CRUZ Representaciones Sociales Sobre El Desarrollo Humano PDF

AUTORES:
CRUZ ALFONSO, JOS EVARISTO. DUARTE GONZLEZ, EDA CAROLINA.

VSQUEZ CARRANZA, ISAAC
TTULO:
REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE DESARROLLO

HUMANO.
Estudio de caso en estudiantes y docentes de la Facultad de Psicologa de la
Universidad Cooperativa de Colombia Bogot.
CIUDAD:
Bogot
AO:
2005
PGINAS:
116
TIPO DE ILUSTRACIONES:
Mapa conceptual
MATERIAL ACOMPAANTE:
Batera de preguntas para encuestas y entrevistas.
TTULO OBTENIDO:
Magster en Educacin
FACULTAD
Facultad de Educacin
PROGRAMA:
Maestra
PALABRAS CLAVES:
Representaciones sociales, desarrollo humano, educacin superior.
RESUMEN:
La investigacin tuvo como propsito identificar y caracterizar las representaciones sociales
que sobre desarrollo humano tienen alumnos de los ltimos semestres y profesores de la
Facultad de Psicologa de la Universidad Cooperativa de Colombia-Bogot. Para el desarrollo
de esta investigacin se ha tomado como marco referencial la comprensin que sobre

representaciones sociales tiene Abric (2001); al Programa de las Naciones Unidades para el
Desarrollo (PNUD) (2000) y el premio novel de economa Amartya Sen (2000), en lo
referente al desarrollo humano; finalmente en cuanto a educacin superior y desarrollo
humano a Myriam Henao (2000) y el Informe de la misin de sabios (1996). Sobre esta base
conceptual, se encontr que los alumnos y profesores entienden el desarrollo humano desde
dos categoras: como un proceso evolutivo, en relacin con el crecimiento integral de la
persona, el dinamismo, la transformacin cultural, la capacidad de adaptacin, el progreso y
los cambios permanentes; y desde la calidad de vida, entendida sta como realizacin
personal, madurez integral y bienestar. Tambin entienden el desarrollo como un espacio en
donde se hace posible la autonoma, la intersubjetividad, la organizacin y la transformacin,
tanto de la persona como de la sociedad en general. En cuanto a las relaciones entre desarrollo
humano y educacin superior, las representaron desde dos grandes aspectos: desde la
investigacin, que genera nuevos conocimientos, ciencia y tecnologa, capacitacin para el
desempeo laboral y participacin en la construccin de nuevos saberes; y desde la
participacin en los asuntos sociales o proyeccin, interviniendo en la solucin de
problemticas, generando cambios, formando ciudadanos competentes y construyendo
identidad nacional.
Artculo 23, resolucin # 13 de 1946
La universidad no se hace responsable por los conceptos emitidos por sus alumnos en sus
trabajos de tesis. Slo velar porque no se publique nada contrario al dogma y la moral
catlica y porque las tesis no contengan ataques personales contra persona alguna, antes bien
se vean en ellas el anhelo de buscar la verdad y la justicia
Bogot, 24 Enero de 2006
Seores:
BIBLIOTECA CENTRAL
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA
Estimados seores:
Autorizamos a los usuarios interesados, consultar y reproducir parcial o totalmente el

contenido del trabajo de grado titulado REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE
DESARROLLO HUMANO. Estudio de caso en estudiantes y docentes de la Facultad de

Psicologa de la Universidad Cooperativa de Colombia Bogot, presentado como requisito
para optar el ttulo magster en educacin en el ao 2005.
Cruz Alfonso, Jos Evaristo

C. C. 19402018 de Bogot
Duarte Gonzlez, Eda Carolina

C. C. 52434745 de Bogot
Vsquez Carranza, Isaac

C. E. 310927 de Bogot
REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE DESARROLLO HUMANO

Estudio de caso en estudiantes y docentes de la Facultad de Psicologa de la Universidad
Cooperativa de Colombia Bogot
CRUZ ALFONSO, JOS EVARISTO

DUARTE GONZLEZ, EDA CAROLINA
Pontificia Universidad Javeriana. Bogot D.C.

Bogot, 18 de enero de 2006

Estudio de caso en estudiantes y docentes de la Facultad de Psicologa de la Universidad
Cooperativa de Colombia Bogot
CRUZ ALFONSO, JOS EVARISTO

DUARTE GONZLEZ, EDA CAROLINA
DIRECTORA
CONSUELO GUTIRREZ DE GONZLEZ
TUTORA
BIBIAM ALEYDA DAZ BARRAGN

FACULTAD DE EDUCACIN / MAESTRA EN EDUCACIN
LNEA DE INVESTIGACIN: POLTICAS Y GESTIN DE SISTEMAS EDUCATIVOS
BOGOT D.C. ENERO DE 2006

FACULTAD DE EDUCACIN
MAESTRA EN EDUCACIN
RECTOR MAGNFICO:
GERARDO REMOLINA VARGAS, S.J.
DECANO ACADMICO (E)
JAIME PARRA RODRGUEZ, Ph. D
DIRECTOR DE LA MAESTRA:
JAIME PARRA RODRGEZ, Ph. D.
DIRECTORA DE LA LNEA:
CONSUELO GUTIERREZ DE GONZLEZ.
TUTORA:
BIBIAM ALEYDA DAZ BARRAGN.
BOGOT D.C., ENERO DE 2006
TABLA DE CONTENIDO
RESUMEN.
Pgina
5
ANTECEDENTES.
DEFINICIN DEL PROBLEMA..
OBJETIVOS
Objetivo general... 8
Objetivos especficos 12
JUSTIFICACIN. 13
FUNDAMENTACIN TERICA.. 15
REPRESENTACIONES SOCIALES... 15
Caractersticas de las representaciones sociales 17
Representacin y prctica.............. 19
Funciones de las representaciones sociales... 21
DESARROLLO HUMANO.. 23
RELACIN ENTRE DESARROLLO HUMANO Y EDUCACIN SUPERIOR......... 35
MARCO CONTEXTUAL DE LA INVESTIGACIN 41
Resea histrica. 41
Misin... 43
Visin.... 44
MTODO......... 44
Instrumentos. 45
RESULTADOS DE LA INVESTIGACIN..
46
Descripcin de las representaciones sociales de los docentes.
46
Descripcin de las representaciones sociales de los alumnos.. 49

Integracin de resultados: docentes y alumnos............ 54
Interpretacin de los resultados 57
CONCLUSIONES...
63
ANEXOS.. 66
BIBLIOGRAFA.. 116
RESUMEN
La
investigacin tuvo como propsito identificar y caracterizar las representaciones
sociales que sobre desarrollo humano tienen alumnos de los ltimos semestres y profesores
de la Facultad de Psicologa de la Universidad Cooperativa de Colombia-Bogot. Para el
desarrollo de esta investigacin se ha tomado como marco referencial la comprensin que
sobre representaciones sociales tiene Abric (2001); al Programa de las Naciones Unidades
para el Desarrollo (PNUD) (2000) y el premio novel de economa Amartya Sen (2000), en
lo referente al desarrollo humano; finalmente en cuanto a educacin superior y desarrollo
humano a Myriam Henao (2000) y el Informe de la misin de sabios (1996). Sobre esta
base conceptual, se encontr que los alumnos y profesores entienden el desarrollo humano
desde dos categoras: como un proceso evolutivo, en relacin con el crecimiento integral de
la persona, el dinamismo, la transformacin cultural, la capacidad de adaptacin, el
progreso y los cambios permanentes; y desde la calidad de vida, entendida sta como
realizacin personal, madurez integral y bienestar. Tambin entienden el desarrollo como
un espacio en donde se hace posible la autonoma, la intersubjetividad, la organizacin y la
transformacin, tanto de la persona como de la sociedad en general. En cuanto a las
relaciones entre desarrollo humano y educacin superior, las representaron desde dos
grandes aspectos: desde la investigacin, que genera nuevos conocimientos, ciencia y
tecnologa, capacitacin para el desempeo laboral y participacin en la construccin de
nuevos saberes; y desde la participacin en los asuntos sociales o proyeccin, interviniendo
en la solucin de problemticas, generando cambios, formando ciudadanos competentes y
construyendo identidad nacional.
REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE DESARROLLO HUMANO - 6
ANTECEDENTES.
Moscovici, es quien hizo la articulacin formal de las representaciones sociales

como teora y mtodo en Psicologa, particularmente en Psicologa social. Este
investigador recibi influencia de Durkheim de quien retom el concepto de representacin
colectiva, para luego reelaborarlo en la dcada de los cincuenta, convirtindolo en
representacin social; despus de seis dcadas se ha multiplicado el estudio de este
concepto, no slo en Francia y en Estados Unidos sino en el resto de Europa y Amrica
Latina.
Suele ser comn que la nocin de representacin social sea confundida con
conceptos propios de la Psicologa social, tales como actitud, opinin, imaginacin y
percepcin, los que tambin juegan un papel importante en la Sociologa. Sin embargo, esto
ha sido ya discutido por Claudine Herzlich (1979); para ella, imagen es simplemente una
funcin doble de un estmulo exterior ya sea del pasado o hacia el futuro, es percibir, con lo
que juega una funcin de seleccin; es una especie de fotografa del mundo externo;
opinin, es un concepto que lo refiere a una respuesta manifiesta, verbalizada, con
posibilidades de medicin y cuantificacin; actitud es una respuesta anticipada y una
preparacin directa para la accin, es decir, es la situacin previa a la conducta propiamente
dicha; finalmente, representacin es un proceso de construccin de lo real, que acta sobre
el estmulo y la respuesta, orienta la respuesta en la medida que modela el estmulo
(Herzlich, 1979).
Por otra parte, sabemos que las representaciones sociales no slo se encuentran en
el conjunto de los sujetos que componen la sociedad, sino que se evidencian tambin en sus
producciones culturales. Dicen Berger y Huntington (2002) que los hombres en su vida
social producen objetos, que se externalizan en producciones sociales. stas se objetivizan
de manera de permitir su internalizacin por parte de las generaciones siguientes.
Externalizacin, objetivacin, internalizacin, son tres momentos dialcticos de la realidad
social.
A continuacin se presentan algunas referencias de lo que se ha investigado sobre

representaciones sociales en educacin superior, no se agotan las mismas, sino que se
resaltan las ms significativas para esta investigacin.
En Argentina existen estudios sobre representaciones sociales en educacin
superior, tales como: Representaciones Sociales sobre la Reforma Educativa en
estudiantes y docentes de educacin superior. Este trabajo intenta ser un aporte a la
comprensin de cmo operan los procesos representacionales en relacin con un objeto
bien definido e identificable como es la Reforma Educativa. Desde el punto de vista
prctico, esta investigacin intenta comprender cules son los posicionamientos de los
grupos de actores frente a la Reforma y evaluar sus sistemas representacionales en trminos
de significados como facilitadores u obstaculizadores de la implementacin de la misma.
Otra investigacin denominada Las representaciones sobre la enseanza de la lectura en
los estudiantes del profesorado de EGB. Primer y Segundo ciclo que desde el ao 2000 se
desarrolla en la Facultad de Ciencias Humanas, Universidad Nacional de La Pampa. El
propsito de esta investigacin es interpretar las representaciones sobre la enseanza de la
lectura que los alumnos y alumnas construyeron en su biografa escolar. Se intenta tambin
dilucidar el grado de incidencia de las mismas en las prcticas docentes que realizan
durante su formacin acadmica.
En Mxico existen
estudios sobre la exploracin
y caracterizacin de
las
representaciones sociales que los profesores universitarios hacen sobre sus procesos de
formacin docente y su prctica educativa en el bachillerato de la UAS. En esta
investigacin se tiene en cuenta la percepcin de las representaciones sociales
que
provienen de la Psicologa Social. El autor de esta investigacin llega a la conclusin de

que las representaciones sociales de los profesores estn construidas desde actitudes que
dan ms importancia a los elementos de tipo afectivo-social que los de tipo reflexivo e
intelectivo.
En Colombia, la Pontificia Universidad Javeriana de Cali, tiene las siguientes
investigaciones: las representaciones que poseen los profesores respecto a los principios,
objetivos, concepciones, representaciones y creencias relacionadas con su prctica
profesional docente; las representaciones de los estudiantes acerca de los docentes de la
Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales de la Pontificia Universidad Javeriana-Cali.
Ambas son una aproximacin comprensiva de las representaciones sociales
de los
estudiantes y profesores acerca de los docentes y estudiantes en la educacin superior.

(versin
digital:
18-03-2005
http://www.puj.edu.co/vice/academica/investigacion/prohyc.html)
Finalmente, se hace referencia al III Congreso Latinoamericano de Sociologa del
Trabajo, convocado por la Asociacin Latinoamericana de Sociologa del Trabajo
(ALAST) realizado entre el 17 y el 20 de mayo del 2004 en Buenos Aires. All se
analizaron 13 documentos sobre juventud, entre ellos de inters como: Proyectos,
estrategias y representaciones sociales de los jvenes sobre el estudio y el trabajo de Diana
Aisenson y Otros, Los jvenes el mundo del trabajo: sus representaciones, expectativas y
decisiones
de
Mara
Teresa
Bosio.
(Versin
digital:
18-03-2005
http://www.colombiajoven.gov.co/injuve/instit/alast/4_bosio.pdf)
DEFINICIN DEL PROBLEMA
Cules son las representaciones sociales que sobre desarrollo humano tienen los
alumnos de los ltimos semestres y docentes de la Facultad de Psicologa de la Universidad
Cooperativa de Colombia- Bogot, y qu relaciones se pueden establecer con la educacin
superior?
OBJETIVOS
Objetivo general
Describir las representaciones sociales sobre desarrollo humano de los actores
educativos (docentes y estudiantes) de la facultad de Psicologa de la Universidad
Cooperativa de Colombia seccional Bogot y su relacin con la educacin superior.
Objetivos especficos
1. Identificar el contenido y la estructura de las representaciones sociales que sobre
desarrollo humano tienen los docentes y alumnos de los ltimos semestres de la
facultad de Psicologa de la Universidad Cooperativa de Colombia sede Bogot.
2. Relacionar las representaciones sociales sobre desarrollo humano de los docentes y
alumnos de los ltimos semestres con los objetivos de la educacin superior.
JUSTIFICACIN
La universidad como institucin educativa de nivel superior ha sido y es pensada

desde diferentes puntos de vista: desde el Estado, desde el mercado, desde la ciencia y la
tecnologa y un poco desde s misma y desde la sociedad. En este proyecto se estudiar
desde las representaciones sociales que sobre desarrollo humano tienen los actores
educativos (alumnos y docentes).
La anterior inquietud investigativa surge desde las carencias existentes en torno a la
temtica anteriormente expuesta. Para nosotros es claro que toda accin educativa,
especialmente en el orden superior del conocimiento se ordena al desarrollo y a la sociedad
en donde vierte sus conocimientos como respuestas a inquietudes, problemas o necesidades
de una comunidad determinada.
Adems, consideramos que la universidad, por ser la conciencia de la sociedad, es el
espacio donde deben pensarse las alternativas posibles de desarrollo y propiciar el bien
comn. Este planteamiento es el que trataremos de vislumbrar desde las prcticas sociales
ordenadas al desarrollo como objetivos, metas y misin de la institucin. En otras palabras,
se buscar, mediante un estudio de caso en la Universidad Cooperativa de Colombia
Bogot, Facultad de Psicologa, establecer las relaciones entre las representaciones sociales
en torno al desarrollo y la gestin de la investigacin.
Desde el estudio de caso y las conclusiones resultantes de la investigacin se tratar
de sugerir algunas recomendaciones tendientes a fortalecer, a corto y largo plazo, las
relaciones entre lo acadmico e institucional y los procesos de desarrollo en los que se halla
inmersa la universidad. Por ello, este proyecto de investigacin se hace necesario ante las
exigencias sociales que la universidad debe cumplir a partir de sus funciones sustantivas, en
particular la investigacin.
FUNDAMENTACIN TERICA
Los componentes del marco terico se darn en torno a las siguientes categoras:
representaciones sociales, desarrollo humano, y educacin superior.
REPRESENTACIONES SOCIALES
Para empezar, es importante tener en cuenta que el trmino representacin social

constituye la designacin de fenmenos mltiples que se observan y estudian en variados
niveles de complejidad, individuales y colectivos, psicolgicos y sociales. Constituyendo
una unidad de anlisis establecida a travs de procesos comunicativos.
La nocin de representacin social tiene que ver con la manera cmo nosotros,
sujetos sociales, aprehendemos los acontecimientos de la vida diaria, las caractersticas de
nuestro medio ambiente, las informaciones que en l circulan, y la significacin de las
personas de nuestro entorno prximo y lejano. En pocas palabras, el conocimiento
"espontneo", "ingenuo" que tanto interesa en la actualidad a las ciencias sociales, ese que
habitualmente se denomina conocimiento de sentido comn, o bien pensamiento natural, se
constituye a partir de nuestras experiencias, pero tambin de las informaciones,
conocimientos, y modelos de pensamiento que recibimos y transmitimos a travs de la
tradicin, la educacin y la comunicacin social.
Las representaciones sociales son una manera de interpretar y de pensar nuestra
realidad cotidiana, una forma de conocimiento social. Tambin son la actividad mental
desplegada por individuos y grupos a fin de fijar su posicin en relacin con situaciones,
acontecimientos, objetos y comunicaciones que les conciernen. Lo social interviene ah de
varias maneras: a travs del contexto concreto en que se sitan los individuos y los grupos;
a travs de la comunicacin que se establece entre ellos; a travs de los marcos de
aprehensin que proporciona su bagaje cultural; a travs de los cdigos, valores e
ideologas relacionados con las posiciones y pertenencias sociales especficas (Jodelet

1988: 473).
Como seala Jodelet la caracterizacin social de los contenidos o de los procesos de
representacin ha de referirse a las condiciones y a los contextos en los que surgen las
representaciones, a las comunicaciones mediante las que circulan y a las funciones a las que
sirven dentro de la interaccin con el mundo y los dems.
Ahora bien, como afirma Piuel (1987, 54) a diferencia de las representaciones
individuales, cuyos productos no siempre son transferibles y objetivables, las
representaciones sociales son imposibles sin comunicacin, tanto en su gnesis, como en su
vida y evolucin, las representaciones sociales se constituyen en su integridad por datos
exclusivamente construidos por la va de la mediacin comunicativa; es decir, producidos y
reproducidos a travs de sistemas ms o menos complejos de circulacin de mensajes, o
sea, de interacciones comunicativas entre los individuos. Es decir, las representaciones
sociales son representaciones de alguna cosa por alguien, de este modo las representaciones
sociales surgen en la medida que se va dando una construccin colectiva de conocimiento.
Las representaciones sociales pertenecen a un grupo determinado o una sociedad. Eso
significa tambin que esa construccin integra el conjunto de valores y de representaciones
ya existentes en esos grupos. Una definicin del trmino representaciones sociales nos dice
que ella es una forma de conocimiento corriente, llamado de sentido comn, y caracterizada
por las propiedades siguientes: a) Es socialmente elaborada y compartida; b) Tiene un fin
prctico de organizacin del mundo (material, social, ideal) y de orientacin de las
conductas y de la comunicacin; c) Participa en el establecimiento de una visin de la
realidad comn a un grupo social o cultural determinado (Jodelet, 1991, p. 668).
Las representaciones sociales tambin surgen como un proceso de elaboracin
mental e individual en el que se toma en cuenta la historia de la persona, su experiencia y
construcciones personales propiamente cognitivas. Al respecto, lvarez (1995), seala que
las representaciones sociales articulan campos de significaciones mltiples, y que son
heterogneas. Llevan las trazas de los diferentes lugares de determinacin, pueden articular
elementos que provienen de diferentes fuentes que van desde la experiencia vivida hasta la
ideologa reinante. Por otro lado, las representaciones sociales
son una forma de
conocimiento que tiene un carcter colectivo e individual; esto coloca a las
representaciones en dos universos tericos relacionados, por un lado con las

determinaciones sociales, y por el otro con las conceptualizaciones.
Las representaciones sociales se gestan en la vida cotidiana y el conocimiento que
se obtiene por medio de stas, por ejemplo en los temas de conversacin y en las
interacciones cotidianas de los seres humanos. No representan simplemente opiniones
"acerca de", "imgenes de" o "actitudes hacia", sino que son teoras o ramas del
conocimiento para el descubrimiento y organizacin de la complejidad de la realidad. En
otras palabras y en este orden de argumentacin las representaciones sociales son un
sistema de valores, ideas y prcticas con una doble funcin: primero, establecer un sistema
ordenado que permita a los individuos orientarse ellos mismos (la nocin de conciencia de
la realidad) y manejar su mundo material y social y segundo: permitir que tenga lugar la
comunicacin entre los miembros de una comunidad o grupo social, proyectndoles un
cdigo para nombrar y clasificar los aspectos de su mundo y de su historia individual y
grupal (Banchs, 1982)
La representacin puede ser considerada, en sentido amplio, como un modo de
organizar nuestro conocimiento de la realidad, que est construido socialmente. Este
conocimiento se elabora a partir de nuestros propios cdigos de interpretacin,
culturalmente marcados, y en este sentido constituye en s un fenmeno social. Desde este
punto de vista, el proceso de representacin introduce un carcter de diferenciacin en las
lgicas sociales y en los rasgos individuales. Da lugar a una reconstruccin de la realidad,
integrando de manera especfica la dimensin psicolgica y la dimensin social.
Las representaciones sociales designan una forma de conocimiento especfico, que
es el saber de sentido comn, en el que los contenidos remiten a procesos generativos y
funcionales, y designan una forma de pensamiento social.
Caractersticas de las Representaciones Sociales
A continuacin se presentan las caractersticas generales de la representacin social,

que corresponden tanto a su estructuracin, como a su contenido:
A nivel de estructuracin
En tanto que proceso, la representacin es, en primer trmino, la transformacin de

una realidad social en un objeto mental. Desde este punto de vista, no es jams un simple
calco, no restituye en su integridad los datos materiales, sino que los selecciona y los
distorsiona, en funcin del puesto que ocupan los individuos en una determinada situacin
social y de las relaciones que mantienen con los dems.
La representacin es asimismo un proceso relacional. Es una elaboracin mental
que se desarrolla en funcin de la situacin de una persona, de un grupo de una institucin
de una categora social, en relacin con la de otra persona, grupo o categora social. Es por
tanto un mediador de la comunicacin social, en la medida en la que sta se apoya sobre los
objetos sociales as transformados, para inscribirlos en el sistema social como elementos de
intercambio.
Se trata tambin de un proceso de remodelado de la realidad, en cuanto tiene como
finalidad la de producir informaciones significativas. No es ya, pues, la adecuacin a lo real
la razn principal, an cuando se la busque, sino la recreacin de la realidad. La
representacin aparece as como una elaboracin dinmica: est inacabada y al mismo
tiempo est producida por el individuo o el grupo que la enuncia. A este nivel se presenta
como una nueva captacin y una interiorizacin de los modelos culturales y de las
ideologas dominantes que actan en una sociedad.
La transformacin operada por las representaciones se manifiesta como un trabajo
de naturalizacin de la realidad social, ya que interpreta los elementos sociales sesgndolos.
En estas condiciones puede aparecer como el inventario de un conjunto de evidencias. La
representacin se impone, a fin de cuentas, como un dato perceptivo. Funciona como una
reduccin elaborada de la realidad, que tiene como fin efectuar de ella una presentacin
revisada y corregida, aligerando el carcter ambiguo. La evidencia hace de la realidad una
cosa simple; refiere la representacin a un modelo implcito de funcionamiento mental, que
se supone lgico, es decir, racional y en consecuencia no parasitado por elementos no
posibles de dominar.
A nivel de contenido
El contenido de la representacin es en primer lugar cognitivo, se trata de un

conjunto de informaciones, relativas a un objeto social, que pueden ser ms o menos
variadas, ms o menos estereotipadas, ms o menos ricas.
Luego, el contenido de la representacin viene marcado por su carcter
significativo: est definida por una relacin figura / sentido que expresa una
correspondencia entre estos dos polos. As, las significaciones pasan por imgenes y estas
imgenes producen significaciones. En una representacin, el carcter significativo nunca
es independiente de su carcter figurativo (Moscovici, 1969).
Finalmente, la representacin tiene un contenido simblico directamente
relacionado con el aspecto precedente. El smbolo constituye un elemento de la
representacin, en la medida en que, por una parte, el objeto presente designa lo que esta
ausente de nuestras percepciones inmediatas y, por otra, lo que est ausente adquiere
significacin apoyndose sobre 1 y confirindole cualidades que le dan sentido. Desde
este punto de vista, el contenido simblico de la representaciones se refiere a la estructura
imaginaria de los individuos y constituye uno de sus modos de expresin en que la realidad,
segn la interpretacin psicoanaltica, es construida por los deseos, las expectativas y los
sentimientos que proyectamos sobre ella.
Representacin y prctica
Cuando hablamos de prcticas sociales, viene a la mente la idea de diagnstico, de

intervencin o de accin en algn aspecto en el imaginario colectivo, dado que siempre
estamos averiguando qu pasa, cmo estn marchando las cosas, a fin de intervenir luego,
de actuar sobre ellas; de algn modo, se trata de una actividad.
Las representaciones sociales son modalidades de pensamiento prctico, orientadas
hacia la comunicacin, la comprensin y el dominio del entorno social, material e ideal. En
cuanto tales, presentan caracteres especficos en los planos de organizacin de contenidos,

as como de las operaciones mentales y de la lgica.
La marca social de los contenidos o de los procesos de representacin ha de
referirse a las condiciones y a los contextos en los cuales surgen las representaciones, a las
comunicaciones por las que circulan, a las funciones que sirven en la interaccin con el
mundo y con los dems.
Tomando las representaciones desde su objetivo y siguiendo la lnea de
pensamiento de Abric (2001) se puede decir, que la representacin funciona como un
sistema de interpretacin de la realidad que rige las relaciones de los individuos con su
entorno fsico y social, ya que determinar sus comportamientos o sus prcticas. Es una
gua para la accin, orienta las acciones y las relaciones sociales. Es un sistema de predecodificacin de la realidad puesto que determina un conjunto de anticipaciones y
expectativas.
Ampliando la construccin del concepto, hay que tener en cuenta que las
representaciones sociales son construcciones cognoscitivas
pragmticas del sujeto en
accin frente a un objeto o realidad, desde la cual construye su propio mundo, sus valores y
sus verdades; pero este simple conocimiento o representacin individual de la realidad no
tendra validez si permanece oculto en el sujeto. La validez de las representaciones sociales
se fundamenta en las interacciones de los sujetos y sus representaciones para alcanzar una
construccin social, colectiva del mundo en que se vive, se mueve, se trabaja, se estudia, se
avanza. A estas representaciones se les denomina representaciones socio cognitivas, debido
a que su mayor alcance est en la interaccin con la sociedad, la cultura y los espacios
sociales en los que se desenvuelve la vida cotidiana de los sujetos.
Ciertamente, el individuo que representa la realidad no parte de cero conocimientos,
con la mente en blanco, sino de una serie de experiencias conceptuales (Kant, denomina a
este proceso de conocimiento, los prejucios. Es decir, aquellos juicios que estn en proceso
de construccin) y de vivencias que ha tomado de las interrelaciones sociales con otros
individuos o grupos sociales (lo que se aprende del sentido comn de las personas, de la
escuela, de los medios de comunicacin, de las propias experiencias vividas, etc.). As, se
puede decir que en la persona influye lo que la sociedad le transmite a travs del
conocimiento elaborado colectivamente y que esto incide en cmo se explica la realidad y

cmo acta.
Funciones de las representaciones sociales
Jodelet, manifiesta que las representaciones sociales cumplen ciertas funciones

sociales, por ejemplo: mantenimiento de la identidad social, equilibrio sociocognitivo,
orientacin de conductas y comunicaciones y la justificacin anticipada o retrospectiva de
las interacciones sociales.
Por otro lado, los autores como Moscovici, Abric y Doise (citados por Silva, 1991),
atribuyen a las representaciones sociales un papel fundamental en la dinmica de las
relaciones, que en la prctica responde a cuatro funciones esenciales:
De conocimiento o saber
Las representaciones permiten comprender y explicar la realidad. Adquirir

conocimientos e integrarlos en un marco comprensible para los individuos, que responda a
los valores a los cuales ellos adhieren y faciliten la comunicacin (Moscovici, 1969)
Las representaciones definen un marco de referencia comn, que posibilita el
intercambio social, la transmisin y la difusin de un conocimiento "espontneo" e
"inocente", que en las ciencias sociales es denominado como el "conocimiento del sentido
comn".
Funciones identitarias
Segn Abric (2001), las representaciones tambin tienen la funcin de situar a los
individuos en el campo social, permitiendo la elaboracin de una identidad social y
personal gratificante, es decir, compatible con el sistema de normas y valores social e
histricamente determinados. La referencia a las representaciones que define la identidad
de un grupo, juega un rol importante en el "control social" que ste ejerce sobre cada uno
de sus miembros.
Funcin de gua para el comportamiento
Al ser la representacin un sistema de pre-codificacin de la realidad, se constituye en

una gua para la accin, a partir de tres factores esenciales:
Determina la finalidad de la situacin; es decir, define a priori el tipo de relaciones y de
prctica cognitiva que el individuo debe adoptar en una situacin o tarea a efectuar.
Produce un sistema de anticipaciones y expectativa; ejerciendo una accin sobre la
realidad, puesto que ella no depende del desarrollo de una interaccin, la precede y la
determine. El xito o el fracaso de las interacciones dependen de la naturaleza de las
representaciones previamente elaboradas por cada una de las partes en torno a la situacin.
Prescribe comportamientos y prcticas sociales; en tanto refleja la naturaleza de las
reglas y los lazos sociales. De acuerdo a la representacin est definido lo que es lcito,
tolerable o inaceptable en un contexto social dado.
Funciones Justificativas
Las representaciones, permiten justificar la toma de posicin y los comportamientos

a posteriori en la interaccin. En el caso de grupos que interactan a nivel competitivo,
unos elaboraran representaciones de los otros, atribuyndoles caractersticas que les
permitan justificar por ejemplo, un comportamiento hostil hacia ellos.
Resumiendo, lo primero que queremos destacar es que las representaciones sociales
son una representacin de algo por alguien. Las representaciones sociales no pueden ser
ideas, conceptos, creencias, valores o apreciaciones sueltas de la realidad. Abric (2001),
sugiere la organizacin y estructuracin de las representaciones que surgen del
conocimiento de un objeto o realidad social dada. Dice que el anlisis de una
representacin y la comprensin de su funcionamiento necesitan de una doble

identificacin: la de su contenido y la de su estructura. Proceso que tendr como soporte
conductor un ncleo central desde el cual se lee e interpreta la informacin. Este ncleo
ser quien oriente o ilumine el objeto mismo de toda representacin, acompaado, desde
luego, acompaado de sus respectivos elementos perifricos quienes son los que ayudan a
concretar el significado de la representacin. Toda representacin social tiene una
finalidad implicitita, y una de ellas es la de constituir al sujeto en agente comunitario. Las
representaciones sociales se dan en un marco de intersubjetividad, en donde los individuos
que interactan se constituyen a su vez en miembros de representacin.
DESARROLLO HUMANO
El concepto de desarrollo humano ha sido abordado desde mltiples disciplinas,

cada una con su visin propia del hombre y del lugar que ocupa en el cosmos. Una de las
disciplinas del conocimiento que ms se ha ocupado de estudiar al hombre ha sido la
Psicologa, que en su intento por desbordar los misterios humanos ha intentado explicarlo
todo desde sus telescopios terico-prcticos. Tambin, pero desde una visin ms acorde
con las realidades que enfrenta el hombre, particularmente de sus carencias, en donde
entran en juego los derechos fundamentales del hombre, el Programa de las Naciones
Unidad para el Desarrollo PNUD (2000), ha hecho grandes estudios que bien merece la
pena tenerlos en cuenta a la hora de comprender la nocin de desarrollo humano. Pero junto
a estos estudios del PNUD, tambin es importante tener en consideracin los valiosos
aportes del premio nobel de economa Amartya Sen (2001), quien trata de comprender el
desarrollo humano desde la perspectiva de las libertades, entendidas stas como los
derechos fundamentales que tiene todo ser humano para realizarse como persona y obtener
una mejora en la calidad de vida. Pero quedara desequilibrada la balanza, sin una tercera
parte que corroborar los planteamientos expuestos por estas dos figuras. Por eso se hace
necesario colocar en escena a una institucin de carcter universal, como es la Iglesia
Catlica, que a travs de mltiples documentos, llamados encclicas, ha dado su aporte a la
nocin y comprensin, no slo del concepto de desarrollo humano, sino tambin a su

concretizacin o realizacin.
En un primer momento, se tratar de considerar el desarrollo humano desde los
estudios que ha hecho el PNUD en su informe del ao 2000, y particularmente desde los
derechos humanos:
La idea del desarrollo humano se centra directamente en el progreso de la vida y el
bienestar humanos. Como el bienestar incluye vivir con libertades sustanciales, el
desarrollo humano tambin est vinculado integralmente al fortalecimiento de
determinadas capacidades relacionadas con toda la gama de cosas que una persona
puede ser y hacer en su vida. Valoramos la libertad de poder vivir como nos
gustara hacerlo, e incluso la oportunidad de poder escoger nuestra propia suerte.
Las capacidades pueden variar en forma y contenido, aunque tambin suelen estar
estrechamente relacionadas entre s. Incluyen, por supuesto, las libertades
fundamentales de poder atender a las necesidades corporales, como la capacidad
para evitar la inanicin y la malnutricin, o para salvarse de la morbilidad
prevenible o de la mortalidad prematura. Tambin incluyen las oportunidades
habilitadoras que ofrecen, por ejemplo, la educacin, o la libertad y los medios
econmicos para trasladarse libremente y escoger el lugar de residencia. Tambin
existen importantes libertades sociales, como la capacidad de participar en la vida
de la comunidad, incorporarse al debate pblico, participar en la adopcin de
decisiones polticas e incluso la capacidad elemental de presentarse en pblico sin
sentir vergenza (una libertad cuya importancia fue ampliamente tratada por Adam
Smith en la riqueza de las naciones). La idea bsica del desarrollo humano de que
es fundamental enriquecer la vida y las libertades de la gente normal tiene mucho en
comn con las preocupaciones expresadas en las declaraciones de derechos
humanos. La promocin del desarrollo humano y la realizacin de los derechos
humanos comparten, de muchas maneras, una motivacin comn, y reflejan el
compromiso fundamental de promover la libertad, el bienestar y la dignidad de los
individuos en todas las sociedades
En suma, el desarrollo humano es esencial para hacer realidad los derechos
humanos, y los derechos humanos son esenciales para el pleno desarrollo humano.
Los derechos humanos y el desarrollo humano consisten ambos en velar por las
libertades bsicas. Los derechos humanos expresan la idea audaz de que todos
estn facultados para reclamar medidas sociales que los protejan de los peores
abusos y privaciones, y que garanticen la libertad para vivir una vida digna. El
desarrollo humano, a su vez, es un proceso de realce de la capacidad humana, para
ampliar las opciones y oportunidades de manera que cada persona pueda vivir una
vida de respeto y valor. Cuando el desarrollo humano y los derechos humanos
avanzan juntos, se refuerzan recprocamente, aumentando la capacidad de la gente y
protegiendo sus derechos y libertades fundamentales (Informe de las naciones
unidas
sobre
desarrollo
2000.
(versin
digital:
03-03-2005)
En:
http://www.undp.org/hdr2000/spanish/HDR2000.html ).
Otra visin sobre desarrollo humano, es la que plantea el Instituto de Desarrollo

Humano de la Universidad Javeriana (2004). All se considera el desarrollo humano como
un proyecto permanente de vida y realizacin, para lo cual no existen limitantes de tiempo
ni de espacios geogrficos. Es una visin de corte antropolgico y existencialista que realza
la dignidad de la persona y su puesto privilegiado en la historia y en el mundo. En esta
visin de corte filosfico y antropolgico se considera el desarrollo humano bajo las
siguientes caractersticas:
El desarrollo humano se fundamenta en la concepcin del ser humano como ser
no-terminado, como proyecto siempre lanzado hacia adelante. El ser humano est en
devenir, se desarrolla como individuo en el hacer-su-vida, y como especie en el
transcurso de la historia. El desarrollo humano es la realizacin de la naturaleza
humana entendida como cultura y no solamente en trminos econmicos. Es el
proceso del devenir humano referido siempre al sentido que el ser humano le da a su
mundo y que se da a s mismo como individuo y como sociedad. De ah que el papel
de la educacin en este proceso sea decisivo. Si bien es cierto que mediante la
educacin los seres humanos van tomando determinada forma a lo largo de su vida,
se necesitara que cada quien recorriera el acumulado de humanidad y eso es
imposible. Por ello, se requiere de procesos educativos legitimados por la misma
sociedad a la que pertenecen para contribuir al proceso de desarrollo de quienes van

llegando al mundo para que puedan asimilarlo y recrearlo de nuevo (Vargas de Roa,
Rosa Margarita. (2004). Instituto de desarrollo humano. Pontificia Universidad
Javeriana,
Bogot,
(versin
digital:
11-03-2005).
En:
http://www.javeriana.edu.co/Facultades/Educacion/html/instituto/index.html)
Ahora bien, en la perspectiva del Premio Nobel de Economa, Amartya Sen
(2001), en su libro Desarrollo y Libertad, se enfoca el desarrollo humano desde la
perspectiva de la libertad o de las libertades, entendidas stas como la realizacin y
vivencia de todos los derechos fundamentales de que goza todo ser humano que viene a
este mundo. Al respecto dice:
El desarrollo puede concebirse como un proceso de expansin de las libertades
reales de que disfrutan los individuos Generalmente el desarrollo se ha visto
desde el crecimiento del producto nacional bruto, con el aumento de rentas
personales, con la industrializacin, con los avances tecnolgicos o con la
modernizacin social. Estos elementos necesarios no pueden considerarse la nica
base para el desarrollo humano y la expansin de la libertad de cada individuo.
Existen otros elementos que entraran en combinacin con los descritos para
permitir un desarrollo integral de las personas y las sociedades.
Si lo que promueve el desarrollo es la libertad, existen poderosos argumentos para
concentrar los esfuerzos en ese objetivo general y no en algunos medios o en una
lista de instrumentos especialmente elegida.Por esta sencilla razn se advierte que
El desarrollo exige la eliminacin de las principales fuentes de privacin de la
libertad como son: la pobreza y la tirana, la escasez de oportunidades econmicas y
las privaciones sociales sistemticas, el abandono en que pueden encontrarse los
servicios pblicos y la intolerancia o el exceso de intervencin de los estados
represivos (Sen, 2001, p.19)
Segn Amartya Sen (2001), el desarrollo humano est en estrecha relacin con el
aumento o por lo menos con la no prdida de las cinco libertades, que son: las libertades
polticas, que son las oportunidades de los individuos para decidir quien nos debe gobernar
y con qu principios y comprenden los derechos que acompaan a la democracia. Los
servicios econmicos, que representan las oportunidades de los individuos de utilizar los
recursos econmicos para consumir, producir o realizar intercambios. Las oportunidades
sociales, son las que se refieren a los sistemas educativos, la sanidad, etc. e influyen
positivamente en la vida privada de los individuos y en las actividades econmicas y
polticas. Las garantas de transparencia son las que estn relacionadas con el mnimo
grado de confianza que pueden esperar los individuos: la libertad para interrelacionarse con
la garanta de divulgacin de informacin y claridad. La seguridad protectora es de suma
importancia para proporcionar una red de proteccin social que impida que la poblacin
ms vulnerable caiga en la miseria.
En resumen, la idea de las libertades fundamentales, para Amartya Sen, est por
encima de la utilidad. De esta manera se puede continuar diciendo que el desarrollo
humano exige un proceso de ampliacin de la gama de opciones de las personas,
brindndoles oportunidades amplias de educacin, salud, ingresos, empleos y participacin
social y poltica en los destinos da la nacin, a partir de los derechos universales de toda
persona. As que el desarrollo no es la simple visin y disfrute de lo econmico, sino que
abarca al ser humano en todas sus dimensiones. Ahora bien, la libertad es el fin primordial
del desarrollo, pero tambin el principal medio para alcanzarlo. Es decir, la expansin de la
libertad se logra con la adquisicin de ms libertades. Ellas pueden calificarse de dos
maneras distintas de acuerdo con el papel que juegan: constitutivas o instrumentales. Las
libertades constitutivas son las libertades bsicas individuales que constituyen el fin del
desarrollo, porque se refieren al enriquecimiento de la vida humana. Significa,
especficamente, no sufrir alguna de stas privaciones: alimentacin; prdida de aos de
vida prematuramente; salud por enfermedades prevenibles; la capacidad para leer, escribir
y calcular; expresin del disenso y de la participacin poltica, y otras no especificadas. El
desarrollo se centra en la expansin de estas libertades y su evaluacin debe ser consistente
con ello. Las libertades instrumentales son aquellas que contribuyen directa o
indirectamente a la libertad general de las personas, puesto que la libertad no slo es el fin
del desarrollo sino tambin su principal medio. Ellas pueden entenderse como
oportunidades y derechos que se ofrecen, a travs de los sistemas econmicos, sociales y
polticos de los cuales dependen principalmente las libertades individuales para su
realizacin. Sus componentes, dichos de manera gruesa, son: libertades polticas, servicios
econmicos, oportunidades sociales, garantas de transparencia y seguridad protectora.
Segn lo planteado hasta aqu por Sen, la libertad es la sntesis de las libertades,
entendidas stas cmo los derechos fundamentales que toda persona tiene por el hecho de
existir en el mundo, de hacer parte de una sociedad, de una cultura, de un pueblo o nacin.
Por esta misma razn, el desarrollo humano, entendido como disfrute y plenitud de la
libertad, no puede entenderse fuera del contexto de la soledad o de la simple individualidad.
Pues por el hecho de ser la persona un ser social, poltico, econmico, religioso, moral y
cultural, sus libertades deben estar en armona con la de los dems. Es decir con el otro, lo
otro (Lo otro hace referencia a lo que no constituye sujeto o persona pero que tiene
relacin con el sujeto: el mundo, las cosas. El otro tiene que ver con el prjimo (cercano),
con la otra subjetividad, con el campo de lo familiar, social, institucional, cultural, poltico,
etc.). A este respecto se puede considerar que los fines y los medios para alcanzar un
desarrollo humano pleno, son las mismas libertades que poseen los individuos. Es as que
en el campo de lo poltico se considera lo siguiente:
Las libertades polticas, concebidas en un sentido amplio, incluidos los llamados
derechos humanos, se refieren a las oportunidades que tienen los individuos para
decidir quien los debe gobernar y con qu principios, y comprenden tambin la
posibilidades de investigar y criticar a las autoridades, la libertad de expresin
poltica y de prensa sin censura, la libertad para elegir entre diferentes partidos
polticos, etc. Pero tambin incluye y exige garantas de transparencia que se
refieren a la necesidad de franqueza que pueden esperar los individuos: la libertad
para interrelacionarse con la garanta de divulgacin de informacin y de claridad.
Estas garantas desempean un papel importante en la prevencin de la corrupcin,
de la irresponsabilidad financiera y de los tratos poco limpios (SEN, Amartya
2001, p. 58)
En cuanto a lo econmico, que no es la base del desarrollo humano, en la

perspectiva de Sen, se tiene en cuenta lo ms esencial de esta dimensin humana. Pues los
servicios econmicos se refieren a la oportunidad de los individuos de utilizar los recursos
econmicos para consumir, producir o realizar intercambios (p. 58)
En lo referente a lo social, como un espacio para la realizacin de las libertades

humanas, este espacio de los individuos y de la interrelacin e intersubjetividad, tiene su
razn de ser en la medida que las oportunidades sociales se refieren a los sistemas de
educacin, sanidad, seguridad, etc., que tiene la sociedad y que influyen en la libertad
fundamental del individuo para vivir mejor (p. 58). Pero tambin incluye la prevencin de
desastres o la seguridad de las personas en situaciones de riesgo. Pues la seguridad
protectora es necesaria para proporcionar una red de proteccin social que impida que la
poblacin afectada caiga en la mayor de las miserias y, en algunos casos, incluso en la
inanicin y la muerte (prestaciones por desempleo, ayudas econmicas para los indigentes,
redes de solidaridad, etc.) (p. 59)
De lo que hasta aqu se viene diciendo, puede desprenderse un elemento ms que
conforme al tringulo desde donde vive y se mueve el ser humano: desarrollo, libertad y
responsabilidad. Esta triada de exigencias humanas es la que le viene a dar sentido a la
existencia humana en el mundo, en la sociedad y en la cultura. No pueden existir estos tres
elementos constitutivos del ser, de una forma independiente, autnoma o separada. Al
respecto, Sen dice lo siguiente: las libertades fundamentales de que disfrutamos para
ejercer nuestras responsabilidades dependen extraordinariamente de las circunstancias
personales y sociales, as como del entorno (SEN, Amartya 2001, p. 340). Y si la libertad
es considerada como el fin primordial del desarrollo y la libertad implica responsabilidad,
entonces no se puede considerar ni lograr un autntico desarrollo ni una plena libertad sin
su columna vertebral que es la responsabilidad. Pues no existe nada que sustituya a la
responsabilidad individual (p. 339)
Por tal razn, son los propios individuos, y no Dios, los que deben asumir la
responsabilidad del desarrollo y de la transformacin del mundo en que viven (p. 338).
Quede claro entonces que el desarrollo y la libertad estn ntimamente unidos por una
columna vertebral llamada responsabilidad, sin la cual no ser posible un autntico
desarrollo humano, en cuanto persona y sociedad:
La relacin entre la libertad y la responsabilidad es de doble sentido. Sin la libertad

fundamental y la capacidad para hacer una cosa, una persona no puede ser
responsable de hacerla. Pero el hecho de tener libertad y capacidad para hacer una
cosa impone a la persona la obligacin de considerar si la hace o no, y eso implica

una responsabilidad individual (p. 340).
A partir de las consideraciones que han resultado de la reflexin educativa a nivel

mundial y entendida sta como el motor que impulsa el desarrollo humano y social en su
amplia gama de manifestaciones, el desarrollo humano se ha comprendido y aceptado como
un proceso educativo gradual, fruto de enseanzas, aprendizajes y experiencias, vivido en
el contexto de circunstancias concretas y de valores asumidos propios de cada poca y de
cada cultura, que llevan al hombre concreto a la superacin de sus limitantes y al
cubrimiento de sus necesidades ms sentidas en orden a lo material, espiritual y del
conocimiento. Esta dinmica establece, entonces, una estrecha relacin entre educacin y
desarrollo, en donde ambas instancias son consideradas las caras de una misma moneda, tal
como se puede apreciar en la V conferencia Iberoamericana de Buenos Aires (1995), en
donde dice:
En consecuencia, existe un acuerdo generalizado en considerar que cuando existe
una estructura social que permite la movilidad ascendente y un contexto econmico
favorable, la educacin produce un capital humano ms rico y variado y reduce las
desigualdades sociales, endmicas en los pases no desarrollados. Una poltica
educativa puede, por lo tanto, convertirse en fuerza impulsora del desarrollo
econmico y social cuando forma parte de una poltica general de desarrollo y
cuando ambas son puestas en prctica en un marco nacional e internacional
propicio. Por lo tanto, para que la educacin pueda cumplir ese papel clave, es
necesario vincularla a las polticas de desarrollo. Es imprescindible tomar
decisiones sobre el desarrollo socio-econmico que se desea impulsar, sobre el tipo
de sociedad que se quiere construir y, consecuentemente, sobre qu educacin
promover. La educacin puede ser hoy la llave para un nuevo tipo de desarrollo,
basado en una concepcin revisada del lugar que ocupa el hombre en la naturaleza,
y en un fuerte sentido de la solidaridad. Otro aspecto decisivo para contribuir al
desarrollo humano es el logrado por los sistemas educativos que incluyen en sus
instituciones actitudes favorables como la responsabilidad, la autoestima, el respeto
hacia los dems, la curiosidad, la inclinacin al trabajo en equipo y el liderazgo,
actitudes decisivas para un cambio de mentalidad y para una inclinacin favorable

hacia el desarrollo (IV Conferencia Iberoamericana de Educacin Buenos Aires
(Argentina), 7 y 8 de septiembre de 1995)
Otro espacio para la comprensin del concepto desarrollo humano, es el que

presenta Hernando Gmez Buenda en la conferencia dictada en el seminario internacional
sobre Universidad y desarrollo humano, dice que:
El desarrollo es el aumento de las oportunidades para elegir, lo que implica que no

es ninguna de las cinco cosas con las cuales las escuelas del pensamiento suelen
definirlo. No es el aumento sostenido del producto per-cpita, como frecuentemente
le dan sentido los economistas; tampoco es el control creciente sobre la naturaleza;
ni, en la tradicin marxista, el cambio en las relaciones sociales de produccin; o, en
la sociologa funcionalista a la Parssons, la modernizacin de procesos estructurales
de integracin social; ni, por ltimo, con Hegel o con los modernos, el cambio en la
perspectiva
del
sujeto
(Gmez
Buenda,
Hernando.
(2000).
Seminario
internacional: educacin y desarrollo humano septiembre 12 14 de 2000. Bogot)
Entonces, en qu consiste el desarrollo? El mismo autor contina diciendo que el

desarrollo humano es integrador. Antes se deca multidisciplinario, interdisciplinario,
despus, en un extrao anglicismo, se dijo holstico; digamos que el desarrollo humano es
integrador en el sentido de que efectivamente es un mbito intelectual desde el cual es
posible hablar. No se trata de hacer simple teora, sino de cambiar realidades y en este
sentido el desarrollo humano es un paradigma abierto, no es una escuela cerrada, no es un
dogma, no es una ideologa. Es una maravillosa escuela donde florecen mucho ms de cien
flores (Gmez Buenda, Hernando. (2000). Seminario internacional: educacin y desarrollo
humano septiembre 12 14 de 2000. Bogot.) Atendiendo a estos planteamientos, el autor
de esta conferencia presenta los elementos prcticos de una estrategia de Desarrollo
Humano que habra que considerar en el momento de hacerlo operante:
La responsabilidad esencial del Desarrollo Humano recae en el Estado, ms an, el
Estado est hecho para el Desarrollo Humano. Esto en primer lugar significa que no se
trata del tamao del Estado, sino de su calidad. Las soluciones bsicas del Estado frente
al Desarrollo Humano son dos: la primera, asegurar la libertad de todos y la segunda,
proveer los bienes pblicos o lo que en la teora econmica se llama suplir las fallas del
mercado.
Por ltimo, el Desarrollo Humano es una estrategia que exige la participacin en serio
de la gente; esa participacin que es un fin, que es un valor en s misma y que hay que
defenderla as estorbe. La democracia no se puede condicionar a ninguna otra, no se
puede instrumentalizar, es un valor en s. Pero adems de eso es un medio, y cualquier
persona que haya trabajado en comunidades sabe cmo es de barato trabajar cuando las
comunidades ponen entusiasmo (Gmez Buenda, Hernando. (2000). Seminario
internacional: educacin y desarrollo humano septiembre 12 14 de 2000. Bogot.)
Sobre las ideas anteriores, el mismo autor: expone lo siguiente:
El desarrollo no es el alza en el ingreso per cpita, sino el aumento en la cantidad y
la calidad de las oportunidades para el ser humano. Por eso, es natural que el ndice
de desarrollo humano incluya la educacin entre las tres oportunidades bsicas de la
persona, al lado de su esperanza de vida y su nivel de ingreso. Tambin en el plano
conceptual, la educacin genuina es desarrollo humano o sea, desarrollo de la gente,
por la gente y para la gente. Desarrollo de la gente, porque la razn de ser de la
educacin es el crecimiento interior de la persona. Desarrollo por la gente, pues
educar es el modo quiz ms rico de darse al otro e influir sobre el otro. Desarrollo
para la gente, porque el objetivo ltimo de la educacin es ayudar a que el educando
pueda poner la plenitud de sus potencialidades y talentos al servicio de sus
semejantes (Gmez Buenda, Hernando 1999, pp. 11-12)
Para redondear el concepto de desarrollo humano del cual se viene hablando, se
referenci de una manera sencilla, el pensamiento que tiene la Iglesia Catlica respecto al
desarrollo humano, no desde una confesin religiosa, sino desde la visin antropolgica
que tiene por su experiencia en asuntos humanos. Ella comparte muchos de los
pensamientos y planteamientos que ofrece el PNUD y Amartya Sen. Pero para lograr una
cercana y compatibilidad de criterios, se trat de extraer de algunos documentos bsicos de
la Iglesia como la Encclica Populorum Progresio del Papa Pablo VI y la Encclica
Sollicitudo rei sociales del Papa Juan Pablo II. No son dos posiciones diferentes; son el
mismo pensamiento de la Iglesia ubicado en diferentes momentos de la historia, pero que

son y sern siempre vlidos como puntos de vista para comprender al ser humano y su
dinmica de desarrollo.
El desarrollo no se reduce a un simple crecimiento econmico. Para ser autntico,
el desarrollo ha de ser integral, es decir, debe promover a todos los hombres y a
todo el hombre. Con gran exactitud lo ha subrayado un eminente experto19:
"Nosotros no aceptamos la separacin entre lo econmico y lo humano, ni entre el
desarrollo y la civilizacin en que se halla inserto. Para nosotros es el hombre lo que
cuenta, cada hombre, todo grupo de hombres, hasta comprender la humanidad
entera."20 Cuando hablamos, pues, del desarrollo, significamos que ha de
entenderse tanto el progreso social como el aumento de la economa. Porque no
basta aumentar la riqueza comn para luego distribuirla segn equidad, como no
basta promover la tcnica para que la tierra, como si se tornara ms humana, resulte
efectivamente ms conforme para ser habitada. Los que se hallan en camino del
desarrollo han de aprender, de quienes ya recorrieron tal camino, a evitar los errores
en que aquellos cayeron, en tales materias21. Tambin puede afirmarse que el
crecimiento econmico se corresponde totalmente con el progreso social suscitado
por aqul, y que la educacin "bsica" es el primer objetivo en un plan de
desarrollo. Porque el hambre de cultura no es menos deprimente que el hambre de
alimentos: un analfabeto es un espritu infraalimentado. Saber leer y escribir,
adquirir una formacin profesional, es tanto como volver a encontrar la confianza en
s mismo, y la conviccin de que se puede progresar personalmente junto con los
otros (Carta Encclica: Populorum Progresio, numeral 35)
En sntesis, el desarrollo humano abarca no solo la individualidad de cada persona,
con todas sus libertades o derechos, sino que abarca a la humanidad entera, bajo las
expresiones de sociedad y cultura, como bien lo resume la encclica en cuestin: El
desarrollo integral del hombre no puede realizarse sin el desarrollo solidario de la
humanidad, mediante un mutuo y comn esfuerzo (Carta Encclica: Populorum Progresio,
numeral 43). Esta brillante idea, unos aos ms tarde fue ampliada por el Pontfice Juan
Pablo II en su Encclica Solicitud rei social, en donde expone lo siguiente:
El verdadero desarrollo, segn las exigencias propias del ser humano, hombre o
mujer, nio, adulto o anciano, implica sobre todo por parte de cuantos intervienen
activamente en ese proceso y son sus responsables, una viva conciencia del valor de
los derechos de todos y de cada uno, as como de la necesidad de respetar el derecho
de cada uno a la utilizacin plena de los beneficios ofrecidos por la ciencia y la
tcnica. En el orden interno de cada Nacin, es muy importante que sean respetados
todos los derechos: especialmente el derecho a la vida en todas las fases de la
existencia; los derechos de la familia, como comunidad social bsica o clula de la
sociedad ; la justicia en las relaciones laborales; los derechos concernientes a la
vida de la comunidad poltica en cuanto tal, as como los basados en la vocacin
trascendente del ser humano, empezando por el derecho a la libertad de profesar y
practicar el propio credo religioso (Carta Encclica: Sollicitudo rei sociales, del
Papa Juan Pablo II. 30 de diciembre de ao 1987. Captulo IV)
Es bajo el anterior marco conceptual sobre desarrollo humano como se pretende

indagar las representaciones sociales que sobre este concepto, tienen alumnos y profesores
de la Facultad de Psicologa de la Universidad Cooperativa de Colombia. Es tambin, sobre
la base de estos conceptos ya desarrollados por el PNUD, el Nbel de economa Amartya
Sen, la doctrina social de la Iglesia y otros exponentes del tema, como se establecern las
relaciones entre desarrollo humano, educacin superior y representaciones de alumnos y
docentes ya mencionados. Se pretende con esto sacar a la luz el compromiso que tiene la
educacin superior con el desarrollo humano, desde la prctica y los aprendizajes de los
actores educativos seleccionados para la muestra. Los resultados del trabajo sern el paso
necesario para una posterior ampliacin del tema a investigar, no solo en la Institucin
donde se inscribe la investigacin, sino en el campo de la educacin superior en el contexto
local, regional o nacional.
RELACIN ENTRE EDUCACIN SUPERIOR Y DESARROLLO

HUMANO
Para el desarrollo de este aparte se hace necesaria la claridad acerca de la naturaleza

de la Universidad, como mxima exponente de la educacin superior. Se entiende la
universidad como el espacio ideal para el ejercicio de la cultura acadmica: la
investigacin, la docencia y el servicio. Por ello, la universidad moderna rene las
caractersticas de la cultura acadmica como estrategia general para formar nuevos
profesionales, lderes sociales y para ampliar conocimientos en los distintos campos. En la
universidad se dan cita las humanidades y las artes, las tcnicas y las tecnologas, las
ciencias naturales y las ciencias sociales.
Ahora bien, en la prctica, aunque la universidad se ocupe fundamentalmente de la
construccin y la reconstruccin de los conocimientos, es un espacio de encuentro de
saberes, de intereses, de posibilidades, de lenguajes y de culturas, mediante las relaciones
pedaggicas, buscando con esto poner al servicio de la sociedad el conocimiento. Toda
esta tarea se lleva a cabo en el desarrollo de sus funciones sustantivas como: la Docencia,
entendida como el intercambio de actitudes, conocimientos, experiencias, que se puedan
dar durante el proceso de enseanza aprendizaje y que conlleven a la formacin de un
profesional ntegro en las disciplinas que imparta, teniendo en cuenta que sta se encuentra
directamente relacionada con la funcin de la investigacin, que a su vez, busca formar en
los sujetos actitudes hacia la solucin de problemas vigentes, que tengan impacto
trascendental en el entorno profesional y nacional. Situacin que se pretende vislumbrar en
el desarrollo de la tercera funcin sustantiva, el servicio, con la cual se busca armonizar la
comunidad con quienes se encuentren involucrados en ella, no siendo necesario que esta
relacin se de nicamente en el campo de la educacin o formacin, sino tambin en otros
que le sean pertinentes a la universidad.
Ahora bien, para poder establecer la relacin entre educacin superior y desarrollo
humano hay que partir de la nocin de educacin, de lo que se entiende por educar y de los
propsitos que esta tarea abarca desde los mismos comienzos de la racionalidad humana.
Aunque no se pretende abordar todo lo relacionado con la accin educativa, si se destacan
algunas posturas frente a este acontecer humano. Estas posturas quieren sealar los
derroteros sobre los cuales se levanta y avanza un proceso, una accin, un compromiso y
una responsabilidad humana de todos los tiempos. Teniendo en cuenta estas
consideraciones, se podr abarcar el concepto de educacin superior, que tiene como
mxima expresin la universidad; pues ella es la responsable de lo que hasta hoy se ha
denominado educacin superior. Ms no se podr comprender este estadio del proceso
educativo, sin tener claridad acerca de lo que significa educar o educacin, en sentido
amplio y general.
Concretando lo anterior, en mximas salidas de las mismas leyes sobre educacin,
se afirma que la educacin es un proceso de formacin permanente, personal, cultural y
social que se fundamenta en una concepcin integral de la persona humana, de su dignidad,
de sus derechos y de sus deberes (Ley 115 de 1994, artculo 1). Ahora bien, desde la
visin de quienes han dirigido largos procesos educativos a travs de la historia, como la
Iglesia Catlica, La educacin es una actividad humana del orden de la cultura; en donde
la cultura tiene una finalidad esencialmente humanizadora. Por tanto el objeto de toda
educacin genuina es la de humanizar y personalizar al hombre, sin desviarlo, antes bien,
orientndolo eficazmente hacia su fin ltimo que trasciende la finitud esencial del hombre,
es decir a la verdad y al sumo bien (III Conferencia del Episcopado Latinoamericano:
Puebla. No. 1024). Respecto a las autoridades en materia de educacin, la educacin se
entiende como un acto colectivo mediante el cual la sociedad induce en sus miembros y
generaciones los valores que caracterizan la vida civilizada. Por tanto es un hecho universal
e histrico que nace con el hombre (Alfonso Borrero (2002). Simposio permanente sobre
la Universidad). Estas consideraciones pueden ser sintetizadas de la siguiente manera, tal
como lo expresa el informe de sabios sobre educacin, en el texto Colombia al filo de la
oportunidad:
La educacin es el instrumento ms poderoso que ha desarrollado la humanidad
para la construccin social, para el desarrollo del individuo, para la elaboracin de
polticas viables, la consolidacin de sociedades gobernables, la solucin de
problemas materiales y el desarrollo material y social. La educacin es el proceso
por el cual cada uno de los individuos se apropia del saber colectivo que han
desarrollado generaciones enteras antes que l en todas las latitudes y lo utiliza para
s mismo y para sus tareas. La educacin es el proceso por el cual se colectiviza el

saber y se construye comunidad con base en l. A travs de la educacin
aprendemos a vivir en el mundo simblico que constituye el fundamento de la
humanidad y aprendemos a convivir con quienes lo comparten. Valores, ciencia,
lenguaje, creencias y tabes forman parte de ese patrimonio simblico (Misin
ciencia, educacin y desarrollo 1996, p.117)
Desde los anteriores presupuestos es que se entiende la educacin superior o la tarea
que deben realizar las instituciones que jalonan este conocimiento de avanzada o del
conocimiento adulto, como la universidad. Este espacio para el conocimiento y el
desarrollo integral de las personas, las sociedades, las culturas, los pueblos y las
civilizaciones, se caracteriza por el desarrollo y cumplimiento de unas tareas claras y
precisas como las siguientes:
La universidad, como espacio cultural y a travs de su accin educadora, tiene la
gran responsabilidad de formar agentes para el cambio permanente y orgnico que requiere
la sociedad. Es su deber iluminar con la verdad los problemas de nuestro tiempo y dar a luz
hombres nuevos constructores de nueva humanidad, capaces de entrar en relacin amorosa
con la naturaleza, con el otro y con Dios. Este espacio cultural, este potencial humano y
humanizador, debe facilitar, a travs de su quehacer cientfico, la promocin del bien
comn, es decir, todo lo que necesita para vivir una vida verdaderamente humana; debe
propender por un orden social justo, fundamentado en la verdad, edificarlo sobre la justicia
y vivificarlo por el amor.
La universidad como institucin humana, ha de colocarse al servicio de la dignidad
y del fin del hombre y su entorno, su espacio cultural, social, poltico, econmico y
espiritual. Pues de esta manera se convierte en el espacio de reflexin y escenario de
discusin, en donde se debaten los problemas diversos que afronta el hombre y la sociedad
y sus posibilidades de solucin. Desde esta perspectiva, la universidad ha de tener en
cuenta que el hombre vale ms por lo que es que por lo que tiene, y que cuanto llevan a
cabo los hombres para lograr ms justicia, mayor fraternidad y un ms humano
planteamiento de los problemas sociales, vale ms que los progresos tcnicos; pues dentro
de su vocacin o misin est el de ayudar a liberar a muchos hombres de la miseria de la
ignorancia.
Dadas las exigencias del presente con miras a un futuro mejor para el hombre, la
universidad tendr que salir de sus espacios cerrados, de su academicismo, de sus
laboratorios, de sus reflexiones enclaustradas y tomar parte en la solucin de todos los
problemas que aquejan a gran parte de la humanidad; es decir, que la universidad debe abrir
sus horizontes intelectuales, cientficos y tecnolgicos hacia la construccin de una nueva
cultura: la cultura del amor, y para ello es necesario implantar una pedagoga del amor:
amor al saber, al conocimiento, a la ciencia, a la investigacin, a la naturaleza, al hombre, a
lo trascendente, etc. Sin esta formula ser imposible generar un cambio de mentalidad y de
actitud frente a la crisis que se est viviendo y que se agudizar si no hay una respuesta
rpida a sus interrogantes. Pues solo puede crearse una nueva sociedad si ocurre un cambio
profundo en el corazn humano, si por encima de todos los saberes al hombre se le ensea
el arte de amar. La supervivencia de la especie humana depende de un cambio radical del
corazn humano. Sin embargo, esto solo ser posible hasta el grado en que ocurran grandes
cambios sociales y econmicos que le den al corazn humano la oportunidad de cambiar y
el valor y la visin para lograrlo (FROMM, Erich 2003, p. 24)
La universidad, como promotora del conocimiento para lo superior debe asumir los
grandes retos sociales y meterse dentro de ella a modo de fermento, de levadura que de
origen a un cambio sustancial en las relaciones que el hombre tiene con el mundo, con el
otro y con Dios. La universidad no puede quedarse al margen de las debilidades humanas,
ni de los problemas sociales que hoy agobian a una gran parte de la humanidad. La
universidad debe salir de si misma, de su encierro, de su ciencia, de sus investigaciones de
laboratorio y empezar la gran tarea de transformacin que exige el mundo contemporneo.
Si sus conocimientos slo se quedan al interior del aula de clase o no salen como respuestas
a los problemas actuales, entonces su ser y quehacer se han convertido en una concha de
mar que solo se abre para digerir cosas y guardar tesoros, perlas, de los que nadie se
beneficia.
La universidad como espacio donde se forjan las distintas disciplinas del saber
cientfico y tecnolgico y donde se forma el espritu que dinamiza la historia, la cultura y
las sociedades ha de contribuir en gran manera al desarrollo integral del hombre,
liberndolo de las esclavitudes en que con frecuencia cae, como por ejemplo: esclavo de la
sociedad de consumo, esclavo de las leyes, del estado, de las maquinas, de las armas, de sus
codicias y terquedades. Debe formar al hombre para que sea seor del universo, de las
cosas y no esclavo de sus propios inventos.
Para que la universidad pueda contribuir de manera especial al crecimiento humano
debe valerse de instrumentos o medios pedaggicos que faciliten y hagan real la reflexin y
la transformacin de la cultura. Debe partir de una visin exhaustiva de la realidad en la
que se encuentra inmersa, colocando todas sus fuerzas de investigacin y desarrollo
cientfico al servicio de los distintos grupos sociales y de sus necesidades, es decir, debe
contextualizarse, meterse en el medio cultural que le corresponde y promover desde all el
surgimiento de una conciencia nueva frente a la vida.
En todo su trabajo, la universidad tendr que dar razn de su papel en la formacin
de la persona, en la bsqueda de la verdad sin restricciones y en el servicio a la comunidad.
Debe crear tambin, las condiciones necesarias para el cambio, para la renovacin de la
mente y del espritu, evitando la cosificacin de las conciencias. Todas sus disciplinas en
orden a las ciencias o al conocimiento cientfico deben contextualizarse, hacer parte de la
realidad en la que se encuentre el hombre, haciendo parte de sus esperanzas, sus gozos, sus
tristezas, su dolor, sus angustias, su miseria, sus esclavitudes, sus desenfrenos, sus abusos
frente a la vida, etc. La accin del conocimiento superior ha de servir de lazo integrador
tanto de las ciencias como de las tecnologas con la realidad en la que se ubica el hombre.
Y es que el conocimiento superior o las ciencias deben actuar como una fuerza superior que
empuje al hombre hacia lo superior, hacia una verdadera calidad de vida y lo jalone para
que salga de las cavernas donde ha querido vivir o ha cado.
La universidad est llamada a representar un papel de primer plano en el desarrollo
de la cultura, aun en medio de las distintas presiones que sufre por parte del estado, de las
fuerzas econmicas dominantes o de fuerzas ocultas que se oponen a la verdad y a la
justicia. En medio de la transmutacin de valores, tendr el coraje de ofrecer una formacin
humana capaz de ayudar al claro discernimiento acerca del sentido de la vida, los
fundamentos y consecucin de los valores y de los ideales; ensear a afrontar el futuro sin
miedos ni angustias, sino con esperanza y fe.
Desde el punto de vista hermenutico como interpretacin de textos, pretextos y
contextos, la universidad tendr que volver sobre s misma y reinterpretarse. Volver a
ubicarse en el contexto para encontrar su verdadero sentido en la cultura, en la sociedad.

Pareciera que la universidad, en general, desconociera su papel social y cultural. Ahora
bien, la universidad debe orientar sus conocimientos hacia la realidad en la que vive y acta
y su capacidad creativa debe responder a las expectativas de las mayoras ciudadanas, tal
como lo manifiesta el estudio de Romn Mayorga al exponer los diez desafos que tendrn
que afrontar las instituciones de educacin superior en el presente siglo, a saber:
Los diez desafos principales de la institucin universitaria en el siglo son: 1. El reto de
construir una sociedad justa basada en el conocimiento; 2. Afianzar la identidad cultural
iberoamericana en un mundo globalizado; 3. Transformar los sistemas educativos de la
regin; 4. Prolongar la educacin durante toda la vida; 5. Emplear eficazmente los nuevos
medios tecnolgicos disponibles; 6. Hacer investigacin cientfica y tecnolgica de alta
calidad; 7. Vincular a las universidades con las empresas; 8. Resolver el problema del
financiamiento universitario; 9. Contribuir a la integracin latinoamericana; y 10. Cumplir
bien las funciones universitarias tradicionales ( MAYORGA, Romn 1999)
En otras palabras, la universidad en su dimensin pedaggica e interpretativa del

conocimiento y de la realidad del hombre, debe asumir la tarea de promover el dialogo e
interaccin tanto en el seno de la comunidad universitaria, como entre la universidad y la
sociedad circundante y globalizada. sta es la manera ms clara de trabajar por y para el
desarrollo integral del hombre. De aqu que no se puede desvincular la tarea de la
educacin superior con la promocin del desarrollo humano en todas sus expresiones. La
educacin superior es una necesidad vital para el desarrollo del conocimiento y su
aplicabilidad en los asuntos de la vida humana. De lo anterior se deduce que la universidad
tendr que optar por un cambio profundo en sus prcticas educativas, saliendo del encierro
acadmico y de las grandes reservas del conocimiento para entrar a formar parte de la
solucin a todos los grandes problemas y retos culturales y sociales del presente y del
futuro. El saber acumulado tiene que vaciarse en la sociedad para dar solucin a las crisis
existenciales en que est sumergida. Se tienen que desarrollar actitudes ciudadanas,
acadmicas, cientficas y tecnolgicas que contengan un gran contenido de solidaridad, de
participacin y dinmica en el mejoramiento de la calidad de vida de cada ciudadano. De lo
contrario, todos los conocimientos adquiridos, toda la ciencia acumulada, todas las
investigaciones y toda la tecnologa aplicada al saber no serian mas que vanidad, ceguera, y
entonces tendramos que quedarnos con el pensamiento de Edgar Morn con respecto al
conocimiento de este siglo: el siglo del conocimiento puede ser el siglo de la ceguera
(MORIN, Edgar 2001, p. 5)
Las relaciones entre educacin superior y desarrollo son tan estrechas, tan
vinculantes, que no se pueden disociar. El desarrollo est implcito en todo el contenido
conceptual y fctico de la tarea educativa superior. As que no se puede pensar la
universidad o la educacin superior sin un referente de desarrollo humano. Hasta se puede
afirmar que la universidad existe para el desarrollo humano y que el desarrollo humano y
cuanto lo significa, tiene su razn de ser gracias a la tarea educativa de la universidad, pues
de sus entraas ha emanado el conocimiento superior, las ciencias y las tecnologas que han
acelerado el movimiento y la dinmica progresiva del mundo y del hombre.
MARCO CONTEXTUAL DE LA INVESTIGACIN
La presente investigacin ha tomado como espacio de elaboracin la Universidad

Cooperativa de Colombia, sede Bogot en su facultad de Psicologa. Por lo cual se har
referencia a la historia, misin y visin de dicho establecimiento educativo con el fin de
contextualizar los resultados obtenidos a lo largo de la investigacin.
Resea histrica
La Universidad Cooperativa de Colombia naci en el ao de 1958, en el Instituto M.

M. Coady de Educacin y Capacitacin Cooperativa, cuya funcin social se enfocaba a un
movimiento que promova La educacin de adultos basada en la cooperacin econmica,
ofreciendo programas acadmicos cuyo nfasis se centraba en la enseanza de disciplinas
como
la historia y doctrinas cooperativas tales como: administracin, legislacin y
contabilidad especialmente en la jornada nocturna. Quien abander esta iniciativa fue
Rymel Serrano abogado de la Universidad Nacional quien convoc como docentes a

importantes dirigentes cooperativistas entre ellos, Augusto Arbelez, Carlos Julio Nio,
Jos Joaqun Rojas, Maria Cristina Salazar, Jos Levy Vargas, Hctor Restrepo Valencia y
Carlos Uribe Garzn. En 1961 el instituto fue reorganizado bajo la denominacin de
Instituto de Economa Social y Cooperativismo (Indesco) con cuatro unidades
acadmicas: La facultad de Economa Social- La Escuela de Expertos Tcnicos - El Centro
de Especializacin y el Centro de Investigacin y Extensin. Posterior a esto, se obtuvo la
licencia de funcionamiento otorgada por el Ministerio Nacional tras la Resolucin No. 4156
del 7 de noviembre de 1964, expedida por el Ministerio de Educacin Nacional, que a su
vez sirvi para promover en el pas
la formacin tecnolgica o intermedia y el
reconocimiento del instituto como establecimiento de educacin superior, otorgando ttulos

en Economa Social, Administracin Cooperativa y Desarrollo de la Comunidad. En 1968
recibi reconocimiento por parte de la Superintendencia Nacional de Cooperativas como
Institucin Auxiliar del Cooperativismo. Posteriormente, la Fundacin Konrad Adenauer se
vincul al proyecto, lo cual fortaleci las finanzas y ampli sus horizontes de desarrollo. Su
participacin exigi a su vez una reestructuracin y es por ello que su director transfiri el
derecho de propiedad a la Unin Cooperativa Nacional, Uconal, la cual convoc a otros
organismos cooperativos de grado superior a participar en la propiedad de Indesco,
logrando la vinculacin de estamentos como Coopdesarrollo, Ascoop, Cecora,
Financiacoop, Cencoa y Ucopan. Posterior a esto surgen las sedes de Medelln,
Bucaramanga, Barrancabermeja, Cali
y Barranquilla. Despus
y tras varias
reestructuraciones, pero conservando similares principios filosficos, en 1983 recibi el

reconocimiento institucional como Universidad Cooperativa de Colombia, mediante la
Resolucin No. 24195 expedida el 20 de diciembre por el Ministerio de Educacin
Nacional. Comprometindose con la formacin de profesionales con criterios polticos
reiterando con ello su vocacin social a travs de la educacin y la economa solidaria. En
la dcada de los 90s, la Universidad particip activamente en el periodo de expansin de la
educacin superior en el pas, extendiendo sus servicios a una gran parte del territorio
colombiano con el propsito fundamental de descentralizar y democratizar la educacin
superior, dando origen a numerosas contribuciones al desarrollo social, econmico, poltico
y cultural del pas desde cada una de sus sedes. Desde 1998 la seccional de Medelln viene
adelantando el proyecto Universidad Virtual Cooperativa con el propsito de crear un

modelo educativo dinmico e innovador de alta cobertura para Colombia y Amrica Latina
que promueva el aprendizaje continuo y permanente para todos, a partir de slidos
adelantos tecnolgicos de la informtica y las telecomunicaciones. En el 2002 la
universidad recibi un reconocimiento importante: se ratific su calidad de Institucin
Auxiliar de la Economa Solidaria mediante el certificado 066 del 22 de Julio del 2002
expedido por la Superintendencia de Economa Solidaria. Con lo cual se confirma su
pertenencia al tercer sector previsto en la Ley 30 de 1992 (artculo 23) que clasifica por
razn de su origen a las Instituciones de Educacin Superior en: estatales u oficiales,
privadas y de economa solidaria. Teniendo en cuenta este reconocimiento, abri espacios
de participacin en organismos decisivos en la coordinacin, planificacin, recomendacin
y asesora de la Educacin Superior como el Consejo Nacional de Educacin Superior
(CESU), con base en la Ley 30 del artculo de 1992 (articulo 34), entre otros.
Misin
La Universidad Cooperativa de Colombia es una institucin de educacin superior,

de propiedad social, que por su origen y organizacin pertenece al sector de la economa
solidaria; entendida como la herramienta a travs de la cual se pueden crear estructuras
econmicas no excluyentes, no especulativas, donde la persona y el entorno sean el eje, el
fin "y no el medio" para conseguir una condiciones dignas y optimizar la calidad de vida de
las mismas, teniendo como objetivos fundamentales y sustentados a partir de las funciones
sustantivas de la educacin superior:
la formacin de profesionales con criterios
polticos, creativos y solidarios que contribuyan al desarrollo armnico de la sociedad, la

investigacin, vinculada a la docencia, como aporte a la solucin de problemas cientficos
y sociales y la extensin orientada al servicio pblico y al vnculo efectivo con el sector
productivo. Adems de esto, imparte formacin en los campos de las ciencias, las tcnicas,
las tecnologas y las humanidades a nivel de pregrado, postgrado y educacin no formal.
Teniendo en cuenta que como comunidad universitaria valora la libertad, la solidaridad, la
equidad y el respeto a la diversidad como fundamento de la construccin de una nueva

sociedad; siendo una universidad de carcter nacional, descentralizada y abierta al mundo.
Visin
La Universidad Cooperativa de Colombia ser una institucin multicampus,
reconocida por la calidad de sus servicios educativos, investigativos y de extensin a la
comunidad. Modelo para la gestin y el avance de la economa solidaria que irradiar su
presencia a nivel regional, nacional e internacional; teniendo en cuenta que su carcter
cooperativo busca generar en sus estudiantes las capacidades necesarias para ser adems de
aportantes, gestores de empresa, idneos en la produccin y distribucin conjunta y asertiva
de bienes y servicios para satisfacer las necesidades de la comunidad. Por ello, sus
programas educativos abarcan diferentes reas del conocimiento, ofreciendo un ambiente
de aprendizaje activo con escenarios variados y utilizando tecnologas de comunicacin
apropiadas para la transmisin y construccin del conocimiento.
MTODO
La investigacin que se desarroll
fue de carcter cualitativo y descriptivo.
Cualitativo, como argumenta Bonilla, Elssy (2000, p. 47), porque se busca conceptuar
sobre una realidad (Facultad de Psicologa de la Universidad Cooperativa de Colombia,
Bogot) con base en el comportamiento, los conocimientos, las actitudes y los valores que
guan el actuar de los sujetos estudiados. Adems se busc explorar de manera sistemtica
los conocimientos y valores que comparten los individuos respecto del desarrollo humano,
dentro del contexto espacio temporal, objeto de la investigacin. Ahora bien, tambin fue
de orden descriptivo ya que busc caracterizar las representaciones que los actores
educativos tienen en torno al desarrollo humano y sus relaciones con la educacin superior.
As pues, para poder llegar a la comprensin de las representaciones sociales sobre

desarrollo que tienen los docentes y alumnos de la Facultad en estudio, se realizaron varias
pruebas, comenzando por una prueba piloto, luego una encuesta con doce preguntas y una
entrevista en profundidad para ampliar la comprensin de las representaciones sobre
desarrollo.
Despus de la clasificacin, la codificacin y categorizacin de la informacin se
lleg a la elaboracin de la representacin social sobre desarrollo utilizando los
instrumentos que a continuacin se describen.
Instrumentos
Dice Abric: (2001, p. 54) que la eleccin de una metodologa tanto de recoleccin
como de anlisis es determinada, por supuesto, por consideraciones empricas (naturaleza
del objeto estudiado, tipo de poblacin, imposiciones de la situacin, etc.) pero tambin y
de manera fundamental por el sistema terico que sustenta y justifica la investigacin.
Por ello, las representaciones sociales requieren la utilizacin de mtodos, que por
una parte busquen identificar y hacer emerger los elementos constitutivos de la
representacin, y por otra hacer conocer la organizacin de esos elementos e identificar el
ncleo central de la representacin.
Son varios los mtodos que presenta Abric (2001), reunidos en dos grandes grupos:
Mtodos Interrogativos y Mtodos Asociativos.
Para este trabajo de investigacin se opt por los mtodos de orden interrogativo,
especficamente la encuesta y la entrevista estructurada, que a su vez, permiten recolectar y
posteriormente sistematizar la informacin, lo cual facilita la obtencin de elementos de las
representaciones que sobre desarrollo tiene la poblacin investigada.
Los participantes del ejercicio investigativo fueron seleccionados de una muestra
natural que incluan docentes y estudiantes del Programa de Psicologa de la Universidad
Cooperativa de Colombia, seccional Bogot.
RESULTADOS DE LA INVESTIGACIN
Descripcin de las representaciones sociales sobre desarrollo humano en docentes
Para poder llegar a la comprensin de las representaciones sociales sobre desarrollo

que tienen los docentes de la Facultad de Psicologa de la Universidad Cooperativa de
Colombia, sede Bogot, se realizaron varias pruebas, comenzando por una prueba piloto,
luego una encuesta con doce preguntas y una entrevista en profundidad con el fin de
ampliar la comprensin de las representaciones sobre desarrollo.
Despus de la clasificacin, la codificacin y categorizacin de la informacin se
lleg a la elaboracin de la representacin social sobre desarrollo de la siguiente manera:
En un primer momento y obedeciendo a la dinmica de la pregunta sobre lo que entendan
por desarrollo, los docentes hacen la representacin del concepto mediante dos categoras
entendidas como: proceso evolutivo y como calidad de vida. Sobre estos ncleos se fueron
elaborando una serie de subcategoras que explican y amplan el significado de la
representacin. Siendo as que para la categora o ncleo central denominado proceso
evolutivo, se desarrollaron unas subcategoras tales como: crecimiento, transformacin
cultural, dinamismo, capacidad de progresar, biolgico. Estas subcategoras perifricas que
le dan sentido al ncleo central se expresan bajo las siguientes caractersticas, a saber: para
la subcategora crecimiento, varios docentes dicen que se trata de un avance o progreso en
las estructuras, en los procesos y avances (P1 P2).
Para la subcategora transformacin cultural, sta se entiende como proceso
evolutivo que tiene la naturaleza, la historia y el ser humano. (P1.P5). En lo referente al
dinamismo, ste se entiende como el paso necesario de una situacin a otra, de un estado a
otro, a la manera de cambio o progreso; es decir: Evolucionar progresivamente de un
estado a otro (P1, P4). La capacidad de progresar, hace referencia al impulso permanente
hacia adelante, hacia el cumplimiento de objetivos y metas, hacia algo que es mejor
(EP1, P1); pues los seres humanos siempre estamos buscando mejoras en nuestra vida. Por
eso hablamos en trminos de calidad de vida, y en ese sentido, el desarrollo como cambio
est en funcin de evidenciar y buscar mejores formas de vida (E1,P1). En lo referente al
proceso evolutivo biolgico ste se presenta como la caracterstica que diferencia a los
organismos vivos de los inertes. Es una transformacin permanente que tiende hacia el
mejoramiento del organismo (P1, P7). Se parte de la definicin de desarrollo biolgico
como una condicin inherente a sistemas vivos en funcin del cambio.
Desde la segunda categora principal de la representacin sobre desarrollo, la
calidad de vida, sta se especifica bajo las siguientes consideraciones: progreso,
mejoramiento, cambios positivos. El progreso tiene que ver con avanzar hacia algo que es
mejor (EP1, P1). Tambin tiene relacin con la transformacin permanente que apunta
hacia el perfeccionamiento de todo, hacia el cumplimiento de fines, metas, propsitos.
Hacia la superacin de etapas. (E1, P1). El mejoramiento y los cambios positivos se
entrelazan para determinar la calidad de vida. Los seres humanos siempre estamos
buscando mejoras en nuestra vida. Por eso hablamos en trminos de calidad de vida, y en
ese sentido, el desarrollo como cambio est en funcin de evidenciar y buscar mejores
formas de vida. O si no no tiene sentido el cambio. (E1.P1).
Pasando de las generalidades a las particularidades, se les pregunt sobre sus
representaciones acerca del desarrollo personal y social, para tratar de hilar o encontrar
coherencia entre los conceptos generales y la realidad. As pues, se pregunt sobre las
caractersticas de una persona desarrollada y una sociedad desarrollada.
Atendiendo a la primera categora o representacin, entienden a una persona
desarrollada como: autnoma, equilibrada y transformadora. Autnoma en cuanto que es
duea de si misma y alcanza un equilibrio en su ser, hacer, tener y estar (P2a, P1). Es
tambin la que reconoce la existencia de su potencial transformador en cooperacin con los
dems (P2a, P7). El equilibrio se da en la medida que avanzar en su crecimiento fsico,
emocional, afectivo, social, etc. (P2a, P4). Es transformadora cuando se dispone a
aprender en las diferentes reas de la vida para luego intervenir sobre los procesos
biolgicos, sociales, polticos y econmicos de un pas. Ampliando un poco ms la
representacin sobre persona desarrollada, nos remitimos a un concepto dado por un
docente, en donde manifiesta que el desarrollo de la persona est ntimamente ligado a una
determinada calidad de vida. Por ello, una persona desarrollada es la que ha logrado
alcanzar cierto nivel en la calidad de su vida:
Depende de la manera como cada humano siente la vida. Est en las emociones.
En el grado de satisfaccin que pueda tener en relacin con su propia vida. Una
persona puede entenderla como una posicin social, econmica, religiosa. Tener
armona en todos los niveles; pero ms que eso, la calidad de vida, para m, es una
estado emocional con relacin a la vivencia, es ese significado particular que le
damos, desde las emociones, a cada aspecto de nuestra vida. La vivencia personal es
la que propiamente puede hablar de calidad de vida, en trminos de satisfaccin: me
siento contento, me siento feliz, me siento conforme, me siento realizado o en vas
de lograrlo. Para m, tener calidad de vida es tener plenitud y armona en todo lo que
me rodea y esto implica tener un sentido muy ordenado, como honrado, en donde se
manifieste la vivencia de determinados valores como el amor, base de toda
construccin humana. Adems, ser coherente con mis principios. (E. P1. P5)
Al indagar la representacin social sobre sociedad desarrollada la mayora de los
docentes convinieron en que se caracteriza por ser organizada, transformadora y ofrecer
calidad de vida a todas las personas. La organizacin tiene que ver con un equilibrio en lo
econmico, poltico y social (P2b, P1) y un fcil acceso a la educacin y servicios de
salud, oportunidades de trabajo y las tendientes a mejorar la calidad de vida (P2b, P2).
La sociedad transformadora es tambin aquella que brinda mejores condiciones de
vida (avances tcnicos, tecnolgicos, cientficos, investigativos, culturales y recreacin
(P2b, P2) a las personas. Es tambin la que propende por el bien comn y la satisfaccin de
necesidades de los individuos. (P2b, P3). Ahora bien, la calidad de vida que ofrece la
sociedad desarrollada es aquella que le brinda a los individuos educacin de calidad, salud,
vivienda, trabajo digno y estable, as como acceso a la ciencia y a las tecnologas. Por otra
parte, la calidad de vida depende tambin de la sensibilidad social que tengan las personas
frente a los diferentes problemas que puedan surgir al interior de un grupo humano, ciudad,
pueblo o nacin, creando as un desarrollo integral de las personas (P2b, P7).
Al preguntarles sobre la participacin que la educacin superior tiene sobre el
desarrollo humano, orientaron sus respuestas desde dos grandes aspectos: desde la
investigacin, que genera nuevos conocimientos, ciencia y tecnologa, capacitacin para el
desempeo laboral y participacin en la construccin de nuevos saberes; desde la

participacin en los asuntos sociales o proyeccin, interviniendo en la solucin de
problemticas, generando cambios, formando a ciudadanos competentes y construyendo
identidad nacional.
Descripcin de las representaciones sociales sobre desarrollo humano en alumnos
Para lograr establecer las representaciones sociales que sobre desarrollo tienen los
estudiantes de la Facultad de Psicologa de la Universidad Cooperativa de Colombia, sede
Bogot, se aplicaron varias herramientas para recoleccin de informacin.
Inicialmente se aplic una prueba piloto, cuya informacin sirvi de materia prima
para la construccin de una encuesta y a partir de sta, la elaboracin de una entrevista en
profundidad, con el fin de afianzar la informacin en cuanto a las representaciones que
sobre desarrollo tienen los estudiantes de la facultad.
Posteriormente, se clasific, codific y categoriz la informacin, proceso a partir del
cual se constituyeron conceptos centrales de los cuales surge la representacin social sobre
desarrollo de la siguiente forma: a la pregunta sobre qu entendan por desarrollo, los
estudiantes elaboran la representacin desde categoras tales como: calidad de vida, proceso
evolutivo y organizacin; ncleos a travs de los cuales se constituyeron subcategoras que
amplan el significado de la representacin de los estudiantes. Por tanto, para el ncleo
central o categora proceso evolutivo surgieron subcategoras tales como bienestar, cambio,
maduracin, realizarse, alcanzar metas, que ubicadas en la periferia de la representacin y
agrupadas de acuerdo a la semejanza en las respuestas, explican el significado de la
representacin.
Por ello, para las subcategoras maduracin y realizarse, los estudiantes argumentan
que son las capacidades del individuo para autorrealizarse y buscar el avance comn en pro
del mejoramiento de la calidad de vida. Por su parte, las subcategoras bienestar, cambios y
alcanzar metas son entendidas como la consecucin de bienestar y armona a travs del
logro de metas preestablecidas, que a su vez brindan al individuo satisfaccin en a sus

necesidades.
Ahora bien, en cuanto a la categora calidad de vida, surgen las siguientes
subcategoras: etapas de crecimiento, ascender, crecimiento integral, adaptacin al medio,
relacionadas por los estudiantes como los pasos a partir de los cuales se alcanzan
determinadas caractersticas de un ciclo encaminado a la consecucin de un fin
determinado (P1 E3) o tambin a la evolucin del individuo propiciando habilidades y
estrategias de adaptacin que contribuyen a la maduracin fisiolgica, psicolgica y
emocional, teniendo en cuenta que ello depende en gran parte del contexto en el que el
sujeto se desenvuelve ( P1 E3 P1 E5)
De la categora organizacin surge la subcategora de cobertura de necesidades
bsicas, entendida como la apropiacin de hbitos de vida saludables, acceso a la
tecnologa y aplicacin de recursos, lo que significa que el desarrollo debe promover desde
una estructura organizada dichos beneficios para los individuos, en pro del mejoramiento
de su calidad de vida.
Pasando al siguiente concepto amplio se indag acerca del concepto persona
desarrollada y cuales eran sus principales caractersticas. Las respuestas permitieron
organizar la representacin desde dos categoras o elementos del ncleo central: autnoma
y socializada. Autnoma, en cuanto es preparada y madura ya que ha logrado potenciar
sus capacidades, habilidades y conocimientos, lo que le permite ser coherente en todos los
aspectos de su vida a travs de una construccin interior constante. (P2a E1- P2a E2-P2a
E5-P2a E6) y socializada en cuanto reconoce y da solucin a sus propias necesidades y
limitaciones (P2a E2).
Posterior a esto, se cuestion a los estudiantes frente a su comprensin acerca de
una sociedad desarrollada. La informacin obtenida permiti organizar la representacin a
partir de tres categoras: autorregulada, en cuanto es preventiva, equilibrada y estructurada,
ya que es aquella en la que sus recursos potenciados generan un beneficio comn (P2b E1)
prev y genera cambios de acuerdo a sus necesidades y est capacitada para enfrentarlos
(P2b E2- P2b E3), lo que la hace capaz de cubrir las necesidades de los individuos que la
conforman (P2b E11). Dinmica, en cuanto es activa y presenta cambios sociales, ya que
suple las necesidades bsicas de sus miembros y aporta estrategias para asumir necesidades
diversas problemticas que le permitan optar por una mejor calidad de vida (P2b E4 P2b
E7). Humanizadora, en tanto promueve el bien comn, ya que permite que el individuo se
destaque y fortalezca la sociedad (P2b E9) reconociendo a su vez limitaciones, cuya
solucin favorezca la comunidad (P2b E5 P2b E 12)
Ahora bien, para lograr una mejor comprensin de la representacin que sobre
desarrollo tienen los estudiantes, se indag sobre la relacin que existe entre desarrollo
social e individual, teniendo en cuenta que la informacin arrojada a esta pregunta se
categorizo como ncleo central desde el concepto de interdependencia, entendida desde el
crecimiento mutuo, la solidaridad y la cooperacin, lo que implica que ambos tipos de
desarrollo son importantes y se necesitan mutuamente, teniendo en cuenta que los
estudiantes consideran que el desarrollo social est directamente relacionado con el
desarrollo individual.
De lo anterior se concluye que el desarrollo es representado por los estudiantes
como un proceso evolutivo que promueve la calidad de vida, siendo estas dos grandes
categoras las que establecen la representacin que los alumnos tienen sobre desarrollo
humano y que a su vez corresponden al ncleo central de la representacin sobre desarrollo
humano.
Por otra parte, y con el fin de enriquecer la informacin obtenida desde el tema de
investigacin, se pregunt a los alumnos sobre la participacin de la educacin superior en
el desarrollo, en donde ellos argumentan que se da a partir de: la generacin de cambios
sociales, en cuanto promueve la formacin ciudadana, la mediacin poltica, el compromiso
social, la investigacin y el progreso, ya que da respuesta a una realidad social y sus
necesidades (P11 E1); b) generando pensamiento autocrtico, en busca de cambios que
mejoren la realidad social (P11 E2) a partir de la investigacin como herramienta
preventiva o explicativa a las posibles problemticas que aquejan a la sociedad (P11 E6
P11 E13) y la formacin humana, desde la capacitacin y la concientizacin ya que
promueve la formacin de profesionales integrales desde la investigacin, la creatividad, el
desarrollo de una buena comunicacin y el trabajo social (P11 E11).
En el esquema siguiente se intenta ilustrar la estructura de la representacin social

sobre desarrollo humano que tienen docentes y estudiantes de la Facultad de Psicologa de
la Universidad Cooperativa de Colombia y las relaciones entre sus elementos.
DESARROLLO HUMANO
como
como
Proceso evolutivo
Calidad de Vida
Entendida como
entendido como
Crecimiento integral
Dinamismo
Transformacin cultural
Capacidad de adaptacin
Progreso
Cambios
Realizacin
personal
Madurez integral
Bienestar
Interdependencia
Crecimiento mutuo
Cooperacin
Sociedad desarrollada
Persona desarrollada
es
es
es
es
Transformadora
Organizada
Autnoma
Intersubjetiva
en tanto que es
Capacitada
Preparada
Madura
Equilibrada
Libre
Responsable
de
por
por ser
Interdependiente
Logro de objetivos
Crecimiento sostenible
Cubrimiento de
necesidades bsicas
Preventiva
Equilibrada
Estructurada
Conciliadora
Dinmica
Participativa
Transformadora
Sensibilidad Social
Desarrollo integral de
las personas
Generar estrategias
para el cambio
Ciencia y tecnologa
Dinmica
Activa
Se relaciona
con
EDUCACIN SUPERIOR
Busca
la
Busca
la
CAMBIO SOCIAL
FORMACIN HUMANA
en
Capacitacin para el
desempeo
Conciencia social
en
Participacin ciudadana
Compromiso social
Progreso-desarrollo
Solucin de problemas
Competencias ciudadanas
Integracin de resultados: alumnos y docentes
Tanto los alumnos como los docentes representan el desarrollo humano en dos
categoras, por un lado, como un proceso evolutivo, en tanto que es entendido como
proceso de crecimiento integral, cambio evolutivo que tiene la naturaleza, la historia y el
ser humano. (P1.P5) o la Capacidad del individuo para auto-realizarse y buscar el avance
comn y colectivo para mejorar la calidad de vida (P1.E2). De este modo, se percibe como
un dinamismo que consiste en el movimiento o evolucin de las personas y seres vivos, de
all que entiendan el desarrollo humano como la capacidad de evolucionar progresivamente
de un estado a otro (P1, P4). Este movimiento conlleva a una transformacin cultural en la
que las personas y las sociedades experimentan cambios en su modo de entender su vida y
la vida social a la que pertenecen. Por eso, la transformacin cultural se representa como
evolucin en un individuo o grupo que propicia la aparicin de habilidades y estrategias
para adaptarse al medio en el cual se desenvuelve. (P1. E5). Esta transformacin se ha de
dar necesariamente dentro del contexto en el que se circunscribe la vida de las personas, es
decir, como capacidad de adaptacin, Transformacin permanente que tiende hacia el
Mejoramiento del organismo (P1, P7). Parte de la definicin de desarrollo como una
condicin inherente a sistemas vivos en funcin del cambio y en ese sentido hago una
distincin entre: a) desarrollo evolutivo y b) desarrollo epigentico. Lo epigentico, tiene
que ver con etapas preestablecidas, es decir, no se puede pasar por un punto, sin haber
pasado por uno anterior. El desarrollo evolutivo tiene que ver con aquellas diferencias que
se establecen entre un paso y el otro. Esto que quiere decir: por un lado que nos fijamos en
el proceso y por otro lado que cada sistema, cada ser humano tiene una manera particular
de desarrollo. Si bien es cierto, todos podemos pasar por unas etapas de desarrollo por el
hecho de ser mundos diferentes. De eso se trata el desarrollo evolutivo. Lo evolutivo se
enfatiza desde el proceso (EP2, P1). En ese mismo sentido, el desarrollo humano se
representa como progreso, tanto de la vida de las personas como tambin en la vida de las
sociedades, por eso los seres humanos siempre estamos buscando mejoras en nuestra vida
(EP1, P1). Me refiero a cambios positivos aunque por el camino se encuentren dificultades.
El cambio implica acercamiento, conquista, esfuerzos para alcanzar una meta que le da
sentido a ese proceso. (EP1, P1)
Por otro lado, el desarrollo humano es tambin entendido como calidad de vida, en
tres dimensiones: primero como realizacin personal, luego como madurez personal y
bienestar. Al ser entendido como realizacin personal dice uno de los entrevistados:
Capacidad del individuo para autorealizarse y buscar el avance comn y colectivo para
mejorar la calidad de vida. (P1.E2) En este mismo sentido, se entiende como bienestar,
sentir satisfaccin con lo que se hace, se vive y se tiene; tambin es una visin de la vida al
cumplimiento de las metas: Contar con un bienestar, sentirme satisfecha de lo que he
hecho, con lo que tengo. De alguna manera es estar como tranquila. Es poder estar bien
armnicamente con mi familia, poder terminar mi carrera, alcanzar mis metas que las tengo
bien definidas.
En cuanto a las representaciones sobre persona desarrollada y sociedad
desarrollada es importante resaltar que ambas categoras estn ntimamente relacionadas,
de tal modo, que se da una interdependencia, crecimiento mutuo y cooperacin.
Interdependencia en el sentido que no se puede hablar de de desarrollo individual y social
como si fueran dos cosas totalmente distintas y menos opuestas. Me parece que la relacin
es completa, en todo el sentido de la palabra () En la medida que yo me desarrollo, de
manera individual, en esa misma medida se est desarrollando la sociedad (EP1, P16). He
insiste diciendo que no hay posibilidad de desarrollo sino es en relacin con el otro: no hay
posibilidad de desarrollo sino es as. Es la relacin con el otro como yo me desarrollo
(EP1, P16)
La persona desarrollada, es entendida desde dos categoras: como autnoma y como
intersubjetiva. Al decir que es autnoma, hace referencia a que es capacitada, es decir, ()
que ha logrado potenciar sus capacidades, habilidades y conocimiento (P2a E1), que en el
transcurso de su vida adquiere capacidades (desenvolvimiento y adaptacin) (P2a, P2); as
mismo, esta preparada para asumir los retos de la vida, esto es, que es capaz de entenderse
dentro de un contexto social y cultural, para que desde all logre situarse y asumir los retos
de su vida. Al entender a la persona como preparada, estamos refirindonos a que sta es
madura y ha asumido un papel importante dentro de su vida interior: proceso constante de
construccin interior (P2a, E5) y en la sociedad. En este sentido, su desempeo tiene
resonancia social: tiene coherencia en todos los mbitos de la vida (P2a, E6). Su equilibrio
le permite entrar en interaccin social positiva, que est en constante cambio de forma
positiva. Que reconoce y da solucin a sus propias necesidades y limitaciones (P2a, E2). En
todo este desempeo individual-colectivo, se referencia como libre y responsable. Por otro
lado, cuando se dice ser intersubjetiva fundamentalmente se refiere a que entra en relacin
con el mundo, con su cultura y la sociedad en la que se circunscribe. Para ello, salta a la luz
su papel como conciliadora, dinmica, participativa y transformadora.
Una sociedad desarrollada, es comprendida a partir de dos categoras. Por un lado,
organizada en tanto que es capaz de ser interdependiente con sus ciudadanos, es decir, logra
estar equilibrada tanto en su organizacin como sociedad, como en su vida cultural. De all
que alcance equilibrio en lo econmico, poltico y social (P2b, P1); adems es capaz de
brindar fcil acceso a la educacin y servicios de salud, oportunidades de trabajo,
tendientes a mejorara la calidad de vida (P2b, P2) de sus ciudadanos. Se constituye en
sociedad desarrollada cuando dentro de su sistema de planeacin est el cumplimiento de
sus objetivos, es decir, es capaz de lograr los objetivos que se ha trazado: es aquella que
suple las necesidades bsicas de sus miembros y aporta estrategias para que se alcance el
nivel buscado (P2b.E4). En este mismo sentido, esta sociedad, es capaz de sostenerse y
generar un crecimiento sostenible, en la cual sus recursos son potenciados para lograr un fin
o estado que genere un beneficio comn en la sociedad (P2b. E1), de tal manera que genera
cambios de acuerdo al establecimiento de un conjunto de necesidades (P2b.E3) Todo esto
con el fin de propender un ideal: es el ideal. Lo que permite que el individuo se destaque y
fortalezca la sociedad como tal (P2b, E9). Parte de este crecimiento sostenible el
cubrimiento de necesidades bsicas de las personas, generando de este modo, condiciones
de bienestar, satisfaccin de necesidades (P2b, P3),
avances tcnicos, tecnolgicos,
cientficos, investigativos, culturales y recreacin (P2b, P2). Por otro lado, todo ello lo
logra porque es capaz de ser preventiva en su proceso de organizacin. Para lograr esto
deber ser estructurada en todo su planteamiento de sociedad.
Por otro lado, al hacer referencia a sociedad desarrollada, se obtiene la categora de
transformadora, es decir, que es capaz de generar sensibilidad social, en la que los
integrantes interacten, en un ambiente de armona. Esto supone que la sociedad es capaz
de ser organizada en su estructura, de tal modo que genere estrategias para el cambio y
proyecte en sus habitantes proyectos de ciencia y tecnologa.
El desarrollo humano se relaciona con la educacin superior, de tal modo que ambas
se recrean en esa interaccin. La educacin superior al buscar formacin humana, por un
lado, y cambio social, por otro, est capacitando a los miembros de la sociedad para el
desempeo, no slo laboral sino en sentido amplio para de participacin, accin,
pertenencia, y conciencia social. El cambio social se genera en la participacin ciudadana,
en el compromiso social, la generacin de alternativas de solucin de problemas y
fundamentalmente al despertar la competitividad ciudadana.
Interpretacin de los resultados
Puede afirmarse que la investigacin realizada sobre representaciones sociales en

torno al desarrollo humano, ste es entendido en dos elementos principales que constituyen
su ncleo central: proceso evolutivo y calidad de vida.
Como proceso evolutivo, se
encuentran los siguientes elementos perifricos que complementan lo enunciado:

crecimiento integral, dinamismo, transformacin cultural, capacidad de adaptacin,
progreso y cambios. Mientras que para reforzar la comprensin de desarrollo humano
como calidad de vida, se encuentra la realizacin personal, madurez integral y bienestar,
como elementos perifricos.
Ahora bien, la representacin que sobre desarrollo humano tienen
alumnos y
profesores, es entendida a partir de dos categoras fundamentales, que en palabras de Abric

(2001)
denominaramos ncleo central. Por un lado, se presenta como un proceso
evolutivo y por otro como calidad de vida. Si bien en psicologa el trmino evolucin
apunta a varios aspectos que conforman el desarrollo de la persona en su individualidad,
nosotros nos detendremos en lo referente a movilidad y dinamismo de la vida humana.
Por ello, al entender el desarrollo humano como proceso evolutivo se hace referencia al
crecimiento integral, entendido como cambios que asume la naturaleza, la historia y el ser
humano o la capacidad del individuo para auto-realizarse y buscar el avance comn y
colectivo para mejorar la calidad de vida. Ahora bien, el desarrollo humano, en la
comprensin de nuestros informantes hace referencia a una finalidad: mejorar la calidad de
vida. En estos mismos parmetros de comprensin, Amartya Sen (2001) considera que el
desarrollo promueve las libertades y conlleva a centrar la atencin en los fines por los que
ste cobra importancia. De tal modo que desarrollo y libertad van intrnsicamente ligados
en dos razones fundamentales: primero por la razn de la evaluacin, es decir, este ha de
evaluarse principalmente en funcin de aumento que hayan experimentado los individuos;
por otro lado, la razn de la eficacia, en donde el desarrollo depende totalmente de la libre
agencia de los individuos. Con esto queremos resaltar que para nuestros informantes el
desarrollo constituye un elemento esencial en la vida de las personas. Ciertamente,
enfatizan ms en la nocin de desarrollo humano desde la dimensin espiritual, antes que
en la dimensin econmica o en acumulacin de bienes materiales.
El dinamismo, como uno de los elementos perifricos que sustentan la nocin de
desarrollo humano, es entendido como el movimiento permanente o evolucin de las
personas y seres vivos; de all que entiendan el desarrollo humano como la capacidad de
evolucionar progresivamente de un estado a otro. De esta manera, la nocin de dinamismo
se mueve tanto en el mbito de la comprensin de crecimiento integral como en el
movimiento social de la vida de las personas a la que nuestros informantes denominan
transformacin cultural. Las sociedades no se desarrollan aisladamente sino en el complejo
de las relaciones con los individuos, de tal manera que se generen diversas
transformaciones culturales en la que las personas y las sociedades experimentan cambios
en su modo de entender su vida y la vida social a la que pertenecen.
Por eso, la
transformacin cultural se representa como evolucin de un individuo o grupo que propicia

la aparicin de habilidades y estrategias para adaptarse al medio en el cual se desenvuelven.
Pero estas transformaciones culturales que apuntan al desarrollo de las personas y las
sociedades tienen que asumirse desde la educacin, como elemento cultural y social que
tiene la responsabilidad de preparar al individuo para el trabajo, el desempeo laboral, para
la ciencia y la tecnologa, tal como lo afirma Gmez Buenda (1999). Desde este marco de
comprensin la educacin conlleva a un desarrollo humano, tanto de los bienes como en la
transformacin cultural. En tal sentido, la educacin, como lo afirma el informe de la
misin de Sabios (1996), ha de contribuir al desarrollo humano, comprendido ste como
progreso, tanto en la ciencia y tecnologa como en la capacidad investigativa que el sujeto
debe emprender dentro del marco de la sociedad colombiana. Entendida as la educacin, el
individuo estar dispuesto a realizar cambios sustanciales en su vida tanto de orden

sistemtico, como tambin en la asuncin de responsabilidades; pues la educacin debe
proporcionar herramientas que le ayuden a asumir situaciones decisivas de su vida.
Otro de los elementos de la representacin es la calidad de vida, que viene
supeditada por una serie de implicaciones tanto personales como colectivas. La calidad de
vida, en nuestro modo de entender, es uno de los conceptos sustanciales al momento de
medir el desarrollo econmico de una sociedad o un pas, de tal modo, que se hace
necesario el estudio tanto desde las polticas pblicas, como de la legislacin concerniente
al desarrollo. Ciertamente los informantes no hacen referencia explcita a la calidad de vida
en cuanto tenencia de bienes econmicos, sino que la entienden como bienestar humano,
en relacin con lo espiritual, lo psicolgico, las oportunidades para mejorar, trabajar, salir
adelante y aportarle conocimientos a la sociedad. Por eso, la calidad de vida se encuentra en
el orden de la vida integral de las personas en relacin con el tejido social en el que se
desenvuelven. As, podemos decir que la calidad de vida, tal como la describe la poblacin
estudiada, es la realizacin personal, que para nosotros se convierte en uno de los elementos
perifricos que sustentan la nocin de calidad de vida. As, calidad de vida es entendida
como capacidad del individuo para autorealizarse y buscar el avance comn y colectivo
para mejorar la calidad de su vida, desde donde se logra bienestar, satisfaccin con lo que
se hace, se vive y se tiene; tambin es una visin objetiva de la vida que lleva al verdadero
desarrollo de la libertad, la autonoma, el pensamiento, la creatividad, el espritu y la
conciencia moral. En tal sentido, la calidad de vida tambin se circunscribe en la igualdad
de oportunidades para el bienestar o disfrute de las libertades (Sen 2001)
En cuanto a la representacin sobre persona desarrollada, y atendiendo a la teora
del ncleo central de Abric (2001), se pudo establecer la representacin a partir de dos
categoras centrales que son autonoma e intersubjetividad, que a su vez se nutren de
caractersticas especficas organizadas en la periferia de la representacin de la siguiente
forma:
Autonoma: Una persona es autnoma, en cuanto es preparada y madura, aspectos
que le permiten hacerse equilibrada, libre y responsable ya que ha logrado potenciar dentro
de s capacidades, habilidades y conocimientos, elementos que a su vez le permiten ser
consecuente en todos los aspectos de su vida, ya que facilitan en ella generar sentido de
autocrtica y construccin interior permanente. Postura que puede ser argumentada desde el
enfoque de Amartya Sen (2001), quien afirma que la libertad individual que conlleva al
desarrollo de la persona se refleja en la medida en que sta es capaz de desarrollar un
sentido de responsabilidad social, que nace desde la reflexin interior y se proyecta hacia
el reconocimiento de la realidad de su entorno.
Intersubjetiva: Una persona desarrollada es intersubjetiva, en cuanto reconoce y da
solucin a sus propias necesidades y limitaciones, proceso que facilita en ella la capacidad
de reconocerse en un grupo social determinado, y a partir de all asumir una postura
reflexiva frente a su papel a nivel social; lo que implica que est en constante autocrtica
frente a la forma en que ejerce su individualidad y cmo sta repercute en su entorno social;
ya que al evaluar su realidad individual genera capacidades para reconocer la realidad
social que la permea, promoviendo actitudes y acciones transformadoras que propendan por
el bien comn. Este proceso es entendido por Sen (2001), como evaluacin, en la medida
en que reconoce el progreso que experimenta cada individuo, ya que promueve en el,
actitudes transformadoras originadas a partir de la participacin reflexiva, en donde se
generan procesos de conciliacin que busquen optimizar la calidad de vida de los
individuos.
Frente al concepto de sociedad desarrollada, la representacin de la poblacin
investigada, se organiza desde dos elementos del ncleo central que son: organizacin y
transformacin. As, una sociedad desarrollada es organizada, cuando la potenciacin de
sus recursos genera beneficio comn por medio del logro de objetivos que apuntan hacia el
crecimiento sostenible, lo que implica que sta tenga un carcter preventivo en donde la
planeacin y organizacin de todas las estructuras sociales propendan por la satisfaccin de
necesidades y la cualificacin de la calidad de vida de sus miembros.
Lo anterior podra entenderse desde la relacin que se establece entre libertad
individual y desarrollo social, que a partir del enfoque de Sen (2001), consiste en
determinar lo positivo que los individuos pueden conseguir en su vida desde las
oportunidades que la sociedad le ofrezca a nivel econmico, poltico, educativo, etc.
Teniendo en cuenta, adems, que el aprovechamiento de dichas oportunidades depende del
ejercicio de la libertad de participacin que cada individuo pueda ejercer sobre las
decisiones sociales y la elaboracin de decisiones publicas que busquen impulsar el

progreso y la apropiacin de dichas oportunidades.
Ahora bien, una sociedad es transformadora, porque en ella se promueve el
desarrollo integral de sus miembros, manifestado en la sensibilidad social y la capacidad de
generar estrategias que apunten a establecer cambios que promuevan el bien comn,
hacindola dinmica y activa, ya que est en constante cambio y en procura de optimizar
las condiciones de vida de sus miembros, lo que a su vez permite generar en ella un carcter
humanizador, ya que busca mejorar la calidad de vida de los individuos que la conforman.
Tambin se entiende como la capacidad de los individuos de la sociedad para reconocer su
realidad, y a partir de ello, generar sentido de responsabilidad a nivel colectivo, ya que
como argumenta Sen, "Las concepciones individuales de la justicia y de la propiedad, que
influyen en el uso especifico que hacen los individuos de sus libertades, dependen adems
de conexiones sociales especialmente de la formacin interactiva de la opinin publica y de
la opinin compartida de los problemas y las soluciones" (Sen, 2001, p. 78)
Para complementar lo anterior y lograr una mejor comprensin de la representacin
que sobre desarrollo tienen los estudiantes, se indago sobre la relacin que existe entre
desarrollo social e individual, permitiendo establecer la representacin con un ncleo
central desarrollado a partir del concepto de Interdependencia; concepto entendido desde el
crecimiento mutuo, la solidaridad y la cooperacin; lo que implica que tanto el desarrollo
individual como el desarrollo social, dependen el uno del otro. Esta misma idea la comparte
Sen al afirmar que el desarrollo individual es un producto social, en donde existe adems
una relacin de doble sentido entre los mecanismos sociales como herramienta de
expansin de las libertades individuales y el uso de las libertades individuales
para
optimizar los mecanismos y la organizacin social.

Por otra parte, fue de vital importancia para esta investigacin establecer la relacin
entre el desarrollo humano y la educacin superior, teniendo en cuenta que sta ha sido
representada por parte de los docentes y alumnos como el espacio de la sociedad que
promueve la formacin humana y el cambio social. Siendo as que uno de los aspectos
que relacionan la educacin superior con el desarrollo es la formacin humana, en la
medida que la universidad, debe promover en sus educandos conciencia social; aspecto que
debe conllevar a que su formacin acadmica apunte a reconocer en la sociedad
necesidades, problemticas y oportunidades que sirvan para ser solucionadas
aprovechadas desde la capacitacin y el desempeo profesional. Desde la postura de

Gmez Buenda, se reafirma esta misma posicin ya que el desarrollo no es el alza en el
ingreso per capita, sino el aumento en la cantidad y la calidad de las oportunidades para el
ser humano, en donde la educacin es tanto una oportunidad como una fuente copiosa de
oportunidades (Gmez Buenda, 1999, p. 38)
Desde las anteriores lneas se concluye que la educacin superior debe generar
cambios sociales, en la medida en que sta apunta a promover el desarrollo humano a travs
de la participacin ciudadana, el compromiso social, la solucin a problemticas especficas
y la formacin de competencias ciudadanas. Lo que implica que el cambio social se refleja
en la capacidad que tienen los individuos de una sociedad, al asumir su rol y su grado de
responsabilidad frente a la realidad de la cual hacen parte y cmo a travs de ese
reconocimiento generan estrategias que permitan optimizar la calidad de vida de los
individuos por medio del conocimiento generado desde la universidad, en donde la funcin
sustantiva de la investigacin juega un papel determinante en la
identificacin de
situaciones relevantes de la dinmica social y a su vez en la promocin de estrategias de

tipo correctivo o preventivo que apunten a optimizar el orden social.
CONCLUSIONES
El concepto de desarrollo humano ha sido abordado desde mltiples disciplinas,

cada una con su visin propia del hombre y de su puesto que ocupa en el cosmos. Una de
las disciplinas del conocimiento que ms se ha ocupado de estudiar al hombre ha sido la
psicologa, quien ha intentado explicarlo desde sus propias concepciones terico-prcticas.
Tambin, pero desde una visin ms acorde con las realidades que enfrenta el hombre,
particularmente de sus carencias, en donde entran en juego los derechos humanos, est el
programa de las naciones unidas para el desarrollo PNUD (2000), desde donde se han
hecho grandes y valiosos estudios para comprender la nocin de desarrollo humano. Junto a
estos estudios, es importante tener en consideracin los valiosos aportes del premio nobel
de economa Amartya Sen (2001), quien trata de comprender el desarrollo humano desde la
perspectiva de las libertades, entendidas como los derechos fundamentales que tiene todo
ser humano para realizarse como persona y obtener una mejora en la calidad de vida. De
igual forma, la Iglesia Catlica, conocedora de la naturaleza del hombre, es quien a travs
de mltiples documentos, llamados encclicas, ha dado su aporte a la nocin y
comprensin, no solo del concepto de desarrollo humano, sino tambin a su concretizacin
o realizacin. As, pues, el desarrollo humano abarca no solo la individualidad de cada
persona, con todas sus libertades o derechos, sino que abarca a la humanidad entera, bajo
las expresiones de persona, sociedad y cultura, como bien lo resumen los documentos
referenciados en el marco conceptual.
Dentro del contexto educativo en el cual se inscribe este trabajo, la Facultad de
Psicologa de la Universidad Cooperativa de Colombia, se hace necesario destacar las
relaciones estrechas y vinculantes existentes entre educacin superior y desarrollo. El
desarrollo est implcito en todo el contenido conceptual y fctico de la tarea educativa
superior. No se puede pensar la universidad o la educacin superior sin un referente de
desarrollo humano. Hasta se puede afirmar que la universidad existe para el desarrollo
humano y que el desarrollo humano y cuanto significa, tiene su razn de ser gracias a la
tarea educativa de la universidad, pues desde ellas ha emanado el conocimiento superior,
las ciencias y las tecnologas que han acelerado el movimiento y la dinmica progresiva del
mundo y del hombre. El desarrollo humano se relaciona con la educacin superior de tal
modo que, ambas se recrean en esa interaccin. La educacin superior al buscar la
formacin humana, por un lado, y cambio social, por otro, est capacitando a los miembros
de la sociedad para su desempeo, no solo laboral sino en un sentido amplio de
participacin, accin, pertenencia, y conciencia social. El cambio social se genera en la
participacin ciudadana, en el compromiso social la generacin de alternativas de solucin
de problemas y, fundamentalmente, al despertar la competitividad ciudadana.
Los docentes y alumnos tienen una representacin social desarrollo humano basado en
dos elementos que componen el ncleo central: proceso evolutivo y calidad de vida. Estos
elementos se encuentran soportados en subcategoras perifricas que los soportan y
amplan.
Como
proceso
evolutivo,
se destacan
elementos
como:
crecimiento,
transformacin cultural, dinamismo, capacidad de progresar, desarrollo biolgico. La

calidad de vida, se especifica bajo las siguientes consideraciones: progreso, mejoramiento,
cambios positivos. El progreso tiene que ver con avanzar hacia algo que es mejor. Tambin
tiene relacin con la transformacin permanente que apunta hacia el perfeccionamiento, el
cumplimiento de fines, metas y propsitos y la superacin de etapas. El mejoramiento y los
cambios positivos se entrelazan para determinar la calidad de vida. Los seres humanos
siempre estn buscando mejoras en su propia vida. Todo lo anterior se concretiza en dos
realidades bsicas: persona y sociedad; cada una con sus propias caractersticas frente al
desarrollo. As, una persona se considera desarrollada cuando es autnoma, equilibrada y
transformadora. Una sociedad desarrollada
se caracteriza por ser organizada,
transformadora y ofrecer calidad de vida a todas las personas. Ambas categoras, persona y
sociedad desarrolladas, estn ntimamente relacionadas de tal modo, que se da una
interdependencia, crecimiento mutuo y cooperacin.
Las representaciones sociales que sobre desarrollo humano tienen los actores educativos
en mencin, se relacionan ntimamente con las representaciones que tienen acerca de la
educacin superior, tal es as, que
afirman que la educacin superior contribuye al
desarrollo de la persona y de la sociedad mediante la generacin de cambios sociales, en
cuanto que promueve la formacin ciudadana, la mediacin poltica, el compromiso social,

la investigacin y el progreso, dando as, respuesta a una realidad social y generando
pensamiento autocrtico, de tal modo que, busque cambios que mejoren la realidad social,
a partir de la investigacin como herramienta preventiva o explicativa a las posibles
problemticas que aquejan a la sociedad. Tambin aborda, la educacin superior, la
formacin humana, desde la capacitacin y la concientizacin; ya que promueve la
formacin de profesionales integrales desde la investigacin, la creatividad, el desarrollo de
una buena comunicacin y el trabajo social.
Las representaciones sociales que tienen los actores educativos sobre desarrollo humano
y las implicaciones que tiene la educacin superior sobre el desarrollo humano, tienen gran
similitud con las concepciones que sobre los mismos conceptos tienen los referentes
conceptuales, antes mencionados. Ciertamente no utilizan los mismos trminos, pero su
visin de lo humano, de su desarrollo y de la tarea educativa, conducen al mismo ncleo: el
desarrollo es necesario y existe para el ser humano. Y todos los esfuerzos humanos deben
orientarse al mejoramiento de la calidad de vida de los individuos y las sociedades.
Desarrollo es, en otras palabras, progreso de la vida y el bienestar humanos; compromiso
fundamental de promover la libertad, el bienestar y la dignidad de los individuos en todas
las sociedades; vivir una vida digna; la eliminacin de las principales fuentes de privacin
de la libertad como son: la pobreza y la tirana, la escasez de oportunidades econmicas y
las privaciones sociales sistemticas, el abandono en que pueden encontrarse los servicios
pblicos y la intolerancia o el exceso de intervencin de los estados represivos; una viva
conciencia del valor de los derechos de todos y de cada uno, as como de la necesidad de
respetar el derecho de cada uno a la utilizacin plena de los beneficios ofrecidos por la
ciencia y la tcnica.
ANEXOS
Pontificia Universidad Javeriana

Facultad de educacin
Maestra en educacin
Preguntas encuesta piloto (noviembre 2004)
Proyecto de investigacin: representaciones sociales sobre desarrollo. Prueba piloto
(Noviembre de 2004)
1. Qu entiende usted por desarrollo?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
2. Cuntas clases de desarrollo distingue usted? Enncielas.
a.__________________________________ b. ______________________________
c.__________________________________ d. ______________________________
e. _________________________________ f. ______________________________
3. Con cul de ellas se identifica? por qu?

____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
4. Qu entiende usted por investigacin en la Universidad?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
5. Qu investigaciones sobre desarrollo se llevan a cabo en la facultad?
a. ___________________________________________________________
b. ___________________________________________________________
c. ___________________________________________________________
6. Cree usted que las investigaciones que se gestionan en la facultad apuntan a algn tipo de
desarrollo? Cul?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
6. De qu manera la facultad contribuye a promover el tipo de desarrollo que usted ha

indicado?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
8. Cmo se llevan a cabo los procesos de investigacin en la facultad?

____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
9.
A partir de su concepcin de desarrollo Qu temas y problemas considera usted que la

facultad debe investigar?
Temas
Problemas
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________

Maestra en educacin
Proyecto de investigacin: representaciones sociales sobre desarrollo
Encuesta definitiva Estuantes
(11 marzo de 2005)
Estudiante: ______ (Semestre)
1.
Qu concepcin tiene usted sobre desarrollo?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2.
Para usted qu es:

a. una persona desarrollada?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
b. una sociedad desarrollada?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
3.
Qu caractersticas comprende el desarrollo? organcelas en orden de importancia,
siendo la primera la ms importante.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
4.
Considera usted que la investigacin que promueve la educacin superior en
Colombia contribuye al desarrollo? de qu forma?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
5.
Qu investigaciones promovidas por la Facultad de Psicologa de la Universidad
Cooperativa de Colombia conoce usted? Enncielas
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
6.
Ah participado usted en proyectos de investigacin de la Facultad de Psicologa de
la Universidad Cooperativa de Colombia? Explique su respuesta.
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
7.
Qu entiende usted por investigacin?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
8.
Qu medios conoce usted utiliza la Facultad de Psicologa de la Universidad
Cooperativa de Colombia para promover la investigacin?

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
9.
Conoce las investigaciones que sus profesores de la Facultad de Psicologa de la
Universidad Cooperativa de Colombia han realizado? Enncielas.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
10.
Cmo considera usted que se gestiona la investigacin en la Facultad de Psicologa
de la Universidad Cooperativa de Colombia?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
11.
Qu tipo de compromiso cree usted debe tener la educacin superior en Colombia
con la sociedad?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
12.
A partir de la concepcin de desarrollo que usted plante en la primera pregunta,
qu problemas considera que la facultad debe investigar?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

Maestra en educacin
Proyecto de investigacin: representaciones sociales sobre desarrollo.
Encuesta definitiva Profesores (11 Marzo de 2005)
Profesor: _____
1. Qu concepcin tiene usted sobre desarrollo?

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2. Para usted qu es:
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
3. Qu caractersticas comprende el desarrollo? organcelas en orden de importancia,
siento la primera la mas importante.
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
Encuesta definitiva: Profesores
_________________________________________________________________________
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4. Considera usted que la investigacin que promueve la educacin superior en Colombia
contribuye al desarrollo? de qu forma?
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_________________________________________________________________________
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5. Qu investigaciones promovidas por la Facultad de Psicologa de la Universidad
_________________________________________________________________________
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6. Ah participado usted en proyectos de investigacin de la Facultad de Psicologa de la
Universidad Cooperativa de Colombia? Explique su respuesta.
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7. Qu entiende usted por investigacin?
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8. Qu medios conoce usted utiliza la facultad para promover la investigacin?
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9. De qu manera se gestiona la investigacin en cuanto?:

a. Constitucin de grupos
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
b. Formulacin de proyectos de investigacin
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
c. Aprobacin de propuestas
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
d. Financiacin
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
__________________________________________________________________
e. Estmulos e incentivos
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
__________________________________________________________________
f. Publicaciones y divulgacin
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
g. Acuerdos interinstitucionales.
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
h. Aplicabilidad en la docencia.
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
________________________________________________________________
10. Cmo considera usted que se gestiona la investigacin en la Facultad de Psicologa de
la Universidad Cooperativa de Colombia?
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11. Describa el proceso requerido por la Facultad de Psicologa de la Universidad
Cooperativa de Colombia para desarrollar la investigacin.
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12. A partir de la concepcin de desarrollo que usted plante en la primera pregunta, qu
problemas considera que la facultad debe investigar?
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Maestra en educacin
Tabulacin de la encuesta aplicada a los alumnos de la Facultad de Psicologa de la Universidad

Cooperativa de Colombia.
(11 Marzo de 2005)

Cdigos:
E1= Encuesta 1.
E1 = Estudiante
E2= Estudiante 2
13 Entrevistas
a alumnos
con 12
preguntas
Qu concepcin tiene usted sobre desarrollo?
E1. El desarrollo refiere un proceso encaminado a la consecucin de un fin o estado en

diferentes fases o momentos.
E2. Desarrollo es la capacidad del individuo para autorrealizarse y buscar el avance comn
y colectivo para mejorar la calidad de vida.
E3. Desarrollo es aquel estado en el cual se alcanzan determinadas caractersticas propias
de un ciclo evolutivo.
E4. Tomando al ser humano el desarrollo es un ciclo evolutivo, el cual presenta etapas que
se suplen en beneficio de una buena integracin como seres racionales, emotivos y
comportamentales.
E5. Desarrollo implica el proceso de evolucin en un individuo o grupo que propicia la
aparicin de habilidades y estrategias para adaptarse al medio en el cual se desenvuelve.
E6. Desarrollo es alusivo al proceso evolutivo integral del individuo a nivel fsico,
fisiolgico, espiritual el cual va estrechamente ligado al mbito biopsicosocial en el que se
desenvuelve.
E7. Proceso que se lleva a cabo a travs de diferentes entes sociales como lo son la
comunidad, que permiten representaciones partiendo de la evolucin que tenga cada una.
E8. Es una etapa de crecimiento que adquieren los seres humanos a travs del tiempo en
que conviven con la sociedad.
E9. Es muy importante en nuestro pas, puesto que sin ello no podramos lograr el buen
funcionamiento en diversas reas o contextos.
E10 Proceso para mejorar una situacin, concepto teniendo en cuenta la clarificacin de
que se va a realizar.
E11. Es la capacidad que tiene el individuo de evolucionar en los diferentes aspectos o
contextos en su vida.
E12.El desarrollo es proceso que se da en el ser humano, el cual encierra varios factores
como el Psicolgico, comprendiendo lo cognitivo, lo fsico y lo social. Tambin se puede
dar en el concepto social.
E13.Es la capacidad que tiene un individuo o grupo de evolucionar de manera ascendente
hacia algo o aspecto determinado.
E1. Es aquella que ha logrado potenciar sus capacidades, habilidades y conocimientos y as
mismo colocarlos en prctica.
E2. Es una persona que est en constante cambio de forma positiva. Que reconoce y da
solucin a sus propias necesidades y limitaciones.
E3. Todas las personas atraviesan por distintas etapas en donde se da un proceso
secuencial, es en este proceso donde se da una culminacin del mismo, cuando la persona
alcanza este nivel hablamos de una persona desarrollada.
E4. Es una persona que ha adquirido y asumido las etapas por las cuales se deben pasar
desde el nacimiento hasta que adquiere cierto grado de madurez.
E5. Es el individuo que se encuentra en un proceso constante de construccin interior que
asume su vida en todas las dimensiones proyectndose para ayudarse y ayudar a otros.
E6. Una persona que cumpla con una coherencia fsica, cognoscitiva, mental y espiritual
acorde a la edad cronolgica y sea de desempeo en el rango normal sin dificultad en la
interaccin con el otro.
E7. Es aquella que cuenta con herramientas holistica abstradas en su contexto y formacin,
que le permite tener un adecuado desempeo en la sociedad.
E8. Es quien cumple su proceso de crecimiento, acepta sus errores y los mejora al igual que
est siempre dispuesto al cambio.
E9. Es una persona que adquiere conocimientos continuamente y se fortalece, y adems

sobresale en las actividades a realizar.
E10 Significa que es una persona que tiene ya sus capacidades, intereses y habilidades
definidas.
E11. Es aquella que ha alcanzado su evolucin tanto en sus capacidades como en sus
habilidades.
E12.Una persona desarrollada es una persona que ha vivido el proceso anterior y que igual
ha desarrollado ciertas capacidades individuales.
E13. Es una persona que ha alcanzado cierto nivel de evolucin de acuerdo a un aspecto
determinado
E1. Es aquella que en la cual sus recursos son potenciados para lograr un fin o estado que
signifique o genere un beneficio comn en la sociedad.
E2. Es una sociedad que prev los cambios y est preparada para afrontarlos, enfocando
todo su contexto cultural y econmico para el bienestar de la misma y las dems
sociedades.
E3. Es aquella que ha generado cambios de acuerdo al establecimiento al establecimiento
de un conjunto de necesidades logrando la creacin de soluciones de una forma organizada.
E4. Es aquella que suple las necesidades bsicas de sus miembros que la integran y as
mismo aporta estrategias para que se alcance el nivel buscado.
E5. Es aquel conjunto social que reconoce sus limitaciones y que las soluciona o procura
dar solucin en pro del bienestar colectivo.
E6. Una sociedad que esta en un nivel social, econmico, poltico y cultural estructurado y
equilibrado brindndole a los individuos condiciones bsicas y excelente calidad de vida.
E7. Es aquella que ha pasado por diferentes situaciones, enfrentando problemticas desde
necesidades bsicas hasta de autorrealizacin para obtencin de mejor calidad de vida.
E8. Al igual que el anterior, un proceso encaminado que esta dispuesto a cambiar y a
mejorar todos los sucesos que se pueden presentar.
E9. Es el ideal, ya que esto es lo que fomenta que el individuo se destaque y fortalezca la
sociedad como tal.
E10. Cuando hay clarificaciones en los procesos econmicos, sociales y polticos.
E11. Es la que ha logrado alcanzar el cubrimiento total de las necesidades de aquello que la
integra.
E12. Pienso que una sociedad desarrollada es aquella que cuenta con unas condiciones
bsicas y aptas para un grupo de individuos pueda desarrollarse.
E13. Es un grupo o conjunto de individuos con un inters en comn o varios que de
acuerdo con un inters en comn o varios, que de acuerdo a ellos se han aproximado o
alcanzado los diferentes ciclos evolutivos de su misin.
3. Qu caractersticas comprende el desarrollo? organcelas en orden de
importancia, siendo la primera la ms importante.
E1.
Potenciar y aplicar los recursos (fsicos, humanos etc.)

Es gradual y momentneo
Promueve la consecucin de
Pensamiento auto crtico

Conocimiento
Prctica
Actualizacin y cambio
Madurez
Organizacin
Cambio
Recursos adecuados y propios al desarrollo
E2.
E3.
E4. Adquisicin de comportamientos emociones y cogniciones, estableciendo cuales se

adoptan y cuales se pueden rechazar
E5. Recursos econmicos, polticos, personales, humanos. Reconocimiento de necesidades
individuales y colectivas, innovacin y creatividad; conocimiento; finalidad definida.
E6. Recursos para satisfacer necesidades bsicas, economa slida, educacin, salud,
procesos de salud mental y espiritual. Hbitos de vida saludables; proceso en un tiempo
definido.
E7.
Comunidad.
Contexto.
Cultura
autorrealizacin.
Compromiso.
Sociedad
Desarrollo espiritual y como personas.

Desarrollo de familia u hogar
Desarrollo de comunidad.
Desarrollo de sociedad.
Estudio
Conocimiento
Evaluacin
Tecnologa
E8.
E9.
E10
E11.
E12.
Organizacin
Tiempo
Claridad
Manejo de conocimientos
La tecnologa
Cubrimiento de necesidades
La evolucin a nivel de capacidades-habilidad
Educacin y salud
Proceso
Debe tener un tiempo y lugar en el espacio determinado
Debe tener particularidades
Organizaciones
Recursos econmicos
Recursos a nivel intelectual, afectivo
E13.
4. Considera usted que la investigacin que promueve la educacin superior en

Colombia contribuye al desarrollo? de qu forma?
E1. La investigacin promovida por la educacin contribuye al desarrollo en el sentido que
identifica recursos que necesitan ser potenciados en diversos mbitos y promueve, disea y
gestiona estrategias de potencializacin.
E2. Si, es favorable ya que mediante la investigacin existe una interaccin entre la
comunidad educativa y la sociedad que la contiene, la educacin se vuelve dinmica y no es
un aprendizaje esttico y nico.
E3. Considero que el campo de la investigacin se encuentra an inexplorado, ya que este

no ha obtenido la aceptacin y apoyo social necesario para que surja, por tal razn la
investigacin promovida en la educacin superior no trasciende a otros contextos.
E4. Si, ya que se pueden establecer que los imaginarios por los cuales se plantea la
investigaciones arrojan resultados que hacen pensar si funciona o no, y es un aporte para
dar continuidad o simplemente dar una nueva orientacin.
E5. Si, pues el desarrollo investigativo, sea en cualquier rea de la sociedad, implica una
ganancia pues reconoce problemas y los trata de solucionar de la mejor manera,
favoreciendo a todos los implicados.
E6. Si, contribuye al desarrollo, buscando estrategias para mediatizar soluciones a
problemticas de gran impacto social, cultural, poltico, econmico, salud, educacin e
impulsa mediante los proyectos por reas especializadas integrar dichas herramientas.
E7. Si, puesto que el acceso a oportunidades educativas permite disminuir pobreza y de esta
manera ingresar a superar los estndares sociales establecidos al acceso de educacin.
E8. Si a medida que se abren mas conocimientos hay nuevas alternativas y nuevas
oportunidades de crecimiento intelectual y espiritual
E9. No, puesto que en un pas como el nuestro no hay acceso al gremio investigativo,
puesto que a nivel econmico no contamos con los recursos, no las instituciones [que]
patrocinen dichos gastos
E10. No contribuye al desarrollo, ya que hay muy pocos espacios investigativos, por tanto
hay un estancamiento en este aspecto
E11. En parte porque de todas maneras la educacin Superior en Colombia es muy buena
solo que el Estado no brinda los recursos y oportunidades suficientes para poder
explorarlas.
E12. En cierta manera s, porque sea lo que sea la forma de educacin que se da en
Colombia permite o genera un conocimiento que de una u otra manera permite un cambio
en cada individuo movilizndole un conocimiento.
E13. La investigacin no ha sido tenida en cuenta o apoyada econmicamente para que sta
surja.
5. Qu investigaciones promovidas por la Facultad de Psicologa de la
Universidad Cooperativa de Colombia conoce usted? Enncielas
E1. Representaciones sociales de las personas con VIH/SIDA frente a la discriminacin.
Conversin religiosa. Co-construccin de narrativas en los sistemas familiares de la
ACDM. Factores psicosociales de los usuarios de trabajadores sexuales, entre otras.
E2. Las tesis y los semilleros de investigacin que aqu se promueven.

E3. Actitud de los estudiantes frente al consumo de sustancias psicoactivas. Rol del
psiclogo educativo en instituciones distritales y privadas. Factores psicosociales de los
usuarios de las trabajadoras sexuales. Actitud de los estudiantes frente a la ETB. 5 mitos
familiares y conversin religiosa.
E4. Embarazos en estudiantes de la facultad de Psicologa. Consumo de sustancias
psicoactivas en estudiantes y sus actitudes frente a estas. Rol del psiclogo educativo.
E5.
Embarazo en estudiantes de la facultad de psicologa de la UCC.

Tesis de grado que tocan multiplicidad de temticas (VIH, SPA, Conversin
religiosa, rol del psiclogo, etc)
Semillero
Embarazo de estudiantes de la facultad
Conversin religiosa
Tesis de grado en general.
Embarazo de estudiantes de la facultad de psicologa

Conversin religiosa
Usuarios de trabajadoras sexuales
Actitudes frente a ETS, etc.
E6.
E7.
E9. Las tesis abordadas con las temticas sobre violencia

E10. Representaciones sociales de los portadores de VIH frente a la discriminacin (Tesis)
E11. Las tesis de grado
E12. Ninguna. Las tesis de pregrado
E13.
Rol del psiclogo educativo en instituciones distritales y privadas.

Factores psicosociales de los usuarios de las trabajadoras sexuales
Actitud de los estudiantes frente al consumo de sustancias psicoactivas
Actitud de los estudiantes de la UCC frente a las ETS y VIH-SIDA
6. Ah participado usted en proyectos de investigacin de la Facultad de

Psicologa de la Universidad Cooperativa de Colombia? Explique su respuesta.
E1. Si, a travs del proyecto de grado que desarrollo actualmente con la asociacin para la
Distrofia Muscular.
E2. No
E3. Si a travs de mi proyecto de grado y de la elaboracin del instrumento en quinto
semestre para la evaluacin de estndares de calidad.
E4. En este momento realizo mi proyecto de grado en actitudes de los estudiantes de la
Universidad Cooperativa de Colombia frente al consumo de SPA.
E5. Si, en el desarrollo de mi proyecto de grado y hace 4 semestres realizando un
instrumento de medicin para acreditacin, AUTOEVALUACION de los estndares.
E6. Si, mi proyecto de grado
E7. Si, actualmente pertenezco al proyecto de usuarios de trabajadoras sexuales
E8. Si, actualmente estoy desarrollando mi proyecto de tesis, la cual consiste en indagar en
las acciones que realizan los psiclogos comunitarios en la localidad de kennedy.
E9. No
E10. No, porque realmente soy nueva en la universidad, seccional Bogot y tengo poco
conocimiento de las investigaciones. Tampoco hay programacin de stas dentro de la
universidad.
E11. En mi proyecto de grado
E12. No. S, tesis de grado.
E13. S, a travs del proyecto de grado y de la elaboracin del proyecto de evaluacin de
estndares de calidad con la construccin del instrumento en V semestre y particip en la
investigacin sobre la estudiantes de Ps. Que quedan en embarazo durante la carrera.
E1. Refiere a un proceso de indagacin, cuestionamiento de una realidad social a partir de
un marco epistmico y metodolgico especfico.
E2. La investigacin es una herramienta principal para el conocimiento a profundidad de un
suceso determinado de una forma cientfica y tambin teniendo en cuenta al ser humano.
E3. Es la operacionalizacin de una serie de casos basados en un mtodo cientfico que
buscan la exploracin de determinado tema junto con la creacin y verificacin de hiptesis
emergentes.
E4. Es un estudio que se realiza con el fin de contrastar, verificar, hiptesis con el fin de dar
a conocer alguna situacin problema presente en nuestra sociedad.
E5. Es el proceso que se desarrolla dentro de una comunidad cientfica que permite
identificar problemticas y busca dar soluciones o identificar factores predisponentes para
manejarlas con un marco epistemolgico y metodolgico.
E6. Exploracin de un tema bajo un marco epistemolgico y metodolgico
E7. Proceso cientfico que se realiza con el fin de confirmar o refutar hiptesis a travs de
instrumentos y estndares de investigacin
E8. Es una forma de escudriar la ciencia y definir que tan cierto es lo que realizan y
afirman
E9. Contextualizar una temtica e identificar la problemtica para posteriormente llegar al
rea metodolgica.
E10. Investigacin es la recoleccin de datos tericos dando respuesta a una realidad
desconocida.
E11. Es una lnea o espacios que nos permite indagar con ms profundidad un tema
determinado el cual queremos conocer o ampliar.
E12. Es un estudio que se realiza frente a una problemtica que se conoce o se desconoce,
el cual permite conocer unos resultados relacionados con el tema.
E13. Es el mtodo que se utiliza para explorar una determinada temtica teniendo en cuenta
una serie de pasos (mtodo cientfico) aportando nuevas teoras, hiptesis, intervenciones.
8. Qu medios conoce usted utiliza la Facultad de Psicologa de la Universidad
Cooperativa de Colombia para promover la investigacin?
E1. Proyectos de investigacin-intervencin durante el desarrollo de prcticas profesionales
desde las diferentes reas (educativa-clnica-organizacional).
E2. Los semilleros de investigacin, los proyectos de tsis. Los convenios con Anepsi y
ABA Colombia para practicar en sus proyectos.
E3. Creacin del comit de investigacin. Participacin activa de los estudiantes.
Asignacin de asesores temticos y metodolgicos. Exposicin de las investigaciones
dirigidas por la U.C.C.
E4. Encuestas, grupo focal con caractersticas similares.
E5. - Establecimiento de lneas de investigacin para los trabajos de grado

- Involucrar a los estudiantes en los procesos de autoevaluacin del programa
E6. La promocin y propuesta de lneas investigativas en reas social, clnica,
organizacional y educativa orientada a los proyectos de grado y proyectos generados a las
diferentes entidades de convenio practica.
E7. Concretizacin a travs de ctedras e inscripcin a lneas de investigacin
E8. Docentes, Internet y revistas
E9. Inicialmente la ctedra, el proyecto de grado y los trabajos extra clases
E10 Educadores. Asesores.
E11. Los asesores
E12.Realmente poco conozco ya que soy nueva en la universidad
E13.
Asesora temtica y metodolgica de tesis

Asesora de prctica y comit de prctica
Comit de investigacin
Participacin activa de estudiantes por medio directo o indirecto (representante
estudiantil)
9. Conoce las investigaciones que sus profesores de la Facultad de Psicologa de
la Universidad Cooperativa de Colombia han realizado? Enncielas.
E1. Semillero de la Dra. Constanza Witek. Bienestar universitario Dra. Yolanda Crdenas
E2. Si las del profesor Hernando Clavijo en convenio con la universidad el Bosque en
Neuropsicologa.
E3. Si, estudiantes de Psicologa que quedan en embarazo durante la carrera.
E4. Embarazos de las estudiantes de la facultad de psicologa.
E5. No
E6. Si, semillero de la doctora Constanza Witek,
Bienestar institucional, Doctora Yolanda
Neuropsicologa, Hernando Clavijo
E7. Semillero, artculos cientficos de docentes
E8. No
E9. Las del Dr. Hernando Clavijo sobre neuropsicologa
E10. No tengo conocimiento alguno acerca de la problemtica como tal
E11. No
E12. No
E13. Estudiantes de la facultad de Psicologa que quedan embarazadas durante la carrera.
10. Cmo considera usted que se gestiona la investigacin en la Facultad de
Psicologa de la Universidad Cooperativa de Colombia?
E1. Movilizacin y promocin de procesos investigativos, desde establecer vnculos
interinstitucionales y aplicacin de ejercicios investigativos en el desarrollo de la ctedra.
E2. Realmente me parece que la universidad tiene buenos propsitos, pero falta inters y
conocimiento por parte de los estudiantes.
E3. A travs del cuerpo de docentes y los estudiantes a cargo de los diferentes proyectos de
grado.
E4. Por medio de los comits de investigacin. Las socializaciones sobre los proyectos en
curso. Los seminarios que manejan toda la parte de investigacin.
E5. Por medio de los proyectos de grado, dando libertad y autonoma en la eleccin de las
problemticas y facilitando asesores adecuados para los mismos.
E6. Con autonoma en la eleccin de temas y lneas de investigacin al igual que los
asesores metodolgicos y tericos, es libre y hay una previa manifestacin de las lneas
para conocerlas y elegir (democrticamente)
E7. Es buena, sin embargo deberan tener presentes las temticas que proponen a los
estudiantes, no slo estipulando lneas de investigacin.
E8. Por medio de un comit investigativo, con sus respectivos asesores temticos y
metodolgicos.
E9. No lo s
E10 Hay gestin pero falta promover ms ya que es muy importante dentro de la facultad y
los estudiantes casi no tienen conocimiento de lo realizado en la universidad.
E11. Con los proyectos de grado
E12. No conozco muy bien

E13. A travs del comit de docentes de la facultad y la participacin de los estudiantes que
estn realizando proyectos de grado
11. Qu tipo de compromiso cree usted debe tener la
Colombia con la sociedad?
educacin superior en
E1. Que de respuesta a una realidad social, y a las necesidades (desde el conocimiento a la
accin) que son sentidas en la comunidad.
E2. Supongo que la educacin en Colombia debe tener un cambio y un pensamiento auto
crtico para mejorar y generar un cambio con la sociedad.
E3. Un compromiso ms social y significativo que busque la coordinacin adecuada entre
el contexto y la investigacin.
E4. Que sirva de herramienta preventiva ante las diferentes situaciones que se viven
aplicando y asumiendo las necesidades presentadas.
E5. Un gran compromiso pues la base del desarrollo se encuentra en la escolaridad de los
miembros de una sociedad, adems en la concretizacin de los estudiantes acerca de su
actuacin en el medio
E6. Compromiso de cobertura en todos los estratos y facilidades para los mas
desfavorecidos con calidad tica de formar excelentes profesionales con valores y
principios que los conviertan en individuos integrales.
E7. Tener impacto en las problemticas sociales que son muchsimas y que conocemos
poco.
E8. El compromiso debera ser un apoyo econmico para las familias que no puedan
costearse sus carreras universitarias sin poner tantas obgenciones.
E9. La exigencia a nivel investigativo y la propuesta de fomentarla, en los nuevos grupos
interdisciplinarios de la institucin.
E10. Mejorar la investigacin y promoverla de forma gratuita ya que hay desmejoras en
general
E11. Brindar capacitacin, jornadas pedaggicas ms compromiso y sentido de pertenencia.
E12. Debe promover la investigacin, la creatividad, el desarrollo de la buena
comunicacin y el trabajo social.
E13. Que la investigacin realizada beneficie de alguna manera a la sociedad en donde las
necesidades de los individuos sea cubierta.
12. A partir de la concepcin de desarrollo que usted plante en la primera pregunta,
E1. Procesos sociales relacionados a la salud mental de la poblacin. Potenciacin y
desarrollo de estrategias de accin en problemticas sociales (identificadas y representadas
como necesarias).
E2. Debe investigar acerca de el pensamiento auto crtico de sus alumnos y su sentido de
pertenencia con la sociedad y su facultad.
E3. Nuestro pas atraviesa por diversas problemticas, con respecto a ello existe una gran
gama de variedad en donde la facultad podra intervenir a travs de la investigacin.
E4. La transicin de la adolescencia a adulto joven, ya que los imaginarios que se manejan
entre la universidad tienen implicaciones de libertades no adecuadas y no asumidas por los
estudiantes.
E5. 1. Rol propio del psiclogo en la situacin actual de nuestra sociedad. 2.
Consideraciones ticas de nuestro rol.
E6. 1. Trastornos cognoscitivos. 2. Trastornos de personalidad. 3. Rol del psiclogo social
frente a las problemticas de la comunidad, entre otros.
E7. 1. qu factores contribuyen a que las personas pertenecientes a estratos menos
favorecidos no salgan de este imaginario y que por el contrario sus condiciones de vida
empeoren teniendo un significativo numero de hijos cada vez a mas temprana edad?
E8. No responde
E9. Considero que hasta ahora se est fomentando las temticas.
E10. No responde.
E11. Qu tanto puede infuir el factor econmico y apoyo del estado en una investigacin.
E12. No responde.
E13. El maltrato infantil como principal dificultad en el adecuado desarrollo en los
diferentes aspectos del crecimiento personal.

Maestra en educacin
Proyecto de investigacin: representaciones sociales sobre desarrollo.
Tabulacin de la encuesta aplicada a los profesores de la Facultad de Psicologa de la Universidad
Cooperativa de Colombia.
(11 Marzo de 2005)

Cdigos:
E1 = Encuesta No 1
P1 y P2 = Profesor 1, Profesor 2
Encuestas a
8 profesores
con 12 preguntas
1. Qu concepcin tiene usted sobre desarrollo?

P1: Es el proceso de cambios filogenticos y ontogenticos de los seres vivos.
P2: Proceso a travs del cual se van obteniendo progresos o avances, tanto en estructuras
como procesos y funcionamiento.
P.3. Cambios en la estructura y en el proceso que suceden en los sistemas. En los sistemas
humanos los cambios toman el nombre de etapas, pero muchas veces las etapas no se
cumplen de la misma manera en todos, por lo cual es tambin importante contemplar el
trmino evolucin, pues ella se centra ms en el proceso de las estructuras que en las reglas
que regulan la misma estructura.
P.4. Capacidad de evolucionar progresivamente de un estado a otro. Ejemplo: nio
adulto. Pas subdesarrollado a desarrollado. Modificando las caractersticas que lo
diferencian en cada uno.
P5. Desarrollo es un proceso evolutivo que tiene la naturaleza, a historia y el ser humano.
P6. Es un estado utpico de la sociedad, es como un mundo ideal. Es como una
construccin por varias personas en un contexto particular y en un tiempo determinado, que
buscan el bien comn.
P7. Es la capacidad que diferencia a los organismos vivos de los inertes, consiste en la
transformacin permanente que tiende hacia el mejoramiento del organismo.
P8. Crecimiento biolgico y social acordes a cada edad.

P1: Aquella que integralmente alcanza un equilibrio en su ser, hacer, tener y estar.
P2: Persona que ha adquirido capacidades
satisfactoriamente en el entorno en el cual vive.
para
desenvolverse
adaptarse
P.3. Aquella que est siempre dispuesta a aprender en las diferentes reas de la vida. El
aprendizaje es una modificacin, por tanto da cuenta del cambio.
P.4. Una persona que ha logrado avanzar en su crecimiento fsico, emocional, afectivo,
social, etc.
P5. No hay persona desarrollada, toda persona tiene una continua transformacin si la veo
verticalmente, es saber cmo est respecto a los dems seres con los que se compara.
P6. No existe para m este concepto. No creo en los estados absolutos de maduracin.
P7. Es aquella que reconoce la existencia de su potencial transformador sobre s misma y
en cooperacin con los dems.
P8. Una persona que ha alcanzado los parmetros de crecimiento biolgico y social acordes
a su edad cronolgica.
P1: Aquella que alcanza un equilibrio entre lo econmico, lo poltico y lo social.
P2: Es aquella que es modelo en la medida que brinda mejores condiciones de vida tales
como; avances tcnicos, tecnolgicos, cientficos, investigativos, culturales y de recreacin.
Con facilidad al acceso a la educacin y servicios de salud como oportunidades laborales y
econmicas, tendientes a mejorar la calidad de vida.
P.3. Aquella que propende por el bien comn y en este sentido satisface las necesidades de
cada uno de sus miembros y facilita el alcance de sus sueos y proyectos individuales y
colectivos.
P4. Una persona que ha logrado avanzar en su crecimiento fsico, emocional, afectivo,
social, etc.
P5. La anterior explicacin es vlida para este concepto.
P6 Que tiene estrategias para mejorar y transformar las condiciones de vida y su calidad en
un territorio definido, a partir de la interaccin entre los actores sociales en un contexto
determinado.
P7. Es aquella que logra los mximos lazos de interdependencia y sensibilidad sobre el
futuro compartidos por todos los miembros.
P8. Aquella que ha alcanzado los parmetros de organizacin poltico-sociales y
econmicos contemporneos.
3. Qu caractersticas comprende el desarrollo? organcelas en orden de importancia,
siento la primera la mas importante.
P1:
-
Biolgico
Psicolgico
Social
Trascendente
Espiritual
P2:
- Acceso a formacin educativa
- Acceso a servicios de salud
- Seguridad y espacio publico
- Recreacin y deporte
- Estabilidad laboral, profesional y educativa
P.3.
a) autopoiesis,
b) autorregulacin,
c) resiliencia,
d) co-dependencia independencia.
P.4.
a) transformacin emocional, econmica, etc.
b) madurez para asumir responsabilidad y proponer cambios.
c) tolerancia por la diferencia.
P5.
a. el origen
b. las contradicciones
c. el cambio
d. superacin de lo viejo
P6.
a. Interaccin entre sujetos
b. Respeto por lo diferente

c. Conflicto como potenciador de cambio
d. Negociacin como herramienta de convivencia
P7.
a. Compartido
b. Responsable-tico
c. Calidad
P8.
-
No es clara la pregunta si se refiere al desarrollo de las personas o de las

sociedades
4. Considera usted que la investigacin que promueve la educacin superior en

Colombia contribuye al desarrollo?, de qu forma?
P1: Desarrollo en la formacin investigativa que pues brinda una base para que se de el
proceso.
P2: No, en Colombia no se realiza investigacin cientfica
P.3. Aunque es un requisito en algunas universidades, en cierta forma por ese hecho acerca
al estudiante al ejercicio mismo de investigar, lo cual me parece que es un aporte a resaltar.
Por otro lado viabiliza en algunos casos el desarrollo intelectual. La gran deficiencia es el
impacto social, pues como lo sealo, muchos estudios se ejecutan como un requisito de
grado y ah mueren las posibilidades de modificar la sociedad.
P.4. S. Aportando nuevos conocimientos que conllevan a transformaciones y avances a
todo nivel.
P5. No porque no se les ensea la verdadera investigacin, se queda en la repeticin.
P6. Para mejorar condiciones de vida s. Las pocas que se hacen.
P7. S, en cuanto se preocupa por la formacin de sujetos conscientes y por tanto con
capacidad para la adopcin de crticas propositivas y responsables.
P8. No lo considero ya que se limita a realizar trabajos de grado para cumplir un requisito
sin tener ni el inters ni el apoyo para realizar una verdadera investigacin.
5. Qu investigaciones promovidas por la Facultad de Psicologa de la Universidad

P1: Investigacin sobre: representaciones sociales, Narrativas, Grupos minoritarios, Salud.
P2: Considero que se presentan trabajos de grado y no investigaciones como tal.

P.3.
a) Perfil sociodemogrfico y acadmico de los estudiantes (Fernando Luque).
b) Perfil sociodemogrfico de la localidad de Teusaquillo (Hernando Copete).
c) embarazo precoz (semillero de Yolima Villota)
P.4.
a) Economa solidaria.
b) Representaciones sociales.
c) Desarrollo humano.
P5.
a. Adolescentes embarazadas
b. Perfil Psico-social de los usuarios de las trabajadoras sexuales
c. Estudios de actitudes frente al VIH-SIDA Y SPA.
P6.
a. Los proyectos de grado de los estudiantes (varios)
b. Embarazo temprano en los adolescentes
P7
a. La de ludopata
b. El rol del lder comunitario
c. Conversin religiosa en jvenes
P8.
a. Rol del psiclogo educativo frente a la problemtica del maltrato infantil
b. Incidencia de las expectativas de xito de los docentes frente al logro acadmico
de los alumnos.
6. Ha participado usted en proyectos de investigacin de la Facultad de Psicologa de
la Universidad Cooperativa de Colombia? Explique su respuesta.
P1: Si, como asesora temtica y metodolgica. Temtica, orientacin del contenido y
documentacin del tema; metodolgica con la forma de actuacin con el grupo participante.
P2: No
P.3. Una modalidad de participacin es la de jurado de tesis. Otra como directora de
semillero, asesora temtica y asesora metodolgica.
P.4. S. En semilleros de investigacin que generen nuevos campos de estudio.
P5. S, soy director de una investigacin.
P6. Como asesora de algunos proyectos de grado.

P7. No
P8. S, como asesora de varios proyectos de investigacin y como jurado de otros.
P1: Es el proceso mediante el cual se aborda una situacin problema, buscando as una
solucin en la participacin de diversos autores y desde una o varias disciplinas.
P2: No responde
P.3. El arte de deconstruir y construir conocimiento a partir de un inters particular de
cambio en alguna dimensin (practico, semntico, poltico, tico, esttico)
P.4. Comprender, revisar, analizar, debatir, concluir y construir conocimiento en diferentes
campos.
P5. Investigar es procedimiento que permite determinar con precisin qu variables
determinan o afectan un resultado. La investigacin exige una serie de etapas.
P6. Proceso que intenta sistematizar la informacin construida y recopilada para dar
respuesta a una pregunta formulada que quiere conocer parte de nuestra realidad.
P7. Es el proceso comprometido como aporte fundamental de la academia con la sociedad,
consistente en la revelacin de los mecanismos propios de la existencia humana.
P8. No contest
8. Qu medios conoce usted utiliza la facultad para promover la investigacin?
P1: Los semilleros de investigacin y la lnea de investigacin desde la psicologa social.
P2: La inscripcin a lneas de investigacin y/o semilleros
P.3. No responde.
P.4. Semilleros de investigacin. Proyectos de tesis.
P5
Los semilleros
Los trabajos de grado
Proyectos de grado como requisito para obtener el ttulo

Semilleros de investigacin
P6
P7
-
Los semilleros de investigacin

Los ejercicios de investigacin informativa
Recientemente con los semilleros de investigacin
P8
9. De qu manera se gestiona la investigacin en cuanto?:

a. Constitucin de grupos
P1. A travs de semilleros a por inters desde las diversas asignaturas.
P2. A nivel nacional COLCIENCIAS, en instituciones particulares, algunas universidades
como la de Antioquia y la Nacional.
P.3. A travs de los semilleros con los estudiantes.
P.4. No responde.
P5 Invitando a los alumnos a participar en las diferentes lneas de investigacin.
P6. Entre los estudiantes
P7. Promueve polticas y reglamenta espacios para la formacin de esos grupos
P8. A travs de los lineamientos dados por el comit de investigaciones
b. Formulacin de proyectos de investigacin
P1. A travs de Macro I, II y III
P2. No s
P.3. Se promueve desde el inters de los docentes y estudiantes.
P.4. No responde.
P5. Invitando a los profesores a que elaboren propuestas
P6. Creacin de lneas de investigacin. Propuesta de temtica por parte de los profesores.
P7. Articulados a las lneas y sublneas de investigacin asumidas por los docentes y
alumnos
P8. A travs de las ctedras de Macro I, II y III y el comit de investigacin
c. Aprobacin de propuestas
P1. No s
P2. No s
P.3. Si son de impacto acadmico y social tienen cabida.
P.4. A travs de comits de investigacin.
P5. A travs del equipo de investigacin
P6. Discutidas por el comit de investigacin
P7. Por medio del comit evaluador y la asignacin de asesores
P8. A travs del comit de investigacin
d. Financiacin
P1. No s
P2. No s
P.3. Lastimosamente para el docente de tiempo completo es una tarea ms y como tal su
apreciacin no es suficiente.
P.4. A travs de la construccin de propuestas de financiacin de los proyectos.
P5. La universidad no la tiene, pero invita a presentar el proyecto finacieramente
P6. No s
P7. No contesta
P8. No lo s
e. Estmulos e incentivos
P1. Escasos o no conocidos por mi
P2. En cuanto a las instituciones que nombre, al traer reconocimiento nacional e
internacional
P.3. Un incentivo es la posibilidad de publicar. Como estmulos funcionan las apreciaciones
e inters de compaeros y estudiantes.
P.4. No responde.
P5. No los tiene
P6. No s.
P7. No contesta
P8. No s
f. Publicaciones y divulgacin
P1. A travs de la revista institucional
P2. Propias de estas instituciones. Publicaciones y divulgaciones nacionales e
internacionales
P.3. espero que sean una realidad.
P.4. No responde.
P5. No las promueve
P6. No contesta
P7. No contesta
P8. No s
g. Acuerdos interinstitucionales.
P1. No conozco
P2. No responde
P.3. No conozco este aspecto como un hecho real, aunque s que algunos compaeros estn
movilizando estos recursos.
P.4. No responde.
P5. No los hay
P6. Estamos desarrollando uno con el apoyo de una institucin (ACJ) con la cual tenemos
convenio de prctica
P7. No contesta
P8. No los conozco
h. Aplicabilidad en la docencia.
P1. Como asesores temticos y metodolgicos
P2. No responde
P.3. Creo que a partir de las investigaciones de docentes s pueden ajustar algunos
presupuestos en el ejercicio docente.
P.4. No responde.
P5. Sin comentarios.
P6. No hay tiempo contemplado aqu.
P7. No contesta
P8. No lo s
10. Cmo considera usted que se gestiona la investigacin en la Facultad de
Psicologa de la Universidad Cooperativa de Colombia?
P1: Desde el currculo y a travs de seminarios de capacitacin
P2: Se gestiona de manera limitada, enmarcada dentro de lneas en su mayora social para
responder a los principios de la universidad, faltan temas de impacto y que contribuyan a
cambios en la sociedad o institucin.
P.3. Me parece que tiene mecanismos claros y facilitadores del proceso. Adems es abierta
a las propuestas.
P.4. Abriendo espacios para desarrollar investigacin.
P5. Por iniciativa de los profesores
P6. Por ahora est limitado a los proyectos de grado. No hay tiempo contemplado dentro de
la docencia.
P7. No contesta
P8. A travs del comit y la socializacin de los proyectos
11. Describa el proceso requerido por la Facultad de Psicologa de la Universidad
Cooperativa de Colombia para desarrollar la investigacin.
P1:
-
Definicin de polticas institucionales claras.
Conexin de las polticas con el currculo y el PEU.

Constitucin de comits desde cada uno de los programas o reas del programa
donde se definan: Directores de investigacin e intereses desde el currculo del
programa.
- Definicin de pautas de interaccin entre los diversos actores de la comunidad
educativa entorno a la investigacin.
P2: la investigacin esta ligada a trabajos de grado y la nueva propuesta con la creacin de
semilleros.
P.3. En el caso del semillero se presenta el tema y una justificacin ante el comit de
investigacin. Despus se socializa a los estudiantes y quienes se interesen entrarn a
formar parte del semillero. Los semilleros entregan tres proyectos en ao y medio al
comit, correspondientes a las materias macro 1,2 y 3.
P.4. Para los estudiantes, aprobar 3 niveles de investigacin. Para los docentes y
estudiantes, presentacin de macroproyectos y semilleros de investigacin.
P5.
-
Iniciativa del profesor

Conformacin del grupo con alumnos
Desarrollo del proyecto
Consecucin de recursos por el grupo mismo.
P6. Tres procesos por los que pasa el estudiante: Macroproyecto I, II y III (obj., tema.,
mtodo; aplicacin y anlisis de resultados) Antes, formulacin de ideas y exploracin en
los semilleros.
P7. Participacin del estudiante mediante la presentacin de una propuesta que se va
concretando a los largo del proceso formativo, explicitado en ctedras y espacios
establecidos para tal fin.
P8. Se plantean las temticas al comit, si son aprobadas por el comit se asigna un asesor
temtico y uno metodolgico y en cada uno de los tres semestres se hace la socializacin de
los avances de este proyecto
12. A partir de la concepcin de desarrollo que usted plante en la primera pregunta,
P1:
-
Escogencia de la disciplina.
Redefinicin de los campos de aplicacin de la Psicologa: clnico, educativo,
organizacional, social y comunitario.
Construccin de identidad del hombre y mujer colombiano (a).
Estrategias de intervencin y su evaluacin en problemticas familiares
(violencia intrafamiliar) y sociales (marginacin social).
P2: Problemas de actualidad que contribuyen al cambio social para un pas mejor, en las
escuelas se siente realmente la presencia y accin del psiclogo como lder o gestor de
cambio social.
P.3. De acuerdo con mi definicin cualquier problema psicosocial aplicado. Si mi opcin es

elegir problemas de mi inters: intentos suicidas en los estudiantes, depresin,
caracterizacin de las familias de los estudiantes, entre otros.
P.4. Transformacin de la justicia. Tratamiento que reciben las vctimas.
P5. Conocer su citacin actual hacia el interior de la facultad y de sta frente a la
universidad.
P6.
-
Interaccin social en nuestro contexto urbano

Comunidad y desarrollo social en Colombia
Bogot, Psicologa Social y desarrollo.
Cooperacin y comportamiento pro social como fundamento de la convivencia

ciudadana.
Desarrollo de competencias ciudadanas y formacin actitudinal.
P7
P8. No contesta

Maestra en educacin
PREGUNTASPARA LA ENTREVISTAS EN PROFUNDIDAD:
Jueves 19 de mayo de 2005
Representaciones sociales sobre desarrollo
1. Cmo entiende usted el desarrollo como proceso evolutivo?
Qu entiende por evolucin y por proceso?
Cul es la perspectiva de la evolucin?
Hacia donde apunta la evolucin y el proceso?
2. Cmo se puede entender el desarrollo como cambio?
Qu cambios seran propios del desarrollo?
3. Determinar qu papel desempea el hombre frente al desarrollo.
4. Qu se entiende por calidad de vida? Pedir ejemplos.
5. Qu papel desempea la Universidad Colombiana frente al desarrollo?
Cree usted que esta Universidad, concretamente la facultad de psicologa,
contribuye en algo al desarrollo de la sociedad?
De qu manera? Pedir ejemplos.
Cul cree usted que es el papel que debe desempear la universidad frente al
desarrollo?
6. Qu relacin existe entre desarrollo social e desarrollo individual?
Habra algn orden de importancia?
Cul considera usted que sera el ms importante y por qu?
7. Qu fines cree usted debe alcanzar el desarrollo?
8. De qu manera se puede relacionar el desarrollo individual y social?
Sobre concepto de investigacin y su representacin social
1. Qu tipos de investigaciones se deberan desarrollar en Colombia?
Sobre qu temas o problemticas?
2. Hacia donde apuntan las investigaciones que se llevan a cabo en la facultad de
psicologa de UCC?
Su investigacin hacia dnde se dirige y qu ingerencia tiene con el desarrollo?
3. Qu son los semilleros de investigacin y hacia dnde apuntan?
4. Cules son las lneas de investigacin de la facultad de psicologa de la UCC?

Enncielas.
5. Qu tipo de conocimiento debera promover la Universidad en Colombia?
6. Qu estrategias se pueden emplear para promover la investigacin dentro de la
facultad de psicologa de UCC?
7. Algunas personas creen que en Colombia no hay investigacin propiamente dicha
Cul es su concepto al respecto?
8. Hacia que campos se debera orientar la investigacin?

Maestra en Educacin
TABULACIN ENTREVISTA EN PROFUNDIDAD PROFESOR 1
1. Cmo entiende o cmo concibe usted el concepto de evolucin?
Evolucin como perfeccin como un camino hacia algo que es mejor de lo que existe.
2. Otro de los profesores nos deca que el no crea que exista desarrollo porque en cierto
sentido, deca, que es un absoluto y para l los absolutos no existen. Est usted de acuerdo
con eso? El desarrollo es en realidad un absoluto o es un movimiento, un proceso de
cambio como muchos de ustedes tambin lo dicen?
Yo dije que es un proceso de cambio; en ese sentido significa trasformacin. Hay un
problema y es que no nos ponemos de acuerdo y no s exactamente hacia dnde, y en eso si
cabe destacar que cada cual conservar qu es desarrollo dependiendo tambin hacia dnde
cree que debe ir y pues en ese sentido pienso que puede haber varias acciones no solo en
como lograrlo, sino en, qu es, cuando lo tengamos en frente porque cmo saber si es o no
desarrollo.
3. Para usted evolucin y proceso vendran hacer sinnimos?
Sinnimos, yo dira que en la evolucin hay una tendencia como ms biolgica. El proceso
es como el mecanismo [en el] que estn incluidos dentro de la excepcin de evolucin,
porque para m el proceso es el conjunto de momentos que van sucediendo, que no
necesariamente es lineal. Quien decide qu es y cules son los pasos del momento dado es
quien lo esta evidenciando, porque decirlo desde fuera seguramente es ms complicado.
4. Entender el desarrollo como un proceso de cambio de evolucin, qu papel jugar la
cultura, el ambiente cultural y la sociedad?
Todo. Es un papel preponderante. Yo creo que no [se] puede de alguna manera ni siquiera
preguntarse esto sino es con base en la cultural, [teniendo en cuenta] los momentos
histricos. La respuesta tiene que ver con el contexto cultural. Ah est la esencia de lo que
podemos contribuir con el cambio que identificar yo como cambio en un momento dado.
Depende de las circunstancias particulares en los que yo y el grupo social de pertenencia
[estemos]; entonces, creo que [la cultura, el ambiente cultural y la sociedad] son muy
importantes.
5. Otro mbito que queremos ampliar es el referente al concepto de investigacin y su
representacin social. Qu tipo de investigaciones considera usted deben desarrollarse en
Colombia?
La investigacin va surgiendo de lo que consideramos como necesidad.
Es comprender la forma como nos relacionamos entre nosotros y todo lo que somos, [y
cmo esto de alguna manera] nos va cuestionando, cmo es [la] relacin y esos
cuestionamientos son los que interesa resolver. Esto va constituyndose en focos de
investigacin.
[Los cambios en las concepciones de libertad] son [fruto de una serie de cambios], que han
ido sucediendo a nivel poltico, social, econmicos que [permiten] que nos podamos
preguntar eso.
Yo, [me he podido dar cuento][ayudado], por el trabajo que he tenido la oportunidad de
hacer, de muchas cosas que yo ni siquiera me haba atrevido a cuestionar. Una orden, [por
ejemplo, de mi papa], que hoy la veo como una orden, de mi pap nunca la habra
[desobedecido].
Un adolescente hoy [cuestiona continuamente] eso es ser adolescente hoy. Y est siendo
validado por diferentes puntos de vista, todo el tiempo. Si los mismos papas cuando le
consultan a uno diciendo: es que este muchacho se me sali de las manos; este se me sali
de las manos [significa]: no lo entiendo, yo no se que hacer para controlarlo como a m me
ensearon que los paps tenan que controlar a los hijos.
Entonces, el foco de investigacin social, porque es lo que de alguna manera el medio
permite que se de. Yo creo tambin que lo que indagamos depende de las condiciones de
posibilidad. Ahora hay muchas preguntas que nos hacemos y otras cuantas que no nos
atrevemos hacer y que seguramente no se develan, porque para mi la investigacin no es en
el sentido mas positivista como de ese descubrir algo que nadie ve, como algo que esta
completamente ah, detrs de una cantidad de velos y, que uno va haciendo hasta que lo
encuentra? Sino que es el mismo proceso de investigar se va ayudando a concebir qu es lo
que vas a encontrar all, la forma como yo abordo lo que quiero investigar me esta
definiendo ya qu es lo que voy a encontrar all. Digamos es como una discusin en
cuanto si son cualitativas positivistas cuantitativas porque desde mi punto de vista yo
pretendo encontrar algo que ya existe all que desde otro punto de vista yo construyo la
forma de acercarme y en la construccin de esa forma de acercarme estoy construyendo ese
mismo objeto que trato de encontrar.
6. Sin embargo, hay muchas personas en Colombia que dicen que propiamente aqu no
se promueve la investigacin cual es su postura frente a eso?
Bueno yo si creo que falta mucho mas apoyo. Pues la investigacin tiene que ser una
actitud pero cuando t te pones en una actitud investigativa te pones en peligro tambin.
Cuando uno realmente tiene una actitud de investigacin, le interesa todo. Est
permanentemente investigando en un momento dado, en ciertos aspectos uno debe estar
todo el tiempo indagando. Lo que pasa, de alguna manera, es un factor constitutivo de la
curiosidad, pero la curiosidad se limita. No es del todo [estimulante] porque tambin es
peligroso es decir y revelar muchas cosas, que sera el papel de la investigacin. Nosotros
no estamos conformes con lo que vemos, con lo que tenemos, sentimos y como queremos ir
mas all de lo que estamos aparentemente viendo, entonces no es muy bien visto. En ese
sentido, se limitan los recursos, la formacin, no se estimula la formacin, no estimula la
abnegacin; adems porque no es nada reconocido. No hay nada fcil que hacer lo que
otros ya han venido haciendo, porque es muy seguro hacerlo as, a aventurarse hacerlo de
una forma totalmente distinta que pueda que no resulte que pueda que genere an mas
conflicto.
7. De acuerdo a eso hacia dnde considera usted que estn orientadas las investigaciones
que promueven la facultad de Psicologa de la UCC?
Pienso que si hay que trabajarle a la actitud, porque me parece que se queda mucho en el
aspecto metodolgico, como si la metodologa, como un conjunto de pasos estructurados
fueran suficientes.
8. Tenemos entendido que aqu en la facultad hay unos semilleros de investigacin hacia
dnde apuntan estos semilleros, cul es su funcin o qu buscan?
Bueno acabaron de comentar. Creo que es un intento por empezar a familiarizar y a
promover en los estudiantes el acercamiento a la investigacin. Primero, como algo
necesario. Me parece que uno no debiera pensar si investigar o no. Investigar debiera ser
una cuestin muy natural. Yo no concibo que podamos vivir sin investigar. Pretender que a
uno le ensearan a investigar es muy complicado; me parece que lo que hace uno es
compartir las formas como ha emprendido el camino de investigacin y de repente eso hace
que se encuentren aspectos en comn que pueden servir para que est vivencia sea aun
poco ms complementaria, ms profunda. En ese sentido, creo que los semilleros buscan
un poco eso: perderle el miedo a la investigacin. Eso tiene mucho que ver con la
formacin de lo que es el sistema educativo, lo que han vendido a uno.
Investigar era para genios. Antes lo ponan a leer a uno las investigaciones de alguien que
ya lo haba hecho y normalmente terminaba leyendo cosas de personas muy reconocidas,
acadmicas o cientficamente, entonces uno terminaba diciendo yo que voy a poder
investigar si para poder llegar a ser investigador, primero, tengo que llegar a tener no s qu
edad y segundo haber logrado hacer un poconon de etapas que hoy yo no las he hecho y
quien sabe si las har. Entonces, esto alejaba a la gente de la idea de que se poda ser
investigador, a creer cosas distintas que me parecen son fundamentales, a mirar distinto, a
hacer distinto.
[A veces] hay una idea de que para investigar solo existe una nica ruta. Cuando uno
pudiera llegar por otro camino y compartir cmo llegu a l. Investigar [me parece] es
compartir cmo llegu yo all para que se pueda ver que yo puedo llegar al punto donde tal
vez han llegado otros, pero desde un lugar muy distinto.
9. Qu papel cree usted desempea la universidad en Colombia respecto de la

investigacin, es decir, si la investigacin es propia o nicamente del mbito acadmico
universitario superior?
La investigacin como proceso formal, tal vez si, [es parte nicamente de la universidad];
pero es que voy desde antes, yo no le puedo pedir a la gente que haga investigaciones
cuando antes no ha habido una formacin actitudinal hacia la investigacin. Ese es el gran
bloqueo que nosotros tenemos.
10. Quin podra formar eso?
Todos. Todos los procesos de socializacin, todos los escenarios de formacin deberan ser
y de alguna manera promoverlos y estimularlos. Yo no le puedo pedir a un estudiante de la
Universidad que se pregunte cosas sobre l mismo y se haga el cuestionamientos, del orden
que quiera, cuando ha estado en escenarios de represin, donde preguntarse es peligroso,
adems, para qu preguntarse, sino tiene ninguna resonancia. Entonces, ah es donde
encontramos con [la gran dificultad]. [Eso esta muy asociado con el sistema educativo] Por
ejemplo, qu es la primaria? La primaria es una formalizacin al extremo [en donde lo
que] hacemos es repetir unas experiencias, que lo que hacen es que el sujeto TENGA que
vivir unas experiencias de tal manera ms generalizadas posibles y la individualidad, la
particularidad, queda obviada de manera opacada. Entonces al llegar a otros niveles de
formacin [sino ha tenido] el aprestamiento, no ha habido la motivacin [ pensar que uno
puedes hacer investigacin] no puede tener la experiencia que se le exige, sino que tiene
que vivir experiencias cada vez mayores.
11. Qu tipo de conocimiento debe promover la universidad? la universidad debe formar
a los estudiantes para qu, para generar qu tipo de conocimiento, teniendo en cuenta la
ausencia de formacin en investigacin en todo el sistema educativo que existe a lo largo
de la formacin acadmica del individuo?
[El profesor no entiende la pregunta]
Rplica:
La institucin, en Colombia, en Latinoamrica y universal que busca generar conocimiento
es la universidad y las instituciones educativas. En ese orden, la universidad debera
proponer algo hacia la sociedad, para poder construir sociedad, cultura, un sistema poltico,
cultural, econmico. Sin embargo, las universidades no generan ese tipo de propuesta, y
quienes generan ese tipo de propuesta social, por lo menos en Colombia, son los polticos y
quienes poseen capitales econmicos. Recogiendo la idea y la propuesta que la universidad
debe hacer hacia la sociedad, hacia la cultura, hacia el pas (propuesta de construccin de
pas.
12. Cules seran esos grandes temas, esas grandes problemticas que la universidad debe
proponer para generar ese tipo de desarrollo?
Yo creo que hay que dejarse guiar por las dinmicas, pero para entenderlas. Por ejemplo
esas abstenciones y poder promover la tolerancia hay que reconocer que el conflicto es
inherente a las relaciones y hay que entenderlo, [sobre todo] para encontrar los puntos y
poder incluso construir aquello que podra considerarse desarrollo. Incluso como trabajo
que hay que hacer en cualquier institucin educativa. [Resulta] difcil aceptar que cuanto
ms educacin podamos formalizar en las instituciones, cada vez haya ms conflictos que
no se puedan manejar. No estamos diciendo que no va haber conflicto, a medida que
reconocemos que somos, entendemos que el conflicto va existir y estar latente. El
problema es que no lo podamos resolver de una manera que no sea acabando con nosotros
[mismo]. Ser eliminados con las cosas de una manera arbitraria. Esta es una manera en el
cual podemos centrar un punto de atencin.
En el pas gran porcentaje de la poblacin no alcanza llegar a la universidad, muy pocos
logran acabar el bachillerato y otros tantos la primaria. Preescolar no exista. Pero en la
medida que se aumente la cobertura y que mayor cantidad de gente pueda accede al sistema
educativo, ms intolerancia hay. [La institucin educativa no cumple ningn papel mnimo
socializador] Porque socializacin no significa que yo haga lo que quiera, sino que
socializacin implica que yo aprenda que existen otros y que yo soy uno de esos tantos.
Pero no soy el nico. Ni son como yo soy.
El trabajo que hay que hacer y la educacin no debera ser nada ms, lo dems es
instruccin. El papel fundamental de la educacin es ensear al sujeto a convivir con los
dems; hacer entender al individuo que l vive junto con otros. En muy paradjico que
siendo nosotros seres sociables por naturaleza somos los que ms queremos acabar con
el otro. Esa situacin seria y me parece que si lo lograra sera El logro ms grande, que
despus se interese en aprender filosofa y matemticas, pero lo fundamental es que
aprenda a convivir con os otros.
13. La Facultad de Psicologa de la UCC apunta generar [ese] desarrollo?
Apunta al desarrollo en la medida que el desarrollo es una construccin, en la medida que
se aventura a pensar que es posible algo que denomina desarrollo, pero que es una
construccin de todos, un acuerdo mnimo posible. Para los que nos dedicamos a esto nos
debera permitir y entender que esto es un camino posible de lograr.
14. De las encuestas que ustedes desarrollaron se resaltan dos tipos de investigacin: por
un lado, estn las investigaciones que tienden hacia el acompaamiento de los trabajos de
grado, mientras que por otro lado est la investigacin de tipo actitudinal. Los proyectos
de grado podran ser considerados investigacin, en el sentido de actitud del que usted
acaba de decir?
S. Cuando yo me pregunto sea algo que realmente a m me importa o interesa [all s hay
investigacin]. Hacer investigacin es preguntarse por algo que realmente a m me
moviliza. Por eso es tan difcil entender a veces que el tema de la tesis va a caer del cielo.
Si el investigador no se cuestiona por la realidad como problema, entonces no es
investigador. De no ser as el tema se convierte en un trabajo de formacin e informacin
seguramente, pero difcilmente ser una investigacin.
Pero la investigacin, como yo la veo, es una actitud frente a la vida que tiene que partir de
algo que a mi si me importa y me cuestiona como sujeto en un grupo social, en una cultura
especifica, eso s tiene una mayor resonancia. La investigacin que no se hace de una
manera coherente es una investigacin que se vuelve texto que ponen en una maqueta
que nadie sabe que existe y que nadie mas mira y que le sirvi para graduarse y eso
tuvo algn efecto en la sociedad y tuvo algn efecto relacionado en el grupo en el que se
trabaj. Seguramente no porqu a veces no conocen los resultados. Van y los buscan sacan
la informacin son esas instituciones que van traumando a la gente despus no vuelven de
ninguna u otra manera y eso no sirve para nada.
15. En cuanto a la relacin de desarrollo e investigacin, varios de los profesores decan
que el desarrollo es como aspirar a la calidad de vida, pero no desarrollaban bien qu era
calidad de vida, entonces, qu es para usted calidad de vida?
Es complicado precisar qu es calidad de vida. [Entiendo] que tiene que ser algo
consensuado, que parte de un mnimo. Calidad de vida es lo mnimo necesario para poder
convivir conmigo mismo y con los otros simultneamente y, de all se le puede agregar
todo lo que uno quiera. Pero calidad de vida sera lo mnimo. Otra cosa es un nivel, el nivel
es lo que va de lo mnimo hasta lo infinito, a lo que cada cual quiera y de lo que hay para
arriba. Tambin tenemos que respetar lo que cada cual considera nivel y la forma para
conseguir cosas distintas.
16. Retomando su postura frente al desarrollo qu relacin existe entre desarrollo,
sociedad e individuos?
La relacin toda, porque no hay diferencia. Yo no puedo hablar de desarrollo individual y
social como si fueran dos cosas totalmente distintas y menos opuestas. Son la misma. Me
parece que en este momento la relacin es [completa], en todo el sentido de la palabra. Es
simultneo, es paralelo, pero no paralelo sin tocarse, integrndose uno al otro. Por eso, yo
le dira que no se podra [casi] diferenciar. En la medida que yo me desarrollo, de manera
individual, en esa misma medida se esta desarrollando. Es una relacin con el otro en la que
yo me desarrollo. No hay posibilidad de desarrollo si no es as. Es con el otro, en la relacin
con el otro, como yo me desarrollo. As como otros contribuyen a que yo me desarrolle, yo
tambin estoy contribuyendo, a que el otro tambin se desarrolle. Yo puede poner nfasis
aqu o aqu pero vindolo desde otro lado me est aportando. Entonces, todo el tiempo el
desarrollo social y el desarrollo individual es la misma cosa.

Maestra en Educacin
TABULACIN ENTREVISTA EN PROFUNDIDAD ALUMNA 1
EA1: entrevista alumna 1
EA2: Entrevista alumna 2
P: nmero de pregunta
Entrevista (alumna de 9 semestre de la Facultad de Psicologa de la UCC)

1. En las encuestas que todos ustedes desarrollaron varios entienden el desarrollo como
proceso de cambio, proceso evolutivo y como la capacidad que el ser humano tiende hacia
el cambio. Qu entiendes por evolucin?
En parte comparto que la evolucin implica un proceso que en ocasiones implica cambio,
que no siempre implica necesariamente un cambio pero que de una u otra forma esta
implicando crecimiento dentro de un individuo y que involucra no solo al individuo sino
todos los mbitos en el que se desenvuelve: familia, la sociedad, grupo de amigos, pares
acadmicos y a nivel laboral.
2. Con base en eso qu cambios consideras que tienen un proceso en el desarrollo?
Hay varios cambios dependiendo desde qu mbito nos planteamos: por ejemplo, si
estamos hablando de un mbito fsico pues son muchas mas evidnciales los cambios que
se van dando en el proceso evolutivo del ser humano y si estamos hablando de unos
mbitos ms de desarrollo personal, crecimiento personal que implica trabajo, ambiente,
social y todos estos campos.
Los cambios no son tan fcilmente evidenciables. Hay momentos en la vida en donde los
cambios son ms fuertes, que son ms notorios; por un lado, estos cambios son de
transicin en un momento dado y de cierto modo stos no se sienten mucho. Mientras que
por otro lado, hay cambios supremamente bruscos, como por ejemplo las experiencias a
nivel laboral, acadmicos, entre otros. Son procesos que se van dando suavemente, cambios
que se van dando de un modo procesal, mientras que hay cambios que son mucho ms
rpidos, como por ejemplo, a partir de mi experiencia con lo psicoterapia, cambios que se
van notando de una sesin a la siguiente, uno se da cuenta que hay cambios muy bruscos
que no lo espera que la gente tampoco. Entonces pueden haber cosas que no son muy
notorias pero pueden haber cosas que son muy bruscas y se pueden notar muy fcilmente,
entonces eso tambin depende desde que punto se pare a visualizar esa evolucin de cada
ser humano.
3. Proceso y evolucin son para ti sinnimos?
Si, de cierta manera, porque como lo deca la evolucin para mi es como un proceso que
implica unos cambios, unos movimientos que implican ciertas visualizaciones y ciertos
elementos propios de la mente para poderlo ayudar, esos cambios esas modificaciones que
se pueden da; entonces, s considero el proceso como un sinnimo y que este va
acompaado una de la otra.
4. Algunos de tus compaeros que respondieron a la encuesta dicen que el desarrollo es
apuntar o llegar hacia la calidad de vida, qu es para ti calidad de vida?
Calidad de vida es un concepto completo, yo pienso que llega a ser algo a si como si
miraras el concepto de salud, cierto punto , el hecho de ver un bienestar es algo muy
subjetivo en cierta manera, porque para mi una buena calidad de vida es el hecho de que
est estudiando en una universidad, que est ya terminando mi carrera, sin embargo, para
otras personas el hecho que yo tenga en este momento prcticas, materias y parciales a
pesar de que estoy estudiando mi carrera puede ser tambin una mala calidad de vida
porque no puedo dormir lo suficiente o porque ya no puedo dedicarme a mis relaciones
sociales. Entonces, pienso que es un concepto muy subjetivo que se da desde la misma
sensacin de bienestar de la persona. Entonces cuando tu te sientes bien, sientes que algo te
agrada y te agrada es mucho mas fcil acomodarse a condiciones que de pronto son muy
agradables para otras personas, entonces calidad de vida es como tu lo veas si te gusta si no
te gusta, si te agrada como lo veas.
Esta implicando de pronto de cierta manera de si mismo el desarrollo y la evolucin es
llegar a tener una buena calidad de vida como persona y pues obviamente para todas las
personas que uno siente afecto y son mas cercanas para tu vinculo social.
5. Si la calidad de vida es un fin del desarrollo cul crees t que es el papel que el hombre
desempea en el desarrollo?
Bueno yo creo que el hombre tiene dos partes: una como participe que apoya y otra como el
sujeto dentro del proceso. De una u otra manera en el mismo proceso de relacin que
tenemos entre todos los seres humanos, podemos empezar a generar estrategias entre todas
personas del mismo grupo que nos pueden ayudar a mejorar ciertos aspectos para lograr ese
bienestar y esa confeccin de una buena calidad de vida.
Entonces podra decirse de cierta manera que existen esos dos puntos a pesar de que yo soy
sujeto en mi proceso de evolucin con lo cual voy a buscar mi calidad de vida, tambin
puedo ser participe activa de la formacin de una buena calidad de vida de una tercera
persona, entonces de pronto mi familia mis amigos mas cercanos, los hijos, que
indistintamente son seres que estn muy cercanos y de una u otra con tu actuacin ests
influyendo para que esas personas logren lo que tu quieres para ti mismo.
6. En ese sentido cul crees t que debera ser el papel de la universidad Colombiana
respecto del desarrollo?
La universidad me parece un punto central en el desarrollo del ser humano, en el colegio, si
bien es cierto, es como el segundo hogar, porque son doce aos de la vida del ser humano
en un colegio.
En la universidad hay mucha ms conciencia y muchas situaciones; de pronto en el colegio
uno se preocupaba ms por jugar, por los novios, por las amiguitas y muchas mas cosas,
mientras que en la universidad ya ests mucho ms aterrizado. Yo pienso que es algo que
favorece y es algo de debe favorecerle a uno la universidad el hecho de hacerte tomar
conciencia de las condiciones en las que te estas desarrollando. Cul es el papel que un
profesional puede jugar para ayudar a su comunidad y para ayudarse a si mismo porque eso
es algo que muchas veces algunas universidades pueden llegar a descuidar. Tal vez, no
puedo generalizar, pero siento, que muchas universidades a pesar de que tocan muchas
reas que tienen que ver con la relacin directa del ser humano, con su esencia, dejan pasar
la esencia y el ser humano queda en cada uno de sus estudiantes.
Entonces muchas universidades se preocupan porque tengan muy buenas notas, por el
nombre de la universidad pero dejan pasar como ese elemento de cuestionarle a las
personas que estn construyendo como profesionales ese punto hasta que momento o de
que manera pueden ayudar a construir no solo para si mismo, no solo un bienestar
econmico o una posicin social respetable por su calidad de trabajo, sino cmo con esa
calidad de trabajo, acadmica poder llegar a influir procesos de otras personas que
necesitan de una u otra manera el apoyo.
7. En ese orden de ideas, t consideras que esta universidad especficamente la facultad de
Psicologa contribuye en algo al desarrollo?
S. Lo siento aqu desde el comienzo de la carrera los profesores son seres muy crticos y
son seres muy humanos, cuando yo sal del colegio los profesores nos decan ustedes nunca
van a encontrar en una universidad un profesor que como aqu en el colegio se siente a lado
de ustedes cuando est llorando le diga venga qu le pasa, cunteme; y al llegar aqu me di
cuenta que no es as. Encontr profesores muy humanos que reconocen la humanidad de
sus alumnos, que no solamente es llenar un tablero o dictar una ctedra. Ellos estn muy
pendientes de cmo est esa persona, en qu le puede colaborar. En el cuestionamiento
continuo de estar mal en la universidad de qu le va a pasar a la persona que est delante
suyo, que le puede ayudar, estar pendiente de ellas. Entonces, me parece que hay un
cuestionamiento muy profundo, que se agudiza en los ltimos semestres: sexto en
adelante. Momento a partir del cual de por s, al iniciar el proceso de prctica hay una
responsabilidad ms grande y hay un cuestionamiento ms constante y mucho ms de
apoyo y enseanza a la persona que se est formando: en qu puede ayudar?, cmo le
puede ayudar?, qu debe hacer?, cuestionamientos ticos. Con ese simple hecho de
hacerle un cuestionamiento tico usted est actuando como debe ser ticamente bien o qu
es tica, para dnde va la tica si hay un cdigo de tica. Todas esas cosas construyen y
ayudan a construir de manera ms adecuada a un profesional para salir a trabajar a una

comunidad Colombiana que esta llena de problemas.
8. Cul crees t que debera ser la relacin entre desarrollo individual y desarrollo social?
Yo veo que estn ntimamente ligados. El desarrollo individual, de una u otra manera, est
influenciando al desarrollo social. Porque si yo realmente no tengo un buen desarrollo
como persona, voy a tener muchas ms dificultades para llegar apoyar un proceso de
desarrollo en una comunidad. De llegar a entender la dificultad de otra persona, porque
muchas veces de pronto no he entendido mis propias dificultades, de tal vez no saber como
soluciono lo mi, no haber construido cosas para mi; cmo puedo ayudar a una persona?
Es como cuando a un nio el odontlogo y los paps le dicen por qu llora usted mientras
est en el odontlogo? y muchas veces porque ellos no han sentido miedo de ir al
odontlogo.
Entonces pienso que cuando uno pasa por determinadas cosas es mucho ms sencillo
entender y ayudar al resto. Pienso que estn muy influenciados y si hay un eje central vital
que es el mismo individuo y apartir que un individuo se siente bien y tiene una satisfaccin
propia con su desarrollo y con lo que esta haciendo es mucho mas fcil que quiera aportar y
que apoye cuando le propongan: venga aporte.
9. Otro aspecto que nosotros queremos ampliar, a partir del resultado de las encuestas que
ustedes respondieron es el referente a la investigacin y a su representacin social. Qu
tipos de investigaciones se deben promover en Colombia o sobre qu temas o
problemticas se deben investigar en Colombia?
No se si afortunadamente o desafortunadamente tenemos bastantes conflictos no se ya que
en algunas ocasiones es afortunado por el hecho que tenemos la oportunidad de generar e
innovar partir de una problemtica y a veces, desafortunado porque a pesar de que muchos
puedan intentar hacer algo muy poco realmente llegan no hacerlo por temor a represalas,
cuestionamientos polticos y legales ya que todos estos pueden estar influenciando.
Me parece que la investigacin es un elemento esencial. Para dentro de 15 das tenemos que
entregar un trabajo final en una ctedra que se llama seminario sobre gerencia social. En
este trabajo nos piden que hagamos un ensayo sobre problemticas con una posible
solucin. Hablando con los compaeros han salido mltiples problemticas: prostitucion,
violencia intrafamiliar, maltrato infantil, desplazamiento forzado y conflicto armado. A
pesar de que se supone que en Bogota estamos limpios de eso, pero cuando vamos a visitar
zonas como Ciudad Bolvar, est llena de toda clase de conflictos. Entonces hay muchas
clases de problemas para estudiarlos. Lo que pasa es que muy pocas veces la gente se pone
a reflexionar cuntos y cules son los problemas, que tan importantes son y proponer algo
para solucionarlos.
10. Algunos de tus compaeros entendan la investigacin en dos perspectivas: por un lado,
en el mbito acadmico y, por el otro, como una actitud; es decir, la pregunta por la
pregunta y el saber por el saber. Entonces, con esas dos concepciones primero el mbito
acadmico y segundo la actitud del investigador que el individuo tiene por iniciativa propia
T, como concibes la investigacin, la concibes de ese modo?
No. Yo creo que de una u otra manera estn interrelacionados lo que he aprendido aqu es
que lo acadmico es muy importante porque sin lo uno no se puede hacer lo otro; yo no
puedo llegar hacer ahora una investigacin sobre gentica porque no tengo la ms remota
idea de gentica; entonces no lo han confeccionado ya que por un lado lo acadmico y por
otro la investigacin, creo que con una se complementa la otra y que lo acadmico le da a
uno como esa chispita de que como aqu pasa algo metmonos por ac entonces pienso que
tal vez es el proceso de mi carrera, primero fueron 6 semestres acadmicos y luego
empezamos lo prctico pero siento que primero es lo acadmico que es lo que te despierta
la curiosidad y luego obviamente de lo acadmico empezar el proceso investigativo las
cuales van de la mano la una de la otra.
11. Nosotros tenemos entendido que ac en la facultad tienen los semilleros de
investigacin. Hacia dnde crees t que van esos semilleros de investigacin? Qu
buscan promover y cules son los objetivos de estos semilleros?
Con los semilleros y con varias investigaciones siento que lo que buscan es despertarle a
uno la curiosidad de buscar algo ms all, porque desafortunadamente nosotros a nivel
Colombiano no tenemos mucha literatura. [Por ejemplo] en el rea ecolgica casi todos los
textos son Mexicanos, Espaoles o Estadounidenses que hay que traducir, pero pienso que
es ms el inters que empecemos a concientizarnos de la importancia de investigar de
nosotros para nosotros y por los otros. Por nosotros entiendo el hecho de tener
nacionalidad colombiana entonces siento que el objetivo principal de los semilleros o
elementos de investigacin es que uno tenga la curiosidad de buscar y no solo buscar por
buscar sino para generar algo y aportar y que nos demos de cuenta que hay la capacidad de
varias maneras como cuando yo inicie el proceso de la tesis el macroproyecto yo pens que
iba ser muy complicado conseguir una poblacin, nosotros decamos es muy difcil no nos
van a dar mayor apoyo y nos hemos encontrado con una cosa totalmente diferente ya que si
hay manera y apoyo pero a veces es mas el miedo que uno le tiene a que muchas veces no
encuentre el apoyo.
12. Cules son las lneas de investigacin en los semilleros?
Bueno s que hay varias, aunque en este momento no me acuerdo; s que hay una que esta
manejado el profesor Hernando Copete, que es perfil de los usuarios de trabajadoras
sexuales en Bogota; hay una lnea sobre culturas juveniles, la maneja el profesor Leonardo
Lpez con Esperanza Rojas; la lnea en que me encuentro yo maneja el rol del psiclogo
educativo dentro de la problemtica psicosocial; hay una lnea que maneja grupos
minoritarios que est manejando desplazamiento, grupos indgenas, grupos con algunas
caractersticas especificas; hay un grupo que esta haciendo una investigacin sobre familias
que tienen un hijo con Distrofia muscular que realmente es un grupo muy reducido.
Bsicamente son 4 lneas las que se encuentran en este momento, s que pueden haber 2 o 3
ms.
13. Y t crees que independientemente de los semilleros y las lneas de investigacin que
ya existen, la facultad debera promover otro tipo de estrategias que fortalezca el proceso de
investigacin o la inquietud por investigar en los estudiantes?
Algo que habamos mencionado con algunos compaeros era el hecho de que tal vez era
muy [tarde dejar para lo ltimo los semestres los procesos investigativos] no solo por la
cuestin de que uno este muy colgado de tiempo con prcticas, tesis, materias y todo al
tiempo muchas veces deja colgada alguna de las 3 cosas. Tal vez una de las estrategias que
nos pareca con una compaera era, [que] si se supone que para poder empezar una
investigacin deberamos haber visto: metodologa de investigaron, que se ve en el IV
semestre; entonces, por qu no dejar que la gente inicie desde ese momento porque de
pronto uno al principio no le da mucho inters, pero si se dan los espacios de integracin
entre lo que estamos ya terminando nos estamos viendo colgados con el proceso y se
transmite la comunicacin con esto que esta comenzando hasta ahora y que de pronto no le
ve como mucho proceso a eso, uno como que hay no le encuentra principio ni lugar como
si lo quiero hacer. Pienso que esta comunicacin de doble va entre los que vamos
terminando y los que van empezando facilitara que esa chispa apareciera ms rpido.
14. Algunos de tus compaeros al responder las encuestan consideran que en Colombia no
existe investigacin Cul es tu posicin frente al tema crees existe o no investigacin en
Colombia?
Bueno tal vez es complicado, lo que pasa es que muchas veces si la hay pero no es
fcilmente visible de pronto se resaltan las investigaciones como las de Patarroyo, quien
descubri la vacuna contra la Malaria y todo mundo se entero, pero ese seor ya llevaba de
5 a 6 aos trabajando en eso y nadie se haba enterado. Entonces s que es ms cuestin de
educacin , yo se desde este momento en mi carrera que estoy haciendo un proyecto de
grado pero cuantos proyectos de grado se permiten dar a conocer a una comunidad
acadmica o, cuntos de los proyectos de profesionales que trabajan en Colciencias,
Ministerio de Salud, Ministerio de Educacin, se esta dando a conocer. Simplemente
llegan hacer un libro, que lo guardan en una biblioteca, entonces no se dan cuenta que hay
cantidad de investigaciones pero donde estaban, es mas cuestin de dar a conocer a la gente
que si existe o hay por existir.
15. En la facultad tenemos entendido, por las encuestas que ustedes contestaron, una de las
lneas y las investigaciones es en torno a los embarazo de las alumnas en la facultad de
psicologa de la U.C.C. cmo fue el proceso y si se difundieron los resultados o es algo
que se esta llevando a cabo?
Bueno hasta donde s ese proceso comenz hace unos 2 o 3 semestres. S que es un
proceso que est en construccin y que en este momento lo est continuando uno de los
semilleros. Todava estn dentro de ese proceso de investigacin que no se han difundido
resultados porque no los han encontrado, conoc del proyecto porque para la poca en que
se inici la investigacin, en el saln donde yo estaba, fueron los embarazos y all era el
saln donde haban ms nias embarazadas. Pues fue el saln donde llegaron obviamente a
aplicar la investigacin dos de mis amigas participaron en la investigacin, creo que no se
han difundido resultados porque todava esta en proceso de investigacin adems porque la
facultad no es muy grande pero hay bastantes nias en embarazo durante la carrera.
16. T crees que la investigacin debera tener alguna consecuencia y entre esas el
desarrollo?
Si. Indudablemente que sirve si yo hago una investigacin y la guardo en un libro y luego
la llevo a la biblioteca sin que nadie la conozca, si algo que nos han enseado ac es el
hecho de que si yo estoy trabajando o estoy incluyendo a alguien en la investigacin tiene
derecho a saber que pas. Con eso pues porque esta implicado de cierta manera, por
ejemplo en un colegio me exigirn resultados y no darlos no tendra sentido, la
investigacin como proceso es generar una consecuencia ya sea de llamado de atencin a la
gente para que todo no se quede en estadsticas, ya que hay una cantidad de personas que
siguen manteniendo ciertas conductas por que no saben que existen esas estadsticas.
Problemticas que ya pueden existir, soluciones en libros que no se han difundido y no se
han puesto en practica han hecho de esas problemticas sean mas difciles de poder
controlar, pienso que el sentido de la investigacin es dar un resultado que llame la
atencin de las personas, que tengan la habilidad de influir, ya sea grande o pequeo, que
genere un impacto dentro de la poblacin. Yo realmente no veo sentido a una investigacin
que est guardada en un libro.
17. Teniendo en cuenta que la universidad sea como el escenario que debe promover
espacios que faciliten la investigacin a partir de eso qu tipo de conocimientos consideras
t que debe promover la universidad?
La universidad debe ser un mbito acadmico que invite a investigar, ya que mucha gente
llega al proyecto de grado porque le toca no por que le agrade. Me parece importante que la
universidad proporcione herramientas, recursos y de cuestionamientos personales porque
muchas veces lo que siento que no esta bien me doy cuenta que a mis otros compaeros no
les parece, afortunadamente esta universidad tienen la visin de mostrarle a los estudiantes
que existen problemas graves y nosotros podemos ayudar porque una carrera no es para
llenarse de plata sino para servir ya que hay cosas en las que hay que ayudar.
18. Cual crees que deberan ser las estrategias que movilicen la investigacin no solo en el
mbito acadmico universitario, sino en general?
En general los cuestionamientos personales pienso que son puntos bsicos que movilizan a
las personas a buscar el cuestionamientos mismo acadmico, social como cuando uno
empieza a ver todas las situaciones sociales con una objetividad ms acentuada. Mucho mas
sencillo es darse cuenta que hay muchas cosas por hacer.
Generar canales de comunicacin entre los que van terminando la carrera y los que inician
porque eso es una dificultad. Normalmente no se dan espacios cuando estbamos en primer
semestre, nosotros no sabamos los que eran los de ltimo semestre ahora que estoy en el
ultimo semestre me doy cuente que la dificultad radica en la falta de tiempo. Entonces,
mientras, los que estn iniciando estn en clase en la maana, nosotros estamos en practica,
y cuando llegamos nosotros, en la tarde, cuando ellos se han ido, cuando se generan
actividades de la facultad aparecen los grupos divididos entonces es como abrir ese canal de
comunicacin en un punto esencial para que haya mas inters en desarrollar esas cosas con
la perspectiva del que inicia y la perspectiva del que termina se pueden ir alimentando
mutuamente.
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AUTORES:

CRUZ ALFONSO, JOS EVARISTO. DUARTE GONZLEZ, EDA CAROLINA.

REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE DESARROLLO

de esta investigacin se ha tomado como marco referencial la comprensin que sobre

Artculo 23, resolucin # 13 de 1946

Bogot, 24 Enero de 2006

Autorizamos a los usuarios interesados, consultar y reproducir parcial o totalmente el

DESARROLLO HUMANO. Estudio de caso en estudiantes y docentes de la Facultad de

Cruz Alfonso, Jos Evaristo

Duarte Gonzlez, Eda Carolina

Vsquez Carranza, Isaac

REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE DESARROLLO HUMANO

CRUZ ALFONSO, JOS EVARISTO

Pontificia Universidad Javeriana. Bogot D.C.

REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE DESARROLLO HUMANO

CRUZ ALFONSO, JOS EVARISTO

PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA

PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA

GERARDO REMOLINA VARGAS, S.J.

DECANO ACADMICO (E)

JAIME PARRA RODRGUEZ, Ph. D

JAIME PARRA RODRGEZ, Ph. D.

CONSUELO GUTIERREZ DE GONZLEZ.

BIBIAM ALEYDA DAZ BARRAGN.

BOGOT D.C., ENERO DE 2006

DEFINICIN DEL PROBLEMA..

Descripcin de las representaciones sociales de los docentes.

Descripcin de las representaciones sociales de los alumnos.. 49

REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE DESARROLLO HUMANO

investigacin tuvo como propsito identificar y caracterizar las representaciones

REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE DESARROLLO HUMANO - 6

Moscovici, es quien hizo la articulacin formal de las representaciones sociales

REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE DESARROLLO HUMANO - 7

A continuacin se presentan algunas referencias de lo que se ha investigado sobre

estudios sobre la exploracin

provienen de la Psicologa Social. El autor de esta investigacin llega a la conclusin de

REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE DESARROLLO HUMANO - 8

Ambas son una aproximacin comprensiva de las representaciones sociales

estudiantes y profesores acerca de los docentes y estudiantes en la educacin superior.

DEFINICIN DEL PROBLEMA

REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE DESARROLLO HUMANO - 9

La universidad como institucin educativa de nivel superior ha sido y es pensada

REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE DESARROLLO HUMANO - 10

REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE DESARROLLO HUMANO - 11

Para empezar, es importante tener en cuenta que el trmino representacin social

REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE DESARROLLO HUMANO - 12

ideologas relacionados con las posiciones y pertenencias sociales especficas (Jodelet

son una forma de

conocimiento que tiene un carcter colectivo e individual; esto coloca a las

REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE DESARROLLO HUMANO - 13

representaciones en dos universos tericos relacionados, por un lado con las

Caractersticas de las Representaciones Sociales

A continuacin se presentan las caractersticas generales de la representacin social,

REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE DESARROLLO HUMANO - 14

En tanto que proceso, la representacin es, en primer trmino, la transformacin de

REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE DESARROLLO HUMANO - 15

El contenido de la representacin es en primer lugar cognitivo, se trata de un

Cuando hablamos de prcticas sociales, viene a la mente la idea de diagnstico, de

REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE DESARROLLO HUMANO - 16

cuanto tales, presentan caracteres especficos en los planos de organizacin de contenidos,

pragmticas del sujeto en

REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE DESARROLLO HUMANO - 17

conocimiento elaborado colectivamente y que esto incide en cmo se explica la realidad y