que se sabe
que padece o padecer de problemas graves, ya sean enfermedades o
en sus capacidades o en su expectativa de vida. Estos consideran que la
dignidad de una persona es medible de acuerdo a su calidad,
sosteniendo que existen vidas sin valor vital por sus condiciones (ya
sean una enfermedad, discapacidad o por situaciones de pobreza).
Efectivamente, Elio Sgreccia(cardenal), logra demostrar que estos
argumentos son errneos. Nos explica que la vida humana posee
dignidad en s y lo fsico es constitutivo de la persona y condicin de su
existencia. No se puede medir su ser digno, de acuerdo a su edad o a su
salud, ya que esta ltima solo participa en la vida, siendo el estado del
cuerpo de una persona. En cuanto a la riqueza, esta no puede calificar a

la dignidad de la vida de un humano, porque es una relacin accidental y

no sustancial.

AFIRMACIONES CONTRARIAS AL SABER JURDICO

En esta tercera clase de argumentos, encontramos a las teoras en las
cuales el aborto es un derecho, como se rige en la mayora de las
legislaciones europeas.
Entre los que defienden que abortar es un derecho, estn los que
piensan que esto solo depende de la voluntad materna, y los que
consideran que tal derecho puede incluir a terceros, como al padre, pero
siempre primando al primero.
Segn su fundamento, ha sido afirmado como un derecho derivado de
otros, invocndose derechos como al libre desarrollo de la personalidad,
a la vida, a la integridad fsica, etc. Aunque teniendo como derecho
primario al de la privacidad personal.
Pero todos esto es sumamente contradictorio, ya que se cumplen los
derechos recin mencionados, con otro acto ilcito. Al cumplir con el
derecho de la libertad personal de alguien, para quitarle la vida a un
inocente, se contradice a las reglas esenciales de ese derecho, el cual
debe respetar la vida de un inocente. Sabiendo que el ser humano es
digno desde su concepcin, y debe recibir el trato jurdico que le
corresponda.
En Espaa, la ley prev que hasta las catorce semanas, se puede abortar
con la sola voluntad de la madre, sin necesidad de invocar. Referirse a la
libertad individual, como causa eficiente de un derecho al aborto es un
error, por varios motivos.
En primer lugar, porque la libertad no puede crear derechos contrarios al
bien comn, el cual esta por encima de esta. En segundo lugar, porque
la libertad de una persona no puede importar sobre el derecho a vivir de
otro.
Tampoco existe el derecho a la realizacin de abortos por razones
eugensicas o sentimentales
La ley espaola es un ejemplo de este error, al disponer que un
embarazo de 22 semanas, puede interrumpirse, siempre que exista
graves anomalas en el feto.
Un antecedente de este criterio legal, ha sido el de la corte suprema de
Estados Unidos en 1973, cuando esta considero que el abortar era parte

del derecho a la privacidad, pero que no era absoluto, ya que el estado

poda intervenir a medida que avanzara la gestacin, normalmente
luego del tercer mes, cuando el feto sea viable. Para adoptar este
criterio, la corte suprema, considero que su constitucin, no define al ser
humano concebido como persona.
La historia jurdica norteamericana ya contaba con otra sentencia
similar, cuando en 1857, el chief Justice Taney, quiso justificar al aborto,
comparndolo con los negros, quienes no tenan derechos en los Estados
Unidos.
Otra forma de justificacin respecto al aborto ha sido el aborto
eugensico y el aborto sentimental. Cuestionables, ya que se ignora el
derecho a la vida y el derecho a la igualdad de todas las personas ante
la ley. En estos casos se ve el incomprensible retroceso moral y
legislativo de las sociedades de occidente. Tampoco es acertado poner
por encima el valor de bienestar de una persona, por sobre el valor de la
vida humana.
La declaracin universal de los derechos humanos seala la importancia
de los derechos iguales a todos los miembros de la familia humana y sus
doctrinas resaltan en contra a la discriminacin y exigen el respeto
irrestricto a la dignidad de toda persona.
Una situacin especial se presenta, si hablamos acerca del aborto
teraputico. Este es aquel que se lleva a cabo por un mdico, con el fin
de evitar o salvar un peligro para la vida de la mujer. En este caso, se
causa directamente la muerte del embrin y no procura la salvacin de
la madre. Este se trata de un acto ilcito, aunque avalado por muchas
legislaciones, ya que vulnera el derecho a la vida a una persona
inocente. Obviamente, la teora de injusto agresor, no puede alegarse
con respecto a este caso, ya que el feto no ha tenido culpa ni pueden
por ende ser considerados autores de injusticia alguna hacia la madre.
Otra teora errnea que se ha invocado para justificar el aborto, es la
circunstancia de que existen establecimientos clandestinos donde a
pesar de las prohibiciones legales, son llevados a cabo abortos ilegales.
Y ya que en estos mbitos, los riesgos para la salud de la madre se
agrava, por las condiciones de estos, pretenden buscar una falsa
solucin a este problema, legalizndolo. Cuando, lo que debera hacer el
estado, es perseguir a los responsables de estos establecimientos
clandestinos y ayudar a las madres sin la necesidad del aborto.

En conclusin, con lo expuesto, las teoras favorables al aborto carecen

de razn y de argumentos, intentando vulnerar los derechos de un ser
humano a vivir. Adems, queriendo brindarnos una falsa solucin a los
problemas de las madres que no quieren tener a su hijo.
Es indispensable, que las personas se comprometan para darle solucin
a este terrible drama dela humanidad.