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Activits maonniques avec arrire-plan politique et rciproquement en Grce au XIXe sicle

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Cahiers de la
Mditerrane
72 | 2006 :
La Franc-Maonnerie en Mditerrane (XVIIIe - XXe sicle)
Culture politique et mancipation nationale : le XIXe sicle

Activits maonniques avec


arrire-plan politique et
rciproquement en Grce au
XIXe sicle
ANDRAS RIZOPOULOS
p. 203-224

Rsums
Franais English
Aprs un rapide aperu de lactivit maonnique en Grce continentale et insulaire au XVIIIe
sicle, cet article tudie lhistoire maonnique grecque du XIXe sicle, les iniatives locales, les
stratgies des Grandes Loges franaises, italiennes et anglaises, leurs interactions avec les
enjeux politiques et diplomatiques, dans une Grce en lutte pour son indpendance.
After a rapid survey of the Masonic activity in continental and insular Greece during the 18th
century, this article studies the Greek Masonic history of the 19th century, the iniatives local
ones, the strategies of the French, Italian and English Grand Lodges, their interactions with the
political and diplomatic stakes, in Greece in fight for its independence.

Entres dindex
Mots-cls : nationalisme, indpendance, Grce, socits secrtes, Iles ioniennes

Texte intgral
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Bien que lobjet de cet article soit le XIXme sicle, il est pourtant ncessaire de

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revenir la priode allant du milieu du XVIIIme sicle poque ou nous trouvons les
premiers traces relles de Franc-maonnerie dans la rgion au premier quart du
XXme sicle et de s'accorder sur l'utilisation de quelques termes. L'utilisation des
termes Grce ou Hellas pour la priode qui prcde le dbut de XXme sicle, peut
tre trompeur. Tout d'abord, jusqu'en 1830, la Grce nexiste pas comme Etat. Les
rgions qui, maintenant, font partie de ce pays taient l'poque sous la domination de
souverains diffrents les Ottomans principalement (pour presque 400 ans), les
Vnitiens et (pour des priodes plus ou moins longues) les Franais, les Britanniques,
ou les Russes. Gographiquement, la Grce d'aujourd'hui ne correspond pas la Grce
d'il y a soixante ans, sans mentionner l'entit nationale du XIXme sicle. Le fait quil n'
y ait pas d'entit nationale sous le nom Grce ne signifie pas que les gens habitant les
rgions, qui aujourd'hui font partie intgrante de la Rpublique Hellnique, n'avaient
pas une identit et une conscience nationale. Cela sera manifeste lorsque nous
voquerons les les Ioniennes au dbut de XIXme sicle.
Notre tude est rendue difficile par le manque de documents et dlments matriels.
Il faut nous rappeler que la priode a t tumultueuse. Pendant cette priode plusieurs
puissances ont t impliques, ce qui signifie que les historiens doivent faire des
recherches dans diffrentes archives. Lautre obstacle est prsent chaque fois que nous
essayons d'tudier des vnements qui sont lis, mme de loin, avec la Francmaonnerie. Beaucoup d'archives ont t dtruites soit par des francs-maons trop zls
qui considraient que de cette faon ils prservaient les secrets de la Franc-maonnerie,
soit par des opposants la Franc-maonnerie qui, soit dtruisaient tout ce qui avait un
lien avec la Franc-maonnerie, soit dtruisaient dlibrment tout article spcifique,
empchant que le crdit en soit donn la Franc-maonnerie. En dernier, des guerres
locales ou totales, aussi bien que des catastrophes naturelles comme, par exemple les
sismes, incendies etc. ont donn le coup final. Les les Ioniennes, par exemple, ont subi
en 1953 un sisme et un incendie dtruisant la plupart grande partie de Zante et de ses
archives.

Premires traces de la Francmaonnerie


3

Nous trouvons les premires traces de la Franc-maonnerie en Mditerrane


orientale, au milieu de XVIIIme sicle, dans la rgion constituant aujourd'hui la Grce
et la Turquie. Les informations disponibles surtout secondaires et d'une certaine
faon trs obscures concernent Constantinople (Istanbul), Smyrne (Izmir), Aleppo
(Alep) en Asie Mineure et Corfou et Zante (Zakynthos) dans les Ioniennes.
Selon des rapports/traditions non documents, la premire loge fut tablie Corfou,
l'poque des Vnitiens, vers 1740. Selon la tradition, le Vnrable tait le Provedidor
del Mar, Gouverneur des Vnitiens.
Pendant la mme priode, nous trouvons galement des traces d'activit maonnique
Constantinople et Alep. Constantinople tait la capitale de l'empire Ottoman et le
centre principal de commerce, attirant beaucoup d'Europens, surtout des Anglais, des
Franais et des Italiens. Elle tait, et elle reste encore aujourd'hui, le sige du Patriarcat
oeucumnique de l'glise Orthodoxe grecque, qui exerait de forts pouvoirs religieux et
temporels du fait de la tolrance des Ottomans. La plupart des intellectuels de cette
priode taient directement, ou indirectement, en lien avec le Patriarcat.
Une personnalit distingue des Lumires orientales fut l'auteur et moine Kessarios
Dapontes1. Un de ses manuscrits, non publis, sous le titre Livre des Royaumes est

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conserv sous le codex no. 254 dans la librairie du monastre de Xeropotamos du Mont
Athos. Une partie de ce livre est lorigine de beaucoup de thories sur l'histoire de la
Franc-maonnerie Constantinople. Le manuscrit est essentiellement l'histoire de
l'Empire Byzantin et, un certain moment Dapontes crit que les premiers francsmaons ont fait leur apparition Constantinople :
Mais puisque nous avons mentionn les dites hrsies, disons de ceci, qui
notre poque tombrent sur nos terres et, comme ils disent,
appartiennent aux europens y compris les rois, les prtres et autres
notables. Les nouveauts de cet Ordre et l'innovation ont t donns l
glise Sainte pendant le Patriarcat de M. Paessios par le Saint de Smyrna
[cest--dire l'Evque] Neofytos quand les maons partirent de l-bas. Il a
donn de nombreux prches et de srieuses excommunications contre
quiconque les rejoint comme tant adorateur du diable. La mme anne
ils sont venus Constantinople et Galata et ont fait quelques maons
mais quand les autorits lapprirent, elles les ont tout de suite expulss.
7

En ce temps-l, Constantinople, beaucoup de diplomates et de commerants


vivaient dans leurs communauts et enclaves. Selon la correspondance diplomatique de
l' Ambassadeur Britannique, [Sir] James Porter, qui est prsent ci-dessous2, il y avait
au moins une loge clandestine qui fonctionnait Constantinople en 1748. En outre,
selon le tmoignage de Alexandre Drummond et les dossiers de la Grande Loge
d'cosse, il y avait au moins une loge rgulire tablie Alep en 1748. Il apparat que
ces deux loges Constantinople et Alep taient composes seulement de diplomates
et de marchands anglais et franais. Il n'y pas de preuve de l'appartenance d'autres
membres, soit grecs soit turcs. Le 5 novembre 1748 Porter a envoy une lettre au Grand
Vizir (crite en franais), niant que la Grande-Bretagne se trouvait derrire
l'tablissement d'une loge maonnique Constantinople3. Le 26 novembre 1748, il a
expdi un rapport au Duc de Bedford, en y attachant la copie de sa prcdente lettre.
Les paragraphes importants suivant, viennent du rapport au Duc :
Comme conclusion de la paix, une loge de maons libres a t rige
comprenant environ dix personnes doriginaire franaise et deux de la
nation anglaise. Ils ont pris une maison dans ce but. Elle remplit les ttes
des chrtiens illtrs et superstitieux avec une multitude d'ides
chimriques. Ces ides ont bientt t propages parmi les Turcs. Un
Franais arriv de Venise, sans argent, qui venait de la confrrie, avait ses
logements assigns dans cette maison. Le clerg latin, la lie d'ignorance, le
marcage ternel et la malice, ont dabord sembl vraiment offenser dun
si grand mpris la Bulle du pape Clment XII. Ils, et leurs missaires
parmi les stupides pauvres armniens, ont insinu aux Turcs que ces
maons taient des magiciens et des sorciers et qu'ils pourraient faire
slever mme le Diable. Ces insinuations ont pris srieusement racine
dans le Srail et ce fut comme sils firent se dresser le diable , que St
Ignatius lui-mme n'aurait pas pu terrasser. Mais comme la maison a
appartenu un de mes hallucins et je suppose qu'ils osrent pas
sattaquer leur protecteur religieux. l'Ambassadeur franais
directement, lui-mme maon,pour pallier leur insinuation, lana que si
un sorcier anglais arrivait ici, il serait banni d'Angleterre pour sorcellerie.
Les ordres ont t envoys du Srail au Porte pour souhaiter de tous les
ministres trangers, que si une telle personne fut ici, ds quils en seraient
informs, de directement lexpdier au loin. Ils ont commenc avec un

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message trs poli mon intention. Je l'ai trait comme un histoire futile et
leurs dit que nous ne savions rien de ce quils voulaient dire par Wisards
et Witikes en Angleterre, et que je ne pouvais pas leur donner une
rponse de tels messages. Mais cependant, s'ils pouvaient me dire qui
taient les informateurs ou avait l'insolence de nommer un anglais, alors
je pourrais peut-tre leurs expliquer mes sentiments.
8

Ainsi, Porter confirme l'existence d'activit maonnique mais blme l'Ambassadeur


de France. Pratiquement au mme moment, l'Ambassadeur franais envoyait son
propre rapport en France soulignant que les Anglais se trouvaient derrire cette activit
maonnique. Voil quelques faits marquants4 :
Je dois vous rendre compte dune chose assez particulire qui sest passe
icy au sujet des francs-maons. Plusieurs negociants anglois de cette ordre
avoient tach dengager dautres negociants franois prendre party dans
cette confrairie, et je crois quils y etoient parvenus. Lassemble generale
se tenoit Pra dans la maison dun Dragman dAngleterre. Mr
larchevesque de Carthage et labb Barustrethy Vicaire de Smirne sont
vens me prier darrester le cours de ces assembles defendues par une
bule du Pape qui excommunie les francs maons. Il me demanda mon
sentiment sur ce quil devoit faire en consquence des ordres rigoureux
quil avoit de la Cour de Rome son gard ; Je luy dis que je parleroit au
Deput de la Nation francoise, auquel jordonneroit dinterdire toute
assemble de cette espece ; Quau surplus je ne liuy conseillois pas de faire
un si grand eclat cause des Anglois et des Hollandois qui seroient peu
intimids par la Boulle et qui sacharneroient au contraire chercher des
Proselites ; (...)
Le Reis Effendy me fit dire il y a quelques jours quil etoit surpris de cette
innovation, que nos capitulations trs bien observes autorisoient assez
deglises dans les tats du Grand Seigneur, pour ne devoir par chercher
les multiplier, quil y avoit icy une assemble des Francs Maons qui
tendoient ce but, et qui sous pretexte de faire des Francs Maons,
donnoient trente ecus ceux qui vouloient se faire recevoir, e les
engagoient ensuite se faire Chretiens. (...)
P.S. Jay crit Ay Sr Peyssonnel consul Smyrne ayant appris quil y avoit
une loge des Francs Maons dans cette echelle dempecher que les
negociants francois sil y en a qui soient de cet ordre nassistent aux
assembles.

Quelques annes plus tt, Alexandre Drummond a fond une loge Alep sous le
nom : Union Lodge from Drummond Kilwinning from Greenock5. Selon les documents
officiels de la Grande Loge d'cosse, elle a t enregistre le 3 fvrier 1748 comme
premire loge trangre inscrite dans la liste des loges de la Grande Loge dcosse. Il est
possible qu'il y ait eu une autre Loge cossaise Alep la mme priode, selon le
compte-rendu de la loge Canongate Kilwinning no.2, dat du 8 avril 1752 :
The Lodge being mett according to adjournment & at the same time a
charter for constituting a Lodge at Aleppo was signed by the Most
Worshipful [Grand] Master and the other proper office-bearers of the
Grand Lodge, and also by the office-bearers of this Lodge.

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En tout cas, la Drummond Lodge fut supprime du registre en 1754. Dans le rcit de

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ses voyages, sous forme de lettres adresses son frre an en cosse, qui furent
publies Londres, son retour en Grande-Bretagne cette anne-l6, Drummond parle
d'une seule Loge et dclare :
As I have mentioned the lodge of free masons I cannot help
congratulating myself upon the opportunity I had of making so many
worthy brethren in this place and forming the only lodge that is in the
Levant. But my joy is still the greater, when I reflect that all the members
are gentlemen of amiable character and must reciprocally reflect and
receive honour in their association with the society of free and accepted
masons. The lodge of Drummond Kilwinning from Greenock has reason
to be proud of this her first daughter and I assure you I am not a little vain
of being the father of such a flock.7
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Toujours au milieu du XVIIIme sicle nous trouvons diverses traces dactivits


maonniques dans la rgion. Si la tradition dit vrai, dans les les Ioniennes la premire
loge a t tablie en 1740 avec le Provedidor del Mar comme Vnrable, malgr la
rcente Bulle papale de 1738 et malgr lattitude ngative de la Rpublique de Venise.
Au mme moment des Anglais, Franais et un Ecossais sont impliqus dans
l'tablissement de loges dans les trois centres commerciaux principaux de l'Empire
Ottoman, Constantinople, Smyrne et Alep. Il est clair que l'esprit apostolique ne figure
pas parmi les principes maonniques. Donc ce n'est pas au niveau des Grandes Loges
d'Angleterre, dcosse ou de de France, que la question de la motivation pour
l'expansion dans la rgion doit tre recherche, mais au niveau des individus. Il est
particulirement intressant de noter que l'Ambassadeur britannique adressait un
blme son homologue franais et rciproquement. Or le lecteur des dits textes
comprend entre les lignes que tous deux ont t impliqus d'une manire ou d'une autre
dans ces affaires.
Il est galement intressant dessayer dexpliquer l'attitude du Patriarcat. Le Pape
fumina la Bulle In Eminenti dans 1738 pour des raisons qui dbordent le propos de cet
article. Mais il convient dobserver que les seules informations disponibles pour le
Patriarche orthodoxe tait le texte de la Bulle et une attitude globale ngative de l'glise
catholique romaine envers les Lumires.

Quarante annes plus tard


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Il nexiste pas darchives pour les quarante annes suivants et nous trouvons la
Loggia Beneficenza tablie Corfou en 1781 par patente de la Grande Loge Mre de
Verona sante Padoue. La demande de Beneficenza est date 30 aot 1781 et
l'approbation est date 13 juin 1782.8 Quelques auteurs ont affirm que c'tait la mme
loge mentionne dans les annes 1740 mais sans en apporter la preuve. De toute
manire, la loge semble avoir travaill un moment, jusqu' ce que la Rpublique de
Venise ait considr comme suspectes ces socits secrtes ; la loge dut alors fermer.
Pendant la mme priode il y avait une autre loge Zante selon une dclaration faite
par De Roma lors de la conscration de Fenice Risorta en 1815.9
Conformment au trait de Campo Formio de 17 octobre 1787, les Franais ont
occup les les Ioniennes, et Beneficenza a t rallume. Lautorit franaise fut de
courte dure, puis les les furent sous lautorit des Russes ce qui amena une nouvelle
suspension de la loge. Puis, pendant les annes napoloniennes, suivant le Trait de
Tilsit du 7 juillet 1807, les Franais sont revenus aux affaires, et une nouvelle

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renaissance de la Franc-maonnerie a eu lieu sous la direction d'une personnalit trs


importante dans la politique et la Franc-maonnerie dans les cinquantes annes qui
suivent. Le Comte Denis De Roma a dcid de ranimer la vieille loge Beneficenza en
l'unissant avec une autre loge dormante nomme Philognie.
De Roma, pendant une visite Paris en novembre 1811, a crit au Grand Orient de
France pour demander une patente pour une loge nomme Bienfaisance et Philognie
Runies. Cette loge, selon la demande, tait une renaissance de Beneficenza avec
l'addition du mot Philognie (littralement l'ami du genus ou la nation). Le Grand
Orient de France a consenti la demande et a fourni une patente rtroactive date de
novembre 1810.10 De Roma a alors transfrom cette loge premirement en Mre Loge
Dpartementale puis en Mre Loge Provinciale. Comme Mre Loge, Bienfaisance et
Philognie a tabli des loges Zante, Lefkas (Santa Maura), Cephalonie, Patras et pire,
les dernires deux rgions tant sous la tutelle ottomane. Il est clair que De Roma a
contact le Grand Orient de France malgr le fait que Beneficenza soit d'origine
italienne (pour tre plus prcis : si elle toujours t en relation avec Marseille, ctait par
lintermdiaire de Padoue) prenant en compte la situation politique.
En 1809, pendant l'occupation des les par les Franais, une loge franaise Saint
Napolon tait fonde Corfou avec des constitutions du Grand Orient de France. Cette
loge fut constitue principalement de nationaux Franais, surtout des militaires,
stationns Corfou. Cependant, parmi les signataires de la demande de patente nous
trouvons De Roma comme Orateur et plus tard nous trouvons plusieurs Grecs en
place.11
Les Franais quittrent les les de nouveau le 24 juin 1814 aprs un blocus de quatre
annes par les Britanniques qui ont occup les les Ioniennes deux jours plus tard. Le
protectorat britannique a t formellement tabli le 6 novembre 1815 et De Roma et les
frres Ioniens importants ont dcid au dbut de l'anne 1816 dlever Bienfaisance et
Philognie au rang de Grand Orient12 en lui donnant le titre de Srnissime Grand
Orient de Grce. Dans une de ses initiatives politiques, Roma a offert au Duc de Sussex,
Grand Matre de la Grande Loge Unie d'Angleterre, la fonction de Grand Matre de la
nouvelle Grande Loge.13 Le Duc a accept sous la condition que les loges britanniques
pour l'arme, ou composes de nationaux britanniques, pourraient tre tablies dans les
les sous lobdience de la Grande Loge Unie d'Angleterre. Ceci a t confirm dans un
concordat sign le 9 dcembre 1823.
Il est intressant de noter quen 1816, cinq annes avant la Guerre grecque
d'Indpendance et au moment o Metternich dclarait qu'il n'avait pas connu de pays
nomm Grce, puisquil ne pouvait pas le trouver sur la carte (!), la Grande Loge Unie
d'Angleterre reconnaissait en fait le Grand Orient de Grce, la Grande Loge d'un pays
inconnu.
Je nai pas le sentiment quil soit ncessaire de trop souligner les motivations
politiques de ces initiatives dans les les dans la priode 1781-1814. Les loges souvraient
et se fermaient selon le pouvoir politique dans la rgion. Et si la signification politique
pouvait tre sous-estime dans le cas de l'occupation russe quand il y eut une attitude
ngative envers la Franc-maonnerie, il na pas pu tre surestim dans la priode du
protectorat britannique. Les francs-maons dans les les prenaient clairement parti
pour les politiques. Au dbut, De Roma approche le Grand Orient de France, malgr la
connexion avec lItalie, afin d'tre, si je peux me permettre l'expression, du ct des
anges. Puis les Franais quittrent les les, et il devenait temps de sintresser de plus
prs aux Britanniques. Laccent doit tre mis sur le fait que selon toutes les indications
et informations disponibles, la dcision provint des frres Ioniens, il n'y eut pas de
pression de la part des Britanniques.

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Un engagement plus fort


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Nous sommes maintenant en 1816 dans les les Ioniennes. Pendant les deux annes
prcdentes, la Franc-maonnerie stait trouve mle aux vnements politiques de la
rgion de faon indirecte. Un marchand grec nomm Emmanuel Xanthos, au dbut de
l'anne 1813, avait t initi par une loge francaise l'Union de lOrient situ Santa
Maura (Lefkas). L'initiation avait d faire grande impression sur Xanthos, si bien que
l'anne suivante il envisagea avec deux autres marchands de crer une socit
rvolutionnaire secrte pour agir en faveur de la libration de la Grce occupe. Xanthos
a rvl aux autres son initiation et a suggr dutiliser certaines des procdures de la
Franc-maonnerie afin dobtenir une institution secrte et ainsi de travailler plus
efficacement pour la cause. En septembre 1814, Xanthos, Skoufas, et Tsakalof ont tabli
la Philiki Hetairia (la Socit Amicale) Odessa. Les serments, les degrs et les
procdures de Hetairia renvoient clairement aux procdures caractristiques de la
Franc-maonnerie et particulirement au rite franais en sept degrs.
L'engagement de Xanthos avec la Franc-maonnerie ne sest pas arrt avec son
initiation. Pendant de nombreuses annes les adversaires de la Franc-maonnerie ont
soutenu que Xanthos n'aurait pas pu apprendre beaucoup son initiation et qu'il n'avait
pas de contact plus troit avec la Franc-maonnerie.
Les ennemis ne devraient pas tre entirement blms puisque dans un sens ils
ragissaient face aux francs-maons excessifs qui ont affirm que Philiki Hetairia tait
une organisation para-maonnique. Rcemment j'ai eu la joie de localiser un document
trs important dans les archives de Xanthos achets par la Socit Historique Nationale
de Grce. C'est un Diplme dlivr le 28 mai 1820 par la loge Les Amis Runis sous
lobdience de la Grande Loge Astre de Saint-Ptersbourg Xanthos confirmant qu'il a
t accept comme Matre Maon affili par la loge.
En ce temps l, il est sr que Xanthos tait Saint-Ptersbourg essayant de trouver
une personnalit importante pour la nommer comme dirigeant de Philiki Hetairia. Au
dbut, Xanthos a essay d'enrler Ioannis Capodistrias, qui tait le Ministre des Affaires
trangres du Tsar, mais celui-ci a refus. Alors Xanthos a approch Alexandre
Ypsilantis, un franc-maon, qui a accept. La suite fait partie de l'histoire de la
Rvolution grecque.
Le cas de Philiki Hetairia est un cas o la Franc-maonnerie n'est pas directement
implique mais o beaucoup de francs-maons sont inspirs par ses idaux et son
organisation, pour une cause nationale, et non politique. La question non rsolue est de
savoir si la Franc-maonnerie doit tre crdite ou blme pour de telles actions. Pour
Xanthos, la situation tait trs claire : la Franc-maonnerie lui a donn au dbut le plan
pour laborer la structure dune socit rvolutionnaire et une tape ultrieure lui a
donn les moyens pour approcher des personnalits importantes afin de les enrler
pour la cause nationale, en utilisant la Franc-maonnerie comme point dentre.

Les activits pendant la Guerre


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De retour aux les Ioniennes, des loges sont tablies Corfou, Zante, Cephalonie et
mme sur le continent dans les rgions contrles par Ali Pacha. Lorsque nous
approchons de 1821 il semble que lessentiel de l'activit maonnique consiste en
laugmention des adhrents de Philiki Hetairia. Partout les activits maonniques alors
rgulires sarrtent la suite du dbut de la Guerre Rvolutionnaire dAlexandre
Ypsilantis en fvrier 1821. Pendant la priode 1821 1828 les francs-maons grecs dans

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les les Ioniennes coordonnent le soutien aux forces en lutte, organisent des
communications entre les forces et lEurope et mme organisent un rseau
d'espionnage. En mme temps, sur le continent et particulirement Nauplie, ou
Napoli di Romania comme on lappelait alors, les loges ont t tablies par des
trangers philhellnes qui sont venus en Grce combattre pour l'indpendance. Il doit
tre not qu' Nauplie il y avait aussi un Vendita des Carbonari. Je considre,
cependant, que la partie joue par les francs-maons europens qui sont venus
combattre en Grce ou ont soutenu la cause grecque, comme les philhellnes sort du
cadre de cet article. Des lments sur ces vnements sont donns dans un autre article,
paratre dans le prochain volume de Heredom.14
Pendant que l'engagement dans la guerre des francs-maons grecs et trangers
augmentait, les dirigeants politiques de la Rvolution ont t profondment inquits
parce que la rvolution a t dnonce comme cosmopolite qui tait un mot trs
connot en ce temps parce qu'il contenait la Franc-maonnerie, le carbonarisme,
l'athisme, le rpublicanisme et tout autre espce de rfrences ngatives.
Les reprsentants du nouveau Gouvernement du pays qui commenait sappeler
Grce se donnrent beaucoup de mal pour dsavouer toute association avec ses
rfrences ngatives. Et il semble que l'effort pour essayer dcarter le nouveau pays de
ces associations a continu mme aprs la reconnaissance officielle du pays par la
communaut internationale et le rendez-vous avec le premier Gouverneur, Ioannis
Capodistrias que nous avons voqu il y a quelque temps Saint-Ptersbourg.
Capodistrias dans un de ses premiers dcrets a proscrit toute socit secrte, y compris
la Franc-maonnerie, qu'il a appel la vieille socit fraternelle.
Alors que l'interdiction tait efficace en Grce continentale, les les Ioniennes taient
protges par le Protectorat britannique et les loges ont repris leurs activits la fin de
la Guerre. Au cours des annes 1840-1860, nous trouvons deux vnements
intressants et opposs.

Les Franais reviennent en Ionnie


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Comme mentionn, De Roma avait offert le titre honorifique de Grand Matre du


Srnissime Grand Orient de Grce au Duc de Sussex en 1816. Entre 1816 et 1843 le
Duc est rest Grand Matre et du ct grec le plus haut officier tait le Dput Grand
Matre. Puis en 1843 le Duc est mort. Alors, ds le service funbre en lhonneur du Duc
organis par les maons de Corfou, la Franc-maonnerie franaise revient dans le jeu.
Antoine Dandolo, membre du Grand Orient, 33e dans le Rite Ecossais Ancien et
Accept, de la loge franaise Les Trinosophes, bien quhostile la prsence britannique
dans les les Ioniennes, sest senti offens de navoir ni t invit ni prvu pour une place
d'honneur au service funbre en lhonneur du Duc.15 A la suite de cette rebuffabe, il
s'est adress au Grand Orient de France pour obtenir une patente pour sa loge
clandestine Phoenix. Le patente lui a t accorde et pendant presque un an il y eut un
effort du Srnissime et de la loge anglaise Pythagoras, qui travaillait Corfou, pour
bloquer l'entre du Franais dans une rgion occupe.
De longues protestations ont t envoyes Paris et Londres sans rsultat. Il semble
que les Franais ont voulu fortifier leur position dans la rgion et les Britanniques n'ont
probablement pas souhait sen mler. N'oublions pas que dans les changes, il y a eu
plusieurs arguments politiques, or l'attitude de la Grande Loge Unie d'Angleterre a t
d'viter tout amalgame avec ce qui ressemblerait de l'engagement politique. Par
consquent, et tant donn les sentiments anti-britanniques Corfou, Phoenix a

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prospr et finalement le Srnissime et Pythagoras se sont mis en sommeil.


Ai-je besoin de trop souligner que les deux camps avaient des motifs politiques ?
Dandolo a trouv la bonne occasion d'apparatre comme combattant les francs-maons
qui taient subordonns aux Britanniques. Les autres francs-maons Ioniens et
britanniques ont souhait apparatre loyaux au Protectorat britannique.
Presque deux dcennies plus tard, cependant, il y eut un nouveau tournant. A Zante,
il y avait une loge de lobdience du Grand Orient de France nomme Ltoile. L'toile
prenait la suite de Fenice Risorta et de Philanthropia, qui travaillaient Zante, comme
nous lavons vu, depuis 1780. Dans un mouvement inverse celui mentionn Corfou,
la loge a dcid de quitter lorbite franaise et de rejoindre la Grande Loge Unie
d'Angleterre en 1862, la loge devenant Star of the East. Il doit tre not que nous
sommes alors seulement deux annes avant la fin du Protectorat britannique ; le
sentiment anti-britannique tait trs fort. Les francs-maons de Zante dcident de
quitter le politiquement correct franais pour le giron britannique. Bien sr des
indications montrent quil y avait une motivation politique contre les Franais, pas pour
leurs actions dans les les ioniennes, mais pour les actions entreprises contre le Grand
Orient par Napolon III. Il est interessant de noter que Phoenix est reste dans
lobdience du Grand Orient de France jusqu'en 1931 et a alors rejoint la Grande Loge
de Grce pendant que Star of the East est reste dans lobdience de la Grande Loge
Unie d'Angleterre mme dans les priodes o il y avait des sentiments anti-britanniques
forts en Grce pendant les diffrentes crises de Chypre.

La Grce contemporaine
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Nous sommes maintenant en 1867 et la Franc-maonnerie prend racine lentement en


Grce continentale en plus des trois loges dans les Ioniennes.16 Au dbut les premires
loges sont organises sous lgide des Italiens. Il y avait sept loges qui bientt ont t
rejointes par les membres venus de Corfou et par l mme en relation avec la France.
Bientt les nouveaux membres ont obtenu des positions dominantes (nous parlons de
quelques dizaines de maons de toute manire) et ils ont dcid d'obtenir
l'indpendance de la Franc-maonnerie grecque, en tablissant une Grande Loge
nationale, se rapprochant en mme temps de la France avec qui ils se sentaient des
affinits du fait de la prsence de Phoenix Corfou.
En 1868, les Loges grecques ont obtenu leur indpendance et ont essay d'organiser
le premier Grand Orient National indpendant du pays. Le premier qui pourrait porter
le nom de Grce sans soulever de contestation. Ils ont esquiss une Constitution et un
rglement mais ils ne pouvaient pas saccorder sur la dsignation du premier Grand
Matre, donc ils ont nomm un Dput Grand Matre jusqu' ce qu'une personnalit
admise par tous puisse tre trouve. Pour abrger lhistoire, quatre annes plus tard en
1872, le soi-disant Prince Rhodokanakis17 a t lu Grand Matre avec la bndiction de
lAngleterre et de lcosse.
Mais dj une autre crise se prparait. C'tait la priode pendant laquelle le Grand
Orient de France sinterrogeait sur la prsence de la Bible dans les loges et quelques
lments du Rite cossais ont voulu substituer au G A D L U
le Principe
Crateur. Rhodokanakis prit parti pour lAngleterre et lcosse, pendant que les
membres de la Grande Loge de Grce, d'origine franaise, penchaient en faveur du
Principe. Ceci a men la cration d'un autre Conseil Suprme du Grand Orient et un
schisme, qui a dur presque vingt ans. Pendant qu Athnes ils dbattaient de la
thologie de la Maonnerie, Corfou les Italiens essayaient d'tablir encore deux loges,

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Corcyra et Progresso. Cet effort fut infructueux.


De nouveau nous sommes sur un champ de bataille idologique, cette fois religieuse,
alors que dans le pass il tait politique, entre franais et britanniques.

Les autres causes, la mme rgion


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Au dbut du XXme sicle, un lieu intressant pour les changes maonniques et


politiques est Thessaloniki, ou Salonique. Il doit tre not que Thessaloniki, jusqu'en
1913 tait calme sous l'Empire ottoman. Au dbut du XXme sicle il y avait une vague
d'activit maonnique dans la ville. Pendant la premire dcennie du sicle il y avait dix
loges tablies sous pas moins de sept Grands Orients. Cette activit est due des
facteurs diffrents. Le plus important tait que la ville et le secteur entier de Macdoine
devenaient plus important commercialement et politiquement pour lEurope. Le second
est pertinent seulement pour la Grce. Malgr le fait que les frontires de la Grce
avaient t tablies la fin de la Guerre d'Indpendance, les Grecs essayaient d'largir
leurs frontires pour couvrir toutes les zones qui ont t considrs comme tant
Grecques.
La Grce a soutenu deux rvolutions en Crte et a lanc une campagne dsastreuse en
Thessalie connue comme la guerre catastrophique de 1897. Le dsastre de 1897 n'a pas
diminu l'insurrection en Macdoine, qui a t entirement soutenue par toutes les
composantes de la socit grecque y compris la Franc-maonnerie. Au dbut du XXme
sicle il y avait plusieurs loges tablies en pire et en Macdoine par le Grand Orient de
Grce ; leur but premier tait un soutien l'identit nationale des Grecs habitant dans
ces secteurs et en second la couverture de centres d'insurrection secrets. Le dernier
facteur avait aussi des connotations politiques. Il est attest qu'au moins deux des loges
de Thessaloniki couvraient les activits des Jeunes Turcs qui taient les instruments
dterminants dans la rvolte de 1908, qui a men finalement l'abolition du Sultanat en
Turquie.18
Les dirigeants des Jeunes Turcs initiaient slectivement des dirigeants militaires afin
d'tre capables d'organiser des runions sous le manteau du secret maonnique vitant
les soupons du Porte. La loge la plus importante de la priode tait Macedonia
Risorta. Etablie en 1901 sous le Grand Orient de France, elle est devenue le centre
principal des Jeunes Turcs et avait peu prs 125 membres.19
Trois annes plus tard une autre loge a t tablie dans lobdience du Grand Orient
de France : Veritas. La demande a t approuve le 20 juin 1904 et elle a t consacre
le 17 septembre 1904. On ne sait pas clairement combien de temps elle resta active.
L'historien franais Jean Bossu a mentionn 1920, dans une lettre prive, pendant que
d'autres sources dclarent qu'elle a fonctionn jusqu' 1933. La loge avait peu prs
100 membres en 1912.20 Plusieurs Jeunes Turcs ont galement appartenu cette loge.
En 1906, trois loges encore ont t tablies. Labor et Lux a t tablie sous le Grand
Orient d'Italie et en 1912 avait peu prs 50 membres.21 Les deux autres taient sous le
Grand Orient d'Espagne. La premire fut appele Perseverencia et avait peu prs 149
membres en 1912. Comme affirm plus haut, Thessaloniki a habit une trs grande et
forte communaut de Sephardim juifs et ainsi il semble raisonnable que cette loge tirait
une partie importantante de ses membres de leurs rangs. La deuxime loge, de la
Grande Loge d'Espagne, a t appele Fazilet (la Vertu) et de son nom en turc, on
dduit videmment que les membres potentiels taient d'origine turque. Fazilet avait
peu prs 50 membres.22
L'anne suivante, en 1907, nous trouvons la premire loge grecque et une loge du

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Grand Orient de Roumanie. Philippos, la loge grecque, avait sept membres fondateurs.
Trois provenant de Macedonia Risorta, trois du Labor et Lux et l'un d'une loge
d'Athnes. Philippos est aujourd'hui toujours active dans lobdience de la Grande Loge
de Grce avec le numro 38. Comme indiqu, le Grand Orient de Grce d'alors a tabli
plusieurs loges dans les rgions qui taient calmes sous l'Empire ottoman. Il y avait au
moins sept loges grecques tablies dans le territoire ottoman pendant la premire
dcennie du XXme sicle. Le au moins accentue le fait que plusieures loges ont t
clandestinement tablies en mme temps et il nexiste pas d'information documente
sur elles part quelques mentions indirectes. La loge, sous le Grand Orient de
Roumanie, a t tablie dans 1907 et a t appele Steaua Saloniculi (l'Etoile de
Salonika) et avait peu prs 115 membres en 1912.23
Un nouveau pouvoir maonnique apparat l'anne suivante, en 1908. La Grande Loge
de France a tabli Avenir de lOrient. La loge avait peu prs 65 membres en 191224, et
selon Bossu fut active jusqu'en 1934. Mais selon dautres sources elle fut active jusqu'en
1939. Une autre loge italienne a t tablie en 1909 appele Terra e Sole. Elle avait
peu prs 30 membres25 et semble avoir t sans lendemain.
Un autre pouvoir vient dans le sujet en 1911. Le Grand Orient du Portugal a tabli Dr.
Sebastio de Maglhaes Lima 341 qui attira quelques 50 membres dans sa premire
anne de fonctionnement. Encore ce fut probablement sans lendemain puisque aucun
renseignement nest disponible aprs 1912.26 Comme dans le cas de Perseverencia, il est
evident que le motif de son tablissement doit avoir t le grand nombre de Sephardim
juifs.
Pendant les Guerres Balkaniques, Thessaloniki a t libre par la Grce et est
devenue une partie du Royaume de Grce en octobre 1913. Pour de nombreuses annes
des loges internationales diffrentes ont fonctionn Thessaloniki avec la seule loge
grecque Philippos. Ce ne fut pas avant 1920 qu'une deuxime loge grecque a t rige.
C'tait Tsimiskis No 56. Alors que Thessaloniki fait partie de la Grce, le Grand Orient
de Roumanie a tabli en 1916 une autre loge appel Constantin Moroin.
Malheureusement nous navons pas dautres renseignements disponibles sur cette loge.
Rexaminant le premier quart du XXme sicle nous trouvons une douzaine de loges
dans une seule ville relevant de six pays diffrents et de sept obdiences maonniques
diffrentes. Deux de ces loges, lors de leur tablissement, taient des instruments
indirects d'actions politiques et trois essayaient de forger les identits nationales de
leurs membres.
Dans le cas des loges grecques il ne fait aucun doute que l'intention originale tait de
fournir un noyau d'activit rvolutionnaire protg par la discrtion de la Francmaonnerie.

Notes
1 - Il a t baptis Constantinos sur l'le de Skopelos dans la Mer Ege. Son pre tait
enseignant et consul britannique. Dapontes sest tabli Bucarest en 1730 et a crit le sien
premirement l-bas en 1736. Etabli Constantinople en 1743, il est rest l-bas deux ans. Il
revient en 1747 mais a t arrt et a t emprisonn pour vingt mois. Il sest mari en 1749
mais sa femme et la fille sont mortes en 1753. Il est devenu moine changeant son nom
Kessarios. Pendant les trente annes suivantes, il a vcu en monastre, crivant des livres en
vers, et il a voyag. Il a pass les six derniers mois de sa vie dans le Monastre de Xeropotamos
sur Mont Athos. Au cours de sa vie il a crit 26 livres dont 18 ont t publis.
2 - James Porter (1710-1786) a t nomm Ambassadeur prs la Porte le 22 septembre 1746
(London Gazette, 1746, no 8573). Arriv Constantinople le 11 fvrier 1747, il y est rest jusqu'
ce qu' son rappel Londres le 1er mai 1761 sa propre demande.
3 - Lettre de James Porter au Grande Vizir date du 5 novembre 1748. Public Record Office
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(S.P. 97.33 Letters of the ambassadors at Constantinople).


Je suis oblig de vous avouer, que le message que mon Droggoman ma port de la part de
V.A. estoit si extremement nouveau et extraordinaire, que je n'ai se que repondre.
Il ma dit que V.A. l'avoit ordonn de me faire part comme si elle avoit apris, qu'un Anglois
sorcier chass de l'Angleterre pour des sorceleries, estoit arrive ici et que elle me prioit de
l'embarquerou de le renvoier.
Il ni a aucun Anglois arrive ici, depuis que je suis dans ce pais.
On ne reconnoit aucuns ides de sorceleries en Angleterre.
Les Anglois sont remarquable dans tous les gouvernemens qu'ils habitent, d'estre
raisonnable, tranquil et inoffensive. C'est insinuation donc, levees contre la nation dont jai
l'Honneur destre lerepresentant du Roy, ne peut estre qu'avec des desseins sinistres, ou pour
les mettre mal dans l'esprit de V.A. ou une calomnie calcul avec d'autres vues.
V.A. avec ses Hautes lumieres jugera bien a quoi donc un Ambassadeur publique est expos, si
des autheurs de telles calomnies ne sont recherchs. L'honneur et la reputation d'un nation
peut estreatteint, et ce qui est pire V.A. et les autres ministres de la sublimeporte, tellement
prevene contre eux que de les rendre l'objet de leurs indifference.
Je dois donc recourir a la justice et l'Equit tant reconnue de V.A., afin que des recherches
efficaces soit fait, des delateurs d'un rapport si attrocement faux, fait tres mauvais dessein
ey d'ont on ne peut reconnoitre l'ombre de verit.
Avec les mmes mauvaises intentions, ils ont a ce que jai apris en m'informant au fond de
l'affaire, faites des pareilles insinuations, dangerouses, toychant quelques Messiuers de
differens nations, gens autant que j'en sai de probitt et d'honneur, qui de tems en
tems,s'assemblrent pour passer quelques heures innocemment ensemble, et dont les
intentions sur les perquisitions les plus justes que jai see faire, ne tendent qu'au bien. Il y a
des gens du plus grand merite qui sont de tels assembles dans les differentes parties de la
Chretiennet. Je ni suis pas interesse, mais depuis plusieurs moi a ce qu'on ma assur on ne
s'est pas assemble, et si je prend la libert d'en dire un mt V.A. ce n'est que pour le
dsabuser de telsfaussetes. Les delateurs de l'un et de l'autre ne sont pas difficile a tracer, se
seroit trop 1ongue de l'eclaircir par escrit, mais en justice a moi mme je souhaiterai avoir
une explication ulterieure par le moyen du Draggoman de la porte, ou avec tel autre que V.A.
jugera a propos, afin que V.A. soit pleinement inform de l'innocence des moeurs de la nation
Angloise et leur devouement a tout ce qui regarde le bien estre de ce grand et illustre
gouvernement.
Je suis...
4 - Voici lintgralit du rapport du Comte Desalleurs au Ministre de Puyzieuls.
Correspondance diplomatique, Turquie T. 1XX f. 33. Publi par Pre Antoine Rabbath, de la
Compagnie de Jsus, Documents indits pour servir lhistoire du Christianisme en Orient,
Paris 1905 pp. 134-136.
A Constantinople le 24 9bre 1748
M. le Comte Desalleurs
Monsieur
Je dois vous rendre compte d'une chose assez particulire quis'est passe icy au sujet des
francs maons. Plusieurs negociants anglois de cette ordre avoient tach d'engager d'autres
negociants franois prendre party dans cette confrairie, et je crois qu'il y etoient parvenus.
L'assemble generale se tenoit Pra dans la maison d'un Dragman d'Angleterre. Mr
l'archevesque de Carthage et l'abb Barustrethy Vicaire de Smirne sont vens me prier
d'arrester le cours de ces assembles defendus par une bule du Pape qui excommunie les
francs maons. Il me demanda mon sentiment sur ce qu'il devoit faire en consquence des
ordres rigoureux qu'il avoit de la Cour de Rome son gard ; Je luy dis que je parleroit au
Deput de la Nation francoise, auquel j'ordonneroit d'interdire toute assemble de cette
espece ; Qu'au surplus je ne luy conseillois pas de faire un si grand eclat cause des Anglois et
des Hollandois qui seroient peu intimids par la Boulle et qui s'acharneroient au contraire
chercher des Proselites ; peu pres dans le mme tems est arriv icy le Sr de Balarre dont je
crois que les affaires en France ne sont pas bonnes, et qui s'est flatt de trouver des ressources
Constantinople pour les retablir ; Ne sachant ou loger Pera, la maison du Drogman
d'Angleterre etant vide, on luy a offert un logement dans cette maison, qu'il a accept. Sur ces
entrefaites les moines catholiques, les pretres grecs et armeniens se sont reunis pour avertir
les Turcs de ce quise passoit. Les premiers ont fait accroire aux Turcs que les Francs Maons
etoient sorciers ; Les autres pretres schismatiques, que c'toit un moyen nouveau de faire des
conversions, et de debaucher des Grecs et mme des Turcs.
Le Reis Effendy me fit dire il y a quelques jours qu'il etoit surpris de cette innovation, que nos
capitulations trs bien observes autorisoient assez d'eglises dans les tats du Grand
Seigneur, pour ne devoir par chercher les multiplier, qi'il y avoit icy une aassemble des
Francs Maons qui tendoient ce but, et qui sous pretexte de faire des Francs Maons,
donnoient trente ecus ceux qui vouloient se faire recevoir, et les engagoient ensuite se faire
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Chretiens. Je m'informay de ces faits qui se trouvrent tous faux, mais ce qui a donn lieu
cel le voicy. Les Grecs Schismatiques ont gagn plusieurs personnes de leur secte et des Juifs
pour aller se presenter cette maison. Plusieurs ont parl au Sr De Ballorre auquel ils ont
propos de se faire recevoir, qui leur a repondu ce qu'il m'a dit, qu'il ne savoit ce qu'on lui
demandoit. Instruit de ces choses j'ay fait repondre au Reis Effendy qu'il y avoit en effet icy
une societ des Francs Maons Anglois et Francois, dont le but etoit l' amusement, qu'ils ne se
mesloient ny de politique ny de religion, et que j'avois deffendu toute assemble de cette
espece. Le Reis Effendy me fit redire peu de jours aprs que un Francois logant dans cette
maison de Pera etoit sorcier ce qu'on disoit et qu'il seroit propos que je le fisse partir pour
la France. Je luy fis dire que je ne connoissois aucun Francois sorcier, que celui qu'il me
designoit etoit venu en Turquie par curiosit, que l'ayant satisfaite il toit parti. En effet ds la
premire insinuation du Reis Effendy, j'avois envoy chercher le Sr de Balerre auquel j'avois
signifi qu'il devoit partir sur le champ, et n'ayant sous la main de batiment tout preste, je l'ai
mis en suret jusqu' jeudy qu'il doit partir soit pour France ou pour l'Italie ; Il m'a paru
assez indecis ces gard. Quoyque tout cela ne soit qu'une pure bagatelle, je n'ay pas voulu
qu'elle parvint peu tre vous dans les nouvelles publiques sous d'autres couleurs qu'avec
celle de la simple verit. Vous y verrz, je crois, avec quelque plaisir, et la faon dont les gens
d'Eglise savent se de faire de ce qu'il leur blesse les jeux, et jusqu'ou l'ignorance des Turcs peut
porter la superstition, la crainte et la credulit, puisque la chose a t au point de leur faire
aprehender qu'on n'eut dessein de detroner le Grand Seigneur par le moyen des sortileges. Le
Reis Effendy m'a cependant fait dire qi'il ne croyoit pas aux sorciers, mais que dans un pays
o la populace etoit aussy respectable que dans celuy cy on ne devoit y rien souffrir qui put
luy donner de l'ombrage, ou fournir des pretextes au moindre mouvement.
J'ay l'Honneur d'etre avec un trs profond respect.
Monsieur Votre trs humble et trs obeissant serviteur
Desalleurs
P. S. J'ay crit Ay Sr Peyssonnel consul Smyrne ayant appris qu'il y avoit une loge des
Frans Maons dans cette echelle d'empecher que les negociants francois s'il y en a qui soient
de cet ordre n'assistentaux assembles.
5 - Alexander Drummond (mort Edinburgh le 9 aot 1769), jeune fils de George Drummond
of Newton et jeune frre de George Drummond, six fois Lord Provost de Edinburgh, dont la
carrire a t dcrite bien que brivement, dans la revue The Scots, vol. 31 (1769), p. 447.
Drummond tait Consul britannique Alep pendant la priode 1751-1758. Vnrable de la Loge
Greenock Kilwinning no 12, Renfrewshire, il a t nomm pour la premire fois le 7 fvrier
1739 par la Grande Loge d'Ecosse Grand Matre Provincial pour les Loges de West Country.
Cette commission a t renouvele pour les trois annes successives. En mai 1744, il part de
Harwich pour Venise et Chypre quil atteint, via Smyrne, en mars 1745. Par la suite, il est all
rsider Alexandrette (en Turquie) se consacrant aux changes commerciaux (Wood, A.C. :
History of the Levant Company, London 1964). A sa demande, la Grande Loge lui a accord
une autre patente provinciale (date 30 novembre 1747) avec les pleins pouvoirs pour
constituer des Loges dans n'importe quelle partie d'Europe ou Asie touchant la Mditerrane
et autorit pour les surveiller ainsi que tous les ateliers dj tablis dans ces parties du monde.
(Poole, H. : Goulds History of Freemasonry, rev. edn., XIX51, vol. III, p. 251.)
6 - Drummond, A. Travels through the Different Countries of Germany, Italy, Greece and
Parts of Asia as far as the Euphrates (1754)
7 - Op. cit., p. 1XX.
8 - Le texte prepar par de Roma.
Extrait des constitutions conserves dans les archives de la R Loge cossaise sous le titre
distinctif La Bienfaisance lOrient de Corfou.
Daprs lautorisation du trs illustre et trs respectable Frre F. Gabriel Asinari Comte de
Bernez, Chevalier de lordre des SSts. Maurice et Lazare, magiordome de S.M. le Roi de
Sardaigne, Grand Matre Provincial de toutes les
Runies entre le P, le Danube et le
Tibre, Fournisseur gnral de tout lordre.
Nous FF Co. Marc Carburi Prsident et Grands officiers de la Grande Mre
cossaise
de Vrone sante Padoue.
Ayant lAssemble de cette Grande Mre Loge cossaise vu la supplication de plusieurs frres
de lOrient de Corfou du 30e aot 1781, par laquelle ils prient dtre cres et constitus, et
quon leur accord des lettres patentes de constitution en Loge juste, parfaite et rgulire,
runie la rforme fonde et tablie sur le mme Orient.
Nous en vertu de lautorisation qui nous fut confere par le Directoire cossais dItalie, avons
par les prsentes cre, constitu ainsi que crons et constituons les dits frres en Loge juste,
parfaite et rgulire, runie la Rforme avec le titre distinctif de St. Jean de la Bienfaisance,
sous la condition de la plus exacte et scrupuleuse observance de toutes les lois, rites, usages et
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coutumes des Loges rgulires et runies et rectifies de notre district, et auxquelles les
membres prsents et venir de la susdite Loge sengageront sous les statuts et rglements qui
leurs seront livrs par la prsente, et cela avec leurs signatures.
Livre de la Grande Mre
cossaise le 13 juin 1782 et de lre de notre ordre de 13e jour
me
du mois, 4 mois de lan 5782
[Signs] Marc Carburi Prsident
Gaspard Scovin Second Assistant
Franois Gusella Chancelier
Pour copie conforme
[Signs] Franois Alemanno M E Vnrable
Spiridion Vrachioti M E Pre S V
Andrs Diloti M E 2d S V
Franois de la Decima Orateur
Ange Calichiopolo M E Garde des Archives
Spiridion Bulgari M E Secrtaire adjoint
Pour copie conforme et exacte comme satteste foi de maon et dhomme dhonneur.
Le Snateur dput des Iles Ionniens, Membre de la Lgion dhonneur et ex Vnrable et
envoy extraordinaire de la Res L La Bienfaisance.
Comte de Roma S P R +
9 - Le nom de cette loge semble avoir t Filanthropia puisquon conserve encore des certificats
avec ce nom. Selon Roma, le Vnrable Matre de cette loge tait Cassini qui est mort dans
1784.
10 - Il existe des procs verbaux de la loge avec pour date le 6 juin 1810.
11 - L G du G Arch de LU
dun Lieu trs haut, trs fort & trs clair o regnent
Le Silence, La Paix & Lamiti
Or de Corfou ce 28e jour du 2e mois de lan de
la V L 5809. !re vulgaire 29 [sic] Avril 1809
La R
de St Jean, sous le titre distinctif de Saint Napolon
Au Ser G Or de France
TT II FF
Le dsir de propager la Lum et de faire fleurir Lart Royal dans cette portion de la Grce, o
fleurirent autrefois les sciences et les arts, nous a dtermin a fonder une Loge dans cet Or
sous le titre distinctif de Ste Napolon.
Anims par ce seul louable motif, nous avons recours vous TT II FF , pour vous prier
de nous seconder dans notre glorieuse entreprise et de nous dlivrer cette effet des
Constitutions qui, en rgularisant notre atel puisse lui donner lclat que mrite le nom donc
nous lavons dcor et le hros auquel nous lavons ddi.
Nous joignons la prsente le Tableau des ff qui composent notre Atel et nous avons la
faveur de vous prvenir que nous avons nomms pour nous reprsenter auprs du Snat
Maconque le T R F Perignon, ex-notaire Imprial Paris, auquel nous avons donn
plein pouvoir, tant pour suivre lobjet de la demande contenu dans cette Pl que pour veiller
lavenir aux intrts de notre atel
Nous avons la faveur dtre p L N M q V S C et L H q v S d
TT II FF
Vos aff et Dv ff
Les off dign & M de la R
de St Napolon, en instance lOr de Corfou.
Le Ven en Exercise / Le Ven dHonn
F.M.Marguerit / Donzelot
Le 2e Surv / Le 1er Surv
P. Mialet / DHautavoine
Lorat
Roma
Timbr & Scell par nous Par mandement de la R
Ge des Sc & Timb de latel / Gigoz
Lemonnier
12 - Ce sont les procs verbaux du chapitre Bienfaisance
A G D G A D U
Nel Santuario
Ore di Confu il 26o giorno del 2o Mese
dellanno della V L 5816
Il Sovr Capit Prov attaccato alla Risp M
Prov del Rito fil Scoz di Sn
Giovanni di Scoz sotto il titolo distintivo della Beneficenza et Filogenia riunite allOriente di
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Corfu frat convocato, e regolarmente riunito, essendo presieduto dal Gr M in Eser


Angelo Calichiopulo, i RR FF Zervo, e Cittandino facendo le Funzioni dei ff GG SS il
R I Nicolo Pieri G Oratore, il R F Giacomo Sordina G Seg Gle , il R V S
Cav. De Roma G I I C ex Presidente alla Sinistra del G M il Risp f Dondi
Gran M di Cerm e e di RR FF Garzoni ed Alibrante decorando le Colonne.
quat Or
Lora opportuna per aprire i travagli essendo stato annunziato nelle due Colonne, il G M
in piedi, et allOrd in unione ai ff apri i trav al Grado di M Perf coi Segni, Bat ed
acclam usitate.
La parola fu accordate al f G Seg che diede lettura della Col di discussione deglultimi
travagli etc. etc.
(Omissis)
Il R V S Cav. De Roma dopo aver attenuto la parola, trattenne lattenzione dei FF col
seguente discorso : Miei CC FF nel momento in cui il nostro O va a godere della felicita
di essere sotto la Proteze della Gran Brettagna epoca in cui tutte le nostre Isole vanno a
prendere une novella vita prof io trovo essere questo il momento favorevole di costituire
lassemblea nostra Mass in G Or Nazionale come in tutte le parti del Globo si stila ove
esiste un Centro. Vi propongo percio primo : che lassemblea nostra Mass debba inalzarsi
in G O Nazionale. Secondo che lassemblea sudetta dopo essersi costituita in Gran Or
domandidi essere affiliato al G Or di Londra. Se approverete miei CC FF la mia
proposizione, domando che il Sov Cap delinei un decreto relative ad esse, e che convochi
un adunanza Generale Mass di Famiglia, onde prenda una deliberazione che porti seco
lesecuzione di quanto qui sopra vi ho proposto.
Il Gr M appoggiando quanto il R V S Cav. de Roma avea proposto, fece conoscere
gli avantaggi che derivar ci dovvanno di queste proposizioni, le quali ben si conosce essere
dettate dallattaccamento che questIllo F per noi nutre, e dal vivo desiderio di rendere
viepi prosperabile in queste Contrade il Sacro nostro Orde , ed invito perci i FF col
mezzo dei FF GG SS a fare le loro osservazioni.
Fatto lannunzio dai FF GG SS essendosi conservato il silenzio, ed il F G O
avendo nelle sue conclusioni opinato favorevolmente, il Gr M incarico if FF GG SS
dinvitare i FF ad esternare il loro si doveva o no addottare le proposizioni avanzate dal
R V S Cav. de Roma.
Fatto lannunzio lunanimit delle voci f per ladozione, e si copri questo travaglio colle
batt mist
Il Gr Seg f invitato dal G M di delineare in seduta permanente il proggeto di
Decreto, conforme alla deliberazione suaccetata per portarsi allapprovazione dei FF
Il medo. esegui linvito vuto, e da poco breve periodo di tempo, avendo ottenuto la parola
diede lettura del seguente progetto di Decreto.
Vista la prima proposizione fatta del R V S Cav. De Roma G I I C tendente a
far prendere alla nostra asemblea Mass il titole di Gr Or di Grecia.
Vista la seconda proposizione avanzata parimente dal sulodato R V S Cav. colla quale
comandava che lassemblea nostra Mass chedesse laffiliazione al Gr Or di Londra.
Considerando che un tale titole st in ragione diretta col diritto Mas appartenente all
anzianit, e Giurisdizione dellOre di Corf. Considerando che non si potrevve con maggiori
vantaggi, mottivi, e ragioni giungere ad uno scopo cosi sublime, che quelli che portano della
perfetta unione del FF
Greci con quelli che decorano lunione Mass
della Grande
Brettagna sotto la cui possante protezione la Nazione nostra ha la fortuna di essere collocate.
Inteso il G O nelle sue concluzioni
Decreta
10. La nostra assemblea M prende il titolo di Gr Or di Grecia.
XX. Il Gr O di Grecia per primo suo travaglio prende le disposizioni opportune all sua
affiliazione col Gr Or della Gran Brettagna.
30. In virt del Sudti Articoli il Gr Or di Grecia passa tosto allelezione del suo Gr M
D Ord
40. Il Sac Cap
convoca un assemblea Generale di Famiglia, affinch portate queste
proposizioni aportar abiano sanzione da tutti i MM appartenenti a questo Or
50. Il F G Sego Ge tenuto sotto la pi stretta responsabilit a dar corso al presente
decreto.
Messo del G M sotto il Martello il presente progetto di decreto onde attenere la sanzione
dei FF f approvato allunanimit delle voci, ed applaudito colle forme usitate.
Ci praticato il Gr M invit il F Gr M de Cerimonie di far circolare la scat
delle proposizioni, e giunta allaltare coi soliti metodi aperta, e verificata non si rinvenne
alcun schizzo.
Circoli in seguito il trom dellElemosiniere etc. etc.
(Omissis) in vista allora chiude i travag
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Activits maonniques avec arrire-plan politique et rciproquement en Grce au XIXe sicle

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Il G M Il F Gr Seco Genle
Angiolo Calichiopulo / G Sordina
Conforme alloriginale
Giovanni Dilotti
Sego della
la Fenice
13 - Le Duc de Sussex est rest techniquement Grand Matre toute sa vie. Tous les certificats et
tous les diplmes confrs par le Grand Orient de Grce sont signs par le Dput Grand
Matre Angelo Chalkiopoulos entre 1816 et 1843.
14 - Andreas C. Rizopoulos European Freemasons and the Greek War of Independence,
Heredom 13, XX05.
15 - Dandolo tait au dbut membre du Grand Orient de Grce et il apparat dans une liste
imprime de membres date de 1815 comme un membre absent. Il tait alors engag dans
larme franaise. Il est retourn Corfou en 1818 et il semble ne pas avoir t un membre actif
de la Grande Loge Nationale, probablement cause de son affiliation en Angleterre. Plus tt il a
tabli une loge clandestine nomme Phoenix initiant des francs-maons en pouvoir de sa
patente de 33e du REAA.
16 - Phoenix dans lobdience du Grand Orient de France Corfou, Pythagoras toujours
Corfou et Star of the East Zante dans le giron de la Grande Loge Unie d'Angleterre.
17 - Au sujet de Rhodokanakis, sur son titre et son choix pour diriger la Franc-maonnerie
grecque, lire Andreas C. Rizopoulos The three Mancunians : Yarker-Lawrence ArcherRhodokanakis AQC 113, 2000.
18 - La bibliographie sur les Jeunes Turcs et l'engagement en Franc-maonnerie est vaste.
Particulirement minutieux sont les chapitres pertinents des livres de Thierry Zarcone
Mystiques, philosophes et Francs-Maons en Islam, Paris 1993 et Celil Layiktez Trkiyede
Masonluk Tarihi, Istanbul 1999.
19 - Papageorghiou, Filotas revue Ypsilantis O en Makedonia Tektonismos (Franc-maonnerie
Macdoine) Athnes XIX12 pp. 109-111.
20 - Papageorghiou op.cit.
21 - Papageorghiou op.cit.
22 - Papageorghiou op.cit.
23 - Papageorghiou op.cit.
24 - Papageorghiou op.cit.
25 - Papageorghiou op.cit.
26 - Papageorghiou op.cit.

Pour citer cet article


Rfrence papier

Andras Rizopoulos, Activits maonniques avec arrire-plan politique et rciproquement


en Grce au XIXe sicle , Cahiers de la Mditerrane, 72 | 2006, 203-224.
Rfrence lectronique

Andras Rizopoulos, Activits maonniques avec arrire-plan politique et rciproquement


en Grce au XIXe sicle , Cahiers de la Mditerrane [En ligne], 72 | 2006, mis en ligne le 24
aot 2013, consult le 22 septembre 2013. URL : http://cdlm.revues.org/1168

Auteur
Andras Rizopoulos
QCCC (Quatuor Coronati Correspondence Circle), Londres

Droits dauteur

http://cdlm.revues.org/1168

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