Trumpadas

Noticias falsas, post-verdad y resistencia?

Jos Hamra Sassn
TROMPOS A LA UA TIEMPOS, DESAFOS, APAREJOS
XXII COLOQUIO
17, INSTITUTO DE ESTUDIOS CRTICOS
17 de enero de 2017

T R U M P. Son las ltimas horas del martes 8 de noviembre. Comienza una larga noche
fascistoide bajo la sombra de la constelacin trumpiana. Se deja sentir el miedo. Dos das
despus trasciende la muerte de Leonard Cohen. La triste noticia libera la catarsis. Leo su
poesa y me encuentro con estas lneas de Everybody knows de finales de los ochenta:
Todo el mundo sabe que los dados estn cargados. Todo el mundo rueda
con los dedos cruzados. Todo el mundo sabe que la guerra ha terminado.
Todo el mundo sabe que los buenos perdieron. Todo el mundo sabe que la
pelea fue arreglada. Los pobres se quedan pobres, los ricos se hacen ricos.
As es como va. Todo el mundo sabe.

Todo el mundo sabe, cantaba Cohen tras el triunfo del primer Bush y el final de la guerra
Irn-Irak que arrastraba al menos un milln de muertos. Casi 30 aos despus, con la
poesa como post-premonicin, somos convocados en 17, a echarnos un trompo a la ua,
expresin coloquial para referirse a un asunto que se considera difcil de tratar. En las
miradas recientes resuena la improvisacin en tiempos atroces del enero pasado. El
estado de atrocidad presente y constante tiende a ignorarse, a evadirse, aunque no ha
dejado de tocar a nuestras puertas. Como si se eclipsasen ante la eleccin de Trump los
femincidios, la tragedia de Ayotzinapa, el desamparo de millones, la expulsin de cientos
de miles que buscan en el llamado sueo americano oportunidades de trabajo.
****

La propuesta para hoy es ofrecer tres acepciones para el significante trumpada, trmino
que puede ayudar a significar el triunfo electoral de Trump.
****

Primera acepcin.
Trumpada: derivacin de
trompada (sinnimo de madrazo,
es decir, un puetazo, un golpe
recio) y del apellido de Donald J.
Trump. Una trompada, de
acuerdo a la RAE, es un choque
de frente de una persona con
otra; en la marina se utiliza para sealar la embestida que da un buque contra otro o
contra la tierra.

La trumpada es la embestida de la constelacin trumpiana, con todo lo que

significa y conlleva, contra la Tierra y lo que la habita. Un golpe en particular al ideario de
la democracia liberal en los sentidos sociales,
polticos y econmicos de la post-guerra. Un
golpe que responde a los intereses de la
oligarqua a la que pertenece, representa y de la que se ha rodeado. Una trumpada puede
ser tan slo la incertidumbre que provoca que un sujeto impredecible, irascible y altanero
tenga entre sus dedos los cdigos del arsenal nuclear estadounidense. Una trumpada es
dada por los intereses econmicos de Donald Trump que ha amplificado lo que
histricamente padecemos en Mxico: el poder poltico se convierte en una herramienta
para el beneficio econmico personal y de los cuates. La presencia de sus hijos en
encuentros de carcter diplomtico y la revelacin de contactos y reuniones posteriores a
la eleccin entre personas de su crculo ms cercano e inversionistas inmobiliarios de
China provocan dudas ms que razonables. Su nominacin para el puesto de Secretario

de Estado es el CEO de la petrolera Exxon-Mobil, con importantes negocios en Rusia. En

este caso, es lo que parece ser.
Supongo que es normal sentir miedo por el lugar que hoy ocupa Trump, celebridad
de los reality-shows. La embestida contra nuestro pas se resiente desde que fue elegido.
Como el lobo del cuento, con un par de leves soplidos tir la casa de pinos. Por si hiciera
falta para acabar de aceptarlo, la inoperatividad e ineptitud del gobierno mexicano lleva
ya el moretn provocado por esta trumpada.
Trump es un actor que utiliza palabras amenazantes. La andanada contra la
otredad inici desde el primer momento en que acus a los migrantes mexicanos de
asesinos y violadores. As, dio permiso
para que el otro, el diferente, fuera
sealado y atacado abiertamente. Se
desataron los demonios. En su discurso
de odio siguieron mujeres, musulmanes,
discapacitados. Trumpada contra la
aceptacin del otro. Los no-fantasmas
del pasado reciente toman aire fresco y
se hacen de la pista central. Los nazisde-hoy caminan con soltura por las
redes y se viralizan en las calles.
La trumpada, de acuerdo a esta
primera acepcin, es el golpe que brinda
legitimidad global al discurso del odio. No nos engaemos, el odio no inici con Trump. El
nuevo presidente de Estados Unidos, y su CEO, es tan slo un megfono de la negacin del
otro que comparte escenario con los Boko Haram, los Marine Le Pen, los Abu Bakr alBaghdadi, los neo-Nazis peruanos y los Nigel Farage.1 Su discurso se nutre de la

Ver mi testimonio del XXI coloquio (En suma, la lepra) de 17, Instituto de Estudios Crticos de Jos Hamra
en Kunvenoj e la pordo de la infero

desesperanza de quienes lo siguen y se nutre de ella. Podra ser que asumirse desde la
otredad es una forma de resistir a la era trumpiana.

****

Pasemos a una segunda acepcin de trumpada. Qu encierra en su apellido el

presidente 45 de Estados Unidos? Trump en ingls es un sustantivo que significa triunfo.
Tambin una carta del mazo designada como la ms fuerte que es capaz de ganar a las
dems, como el as en el caso del pker.2
Efectivamente,
Donald Trump se presenta
como magnate triunfador.
Pero es el amo del bluff,
del engao fanfarrn: la
chapa de oro dorada cubre
una estela de fracasos en
sus negocios
multimillonarios. El mismo apellido-marca registrada3 que denota triunfo, al ser utilizado
en una forma adjetival, permite revelar la
crudeza de la ilusin trumpiana. En
espaol, trumped-up se traduce como
inventado o falsificado4. As, una
trumpada es un triunfo-falso, aunque triunfo al fin si es que el xito reside en hacerse de
alguna forma de poder.

https://en.oxforddictionaries.com/definition/trump
Su apellido es una marca de diversos productos y servicios como edificios, hoteles, bistecs, casinos,
corbatas, ropa y joyera.
4
https://en.oxforddictionaries.com/definition/trumped-up
3

Adems de ser, un fake-winner un triunfador de a mentiras en los negocios, esta

segunda acepcin se ilustra con el resultado de las elecciones presidenciales. Trump se
alz con el
triunf por la
ingeniera
electoral
estadounidense,
pero lo hizo con
casi tres
millones de
votos menos
que Hillary Clinton. Gan perdiendo, gan por una trumpada. Trump es un triunfador
espurio, falso. Es ms, para sealar el grado de dramatismo, la suma de la diferencia de
votos totales entre Trump y Clinton en Pensilvania, Wisconsin y Michigan fue de apenas
77,744 votos (menos del 0.06% de los votos totales). Si Trump perda esos tres estados,
posiblemente hoy
estaramos echando a
la ua otros trompos,
pero no ste.
El triunfo del
trumpismo es el
triunfo de la falsedad.
No debera sorprender
que la democracia
electoral y el poder poltico se han servido tradicionalmente de ella. Sin embargo, en este
caso, es necesario reflexionar sobre el lugar que ocupa la mentira en lo que podra ser la
desarticulacin de la idea de la democracia liberal estadounidense, la idea de los derechos
humanos, civiles y polticos universales. Conceptos como post-verdad y fake-news

noticias falsas han estado presentes antes y despus del triunfo-falso, la trumpada, de
Trump.
Una constante a lo largo de la campaa electoral estadounidense fue la cobertura
de los medios de comunicacin convencionales y su interaccin con plataformas
mediticas en Internet. Surgido de la industria cultural, Trump la utiliz para visibilizarse y
mentir deliberadamente. Los medios lo legitimaron al no desenmascarar su farsa y buena
parte de su pblico escuch lo que necesitaba escuchar para re-legitimarse. Nadie mejor
que l para fortalecer el espectculo y tocar las fibras del miedo en diversos sectores
sociales. Si bien una gran mayora de hombres blancos sin educacin superior votaron por
Trump, proporciones interesantes de los grupos agredidos por l acabaron respondiendo
favorablemente a su discurso: negros, mujeres, judos y latinos se sometieron al
trumpismo. La industria cultural es suficientemente incluyente, aunque opere contra la
singularidad. El miedo trasciende las barreras sectoriales y nos recuerda las fibras que nos
hace humanos.
En este contexto precedido por el Brexit, la universidad de Oxford dio cabida en su
diccionario a la palabra post-verdad, a la que define como un adjetivo que "relaciona o
denota circunstancias en las cuales los hechos objetivos son menos influyentes en formar
la opinin pblica que las invocaciones a la emocin y a la creencia personal.5 La
percepcin subjetiva se impone a los hechos, a los datos duros. Un ensayo publicado en
The Nation en 1992 abordaba la post-verdad, fenmeno donde el sujeto renuncia al
pensamiento independiente y reflexivo. En este sentido, Steve Tesich sealaba:
Nos estamos convirtiendo rpidamente en prototipos de un pueblo que los
monstruos totalitarios slo podran babear en sus sueos. Todos los dictadores
hasta ahora han tenido que trabajar duro para suprimir la verdad. Nosotros, por
nuestras acciones, estamos diciendo que esto ya no es necesario, que hemos
adquirido un mecanismo espiritual que puede deshacer la verdad de cualquier

https://en.oxforddictionaries.com/word-of-the-year/word-of-the-year-2016

significado. De una manera muy fundamental, nosotros, como pueblo libre, hemos
decidido libremente que queremos vivir en un mundo posterior a la verdad.6

Horkheimer y Adorno ya daban cuenta de ello en su crtica al concepto de ilustracin.

La post-verdad tiene cabida en el momento en que el sujeto renuncia a su capacidad
reflexiva e independiente y se someter, se deja normalizar, por la industria cultural. El
sujeto que renuncia a la posibilidad crtica traduce en verdad creble y objetiva la
informacin que coincida con sus creencias personales, aunque los hechos y los datos
objetivos demuestren todo lo contrario. Las percepciones subjetivas normalizadas se
imponen a la realidad objetiva. Este mbito es campo abonado para las noticias-falsas,
que no son otra cosa que la construccin deliberada de mentiras que tienen como objeto
confundir al pblico7. El problema no slo es de los medios y sus intereses particulares,
el problema reside en la renuncia del sujeto a realizar un mnimo esfuerzo crtico. En este
registro medios como el Wall Street Journal renuncian a sealar como mentiras los dichos
de Trump.8 Le tiran la responsabilidad al consumidor que no tiene intencin de cumplir
con uno de los supuestos bsicos del periodismo: verificar la informacin que trasciende
en sus espacios.
Subjetividad y objetividad se barajan entre s, se confunden ante la pasividad
crtica de muchos votantes de Trump que se alejaron de los medios tradicionales y han
encontrado en la red sus fuentes de informacin. Los algoritmos (ya corregidos) de
Facebook, portales de noticias como Breitbart.com9 o estrellas en ascenso como Tomi
Lahren10 contribuyeron a diseminar noticias falsas y/o fundamentar creencias
xenofbicas, racistas y anti-inmigrantes que acreditan la post-verdad. Para lograr una
trumpada (un triunfo falso) es necesario que haya un pblico que valide la mentira como

https://www.thenation.com/article/post-truth-and-its-consequences-what-a-25-year-old-essay-tells-usabout-the-current-moment/
7
https://www.washingtonpost.com/lifestyle/style/its-time-to-retire-the-tainted-term-fakenews/2017/01/06/a5a7516c-d375-11e6-945a76f69a399dd5_story.html?tid=sm_tw&utm_term=.b07b0fcc0363
8
http://thehill.com/homenews/media/312359-wsj-editor-word-lie-implies-intent-to-mislead
9
www.breitbart.com/
10
http://www.theblaze.com/tomi/

verdad, que se compre sin dudar teoras de la conspiracin y que ceda la razn a las
emociones allanadas por el miedo. Trump ha utilizado con creces el sometimiento
automtico de sus seguidores al grado, por ejemplo, de haber tuiteado que haba ganado
el voto popular, considerando
que haban votado ilegalmente
millones de personas. La
realidad ajustada a las
necesidades de Trump que
miente deliberadamente frente
a los datos duros.
Estas condiciones habilitan la confusin entre lo objetivo y subjetivo que Adorno ya
adelantaba en Mnima Moralia. Adorno discute la inversin entre lo subjetivo y lo
objetivo en torno a la crtica esttica. No se amedrenta cuando es sealado de ser muy
subjetivo, ya que dice, es signo de que le asiste la razn. Habra que revisar su postulado
de cara a la luz del triunfo-falso (trumpada) de Trump y de la normalizacin de las
mentiras que lo sustentan.
Los conceptos de lo subjetivo y lo objetivo se han invertido por completo. Lo
objetivo es la parte incontrastable del fenmeno, su efigie incuestionablemente
aceptada, la fachada compuesta de datos clasificados, en suma, lo subjetivo; y
subjetivo se llama a lo que derriba todo eso, accede a la experiencia especfica de la
cosa, se desembaraza de las convenciones de la opinin e instaura la relacin con el
objeto en sustitucin de las decisiones mayoritarias de aquellos que no llegan a
intuirlo y menos an a pensarlo; en suma: a lo objetivo.11
En el documental Hiper-normalizacin12, Adam Curtis sostiene que en el ciberespacio los
datos objetivos son usados para determinar/manipular las subjetividades. En el reflejo de
s mismo, lo objetivo es lo que no cuestiona a lo subjetivo. Ah reside la post-verdad, en
la incapacidad de la actitud crtica ms elemental: verificar la informacin que se recibe.

11
12

Mnima Moralia p. 75
HyperNormalisation, https://www.youtube.com/watch?v=-fny99f8amM, 2016.

Si la informacin, aunque sea mentira, coincide con las creencias subjetivas, es tomada
como objetiva y, sobre todo, real.13 Adorno remata:
La objetividad viene calculada por los sujetos que la organizan. Frente a esta, la
razn se ha refugiado toda ella, y en completa reclusin, en las idiosincrasias, a las
que la arbitrariedad de los poderosos acusa de arbitrariedad porque quieren la
impotencia de los sujetos; y ello por temor a la objetividad, que slo en tales
sujetos est conservada.14

Operamos dentro de burbujas ideolgicas y las redes sociales las fortalecen. Curtis
seala que los algoritmos buscan predecir la conducta humana, identificar los intereses,
incluso los deseos de cada usuario. En sociedades cada vez ms enlazadas a travs de la
red, la interaccin con la tecnologa (las bases de datos) hace eco de lo que le gusta y va
retirando de su vista lo que no; se espejea al sujeto y, sin la presencia de un espritu
verificador (ya no lo llamemos crtico), es muy sencillo envolverse en s mismo hasta el
grado de slo escucharse en s mismo. De esta forma se erradica la posibilidad de
escuchar al otro. De confrontarse con la diversidad, de hacerse de diversidad. El lazo
social se limita y acomoda (normaliza) coartando la posibilidad de encontrar alguna grieta
que contamine ese no-pensar que complementa el concepto de Ilustracin que
discutan Horhkeimer y Adorno durante su propio momento fascista.15

13

Habr que regresar en su momento a discutir poder en el mbito de los youtubers y Twitter, el cul en
principio, se ha hecho ms difuso.
14
Minima Moralia, ibid.
15
El momento fascista llega, sin embargo, cuando [Trump] se atribuye el poder de deportar a millones de
personas o incluso de poner a Hillary en la crcel despus de que asuma el cargo (aunque ahora se haya
retractado), de romper los acuerdos comerciales a voluntad, de insultar al gobierno de China, para pedir la
reintroduccin del "water-boarding" y otras formas de tortura. Cuando habla as, acta como si tuviera el
poder exclusivo de decidir la poltica exterior, de decidir quin va a la crcel, de decidir quin ser
deportado, qu acuerdos comerciales sern respetados, qu poltica exterior ser violada y hecha.
Pero tambin, cuando afirma que golpeara o matara a alguien que lo interrumpe en una multitud,
manifiesta un deseo asesino que, francamente, emociona a mucha gente. Cuando l normaliza el sexo no
consensual o llama a Hillary una "mujer desagradable", l da voz a la misoginia ms aeja, y cuando l figura
a los inmigrantes mexicanos como asesinos, l da voz al racismo ms aejo. Muchos de nosotros
consideramos que su arrogancia, su ridcula autoestima, su racismo, su misoginia, sus impuestos no
pagados, eran caractersticas autodestructivas, pero todo eso era francamente emocionante para muchos
de los que votaron por l. Nadie est seguro de que haya ledo la constitucin o que se preocupe por ella.
Esa indiferencia arrogante es lo que atrae a la gente hacia l, y eso es un fenmeno fascista. Si l hace de

En pocas palabras, el no-pensar implica que la informacin que no coincida con los
mitos y creencias propias se descalifica de inmediato. El sujeto se reproduce a s mismo
endgenamente respondiendo a la norma. En un momento fascista como el trumpiano el
escenario que se cierne tiende a oscurecer el espacio para dar paso a la constelacin
trumpiana que acompaa su estela. En ella hay una deliberada intencin de mentir, de
engaar, de construir una realidad basada en una creencia. Post-verdad y mentiras van de
la mano y la subjetividad trumpiana pone en tensin las nociones de subjetividades
crticas.16
Desde dnde resistir? Por supuesto desde la esperanza de que se podr
desenmascarar la farsa. Paradjicamente la resistencia visible al trumpismo que ha
trascendido proviene de la propia industria cultural, uno de los orgenes de la imagen de
poder de Trump. Adorno y Horkheimer nos ofrecen otra post-premocin desde su texto
Sociedad de Masas:
Los seores fascistas de hoy no son superhombres sino funciones de su propio
aparato publicitario, puntos de cruce de las mismas reacciones de millones []
Parte de su influencia moral deriva justamente del hecho de que ellos, impotentes
en s mismos y similares a cualquier otro, encarnan en sustitucin y en
representacin de las masas la entera plenitud del poder, sin por ello ser otra
cosa que los espacios vacos en los que el poder ha venido justamente a caer [] En
la lucha contra el fascismo no es la tarea menos importante el reducir las imgenes
hinchadas de los jefes a la medida de su nulidad. Por lo menos en la semejanza
entre el peluquero judo y el dictador, la pelcula de Chaplin ha tocado algo
esencial.17

sus palabras hechos, entonces tenemos un gobierno fascista. http://www.versobooks.com/blogs/3025trump-fascism-and-the-construction-of-the-people-an-interview-with-judith-butler (4 ENERO 2017).
16
Parte de la respuesta habr que ubicarla en la industria cultural. La Ilustracin se relaciona con las cosas
como el dictador con los hombres. ste los conoce en la medida en que puede manipularlos. El hombre de la
ciencia conoce las cosas en la medida en que puede hacerlas. De tal modo, el en s de las mismas se
convierte en para l. En la transformacin se revela la esencia de las cosas siempre como lo mismo: como
materia o substrato de dominio. p64 Pero ante semejante posibilidad la Ilustracin se transforma, al
servicio del presente, en el engao total de las masas. P. 95
17
SOCIEDAD DE MASAS en Dialctica de la ilustracin, p. 282.

10

La resistencia sera entonces no cesar en hacer pblicas las inconsistencias del jefe
Trump. Del trumped-up trump, del triunfo falso, de la trumpada. Parodias como las de
Alec Baldwin en el programa Saturday Night Live o en los programas que hacen comedia
con las noticias pretenden nulificar la imagen hinchada de Trump. La resistencia directa
de artistas como Meryl Streep o el director Micheal Moore pueden ser relevantes, pero en
su cruz llevan la penitencia: pertenecen a unos de los sectores vilipendiados por los
seguidores de Trump, a quienes consideran parte de la lite liberal que hay que combatir.
Al igual que con la prensa tradicional, su credibilidad es mnima ya que son vistos desde
los mrgenes como parte del problema y no de la solucin. A su vez, el propio Trump es
parte del espectculo que se aade a la irreflexividad de quienes ven en l, y su discurso
de odio con ataques a mujeres, inmigrantes y discapacitados, el salvador que har a
Estados Unidos grande otra vez aplastando al otro. Para Judit Butler, esta condicin, en la
que Trump hace de sus palabras hechos, es un elemento de un gobierno fascista. 18
****
As pasamos a la tercera acepcin de trumpada. Hablamos de trompos e
irremediablemente aparece el trompo de pastor. Una trumpada es ver en el color del
achiote la piel delgada de Trump. En el trozo de pia que corona el trompo su copete de
pelo falsete. Habra que curarse la cruda y abandonar estos pensamientos que daan la

18

El momento fascista llega, sin embargo, cuando [Trump] se atribuye el poder de deportar a millones de
personas o incluso de poner a Hillary en la crcel despus de que asuma el cargo (aunque ahora se haya
retractado), de romper los acuerdos comerciales a voluntad, de insultar al gobierno de China, para pedir la
reintroduccin del "water-boarding" y otras formas de tortura. Cuando habla as, acta como si tuviera el
poder exclusivo de decidir la poltica exterior, de decidir quin va a la crcel, de decidir quin ser
deportado, qu acuerdos comerciales sern respetados, qu poltica exterior ser violada y hecha.
Pero tambin, cuando afirma que golpeara o matara a alguien que lo interrumpe en una multitud,
manifiesta un deseo asesino que, francamente, emociona a mucha gente. Cuando l normaliza el sexo no
consensual o llama a Hillary una "mujer desagradable", l da voz a la misoginia ms aeja, y cuando l figura
a los inmigrantes mexicanos como asesinos, l da voz al racismo ms aejo. Muchos de nosotros
consideramos que su arrogancia, su ridcula autoestima, su racismo, su misoginia, sus impuestos no
pagados, eran caractersticas autodestructivas, pero todo eso era francamente emocionante para muchos
de los que votaron por l. Nadie est seguro de que haya ledo la constitucin o que se preocupe por ella.
Esa indiferencia arrogante es lo que atrae a la gente hacia l, y eso es un fenmeno fascista. Si l hace de
sus palabras hechos, entonces tenemos un gobierno fascista. http://www.versobooks.com/blogs/3025trump-fascism-and-the-construction-of-the-people-an-interview-with-judith-butler (4 ENERO 2017).

11

moral culinaria y que haran del taco al pastor un alimento impropio, pero no por la
consigna levtica. Sirva la metfora a pesar de la afrenta a los tacos al pastor.
El trompo de pastor se compone de carnes de res, ternera o cerdo o de alguna
combinacin de stas. Confluyen en la danza naranja previamente marinada con achiote,
jugo de naranja y chiles guajillo. El trompo danza y
se cocina sobre su propio eje y las carnes
superpuestas se cortan de forma vertical. Que la
imagen sirva de metfora para explicar este sentido
de trumpada. Carnes con gustos distintos se
normalizan con la marinada y se apian en el
trompo. As como las carnes normalizadas al
pastor, la constelacin trumpiana est compuesta
por una diversidad de grupos y sectores que giran
al unsono. Los trabajadores en paro del rustic belt
constelan con los multimillonarios que
conformaran el gabinete de Trump. Los une la
nostalgia del mito americano, de un pas blanco de valores conservadores: Amrica para
los americanos de verdad.
Junto con estos sectores tambin se marinan, se normalizan, blancos, negros,
judos, hispanos, mujeres, y migrantes que votaron por Trump. La base electoral del
hombre blanco del sur profundo
marginado por la diversidad no es tan pura
como supone. As, esta acepcin de
trumpada es la convivencia pragmtica y
normalizada de sectores antpodas que
giran en torno a un ideario conservador.
Uno de los casos que llaman la atencin es la convergencia en el trompo trumpiano de la

12

Alt-right (derecha alternativa) y de nazis-de-hoy19 que coinciden con judos ortodoxos que
apoyan a una Israel expansionista20. Las paradojas se pintan solas de naranja. Blancos
antisemitas y judos discriminadores salen de los mrgenes y se hacen del centro
gravitacional. Una trumpada es conciliar estas paradojas en una lnea mono-ideolgica y
cortoplacista. En el trompo trumpiano estn apiados el antisemita y ultraderechista
Steve Bannon (principal consejero de Trump) y la hija de Trump, Ivanka, que se convirti al
judasmo tras casarse con Jared Kushner. La hija y el yerno judos de Trump son otros de
sus principales asesores.
La dialctica es un giro sobre el mismo eje que no necesariamente avanza. En la
metfora del trompo de carne lo que presenciamos es la exclusin tras el paso del
cuchillo; los fantasmas del pasado no pasaron. Quiz esa es la post-verdad en la que
apostamos parte de nuestras creencias a pesar de la atrocidad incesante. El trillado nunca
jams se descubre como hueco, sino es que falso.
Resistencia? En la misma lnea pienso en la necesidad de apostar por las
identidades que son capaces de atravesar fronteras para construir subjetividades
complejas. Para terminar con la metfora culinaria: ante la amenaza del taco al pastor de
carne marinada-normalizada, promover los campechanos donde el chicharrn truene y
haga ruido suficiente para habitar la noche trumpiana. En pocas palabras, apostar por las
singularidades incluyentes que en los hechos cuestionen los paradigmas monolticos y
excluyentes. La discusin en la era de Trump finalmente gira sobre un eje ideolgico
respecto al derecho a la ciudadana del otro. En urgencias como esta me parece necesario
tomar partido.

19

http://www.tabletmag.com/scroll/220458/neo-nazi-website-tells-readers-to-take-action-against-jewsincluding-children-on-behalf-of-richard-spencers-mother-in-montana y
http://www.independent.co.uk/news/world/americas/daily-stormer-fascism-racist-website-whitefishmontana-jewish-people-andrew-anglin-richard-spencer-a7504646.html
20
https://www.facebook.com/meirhalevi.weinstein/videos/10206155009989213/ y
http://www.haaretz.com/us-news/.premium-1.763389

13