Genetocentrismo WEB

GENETOCENTRISMO
MDIA, CINCIA E CULTURA NA

MODERNIDADE TARDIA
CLAUDIO BERTOLLI FILHO
GENETOCENTRISMO
CONSELHO EDITORIAL ACADMICO

Responsvel pela publicao desta obra
Mauro de Souza Ventura
Ana Slvia Lopes Davi Mdola
Danilo Rothberg
Juliano Maurcio de Carvalho
GENETOCENTRISMO
MDIA, CINCIA E CULTURA
NA MODERNIDADE TARDIA
2012 Editora UNESP

Cultura Acadmica
Praa da S, 108
01001-900 So Paulo SP
Tel.: (0xx11) 3242-7171
Fax: (0xx11) 3242-7172
www.culturaacademica.com.br
feu@editora.unesp.br
CIP BRASIL. Catalogao na Fonte

Sindicato Nacional dos Editores de Livros, RJ
________________________________________________________________
B462g
Bertolli Filho, Claudio
Genetocentrismo: mdia, cincia e cultura na modernidade tardia /
Claudio Bertolli Filho. So Paulo: Cultura Acadmica, 2012.
Inclui bibliografia
ISBN 978-85-7983-359-5
1. Gentica. 2. Cultura. I. Ttulo.
12-9262.
CDD: 576.5
CDU: 575
________________________________________________________________
Este livro publicado pelo Programa de Publicaes Digitais da Pr-Reitoria de
Ps-Graduao da Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (UNESP)
Editora afiliada:
SUMRIO
Apresentao 9
1
2
3
4
5
6
7
A cultura genetocntrica 15
O jornal e suas notcias 31
A historicidade dos cones genetocntricos 45
O jornalismo cientfico genetocntrico 77
As amarras do cotidiano 135
O DNA como metfora 177
Continuidades genetocntricas 189
Consideraes finais 217

Referncias bibliogrficas 227
A vida abre caminho como um arco cruel e sensual do bero

ao tmulo. Uma grande obra-prima cmica. Ao mesmo
tempo bela e hedionda, sem misericrdia ou sentido.
(prof. Paul, personagem de Priso, fi lme de Ingmar Bergman)
Na realidade, todo leitor , quando l, o leitor de si mesmo.

A obra no passa de uma espcie de instrumento ptico oferecido
ao leitor a fim de lhe ser possvel discernir o que, sem ela,
no teria certamente visto em si mesmo.
Marcel Proust, O tempo redescoberto
APRESENTAO
A proposta de sequenciamento ou leitura do genoma humano

conseguiu angariar recursos de vrios bilhes de dlares, permitindo a
execuo de um programa cientfico multifacetado que foi desenvolvido por centros de pesquisa pblicos e privados sediados em vrias partes do planeta. Esse programa estendeu-se, sobretudo, no decorrer da
ltima dcada do sculo XX, tendo seu pice em meados do ano 2000,
quando foi realizada uma srie de solenidades nos Estados Unidos e
na Europa. Nessas oportunidades, cientistas e lderes polticos congraaram-se, apresentando ao mundo um monumental documento onde
estava registrado o primeiro rascunho do genoma humano, que ufanisticamente foi batizado como o livro da vida e o cdigo que Deus
utilizou para fazer o homem, dentre tantas outras denominaes em
algum grau despropositais.
O entusiasmo observado em escala global foi nutrido pela presuno de que o conhecimento pormenorizado do genoma humano
poderia, em curto prazo de tempo, oferecer respostas satisfatrias
para um grande nmero de desafios historicamente nutridos pelos
seres humanos, relacionados sade, longevidade e aos (des)funcionamentos da vida social.
Os tons eufricos que tingiram os pronunciamentos especializados foram compartilhados por uma significativa parcela da sociedade.
Isso porque, desde o incio dos trabalhos de sequenciamento do geno-
10
ma humano, a mdia deu primazia ao assunto, reiterando diariamente

os fantsticos benefcios das novas descobertas cientficas. Foi nesse
processo que ganhou sentido uma dimenso da cultura que aqui denominada cultura genetocntrica, isto , que tomou os recentes conhecimentos sobre o genoma humano como um elemento explicador
de praticamente tudo: da doena ao amor, do tempo de vida individual
ao homicdio ocorrido em algum canto da cidade.
O fato de um conhecimento originalmente cientfico ter ganhado
os foros de um conhecimento pblico massivo creditado ao papel
desempenhado pela mdia, que escutou cientistas e polticos, e transformou seus pronunciamentos em notcias. Foi a partir desse compartilhamento miditico do que estava ocorrendo nos laboratrios de pesquisa que ganhou sentido a cultura genetocntrica, tema central deste
estudo, que se inscreve no campo da Antropologia.
Nesses termos, o objetivo deste livro duplo. O primeiro focar a
constituio da cultura genetocntrica, isto , percorrer o encaminhamento de ideias que permitiram a ampla divulgao dos acontecimentos
em torno do sequenciamento do genoma humano. O segundo objetivo
acompanhar a mdia impressa, representada pelo jornal Folha de S.Paulo,
na produo e articulao das notcias sobre o tema. Assim, afina-se mais
o escopo deste texto: ele tributrio da Antropologia, mais especificamente da Antropologia em dilogo com o campo da Comunicao Miditica.
Esta ltima afirmao impe a necessidade de duas consideraes
preliminares. A primeira delas refere-se localizao deste livro na
rea das Cincias Sociais. A proposta no oferecer uma obra de Antropologia da Comunicao pelo simples fato de esse campo ainda no
existir referente comunicao miditica.1 Diferentemente da Sociologia da Comunicao, que conta com programas, postulados terico-metodolgicos especficos e lderes acadmicos, a Antropologia ainda
engatinha em associar-se Comunicao. Apesar de serem comuns referncias a uma Antropologia da Comunicao, sobretudo por alguns
grupos de pesquisas nacionais, prefere-se aqui registrar a existncia de
um dilogo ou da interface entre estes dois campos, no mais que isso.
1 Esta questo foi abordada em detalhes em Bertolli Filho (2012).
GENETOCENTRISMO
11
A segunda considerao que no se partiu do pressuposto, como

proclama um nmero infindvel de observaes acadmicas, de que a
mdia, por motivos escusos, mente de modo propositado para o pblico. Se o acadmico no neutro e no principia um estudo com a mente livre de preconceitos, como queriam os pais do positivismo, acredita-se que no se deva partir do princpio da falta de lisura inata dos
comunicadores para somente confirmar tal assertiva.Em consequncia, aflora a opo de realizar um estudo que busque ao mesmo tempo
dialogar e manter um afastamento seguro em relao aos jornalistas e
aos produtos jornalsticos, o que favorece o entendimento e a avaliao
das possibilidades e dos limites do trabalho dos comunicadores.
A partir dessas condicionantes desenvolveu-se este estudo. O primeiro captulo explora algumas dimenses da cultura genetocntrica
instalada no cotidiano social, tece algumas consideraes sobre o jornal
Folha de S.Paulo e sobre o corpus adotado para a pesquisa e tambm
apresenta a tcnica empregada na anlise dos textos jornalsticos.
A constatao da insuficincia de apoios tericos para se discorrer
sobre as notcias remeteu a pesquisa para a anlise da produo jornalstica como produto da cultura, tema que tratado no segundo captulo. Nele procedeu-se tarefa de esclarecer os conceitos de cultura,
modernidade tardia, jornal e notcia que so assumidos no decorrer do
livro, acrescentando-se ainda que o termo notcia aqui utilizado
como sinnimo de qualquer texto produzido por jornalistas ou por colaboradores fixos ou eventuais de um jornal.
O terceiro captulo est centrado no estudo dos fundamentos histricos da Gentica e de alguns de seus princpios que tm sido classificados como seus cones, por mais temerosa que seja a utilizao
deste ltimo termo no mbito de uma pesquisa acadmica. Por conta
disso, busca-se indicar alguns postulados que permitem a definio
do que um cone cultural e sua fluncia na cultura contempornea,
assim como se recorre aos pronunciamentos de vrias pessoas que
aqui so qualificadas como depoentes, tanto porque no foram
realizadas entrevistas formais ou gravaes em udio com elas, apenas conversas ocasionais cujos teores foram registrados em papel logo
aps os encontros.
12
A anlise da produo do jornalismo cientfico tematizada pela

Gentica, e implicitamente pelo genetocentrismo, efetuada no quarto
captulo. Nele se destaca o carter didtico, mas nem sempre plenamente compreensvel para o leitor leigo, do noticirio que registrou as
novidades cientficas, discorrendo sobre como o jornal abordou a histria da Gentica invocada pela mdia como sinnimo quase perfeito
de Biologia Molecular e de Biologia Celular e os enquadramentos
miditicos dispensados ao fazer cientfico. Alm disso acentua-se a
utilizao da Biologia como explicadora dos fatos histrico-sociais e os
dilemas pertinentes Biotica.
O af genetocntrico associado s limitaes do jornalismo cientfico em atrair a ateno do leitor com textos facilmente legveis e atraentes sobre assuntos prprios das Cincias Naturais (que so invocadas
neste texto simplesmente como cincias, sem desmerecimento a outras reas do saber especializado) remete a pesquisa para a anlise das
matrias estampadas em outros cadernos da Folha, tema que explorado no quinto captulo. Nele, no s se discorre sobre as crticas favorveis ou contrrias ao sequenciamento do genoma e ao essencialismo
biolgico, elaboradas por no especialistas no campo da Gentica, mas
tambm sobre os enfoques dispensados aos fatos cotidianos que contriburam para a constituio e a disseminao do genetocentrismo no
mbito da cultura brasileira. Esse ltimo enfoque tambm d sentido
ao sexto captulo, que trata da recorrncia do termo DNA em termos
metafricos, operao que se tornou costumeira nos textos veiculados
pelo jornal analisado.
Findo o perodo de constituio e apogeu miditico do genetocentrismo, que se deu entre 1994 e 2004, visitam-se as matrias publicadas
no ano de 2005, nutridas por informaes associadas s clulas-tronco,
tema que fundamenta o stimo e ltimo captulo deste livro. Isso no
s porque, nas teias miditicas, os estudos e as promessas sobre as
clulas-tronco foram apresentados com certa impreciso, como desdobramentos do sequenciamento do genoma humano, mas tambm
porque se quis verificar como a Folha aproveitou-se da experincia em
noticiar as novidades cientficas no perodo consecutivo exaltao do
Programa Genoma Humano.
GENETOCENTRISMO
13
Este livro uma verso sensivelmente abreviada da tese de livre-docncia na rea de Antropologia apresentada, no vero de 2010,
Faculdade de Arquitetura, Artes e Comunicao da Universidade
Estadual Paulista. O autor agradece os comentrios oferecidos pela
banca examinadora composta pelos doutores Nelson Ibaez (Instituto Butant e Faculdade de Cincias Mdicas da Santa Casa de So
Paulo), Nilson de Moraes (Universidade do Estado do Rio de Janeiro),
Fernando Jorge Paixo Filho (Universidade de Campinas), Antonio
Carlos de Jesus e Jonas Gonalves Coelho (ambos da Universidade
Estadual Paulista).
A produo de uma pesquisa universitria, assim como a trajetria de uma existncia, nunca constitui uma aventura solitria. Tanto
no meu percurso acadmico quanto nas minhas tramas mais ntimas
de vida duas pessoas tm sido fundamentais: a querida Ana Maria,
amiga e cmplice de tantas dcadas, a pessoa que primeiro me direcionou para os estudos na rea da sade e do corpo humano sob a ptica da
Histria e das Cincias Sociais, e tambm a amada, amada Ana Carolina que ao mesmo tempo que o autor, tambm elaborava uma tese
acadmica , que tem feito dos meus dias motivos de incessantes celebraes de felicidade. Ambas foram as primeiras e mais exigentes leitoras deste texto, ensinando-me, corrigindo-me e, em certos momentos,
exigindo bem mais do que eu poderia oferecer em termos intelectuais.
Por tudo, a elas este livro carinhosamente dedicado.
A CULTURA GENETOCNTRICA
A partir das ltimas dcadas do sculo XX, um novo crivo avaliador de boa parte dos fatos naturais e tambm de fatos sociais instalou-se na trama constituda pela rede simblica ocidental, representada inclusive pelas produes cientficas e pelas falas dos leigos.
As expresses forjadas no mbito de uma nova sensibilidade que
instrui as formas de olhar, analisar o presente e o passado e projetar
o que poder acontecer no futuro em favor ou em prejuzo dos seres
humanos e do planeta so aqui denominadas elementos constitutivos do genetocentrismo, aflorando como uma tendncia cultural de
amplas propores e consequncias incertas. Seu fundamento bsico a admisso que os conhecimentos oferecidos pela Biologia, especialmente os articulados no campo da Gentica e da Biologia Molecular, definem-se como os mais aprimorados instrumentos para o
entendimento das questes prprias do indivduo e da problemtica
ditada pela vida social, alm de esclarecer uma infinidade de enigmas cientficos.
Fenmeno recente e ainda insuficientemente analisado, o genetocentrismo cultural inscreve-se no campo das cincias, mas tambm em um territrio bem mais vasto do simblico, multiplicando
as possibilidades de aluses emprestadas do iderio e da terminologia da Biologia e, em consequncia, promove um jogo de linguagem
16
prolfico em metforas e analogias, assim como abre caminho para

a elaborao de novos cones que emblematizam a modernidade
tardia.1 Nesse processo, os posicionamentos assumidos diante da
nova centralidade ocupada pela Biologia nas discusses especializadas e nas declaraes dos no especialistas encontram-se longe de
se apresentarem harmnicos, delineando grupos favorveis e grupos
contrrios ao primado cultural e mesmo cientfico dos novos conhecimentos gerados nos laboratrios. Essa divergncia de opinies espelha e faz parte de algumas das estruturas fundamentais da cultura
contempornea, as quais foram analisadas por Giddens (2002) como
sendo o advento da cultura da segurana e da cultura de risco.
A cultura da segurana, sinnimo muito prximo de alta dose
de confiana nas formulaes sociais e em seus produtos culturais
(inclusive cientficos), articula-se mediante a adeso entusiasmada
e talvez alienada de tudo, ou pelo menos de boa parte do universo
sancionado pelos profissionais especializados que, de regra, contam
com a autoridade cientfica. Em sua tessitura, enfatiza-se a positividade dos novos laos de sociabilidade, a autonomia e a preciso
das decises poltico-econmicas dos pases centrais, os resultados
benficos das novidades emblemadas pelas cincias e pela tecnologia
no cotidiano; enfim, busca-se instigar a adeso coletiva s instituies ao mesmo tempo estruturadas e estruturantes desse novo tempo. Acrescenta-se ainda que a cultura da segurana viabiliza comportamentos sociais produtivos para o sistema, porque promove
pronta reviso e circulao imediata das ideias e das mercadorias,
nutrindo implicitamente a esperana de que a humanidade dispe
ou dispor em breve de um alto controle sobre o mundo natural e
sobre a esfera social.
Em oposio e complemento, a cultura de risco destaca que,
apesar de a ordem ps-tradicional ter influenciado na limitao
1 O uso do conceito de modernidade tardia, empregado pelo socilogo britnico
Anthony Giddens (2002), implica o reconhecimento de que, a partir das ltimas
dcadas do sculo XX, houve a exacerbao de alguns traos da modernidade, e no
a ruptura com ela, como querem aqueles que admitem a existncia da ps-modernidade.
GENETOCENTRISMO
17
dos riscos cotidianos, tambm instaurou novos parmetros para sua

definio e avaliao, fazendo Giddens afirmar que a modernidade
tardia uma cultura de risco. O fatalismo, agente motor dos receios
atuais, apresentado por Giddens como algo diferente da fatalidade, implicando a colonizao simblica do porvir. Nesse sentido,
a ideia de risco aflora como vetor de avaliao dos eventos vindouros,
vistos como problemticos, j que o futuro percebido como um espao de possibilidades contrafatuais, gerador de resultados imprevistos que, em virtude do predomnio das cincias, podem afetar um
grande nmero de pessoas, inclusive com a ameaa de suas vidas.
Nesse cenrio pautado pelo esmaecimento da lgica de controle
instituda como fundamento da modernidade clssica (Beck, 2002,
p.214), ganha destaque a perturbadora percepo da instabilidade da
vida e dos projetos individuais e coletivos. Se a cultura de risco localiza-se nas lacunas existentes entre o sentimento de segurana e o receio
da destruio grupal, ela tambm instiga ao pensamento e ao, instruindo movimentos abrangentes de autocrtica que tm influenciado
o dinamismo das instituies, inclusive as de carter cientfico.
sobretudo por causa da fluncia da cultura de risco que a sociedade, ou pelo menos grupos, busca avaliar e exercer um mnimo de
controle sobre as novidades cientficas, dando corpo chamada modernizao reflexiva, isto , um movimento de confrontao pblica,
poltica e cientfica com as bases da prpria modernizao, enfatizando os possveis efeitos, tanto os imediatos quanto aqueles que podero ser problemticos para as geraes futuras (Beck,1997, p.16-17).
As novas utopias
A modernidade tardia pode tambm ser pensada como um momento angustiante, impregnado pelo sentimento nem sempre declarado de decepo em relao s crenas e aos postulados que at
recentemente explicavam o mundo e instruam as aes. Para Sfez
(1996), a sensao de orfandade em relao aos cmodos e supostamente tradicionais andaimes a um s tempo instrutores e legitima-
18
dores do cotidiano, como as ideologias e as religies, substitudos

pelo exerccio de micropoderes e disciplinas, exigiu que os personagens da segunda metade do sculo XX buscassem tecer novas utopias que viabilizassem a fluidez da vida e das sociedades.
Entendendo por utopia no as construes mentais clssicas fadadas a permanecerem no campo do irrealizvel, mas sim um projeto a ser concretizado em algum momento, a utopia proposta pela
modernidade tardia preserva em seus interstcios o cerne das utopias
antigas: a aspirao pelo modelo ideal, tanto em relao ao corpo e
ao esprito humano quanto organizao social e ao mundo natural.
Tambm deve-se levar em considerao que tal operao, tanto nos
moldes antigos quanto nos atuais, no pode prescindir dos mitos, alguns deles formulados na aurora das civilizaes, o que pe em evidncia o fato de a modernidade tardia no ter preterido, em uma de
suas pontas, as formulaes tradicionais, mas sim as ressignificado
em conformidade com as contingncias atuais.
Vrias orquestraes de aperfeioamento humano foram tentadas no ltimo meio sculo; a formao de comunidade hippies como
rejeio ao sistema, a moradia o mais prxima possvel da natureza e a dieta baseada em produtos naturais so algumas delas. No entanto, tais propostas apresentaram resultados apenas momentneos
ou parciais, instigando a cultura a gerar formulaes utpicas mais
consistentes e potencialmente mais duradouras. Ainda para Sfez, as
duas utopias centrais da modernidade tardia constituem projetos
cientficos: o primeiro deles foi o Projeto Biosfera II, cujo objetivo
era (re)criar um ambiente natural perfeito, e o segundo, o Projeto
Genoma Humano, que proclamou ter como meta conhecer o corpo
e a natureza humana tanto no plano biolgico quanto psicolgico
e social e, a partir disso, implicitamente providenciar reformas no
corpo biolgico e no corpo social, visando perfeio.
Em conjunto, essas duas propostas apresentam-se como faces
de um projeto nico e universal da modernidade tardia que tem
como objetivo oferecer a Grande Sade, expresso que Sfez tomou
emprestado de Nietzsche e qual conferiu contornos novos e mais
amplos, assim explicados:
GENETOCENTRISMO
19
o termo se aplicaria ao homem novo que, liberto do dilaceramento vida/

morte, dilaceramento constitutivo de nossa infeliz existncia humana,
atingiria a imortalidade e, desse modo, no precisaria mais de Deus, da
moral e da metafsica. Na realidade, esse super-homem pois preciso
charmar-lhe pelo nome estaria isento de defeitos como de afl ies (...)
essa Grande Sade vem fundar novos certezas e, com isso, questionar
a existncia da ps-modernidade. (Sfez, 1996, p.21-22).
Enquanto sntese de dois projetos cientficos convergentes, a

utopia da Grande Sade apresenta-se como um paradigma disseminado no cotidiano pelas apregoaes dos cientistas e pelas matrias
veiculadas pela mdia. Sua incorporao no tecido social permitiu a
constituio da cultura genetocntrica, a qual ganha visibilidade no
por meio de pronunciamentos claramente organizados e coerentes,
mas sim de maneira descontnua e pontual, o que faz no darmos
conta de que, na realidade, essa utopia funda uma viso global de
sociedade futura (Sfez, 1996, p.21).
Segundo as lentes genetocntricas, o novo homem produzido
pela Grande Sade assumir de vez a condio de Ado antes da
queda; no mais portando defeitos, porque seus genes sero perfeitos em virtude da purificao oferecida pelas cincias, no mais
trazendo as marcas que o condenaram decadncia e, ainda mais,
ele tambm usufruir de uma existncia em um planeta igualmente
purificado pelos cientistas. Tendo seu corpo e seu ambiente corrigido, se no (re)construdo, o novo Ado poder ento reencontrar o
Paraso do qual um dia fora expulso. Abrir-se-ia ento, uma nova
Idade do Ouro mtica, agora baseada nas cincias e em seus cones,
no mais nos deuses.
Os cones culturais da modernidade tardia

A partir da dcada de 1990, nunca houve tantas referncias pblicas Gentica, Biologia Molecular e Biologia Celular mediante a
invocao de alguns de seus termos mais caros (DNA, cromossomos,
20
genes, genoma) e, mais afastados, mas situados na mesma problemtica (transgnicos, clonagem humana e animal, alm de clula-tronco).
As referncias a essas palavras surpreendem pela intensidade numrica, frequentemente deixando de chamar a ateno porque se tornam
corriqueiras. A cultura ocidental parece j ter se acostumado a buscar
explicaes para a sade e para a enfermidade, para os comportamentos individuais e coletivos, e, tambm, para as opes mais ntimas da
existncia singular, acreditam que eles sejam determinados ou, pelo
menos, fortemente influenciados pela Biologia.
O mote constantemente reiterado segundo o qual somos nossos
genes, encontrado em livros acadmicos, fi lmes, textos ficcionais
e produes jornalsticas, tem sido empregado no s para explicar
as questes prprias das cincias mdico-biolgicas, mas tambm
de muitas outras reas do conhecimento, da Psicologia Sociologia,
da Antropologia Histria, do Direito Teologia, tanto no sentido
literal quanto figurado. Em meados de 2010, mediante uma consulta no portal de vendas Amazon.com foi possvel se deparar com a
disponibilidade de 105.700 produtos em cujo ttulo ou especificidade constava algo relativo ao DNA ou aos genes, dentre eles 53.159
livros impressos.
As referncias ao genoma, aos genes e ao DNA multiplicaram-se para alm da escrita. Edifcios, pinturas, esculturas, brinquedos,
jogos e at mesmo tatuagens, joias, trajes e arranjos florais foram
inspirados nas imagens microscpicas e nos desenhos esquemticos
divulgados pelos laboratrios de biologia molecular, reiterando a
presena dos cones concretos no cotidiano. Vale ainda acrescentar
a apresentao de uma pea teatral, encenada por estudantes universitrios, que contava com um personagem fantasiado de DNA que,
no palco, bradava seu poder hegemnico de explicar tudo e todos.
Nessas obras, advoga-se que praticamente tudo e todos tm um
DNA: alm dos viventes, os deuses, os demnios, o sexo, o amor, as
produes artsticas, os livros, as empresas, os carros, os combustveis, as pedras preciosas, os edifcios, os times de futebol, as universidades... Da mesma forma, os genes supostamente explicam o
tempo de vida e o momento da morte, a homossexualidade, o amor,
GENETOCENTRISMO
21
o sentimento religioso, a fidelidade conjugal ou a impossibilidade

desta, os posicionamentos favorveis ou contrrios aos valores democrticos, a traio, a violncia, a preguia, o af pelo trabalho, a
memria privilegiada, os fetiches, o apego a uma determinada cor, o
pendor pelo estudo da matemtica ou pela prtica de um determinado esporte, entre tantas outras coisas. O princpio de que a Biologia
comandaria a vida e os processos de sociabilidade mostram-se como
pedras angulares de muitas propostas que se autoapresentam como
renovadoras do conhecimento e/ou do imaginrio, desde as posturas ideolgicas afeitas ao neocapitalismo, que enfatizam a ampla
autonomia e responsabilidade individual, at reformas curriculares,
como a que est ocorrendo nas universidades norte-americanas,
onde a disciplina introdutria Histria das civilizaes mostra-se
esvaziada de alunos, enquanto cresce o nmero de interessados pelas aulas que ensinam os fundamentos da Gentica (Nelkin; Lindee,
2007, p.XVII).
Das referncias escritas, o apelo ao DNA e aos genes ganhou
presena nos pronunciamentos leigos, que tentam justificar as condicionantes individuais. Uma aluna confidenciou ao autor deste livro que s no futuro a medicina poderia fazer algo em relao ao
seu excesso de peso, porque seus quilos a mais eram causados pelos seus genes gulosos, da mesma forma que uma classe saudou os
bons genes de um colega porque este havia ganhado um prmio ao
apresentar os resultados de sua pesquisa em um evento acadmico.
Alm disso, uma alta executiva brasileira de uma empresa transnacional disse, tambm ao autor, no sentir receio em envelhecer, pois
seu DNA resistente e, com o tempo, os cientistas descobriro
estratgias de torn-los ainda mais resistentes, dando vazo verbal ao que tem sido registrado como sndrome de Dorian Gray,2
isto , o verdadeiro horror que passamos a experimentar em face do
envelhecimento. Mais ainda, no curso de um estudo sobre a percep2 Referncia ao personagem ttulo da obra O retrato de Dorian Gray, publicado em
1891 e de autoria do escritor irlands Oscar Wilde. Na trama ficcional, Dorian Gray
consegue, por meio da magia, manter-se eternamente jovem e belo.
22
o popular da pandemia gripal ocorrida em 2009, vrios depoentes,

mesmo apresentando pouca instruo formal, alegaram para o autor
que o motivo da doena coletiva era a alterao no gene ou no DNA
dos seres humanos ou do micrbio responsvel pela influenza.
Esses exemplos colocam em evidncia a condio icnica dos
conceitos e das representaes de alguns termos da Biologia, especialmente DNA e genes. Num ensaio publicado no peridico Science, em comemorao ao cinquentenrio da apresentao pblica da
dupla-hlice, Chadarevian (2003) assumiu que a representao geomtrica de uma molcula de DNA, assim como a prpria ideia que
o gerara, constitua cones; da mesma forma, Nelkin e Lindee (2007)
ressaltaram que o gene estava sendo assumido como um cone cultural. Mesmo assim, nenhuma das autoras mencionadas chegou a
definir o que pode ser entendido como um cone.
Para responder a esse desafio, em termos antropolgicos, parte-se do princpio que o cone termo proveniente do grego eikn,
imagem , por excelncia, um fenmeno cultural. Isso porque
nas teias da cultura que tal imagem ganha uma dimenso inusitada,
expressando, mesmo que em alguns casos por tempo relativamente curto, os anseios e os medos de uma sociedade, podendo ser um
personagem humano, um objeto real ou imaginrio, ou, ainda, um
postulado ou um conjunto deles.
Tambm possvel afirmar que o cone busca congelar o real
para assim encontrar-se em condies de explic-lo, sendo que as ponderaes advindas dessa operao podem ser incertas e inverossmeis,
conquanto se mostrem potencialmente viveis segundo uma dada lente histrico-cultural. O cone pode ser do mesmo modo avaliado como
um mito dos nossos dias, explicando o homem e seu mundo sob
uma perspectiva reducionista e, portanto, de fcil assimilao coletiva,
purificando os acontecimentos e conferindo-lhes uma nitidez que, na
maior parte das oportunidades, extrapola os limites da racionalidade.
Os cones se alimentam da nossa prpria substncia; e ns da deles,
dando curso a uma operao que permite certo afastamento dos fatos
comprovados, abrindo espao para a confisso de nossas fantasias e dos
nossos receios mais recnditos (Grasso, 1999, p.11).
GENETOCENTRISMO
23
A condio de smbolo forte faz com que os cones alcancem

o patamar de esboo de uma religio ou que, pelo menos, assumam
status mstico ou sagrado. Em meados de 2000, quando foi apresentado o rascunho do sequenciamento do genoma humano, expresses como o livro que Deus usou para produzir a vida e Santo
Graal da Biologia foram repetidas ao extremo, inclusive por James
Watson, considerado o pai do DNA. O carter religioso imposto
ao DNA desdobrou-se em vrias apregoaes msticas ou bem prximas disso (Nelkin; Lindee, 2007, p.40), inclusive favorecendo o
questionamento se, no contexto contemporneo, o genoma equivaleria prpria concepo de alma (Mauron, 2001).
No mesmo sentido, o autor testemunhou a pregao de vrios
sermes proferidos por pastores neopentecostais do interior do estado de So Paulo, que pontificaram que Deus est no nosso DNA
e que o Diabo colocou o pecado em nossos genes. significativo
lembrar ainda que a aproximao entre cincias e a tradio religiosa
tem, inclusive, garantido o sucesso de uma orao ensinada nos
cursos preparatrios para o ingresso no ensino superior, que merece
ser rememorada na ntegra:
Creio no DNA todo poderoso
criador de todos os seres vivos,
creio no RNA, seu nico fi lho,
que foi concebido por ordem e graa do DNA polimerase.
Nasceu como transcrito primrio,
padeceu sobre o poder das nucleases, metiliases e poliadenilases.
Foi processado, modificado e transportado,
desceu do citoplasma e em poucos segundos foi traduzido protena.
Subiu pelo retculo endoplasmtico e o complexo de Golgi
E est ancorado direita de uma protena G,
na membrana plasmtica.
De onde h de vir e controlar a transduo de sinais
em clulas normais e apoptticas.
Creio na Biologia Molecular,
24
na teraputica gnica e na biotecnologia,

no sequenciamento do genoma humano,
na correo de mutaes,
na clonagem da Dolly
na vida eterna.
Amm. (Orao do DNA, 2012)
Foi no curso do genetocentrismo que alguns dos termos mais

caros da Biologia foram coloridos com tons explcitos ou implicitamente sagrados, mas tambm ganharam o curso do declaradamente profano. Segundo as observaes de Shea (2001), a cultura
apropriou-se de parte da terminologia cientfica e transformou-a em
nada mais do que pequenas palavras, em cones que passaram a
ser mobilizados com frequncia inusual nas sentenas explicadoras e
avaliadoras de praticamente qualquer fenmeno do corpo biolgico
e da vida social.
Essa paisagem mental que o cone cultural (Grasso, 1999,
p.11) constitui uma matriz na qual o novo o que temos de mais
antigo, revelando dimenses de uma cincia e de um conhecimento
social compartilhado por cientistas e leigos que entrelaam e confundem novos conhecimentos com contedos mticos milenares.
O corpus da pesquisa
O desafio representando pela anlise do genetocentrismo como
incorporador de um movimento cultural coloca em destaque o fato
de que os saberes produzidos pela Gentica e pela Biologia Molecular eram inicialmente de conhecimento exclusivo de um restrito
nmero de iniciados e que, a partir da dcada de 1990, tais conhecimentos, ou pelo menos parte deles, mesmo que caricaturizados,
foram apropriados coletivamente. Acredita-se que isso se deveu
em larga escala ao papel dos meios massivos de comunicao, pois a
modernidade tardia inseparvel de sua prpria mdia (Giddens,
GENETOCENTRISMO
25
2002, p.29), a qual lhe oferece o suporte legitimador necessrio. Sfez

(1996, p.123) discorreu sobre o papel central da mdia impressa em
divulgar informaes sobre o Projeto Genoma Humano e instigar a
adeso coletiva aos princpios da Grande Sade. No contexto brasileiro, apesar de no haver pesquisas realizadas sobre os canais de
disseminao das informaes cientficas, um grande nmero de
depoentes alegou ao autor que conheciam os genes e o DNA no
porque haviam estudado estes tpicos na escola (sobre os quais s se
lembravam na maior parte das vezes dos termos azo e azinho
e da existncia de um X e de um Y), mas porque haviam assistido
a programas na televiso, lido nos jornais e revistas ou ouvido de
algum que havia lido em algum lugar sobre o assunto.
Tal constatao fez com que o estudo fosse centrado no jornalismo impresso representado pelo jornal paulistano Folha de S.Paulo.
Tal opo se deveu ao fato de esse jornal ser um dos principais e
mais lidos dirios do pas, reclamar para si a condio de porta-voz
privilegiado da modernidade tardia e, por causa disso, servir de referncia em formato, linguagem e seleo temtica a muitos outros
jornais brasileiros, tendo suas matrias frequentemente reproduzidas por outros rgos da imprensa, alm de ser mencionado em
outros meios de comunicao, especialmente na televiso e nos sites
da internet. Fundada em 1921 por causa da dissidncia de um grupo de jornalistas que trabalhavam nO Estado de S. Paulo, ao longo
de sua trajetria a Folha teve vrios proprietrios e seguidas reformas editoriais, sendo que desde 1962 propriedade da famlia Frias
de Oliveira. Em 1984 foi alvo de uma verdadeira revoluo, que
implicou, inclusive, a autorreivindicao de porta-voz da democracia e, em outro setor, na atribuio de maior destaque publicao
de matrias que versavam sobre as cincias, sobretudo sobre as novas descobertas, as quais geralmente situa no como instrumentos
para o progresso cientfico, mas como sendo expresses do prprio
progresso. Essa ltima dimenso, apesar de ganhar maior nfase
a partir de meados da dcada de 1980, constituiu uma das marcas
distintivas do jornal, desde o seu primeiro nmero (Bertollli Filho,
2011).
26
A documentao bsica que ser explorada neste livro consiste

no resultado, em um primeiro momento, da leitura de 6.728 matrias publicadas pela Folha de S.Paulo entre 1 de janeiro de 1994 e
31 de dezembro de 2004, que tinham em comum a referncia a pelo
menos um dos cinco termos centrais invocados pela cultura genetocntrica: gentica, genoma, DNA, gene(s) e cromossomo(s). As
balizas temporais adotadas foram ditadas pela prpria frequncia
das matrias nas pginas da Folha. DNA, gene(s), cromossomo(s)
e genoma foram termos que imperaram no noticirio por um longo
perodo, grosso modo, de janeiro de 1994 a dezembro de 2004. Depois disso as matrias que invocavam tais elementos entraram em
franca decadncia numrica, sendo substitudas por referncias s
clulas-tronco e clonagem humana que, se j vinham sendo feitas
h vrios anos, passaram a estar mais presentes na pauta do jornal.
Diante disso, decidiu-se expandir o perodo de anlise at o final de
dezembro de 2005 com o objetivo de ressaltar as alteraes ocorridas
no tratamento que a Folha passou a dedicar ao noticirio cientfico,
elegendo apenas clula-tronco para a etapa final do estudo.
A partir da adoo desses critrios, descartou-se os textos que
versavam sobre Gentica, mas que no faziam menes ao homem e
ao seu corpo. Nesse processo, alm das matrias de divulgao cientfica e das que abordavam a Biologia em termos culturais, polticos
ou econmicos, incorporou-se aquelas que tinham como temas fatos
cotidianos, como acidentes, crimes e estabelecimento de paternidade
e que discorriam em algum grau sobre a especificidade dos exames
genticos. Obedecendo tais parmetros, chegou-se quantidade de
3.540 notcias, assim discriminadas: (a) as que versavam diretamente sobre o corpo humano e postavam-se no campo do jornalismo
cientfico, num total de 1.885 (53,2% do total indicado), sendo que
aproximadamente um dcimo delas foi estampado em outros cadernos que no o Cincia; (b) as que focavam pesquisas com animais
ou vegetais tambm sob a ptica do jornalismo cientfico, mas que
indicavam que os resultados de tais investigaes poderiam ser empregados na compreenso e/ou tratamento de seres humanos 467
(13,2% do total) ; e (c) as que tratavam do que aqui se denomina de
GENETOCENTRISMO
27
problemas cotidianos e discusses sobre a importncia cultural do

conhecimento e da tecnologia gerados pela Gentica e pela Biologia
Molecular, todas produzidas fora do mbito do jornalismo cientfico, representando 1.188 textos (33,6% do total).
No decorrer dos trabalhos de leitura e seleo do material, constatou-se ainda que a sigla DNA, em especial, foi empregada como
metfora para a apresentao ou explicao de um grande nmero de
situaes. Dada a importncia desse recurso de linguagem na configurao do genetocentrismo (Nelkin; Lindee, 2007, p.16), decidiu-se ento agregar mais 363 matrias que se encaixavam nessa condio. Por ltimo, buscando reconhecer como foi dada continuidade
s discusses em torno da Gentica aps o encerramento do que poderia ser chamado de ciclo miditico, no qual os meios massivos
de comunicao dedicaram amplo destaque ao sequenciamento do
genoma da espcie humana, a pesquisa voltou-se para o ano de 2005,
no qual as clulas-tronco passaram a ser o tema cientfico privilegiado pela imprensa e pela cultura, o que exigiu a ampliao quantitativa do corpus da pesquisa, com o acrscimo de mais 290 matrias.
Com isso, analisou-se um total de 4.193 textos jornalsticos apresentados ao leitor no s no caderno do jornal destinado exclusivamente divulgao cientfica, mas tambm em todos os cadernos e
sesses do dirio,3 inclusive oito suplementos especiais dedicados
exclusivamente ao noticiamento dos resultados das pesquisas centradas no que o jornal frequentemente rotulou como sendo a Nova
Gentica.
Chama-se a ateno ainda para a circunstncia de que a construo do corpus estudado deu-se mediante a consulta ao site da Folha
de S.Paulo, o qual permite acesso ao arquivo do jornal para os assi3 No ano de 2000, a Folha contava com os seguintes cadernos dirios: Brasil, Cincia, Cotidiano, Dinheiro, Esporte, Ilustrada e Mundo. Alm desses,
apresentava os seguintes suplementos semanais: Informtica, Equilbrio, Turismo, Folhinha, Folhateen, Mais!, TV Folha, Revista da Folha, Veculos, Construo, Empregos, Negcios, Imveis, Guia da Folha e Sinapse. Os cadernos e suplementos do jornal tenderam e ainda tendem a sofrer
alteraes, sendo que o suplemento Times foi criado e tambm suprimido durante
o perodo abordado por esta pesquisa.
28
nantes do seu provedor, o UOL. Isso implicou duas situaes. A

primeira delas que as matrias so apresentadas na internet com
seus textos integrais, mas sem o acompanhamento de fotos, ilustraes e infogrficos constantes na forma impressa, razo pela qual tais
recursos no sero postos em discusso neste livro. A segunda questo refere-se ao endereo eletrnico das matrias invocadas: nos ltimos anos, a Folha tem trabalhado na reformatao de seus contedos virtuais, sendo que parte dos textos aqui mencionados ainda no
foi alojada no novo site, prometendo-se h pelo menos um ano que
isso seria feito em breve. Em consequncia, optou-se por indicar
todas as notcias como estando no novo endereo cujo contedo est
ainda em construo: www.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm.
A tcnica de anlise dos dados

Esclarecidos os fundamentos da pesquisa, resta ainda focar a
metodologia que ser empregada na anlise das notcias. A partir de
uma vasta coleo composta por mais de 4 mil textos jornalsticos,
desenvolveu-se um estudo centrado na anlise de contedo. Isso
porque por meio de uma perspectiva mais aprofundada dos contedos das notcias que se espera, como props Henri Zalamansky
(1970, p.121) ao tratar dos contedos de obras literrias, deparar-se
com continuidades onde parecia haver apenas um mosaico pouco
articulado de mensagens e fragmentos de mensagens e, mais do que
isso, conhecer o que est destinado a impregnar o esprito dos nossos contemporneos o que, em termos desta pesquisa, se compara
ao papel desempenhado pela mdia de alar os saberes da Gentica
e da Biologia Molecular ao patamar de cones culturais no contexto
nacional.
Com esse intento, buscou-se apoio nas orientaes de Laurence
Bardin (2000). Em uma primeira etapa, a qual esta autora denomina de pr-anlise, escolheu-se um meio de comunicao massiva,
o jornal, por ser o texto impresso tradicionalmente avaliado como
mais preciso, confivel e permanente, em detrimento das mensagens
GENETOCENTRISMO
29
geradas por outros canais miditicos. Na sequncia, selecionou-se, dentre os dirios paulistanos, a Folha de S.Paulo porque, bem
mais do que os seus congneres estaduais e nacionais, esse jornal
tem concedido destaque mpar ao noticirio cientfico, assumindo
durante mais de uma dcada a temtica relativa Biologia Celular e
Biologia Molecular no s em seu caderno e sees dedicados exclusivamente s cincias, mas disseminando notcias, discusses e
termos oriundos das reas mencionadas da Biologia em todos os seus
cadernos.
Na segunda etapa procedeu-se a localizao, cpia, leitura e fichamento dos textos jornalsticos que, de alguma maneira, se reportavam a um pequeno conjunto de termos prprios do campo da Gentica. O contato com o conjunto, ou srie, de matrias jornalsticas
eleitas como corpus da pesquisa viabilizou a identificao dos temas
que se encontraram presentes no s na superfcie das notcias, mas
tambm para alm desse nvel, o que resultou no enriquecimento do
estudo. Isso permitiu o desenvolvimento da terceira fase do estudo,
a interpretao dos dados, o que foi feita no decorrer da apresentao
das matrias, relacionando contedos impressos com as necessidades histrico-culturais da modernidade tardia.4
Expostos a problemtica, o ncleo documental e a tcnica de
anlise, restam ainda outras necessidades preliminares para que ento seja possvel a apresentao e a anlise das notcias: as definies
instrumentais de jornal e de notcia e, alm disso, um esboo da trajetria da Gentica e da Biologia Molecular. Esses temas so objetos
dos dois prximos captulos.
4 As categorias analisadas resultaram da quantificao dos temas que instruram as notcias; as tabelas estatsticas que permitiram a eleio das principais categorias foram
suprimidas neste livro.
O JORNAL E SUAS NOTCIAS
A notcia versa sobre a realidade, mas no pode ser confundida

com esta, constituindo-se se, em essncia, em representao de um
ou mais eventos. Como produto central da comunicao, ela atua sobre os fatos, submetendo-os a um extenso conjunto de mediadores.
Essa constatao fundamental para um estudo que utiliza os textos
jornalsticos como documentao privilegiada, impondo tambm
que sejam esclarecidas as peculiaridades do texto jornalstico e, antes
dele, do prprio jornal impresso.
A especificidade do jornal impresso

A imprensa indicada como um dos principais elementos no
processo de consolidao do Estado e da cultura contemporneos.
O advento da comunicao eletrnica no condenou o impresso ao
ostracismo, pois as novas tecnologias foram incorporadas ao fazer
jornalstico, conferindo aos meios massivos de comunicao uma
importncia redobrada no fluxo das interaes sociais. Em suas linhas espelham-se os dilemas de um mundo que oscila entre a adeso
e a rejeio das novidades, assim como as esperanas e as angstias
nutridas em relao ao porvir. tambm nas pginas dos jornais que
32
os cones culturais encontram um dos principais caminhos de articulao, divulgao e consumo pblico.
Mas, afinal, como pode ser definido o jornal dirio? Por mais
que se busque a preciso do termo, a tendncia da maior parte dos
estudiosos apresent-lo sob perspectivas por demais genricas.
Uma linha tem se referido ao jornal simplesmente como mais um
dos elementos corporificadores da mdia, ao passo que outra vertente
tem preferido adotar a orientao exalada pela Unesco (2012), que
o conceituou como uma publicao peridica destinada ao consumo
do pblico em geral, tendo como funo servir de fonte primria de
informaes escritas sobre os eventos cotidianos.
Diante da indisponibilidade de uma definio mais consistente,
entende-se o jornal neste livro como um produto miditico gerado
em srie que obedece um modelo (ttulo, tipo de letras, disposio
das matrias, cadernos etc.) que lhe serve de referncia e lhe confere uma identidade, sendo possvel distinguir com relativa facilidade
um jornal especfico de todos os seus similares. Enquanto unidade
disponvel diariamente, ele nutre a sensao nos seus leitores de
reportar-se seno a integralidade do cotidiano, pelo menos os eventos mais importantes do dia anterior, mesmo que para realizar tal
operao comumente tambm se refira a eventos mais afastados no
tempo e tambm ao porvir imaginado. No plano da srie, apresenta-se como um inventrio do mundo, um produto passvel de ser
colecionado e consultado quando necessrio. Quem nunca recortou
e guardou uma ou outra matria jornalstica para ler posteriormente? Qual estudioso do cotidiano no busca nos jornais informaes
para suas pesquisas?
Sequncia que se define como um peculiar orquestramento de
dados culturalmente construdos a partir de mltiplas e hierarquizadas vozes, o jornal moderno caracteriza-se pela polifonia, apoiando-se tambm em diferentes gneros literrios para proceder a fragmentao e a reorganizao textual dos eventos dirios. no bojo
desse processo que ocorre a reiterao explcita ou implcita dos
procedimentos que os profissionais da comunicao reivindicam
como sendo os fundamentos e os compromissos de suas atividades:
GENETOCENTRISMO
33
a imparcialidade, a iseno de valores, a objetividade e a lisura dos

trabalhos apuradores dos fatos.
Tal percepo do jornal enquanto produto miditico necessariamente incorpora o personagem leitor e tambm as funes sociais
atribudas imprensa. Nessa perspectiva, no ato de consumo,
mesmo que de maneira fragmentria, que o leitor reconhece a unidade e a identidade do jornal, ao mesmo tempo que reitera sua prpria identidade. tambm mediante a leitura das pginas impressas
que o consumidor se sente integrado ao mundo e busca nele sua
posio. Se o jornal no l o presente, ele o dita (Mouillaud, 2002,
p.176). Isso no invalida o fato de que, em graus variados, aquele
que o l pode manter uma posio crtica, s vezes de indignao
em relao s notcias do cotidiano e s interpretaes expostas pelos jornalistas. Inteirar-se do que noticiado por um jornal constitui
tambm o resultado do empenho individual em ampliar o prprio
capital cultural. Nesse sentido, acredita-se que a principal funo
social de um dirio atuar como um dos mais poderosos agentes geradores de um conhecimento comum, condio fundamental para a
atualizao (ou pretensa atualizao) do pblico e para a manuteno e questionamento da ordem social.
A notcia como produto da cultura

As duas funes mais ressaltadas da comunicao so a referencial e a ftica. A funo referencial consiste, no caso do jornal, em registrar e narrar os acontecimentos, criando a sensao de que a leitura de seus contedos permite o conhecimento necessrio e suficiente
do mundo. A funo ftica, por sua vez, refere-se ao estabelecimento
e manuteno da cumplicidade do pblico leitor, a instituio de
um hbito que, mais do que adquirir e ler qualquer jornal, constitui
os atos de tomar posse e consumir um dirio especfico.
Ambas as funes, que na prtica se encontram entrelaadas, s
podem tornar-se efetivas quando realizadas nos quadros da cultura
e, consequentemente, podem e devem ser avaliadas como expres-
34
ses culturais. Registrar e narrar os eventos, isto , produzir notcias,

constitui uma atividade pautada por valores e prticas culturais, enquanto o contato cmplice com o leitor pode ser entendido como
uma das dimenses do contrato comunicacional, este tambm
firmado no mbito de um cdigo cultural comum aos jornalistas e
seus leitores.
Nesse sentido, pensa-se a produo da notcia, termo aqui usado genericamente e que engloba vrios gneros jornalsticos (artigos,
crnicas, comentrios, editoriais, entrevistas, reportagens, cartas
dos leitores etc.) e as condicionantes de seu consumo como atividades desempenhadas no interior do campo cultural. A produo da
notcia deve-se a vrios fatores interferentes, dentre eles a poltica,
a ideologia, a economia etc. No entanto, a presente pesquisa guarda
como objetivo central colocar em evidncia a dimenso cultural da
notcia, em especial no referente sua realizao enquanto produto
destinado ao consumo por um pblico amplo.
Diante disso, o novo desafio a ser enfrentado refere-se prpria
conceituao da notcia. O interesse dos especialistas pelo tpico
tem favorecido a multiplicao de propostas; existem desde verses
simplistas, que assinalam que notcia compreende toda e qualquer
produo jornalstica (inclusive os anncios comerciais), at as que
a entendem como mera mercadoria comprometida com a prtica
ideolgica alienante, j que promotora do ocultamento da realidade. O pesquisador tambm se defronta com elaboraes bem mais
especficas, centradas na nfase do carter da notcia como estratgia
de reproduo do status quo, como instrumento de formatao das
ideias e dos comportamentos coletivos e instrumento de compreenso do cotidiano.
Em decorrncia da variedade de formulaes, a presente pesquisa endossa, em termos jornalsticos e em um primeiro momento, a
seguinte conceituao de notcias:
(...) artefatos lingusticos que procuram representar determinados
aspectos da realidade e que resultam de um processo de construo e
fabrico onde interagem, entre outros, diversos fatores de natureza pes-
GENETOCENTRISMO
35
soal, social, ideolgica, cultural, histrica e do meio fsico/tecnolgico,

que so difundidos pelos meios jornalsticos e aportam novidades com
sentido compreensvel num determinado momento histrico e num
determinado meio sociocultural (ou seja, um determinado contexto),
embora a atribuio ltima de sentido dependa do consumidor da notcia. Registra-se ainda que, embora as notcias representem determinados aspectos da realidade cotidiana, pela sua mera existncia, contribuem para construir socialmente novas realidades e novos referentes.
(Sousa, 2002, p.13)
Um conceito abrangente como esse aponta para a necessidade

de se levar em considerao tanto a produo quanto a circulao e
o consumo de contedos no processo de entendimento da dinmica
da notcia. Apesar disso, o foco de interesse aqui adotado permite
que as atenes da anlise se concentrem exclusivamente nos segmentos das teorias que se reportam ao processo de produo dos
textos noticiosos. Em outras palavras, o que se pretende agora
buscar pistas para responder a uma questo que tem sido destacada
em vrios estudos sobre o jornalismo e a notcia: por que as notcias so como so?.
O intento de se afastar das ticas unidimensionais na compreenso das notcias aconselha, em uma primeira instncia, a abordagem
das teorias do jornalismo, pois a partir delas possvel chegar ao
mago das notcias enquanto produtos miditicos. Atualmente so
mais invocadas, dentre tais teorias, as de espelho, gatekeeper, organizacional, estruturalista e construtivista, sendo que todas elas reservam, mesmo que com intensidade desigual, um espao prprio
para a participao da dimenso cultural na gerao da notcia. As
teorias indicadas apresentam mais semelhanas do que divergncias entre si e, portanto, por no se exclurem mutuamente (Traquina, 2005, v.1, p.146), a continuidade da discusso centrar-se-
em dois autores considerados construtivistas pela maior parte dos
estudiosos e que, atualmente, ocupam projeo nos debates sobre
o tema: o norte-americano Michael Schudson e o portugus Jorge
Pedro Sousa.
36
A perspectiva assumida por Schudson busca ressaltar a importncia dos fatores culturais no processo de produo da notcia a partir da incorporao da definio oferecida por Geertz (1978, p.13) de
cultura como tessitura simblica. Essa opo o leva a criticar uma
legio de analistas dos produtos miditicos que tem desqualificado
a importncia dos fatores culturais ou que tem entendido a cultura
como algo burocraticamente imposto aos jornalistas, coagindo-os a
assinarem textos que comportam ideias que eles prprios tendem a
no acreditar plenamente. Em vez disso, este autor reitera o princpio segundo o qual a cultura no uma fora que se impe de
fora, mas que se constitui na essncia do indivduo/jornalista,
abrindo possibilidades para que, atravs da combinao e recombinao dos smbolos, ele elabore textos que, apesar de originais, refletem os elementos constitutivos da cultura na qual est inserido
(Schudson, 1989, p.153).
A partir disso, Schudson critica tambm as explicaes que centram a produo da notcia exclusivamente na ao pessoal, que
abrange sobretudo as decises e intenes subjetivas do comunicador, ou ainda na ao social, que enfatiza o papel das instituies e
suas estratgias de constrangimento (o que inclui, dentre outros elementos, as rotinas produtivas especficas da profisso de jornalista).
Para ele tais avaliaes so lacunares e incompletas, permitindo colocar em realce um terceiro nvel de anlise, a ao cultural, como
elemento articulador da trama noticiosa. Ainda segundo Schudson,
a verso da histria e a tradio imperante em uma sociedade permitem que a notcia assuma a dimenso de uma produo cultural,
isto , de uma pea articulada a partir da mobilizao de padres de
percepo e avaliao da realidade preexistente ao texto jornalstico. So estas circunstncias que viabilizam um sentido inteligvel
e admitido pela sociedade na qual a prpria notcia construda e
disseminada.
Seguindo essa linha de avaliao, o autor indica duas variantes
convergentes do que concebeu como sendo a ao cultural protagonizada pelo jornalista. Na primeira delas, o vis antropolgico, destacou a lgica da cultura que instrui a confeco do enredo miditico,
GENETOCENTRISMO
37
a qual permite inclusive que eventos singulares sejam convenientemente interpretados a partir de velhas categorias cognitivas. A segunda, o vis da crtica literria, entende a notcia como uma forma
de literatura que, mediante o recurso de formulaes estereotipadas e convencionais, propicia a formatao apropriada para relatar os acontecimentos (Schudson, 1988, p.26).
Apesar de no descartar a condio de a notcia ser resultado de
uma gama de fatores intervenientes, inclusive da ao pessoal e
da ao social, Schudson aprofunda sua anlise, defendendo com
insistncia o suposto de que a notcia antes de tudo um produto da
cultura. Da mesma forma, entende que os critrios de noticiabilidade, isto , os instrumentos simblicos empregados no processo de
deciso de transformar ou no um evento em notcia, bem como todas as etapas da rotina profissional, constituem dimenses culturais
que impregnam a prtica jornalstica.
As crticas dirigidas s ideias de Schudson so inmeras, desde
que ele no teria articulado uma teoria da notcia suficientemente
completa at de no ter conferido a devida importncia s contingncias econmicas e polticas que permeiam a atuao dos meios
massivos de comunicao. Mesmo que admitindo a validade da proposta de Michael Schudson, o pesquisador portugus Pedro Jorge
Sousa avaliou-a como restrita, propondo uma teoria da notcia (que
para ele sinnimo de teoria do jornalismo) coerente com sua definio de notcia. Sousa denominou seu esquema como teoria unificada, por ser empenhada em abarcar um grande nmero de itens
dispersos em outras teorias, inclusive na de autoria de Schudson.
A teoria unificada de Sousa tem sido atualizada e ampliada
desde os ltimos anos da dcada de 1990 e sua verso mais recente
de 2005. Nela, o autor referiu-se a sete principais dimenses ou,
como ele prefere denominar, foras que permeiam a construo
da notcia. So elas: (a) fora pessoal, que resulta, pelo menos parcialmente, das intenes e capacidades dos jornalistas e da influncia
que estes recebem dos indivduos e grupos com os quais interagem;
(b) fora social, corporificada pelos constrangimentos gerados pelas instituies jornalsticas e tambm por outras organizaes com
38
as quais os comunicadores mantm laos; (c) fora ideolgica, alimentada pela insero dos profissionais dos meios de comunicao
nos jogos de necessidades e interesses das classes sociais; (d) fora
do meio fsico, correspondendo ao espao concreto (escritrio, sala
de redao etc.) que os jornalistas ocupam para trabalhar; (e) fora
dos dispositivos tecnolgicos, isto , a disponibilidade de dispositivos tcnicos (computador, mquina de escrever etc.) empregados na
redao da notcia; (f) fora histrica, composta pelos fatores econmicos e polticos referentes trajetria histrica da sociedade em
que os jornalistas esto inseridos; e, finalmente, (g) fora cultural,
na qual ele praticamente reitera a perspectiva adotada por Schudson
(Sousa, 2005).
Assim, se a teoria da notcia de Schudson pode ser considerada
restrita em termos, a de Sousa, ao buscar congregar as propostas de
vrias tendncias, se mostra demasiadamente ampla, dificultando,
ou at mesmo tornando invivel, uma pesquisa que busque enfocar
o conjunto de foras elencadas pelo pesquisador lusitano.
Incurses epistemolgicas no campo da notcia

Se importantes para o desenvolvimento desta pesquisa por permitirem um primeiro aporte sobre a notcia como um elemento da
cultura, as contribuies de Schudson e Sousa no chegam a vislumbrar os fatores mais sutis que fazem a notcia ser como ela .
Buscando aprofundar esse problema, uma questo a ser focada
constitui-se em assumir a notcia como um dos principais resultados
da prtica jornalstica1 que, em sua realizao, produz uma gama de
conhecimentos destinada a ser compartilhada com uma vasta comunidade de receptores. Essa democratizao da informao, dependendo da ptica adotada para a anlise, pode ser considerada sinni1 As rotinas ou os protocolos utilizados pelos jornalistas no processo de produo das
notcias no sero abordados neste livro, sendo que tal dimenso, exemplificada na
atuao do jornalista cientfico, foi apresentada por Bertolli Filho (2006).
GENETOCENTRISMO
39
mo de transmisso de conhecimentos, que permite que a sociedade

se posicione mais conscientemente sobre os problemas que a tocam;
ou, pelo contrrio, o compartilhamento de um texto jornalstico
pode ser avaliado como resultado de uma srie de artimanhas s
quais a indstria cultural recorre corriqueiramente para disseminar
iluses e mentiras, objetivando com isso reiterar as estratgias de dominao social.
Deve-se a esta segunda observao o fato de muitos intelectuais se negarem a acreditar e fazer uso dos produtos miditicos,
sob a alegao de que a mdia s mente e de que a forma mais
apurada de conhecimento, se no a nica vlida, aquela proposta
pelas cincias. Opondo-se a essa tendncia, acredita-se que o jornalismo constitui uma importante fonte geradora de conhecimentos
que ele prprio produz a partir da observao da realidade, ou ainda
daqueles obtidos junto a outras instituies sociais, inclusive as de
cunho cientfico. Nesses termos, acrescenta-se ainda que o jornalismo, ao elaborar as notcias, oferece uma opo de entendimento da
realidade que no nem superior nem inferior s dos demais canais
de interao; o que o jornalismo apresenta apenas diferente e, nesse
caminho, revela tambm aspectos da realidade que so de difcil, ou
mesmo impossvel, apreenso por outras formas de conhecimento
(Meditsch, 1997).2
Acredita-se tambm que sobretudo por meio do consumo dos
produtos miditicos que, na contemporaneidade, cada vez mais os
indivduos sabem do mundo, entrando em contato e refletindo no s com o que ocorre em lugares distantes, mas tambm
com aquilo que flui no quarteiro em que se localiza sua residncia.
Quantos de ns no recorremos ao noticirio da mdia impressa, geralmente aps j termos assistido aos telejornais, para nos inteirarmos melhor sobre a turbulncia poltica que assola as naes norte-africanas com o mesmo empenho que buscamos informaes mais
2 Resultado deste posicionamento, o leitor notar que no tpico destinado s referncias bibliogrficas optou-se por elencar as notcias em conjunto com as demais fontes
mencionadas no texto, e no isol-las sob o rtulo de fontes primrias.
40
detalhadas sobre o atropelamento que ontem testemunhamos da

janela do nosso apartamento?
Nesse sentido, as notcias confirmam-se como uma possibilidade de conhecimento do real mediante o consumo ritualstico e
cotidiano dos produtos miditicos. Somos viciados na leitura dos
jornais (assim como no consumo dos telejornais, radiojornais e matrias apresentadas na internet) porque, em ritmo dirio, esse consumo nos concede a dose necessria de (in)tranquilidade que resgata
nossas existncias da rotina e do tdio, conferindo uma ordem integradora a uma infinidade de eventos que, a priori, poderiam sugerir o imprio do caos. Isso, inclusive, porque as notcias, enquanto
produtos miditicos, encontram suporte em um nmero restrito de
arqutipos que reiteram noes acerca do bem e do mal, do certo e
do errado, do tico e do reprovvel, do tradicional e do moderno.
Com isso se postula que, se em um primeiro momento tudo
sugere que os textos noticiosos (assim como todas as expresses da
comunicao massiva) concorrem para a fragmentao do real, uma
segunda e mais atenta leitura indica que, na verdade, esses textos favorecem a unidade do mundo, a reiterao e a defesa de um punhado
de valores e comportamentos visualizados por meio da invocao de
um selecionado grupo de eventos. essa circunstncia que torna os
leitores cmplices ou opositores dos jornais e dos jornalistas.
Mais ainda sentimo-nos confortados ao lermos as notcias porque com essa operao no s nos sentimos atualizados, mas tambm participamos do mundo como personagens ativos em relao a
tudo que nele acontece. E participamos dessa (re)construo diria
do universo porque somos convocados a isso, menos pelos contedos imediatos das notcias e mais, bem mais, pelos sentidos culturais
que impregnam os textos e que se repetem dia aps dia nas pginas
da imprensa. A notcia uma obra aberta; as significaes que ela
oferece esto sempre inacabadas e precisando ser complementadas,
pois estimulam, depois de o jornalista experimentar o mesmo processo, o imaginrio do leitor a recriar mundos possveis, descortinando horizontes e transgredindo fronteiras da realidade (Motta,
2002a, p.1).
GENETOCENTRISMO
41
Se o consumo da notcia , ainda segundo Motta, um ato antropologicamente significativo, acrescenta-se que a produo da notcia tambm o . Apesar da observncia dos cnones da atividade de
jornalista, a notcia , originalmente, fruto da percepo consciente
e/ou inconsciente de um profissional de que um fato, pela sua especificidade, merece ser compartilhado com o leitor do jornal. Para o
comunicador, explicar o mundo a partir de um evento constitui-se,
sob o prisma da profisso, em reconhecer o valor-notcia de um
acontecimento e explor-lo textualmente munido de objetividade
e iseno de valores. Ao mesmo tempo, o jornalista evidencia sua
condio de sujeito cultural ao deixar indcios em tudo o que escreve
tanto do logos a razo, o fato social quanto do mythos a fantasia,
a subjetividade.
Essas consideraes permitem atingir um segundo patamar na
definio de notcia, favorecendo a complementao do que foi esboado sobre o assunto por Jorge Pedro Sousa. A partir de agora,
advoga-se que as notcias tambm so sistemas simblicos peculiares que, apesar do compromisso de seus autores com a reproduo
o mais fiel possvel dos eventos, flutuam entre o real e o ficcional,
acrescentando-se:
Por trs dessa caracterstica singular da forma notcia de conhecer a
realidade est a nossa crena na convivncia entre o logos e o mythos
na linguagem jornalstica. A notcia lida fundamentalmente com a ambiguidade dos confl itos humanos, com as incertezas e as inseguranas
do ser diante dos enigmas da humanidade e da natureza. As caractersticas do acontecimento jornalstico so a imprevisibilidade, a excepcionalidade, a aparente falta de nexo entre os fenmenos. Por sua prpria
natureza, esses acontecimentos so perturbadores e inquietantes porque esto carregados de emoes, tenses e angstias. A ambiguidade
desses acontecimentos anormais ou acidentais faz com que a forma discursiva da notcia assimile sua carga polissmica, impregnando-se de
uma dimenso simblica que permite leituras vrias, podendo aplacar
ou exacerbar as angstias do ser humano. A linguagem das notcias possui, assim, modulaes diversas, podendo resplandecer tanto fantasias,
sonhos e iluses quanto racionalidades objetivadas. Ela , por natureza,
42
uma linguagem complexa e contraditria, onde convivem complementariamente mythos e logos, independente da materialidade gramatical
do texto pretensamente objetivo. (Motta, 2002a, p.2)
Tanto no plano do pensamento quanto da escrita, logos e mythos

convivem e se confudem a todo instante (coincidentia oppositorum),
constituindo-se nas duas faces do processo de compreenso do mundo, sempre em busca da harmonia nunca plenamente alcanada entre aquilo que e aquilo que queremos que fosse (complexio
oppositorum); ambos os movimentos, se presente em todas as expresses humanas, ganham um sentido mais forte no fazer jornalstico
(Motta, 2002b, p.13). Se o que confere aceitao s notcias sua
busca pela verossimilhana em relao ao acontecido, importante
que se reitere que ela no espelha o real em sua integralidade; a
presena num mesmo enredo textual da realidade e da sua negao
que permite que as notcias sejam como so e que, nessa condio,
exeram a funo de integrar a vida social.
A conscincia humana encontra sustentao tanto na realidade
quanto na fantasia, e por isso o ser humano vive sua vida, sonha, erige utopias e tenta concretiz-las, ama e odeia, deseja e rejeita, deixa-se seduzir e amedronta-se. na confluncia da razo e da desrazo
que o homem produz, interpreta e reinterpreta incessantemente a
sociedade e a natureza. O jornalista firma-se como profissional nessa
mesma encruzilhada.
justamente nessa condio semi-idealizante do homem e do
mundo que se localiza o poder criador do jornalista, daqueles que
leem e interpretam as notcias, de todos os seres humanos. Nesse
direcionamento, as notcias se constituem em uma espcie de fabulao do mundo e de seus personagens humanos e no humanos.
Com isso se coloca em dvida as insinuaes de que o jornalismo
e os jornalistas desvalorizam as tramas cotidianas e ignoram a produo simblica em prol da burocratizao da profisso e das referncias frias sobre o dia a dia. O que o profissional da mdia faz,
talvez sem perceber claramente, registrar a histria e a cultura do
presente, constituda por um cotidiano pluridimensional, complexo
GENETOCENTRISMO
43
e contraditrio. Nesse exerccio, ao produzir as notcias, no rejeita

esse intangvel prprio dos sonhos, fazendo do produto central de
sua profisso um sistema simblico singular.
Tais consideraes contam com desdobramentos, sendo o
principal deles o prprio estatuto da notcia. Elizabeth Bird e Robert Dardenne (1999) atentaram para os estreitos vnculos entre o
contar histrias jornalstico e o pensamento mtico, mesmo que o
primeiro no se confunda com o segundo, j que a notcia se reporta
ao real vivido. Isso resulta na admisso de que, por mais que se
busque a objetividade e a iseno, o jornalista no se reporta a uma
realidade pura. Suas fontes so, de regra, um conjunto de discursos que interpretaram um evento e seu texto realiza-se como uma
interpretao de interpretaes, algo prximo de como Clifford
Geertz (1989, p.144) avaliou os textos gerados no campo da Antropologia. Assim, postula-se que as notcias no se constituem em
espelhos do mundo, mas sim em meta-acontecimentos, arquiteturas discursivas que so construdas a partir de e sobre acontecimentos, analisando-se o evento como uma espcie de ponto zero da
significao que precede a composio da matria noticiosa (Rodrigues, 1999, p.27-33).
Em virtude noo de notcia aqui apresentada, torna-se vivel
vislumbrar que, a partir do estudo dos contedos noticiosos, possvel aproximar-se dos sentimentos que permitem que a vida seja
vivida da maneira mais cmoda possvel. Assim, alm das (in)certezas e ambies das cincias, os textos jornalsticos tambm acolhem
em seu bojo os sonhos, as fantasias e os temores que os personagens
da modernidade tardia comungam, muitas vezes sem a coragem de
assimil-los declaradamente, acobertando tais sentimentos com o
evasivo das palavras e com a adoo de novos cones.
A HISTORICIDADE DOS CONES

GENETOCNTRICOS
O cone, antes de ganhar essa posio, pode portar uma extensa histria que, em determinado momento e segundo necessidades
sociais especficas, favorece a sua confirmao enquanto elemento
proeminente no plano cultural. Nesse contexto, entender os cones fomentadores do genetocentrismo implica o conhecimento da
prpria trajetria da Gentica enquanto saber especializado que se
debruou sobre os enigmas do corpo humano e, quase concomitantemente, sobre os fenmenos de cunho social.
O corpo humano, do religioso ao cientfico

Em praticamente todos os sistemas mgico-religiosos houve um
tempo primordial no qual a perfectibilidade era o sinal distintivo da
maior produo divina: o homem. A perfeio do corpo se dava no
s por ser o humano resultado das intenes de uma ou mais divindades, mas tambm porque ele, como na tradio hebraico-crist,
foi concebido a imagem e semelhana de seu deus. Se o corpo era
magistral, a alma apenas aspirava a tal perfeio, condenando todos
decadncia: os pecados acumulados corrompiam o corpo e, com
isso, a doena, o padecimento fsico e a brevidade da vida passaram
46
a se constituir em condicionantes da existncia humana. Isso porque

a imperfeio espiritual disseminou-se, poluindo e contaminando o corpo, decretando o encerramento da primeira Idade de Ouro
da humanidade (Mopsik, 1990).
O corpo passou a ser percebido como espelho da prpria condio humana, tornando-se, no pensamento cristo, at mais corrompido que a prpria alma. Junto ao esprito ou alma, era nele e a
partir dele que se inscreveria a histria individual, configurando-se
primeiramente como nosso maior inimigo porque, como apregoou um papa medieval, ele era nada mais que um saco de fezes,
um objeto a ser menosprezado porque fadado impureza, uma usina de desejos que rejeitava se submeter administrao religiosa e
que, por isso, precisava ser dominado mediante a multiplicao de
preces, de penitncias e de suplcios. Contraditoriamente, como
obra divina e, portanto sagrada, o corpo foi tambm concebido como
o templo do esprito, carecendo ser cuidado e exaltado em sua luta
pelo imaculado, em seu vigor, em sua beleza e em sua perfeio divina. Entre uma e outra perorao, erigiu-se uma avaliao setorial do
corpo pelos fi ltros cristos. A cabea e o corao foram definidos, em
uma primeira instncia, como limpos, porque era a partir deles
que se alcanava a Deus, enquanto as partes sexuais foram acusadas
de sujas por remeterem ao desejo pecaminoso e ao Demnio. Em
seguida, sobretudo na verso protestante de corpo, olhos e ouvidos
foram valorizados positivamente porque viabilizavam o acesso s
santas palavras, enquanto o tato e o olfato foram elencados como
sentidos corpreos negativos por serem fomentadores dos desvios
pecaminosos (Mguez, 2002, p.24).
As consideraes sobre a positividade/negatividade de um esprito ser portador de um corpo no se mostrou e em certa dose ainda assim permanece estranha aos apregoamentos cientficos. De
qualquer forma, foi somente com o advento da chamada Revoluo
Cientfica da modernidade clssica que o corpo comeou, mesmo
que timidamente, a ser dessacralizado, o que viabilizou novas estratgias para sua apreenso. Refletindo as transformaes econmicas, polticas e culturais, as cincias foram assaltadas por uma nova
GENETOCENTRISMO
47
sensibilidade, a qual no mais antevia obstculos morais intransponveis para a realizao de dissecaes anatmicas e vivisseces,
postura que paulatinamente tornou mais minuciosas, apesar de nem
sempre mais eficientes, as constataes sobre o funcionamento dos
organismos vivos.
Tendo como ponto de apoio os trabalhos e as releituras renascentistas das ideias articuladas nas fases histricas anteriores, os
sbios do sculo XVII geraram um saber que refletia as novas
tendncias ditadas pelo momento. A fi losofia mecanicista, mesmo
crivada em suas origens por seguidas reticncias, agiu em prol da
emancipao do corpo em relao alma, opondo-se parcialmente
aos princpios catlicos que imperavam na Europa por mais de um
milnio. A substituio da teologia pela matemtica como a cincia
primaz permitiu que os corpos vivos fossem estudados segundo a
lgica do movimento e da mecnica, instruindo novos olhares de entendimento e de interveno nos aparatos fsico-biolgicos.
Ren Descartes foi um dos principais expoentes da Filosofia mecanicista clssica, tendo ao seu lado Francis Bacon e Isaac Newton.
Baseado na Matemtica e na Mecnica, mas tambm na nascente
Qumica e sobretudo na Fsica, Descartes vislumbrou o universo
como uma mquina e, portanto, como uma realidade submetida
regularidade de leis que poderiam ser desvendadas pela razo humana, em muito atenuando o carter secreto ou mgico atribudo at
ento ao seu funcionamento. Influenciado pelas propostas de Galileu e Kepler, dentre outros, para ele tal como o universo, o corpo
vivo tambm era produto de um deus arteso e, para conhec-lo,
era necessrio question-lo no s em sua exterioridade, mas tambm em suas partes internas, tanto em vida quanto aps a morte.
Foi mediante a observao aliada ao pensamento dedutivo que o
cartesianismo inaugurou novos horizontes para o entendimento do
corpo, anunciando-o como uma mquina complexa participante
de um universo povoado por outras tantas mquinas. As analogias e
metforas abundam nos escritos de Descartes; ao verificar a Anatomia e a Fisiologia humana e animal, ele referiu-se aos fludos corpreos por meio das imagens oferecidas pela hidrulica e hidrosttica
48
dos canais, assim como os msculos, nervos e ossos metamorfosearam-se em vasos, tubos, alavancas, polias, rodas dentadas, molas e
engrenagens de toda ordem.
As surpresas das descobertas sobre a complexidade corporal impressionavam o prprio fi lsofo:
O que de maneira nenhuma parecer estranho queles que sabem quantos autmatos ou mquinas que se movem pode fabricar a indstria dos
homens, empregando poucas peas, em comparao com a grande quantidade de ossos, msculos, nervos, artrias, veias e todas as outras partes
que existem no corpo de cada animal, e comparando este corpo como
uma mquina que, feita pela mo de Deus, incomparavelmente bem
mais ordenada e tem em si mais admirveis movimentos que qualquer
das que podem ser inventadas pelos homens. (Descartes, s.d., p.116)
Apesar da relativizao da importncia do deus dos cristos no

pensamento sobre o corpo, a presena divinal nunca foi negada por
Descartes, j que teria sido esse deus arteso que arquitetou as btes-machines. Com ele, a natureza, e dentro dela especialmente o corpo vivo, se naturalizava ao mesmo tempo em que se desencantava,
aflorando a partir disso uma viso utilitria e racionalista do prprio
homem. No havia mais revelaes divinas e causalidades maravilhosas; no lugar delas, o mundo passou a ser entendido por meio das
cincias e de seu principal instrumento: a lgica da mecnica.
Um dos desdobramentos deste posicionamento foi a explicao
da vida como consequncia lgica da disposio dos rgos e do movimento dos fluidos que o corpo abriga. Mas o que levaria a vida
humana a ser bem mais rica que a do animal, que pouco ou nada
mais eram do que seres autmatos? Por que somente o ser humano
comportaria os dons da razo e da fala? A anatomia e a fisiologia,
apesar de seus rpidos avanos, ainda no ofereciam respostas a essas questes a no ser que voltassem suas vistas para as instrues
religiosas. Portanto, a soluo s poderia ser uma: o que garantia a
identidade do homem era o fato de seu corpo ser animado por uma
alma que lhe fora doada por Deus.
GENETOCENTRISMO
49
A ostentao de um corpo mortal e de uma alma imortal garantiria a singularidade de cada ser humano, no s em relao s demais
formas vivas, mas tambm no relativo aos seus semelhantes, sendo
que esta ltima constatao promoveu uma verdadeira ruptura em
relao ao pensamento cristo medieval, que primava por pontificar
a unidade do homem. Acrescentou o racionalista: de sorte que este
eu, isto , a alma, pela qual sou o que sou, inteiramente distinta do
corpo e at mais fcil de conhecer que este, e, embora no existisse o corpo, ela no deixaria de ser o que (Descartes, s.d., p.87).
A dualidade corpo/alma dominou o cartesianismo. O corpo foi
entendido como uma entidade geradora de paixes e sensaes
diante das coisas do mundo, cabendo alma, onde supostamente se
encontraria a sede da razo, regular a intensidade de tais impulsos.
A partir disso, a sade para Descartes era sinnimo de convivncia
equilibrada entre esse corpo sempre rebelde em apetites e sensaes
e a alma, sua timoneira, cuja ausncia faria esse corpo igualar-se a
uma nau desprovida de piloto.
Apesar dessas observaes, Descartes buscou conferir um sentido minimamente fsico alma, anunciando-a como estando sediada
na glndula pineal, localizada nas proximidades do centro do crebro.
Para a maior parte dos estudiosos, mediante essa operao o fi lsofo
definiu um perigoso dualismo na interpretao do homem, concluso que negada por alguns pesquisadores que defendem que o cartesianismo foi o pioneiro a atestar a unidade do homem no como
ddiva divina, mas sim como fruto da interdependncia, mesmo que
no destituda de confl itos, entre o corpo e a alma (Radner, 1971).
Principalmente por causa das proposies elaboradas por Descartes, a fi losofia mecanicista manteve-se como orientadora privilegiada das observaes cientficas do sculo XVII, no obstante as
crticas oriundas tanto dos representantes da Igreja Catlica quanto
dos vitalistas teleolgicos. A publicao da obra De homine, livro
pstumo de Descartes impresso em 1662, talvez seja uma prova
de que esse fi lsofo no foi apenas um ingnuo racionalista com
escassa experincia e prtica de dissecao de cadveres humanos,
como quer at hoje seus crticos mais ferrenhos, dentre eles Ernst
50
Mayr (1998, p.121). Tudo leva a crer que a fi losofia especulativa cartesiana vinha acompanhada da intensa presena do sbio em laboratrios de anatomia e fisiologia; as aluses que fez ao corpo vivo em
Discurso do mtodo (1637) tinham fundamento na obra De homine,
a qual o autor provavelmente j havia redigido, mas que evitou publicar de imediato por causa da vigilncia inquisitorial. De qualquer
forma, De homine j h um bom tempo considerado pelos historiadores da Medicina como o primeiro livro dedicado exclusivamente
ao estudo da fisiologia humana, assim como o fomentador da primeira epistemologia do corpo em termos estritamente cientficos
(Castiglioni, 1947, v.2, p.6).
A consistncia das ideias de Descartes coagiu seus seguidores
a se empenharem na expanso e ao mesmo tempo na correo da
verso secular do corpo humano. Para alguns, a sede da alma no
se encontrava na glndula pineal, mas em outras partes do corpo,
tais como outros setores do crebro, o corao ou os pulmes; para
outros, o pai do racionalismo moderno havia se enganado num
detalhe crucial: o corpo/mquina no era dotado de um fantasma/
alma, sendo apenas uma entidade biolgica automotora despojada
de qualquer elemento abstrato. No sculo XVIII, o mdico Julien
Offray de La Mettrie, aps ter censurado o fi lsofo-cientista Leibniz por este ter espiritualizado o corpo em vez de materializado a
alma, comps em 1748 O homem-mquina, livro que radicalizava os
ensinamentos cartesianos, afirmando que, tal como o animal, o homem no era senhor de uma alma, simplesmente porque ela nunca
existiu. Com isso, a res cogitans e a res extensa dos racionalistas mais
antigos constituam-se para ele em um mesmo e nico fenmeno,
sendo que a razo proviria exclusivamente dos mecanismos que permitiam o bom funcionamento da estrutura biolgica humana (Lain
Entralgo, 1991, p.187).
Apesar de todos os reparos e oposies tecidas, a comparao
ou mesmo a identificao do corpo vivo com uma mquina em movimento tornou-se o fundamento central do saber cientfico sobre o
arcabouo fsico dos seres vivos. Muitas correes aos postulados
cartesiano-mecanicistas foram efetuadas no decorrer dos ltimos
GENETOCENTRISMO
51
dois sculos. O advento da teoria celular, a gentica de Lamarck

e, em seguida, de Mendel e a teoria evolucionista de Darwin consagraram o corpo vivo como entidade em perptua metamorfose e
no eternamente igual, como sugerira Descartes. Assim, os novos
conhecimentos fornecidos pela Endocrinologia, pela Bioqumica e
tambm pela Biologia Celular e Biologia Molecular trouxeram novos questionamentos sobre o que foi proposto no sculo XVII, sem
contudo neg-lo veementemente (Mandressi, 2003, p.209).
A noo de corpo-mquina continua implcita ou explicitamente presente no pensamento e na prtica cientfica e, mesmo que de
maneira peculiar, no conhecimento comum. Foi a partir do cartesianismo que as cincias que se debruam sobre os enigmas corpreos
arquitetaram e continuam arquitetando seus projetos, no sendo
estranho a ningum, inclusive aos geneticistas, o princpio segundo
o qual esse engenho maqunico que o corpo vivo pode ter suas peas retificadas ou substitudas no s para faz-lo voltar ao estado
de normalidade, mas tambm para aperfeio-lo.
A Gentica em foco
A contnua dessacralizao do corpo e dos processos biolgicos
que garantem a existncia dos viventes permitiu que, em certos crculos, tambm a hereditariedade deixasse de ser entendida como um
apangio regido por um deus criador. No sem uma certa dose de
ironia, foi um hbrido de monge agostiniano e cientista nascido na
Morvia, Johann Gregor Mendel, que, em 1865, se tornou um dos
pioneiros no estudo moderno dessa questo, ao tomar para investigao a transmisso hereditria, em dois tipos considerados puros
porque apresentavam estabilidade de caractersticas durante vrias
geraes de ervilhas (Pisum sativum), selecionando para anlise,
dentre outras variantes, a textura dos vegetais, que poderia ser lisa
ou rugosa. Mediante o cruzamento dos dois tipos iniciais, o sacerdote constatou que o resultado da primeira gerao foi o florescimento
apenas de ervilhas lisas, enquanto nas geraes subsequentes reapa-
52
reciam tanto as lisas quanto as rugosas. A partir disso concluiu que,

no processo da hereditariedade, existiam algumas caractersticas
dominantes e outras recessivas, sendo que estas ltimas nunca desapareciam, permanecendo latentes no ser vivo para se pronunciarem no decorrer das geraes. Ele ponderou ainda que no ocorria a
propalada mescla de caractersticas dos progenitores no surgimento
de uma nova vida, mas sim que era possvel estabelecer uma razo
matemtica para a presena ou ausncia de traos hereditrios e que
era vivel aplic-la para a previso dos resultados geracionais (Mendel, 1865).
Apesar de hoje em dia se suspeitar que Mendel tenha forjado
parcialmente as porcentagens que apresentou dos tipos hbridos e
puros das ervilhas obtidos, postula-se que suas constataes tenham
lanado os fundamentos da Gentica moderna. Para explicar os motivos da transmisso de caractersticas de um organismo vivo para
seus descendentes, ele lanou mo do termo fatores, inclusive para
se diferenciar das vrias e confusas nomenclaturas utilizadas por
uma legio de pensadores que, desde Hipcrates, se debruaram sobre a questo da transmisso de traos corporais de pais para fi lhos.
Talvez pelo fato de Mendel, graduado em Cincias da Natureza pela
Universidade de Viena, ter se oposto teoria darwinista da pangnese segundo a qual cada clula ou cada parte de um organismo
produziria um germe de si mesma, uma gmula que se instalava nas
clulas germinais com o propsito de reproduzir a clula ou a parte
corporal que a originara , Charles Darwin jamais o citou, mesmo
tendo recebido cpias de suas publicaes, circunstncia que com
certeza contribuiu pesadamente para que as contribuies do monge
ficassem em um limbo temporrio (Allen, 1983, p.118-120).
O experimentalismo que vigorou no transcorrer do sculo XIX
favoreceu tambm que outros conhecimentos cientficos fossem registrados, mesmo que somente mais tarde fossem articulados com
as propostas mendelianas. A busca por respostas de quais elementos
qumicos compem o corpo humano coagiu os pesquisadores a analisarem laboratorialmente as substncias presentes nos organismos
vivos. Nesse contexto, a descrio do ncleo celular e a admisso
GENETOCENTRISMO
53
de que a clula constitua-se na unidade fundamental do ser vivo se

desdobraram na afirmao de Rodolph Virchow de que uma nova
clula s poderia ser formada mediante a diviso de uma clula previamente existente, colocando de vez por terra a teoria da gerao
espontnea.
Duas outras descobertas significativas ditaram o rumo do saber
que algumas dcadas mais tarde seria denominado Gentica. A
primeira delas deveu-se ao qumico suo Friedrich Miescher, que,
em 1869, estudou o pus que impregnava as bandagens dos soldados
feridos na guerra da Crimeia. Foi por meio desse material que ele
descobriu nos glbulos brancos (elemento fundamental na composio do pus) uma substncia que denominou de nuclena, por estar localizada no ncleo celular, que, em 1874, ele mesmo rebatizou
com o nome de cido desoxirribonucleico (DNA). O prprio Miescher a princpio no soube esclarecer a funo do DNA, e somente
anos depois, em 1893, sugeriu timidamente que tal cido poderia estar associado hereditariedade. A outra aquisio das cincias deu-se em 1879, ocasio em que Walther Flemming, empregando novas
tcnicas de colorao, identificou os cromossomos nos ncleos das
clulas (Jacob, 1983, p.232).
As novas pesquisas cientficas buscavam chegar a constataes
que no s expandissem o conhecimento sobre os organismos vivos,
mas que tambm favorecessem a constituio de um saber que minimizasse ou anulasse alguns confl itos inerentes comunidade dos
cientistas. Um desses embates tinha como fundamento o teor da
proposta de Lamarck, que no incio do sculo XIX havia ensinado
que as necessidades impostas pelo ambiente a um organismo determinavam como ele se desenvolveria. Para comprovar sua teoria, o
cientista apontou para a extenso do pescoo da girafa, afirmando
que ele se alongara em virtude da contingncia de o animal ser obrigado a obter sua alimentao nas ramagens mais altas das rvores, o
que legou aos seus descendentes o trao do pescoo alongado. Buscando desqualificar a herana lamarckiana, que ainda contava com
um grande nmero de adeptos no campo cientfico, o microscopista
August Weismann emblematizou uma nova gerao que, antes de
54
tudo, buscou explicaes para os fenmenos da vida colocando em

destaque a estrutura e o funcionamento das clulas. No correr de
suas pesquisas antilamarckianas, Weismann chegou a uma concluso fundamental: o material bsico da hereditariedade estava localizado nos cromossomos, sendo que, no processo de fertilizao, as
instrues hereditrias dos pais eram misturadas quando o espermatozoide fundia-se com o vulo. Portanto, ainda para Weismann,
o corpo deveria ser entendido como um veculo de transmisso e
recepo da linhagem germinativa, sendo que sua estrutura era definida pelo material hereditrio e no por determinantes ambientais.
A noo de animal-mquina passvel de ser conhecido nos segredos
mais ocultos, em termos de forma, funes e transformaes, triunfou no encerramento do sculo XIX (Coleman, 1979, p.118-9).
O acmulo de novos conhecimentos sobre os corpos vivos implicou a desqualificao de muitos conceitos antigos, mas as dificuldades de concatenar os achados recentes mostravam-se bvias,
certamente por conta da ausncia de uma teoria da vida que fosse
aceita sem reticncias, pelo menos no territrio da Biologia. Buscando responder provisoriamente a esse impasse, um fato parecia imperar: a alma imortal era, reiterava o mdico alemo Ernst Haeckel,
uma impostura metafsica, e todos os segredos da vida tanto
biolgica quanto social s poderiam ser desvendados a partir de
um nico princpio: a clula.
Seguidor de Darwin e um dos expoentes do positivismo, Haeckel
pontificou no encerramento do oitocentos:
A humanidade no passa de uma fase transitria da evoluo de uma
substncia eterna, de uma forma fenomnica particular da matria e
da energia cuja verdadeira proporo no tardamos a perceber, quando
a contrastarmos com o pano de fundo do espao infinito e do tempo
eterno. (Haeckel apud Margullis; Sagan, 2002, p.57)
Foi nesse ambiente intelectual que, em 1900, trs cientistas que

trabalhavam independentemente uns dos outros Hugo de Vries,
Carl Correns e Erich von Tschermak redescobriram os textos
GENETOCENTRISMO
55
mendelianos sobre as regras da hereditariedade, sendo que suas revises dos trabalhos do monge pesquisador foram publicadas em
um mesmo nmero do Proceedings of the German Botanical Society.
Seis anos depois, quando j haviam sido estabelecidas algumas relaes entre os postulados mendelianos e a ao dos cromossomos, o
bilogo William Bateson advogou, em um congresso internacional
de Botnica, o nascimento de um novo ramo da Fisiologia, ao qual
conferiu o nome de Gentica (Bodmer; Cavalli-Sforza, 1996, p.18).
Em 1909, Wilhelm Johannsen passou a adotar o termo gene para
se referir a uma unidade bsica da vida menor que a prpria clula, buscando reiterar o escopo da nova rea cientfica e, ao mesmo
tempo, livrar-se de qualquer vinculao com o iderio e vocabulrio
prprios das teorias preformacionistas, sendo as mais conhecidas
delas a centrada nas gmulas de Darwin, nos determinantes de
Weismann e nas pangneses cunhadas por de Vries.
Mas como era o gene definido naquele momento? Foi o prprio
Johannsen quem buscou responder:
A palavra gene est completamente livre de qualquer hiptese: ela
expressa somente o fato evidente de que, em qualquer caso, muitas caractersticas de um organismo so especificadas nos gametas por meio
de condies especiais, fundadoras e determinantes, as quais esto
presentes de maneira nica, separada e, portanto, independente em
resumo, precisamente o que gostaramos de chamar de genes. (Johannsen apud Keller, 2002, p.13)
A fragilidade dessa declarao no passou em branco. Dois anos

mais tarde, Johannsen foi convocado novamente para explicar melhor o que entendia por gene, ocasio em que no se saiu melhor
que da vez anterior:
O gene nada mais que uma palavrinha muito bem aplicvel, facilmente combinvel com outras, e ento pode ser til como uma expresso para os fatores unitrios, elementos ou alelomorfos nos
gametas, demonstrados pelas pesquisas mendelianas modernas. (...)
56
Quanto natureza dos genes, ainda no vale a pena propor qualquer

hiptese; mas que a noo de gene cobre uma realidade, evidente
no mendelismo. (Johannsen apud Keller, 2002, p.14)
Apesar das dvidas sobre a definio de gene e at mesmo sobre

ser ele uma realidade ou uma fico construda pelos cientistas, at
meados da dcada de 1930 sua existncia como um referente necessrio fomentou uma infinidade de pesquisas. Em 1910, Thomas Hunt
Morgan, levando em considerao as pesquisas de Walter Sutton,
que alguns anos antes havia oferecido novas evidncias acerca do
papel dos cromossomos na transmisso de caracteres hereditrios,
criou a Fly Room na Universidade de Columbia, tendo como meta
estudar os mecanismos de hereditariedade nas moscas-das-frutas
(Drosophila melanogaster). Este inseto, que atinge a idade adulta
no prazo de duas semanas, viabiliza a existncia de trinta geraes
por ano, alm de, quando exposto a substncias alcalinas, cidos e
radiao, entre outros, apresenta mutaes constantes, como a cor
dos olhos e o tamanho e o formato das asas, caractersticas que eram
relativamente fceis de serem percebidas, em um momento no qual
a microscopia ainda era um recurso precrio para os pesquisadores
laboratoriais.
Mediante a anlise de sucessivas geraes desses insetos, a Gentica alcanou um nvel de complexidade jamais vislumbrado at
ento. Durante anos a fio, Morgan utilizou em seus experimentos
duas linhagens de moscas, uma de olhos vermelhos e outra de olhos
brancos, e, em consequncia da anlise de sucessivas geraes, concluiu que o elemento vermelho era dominante, alm de reivindicar
que genes especficos se localizavam em regies especficas dos cromossomos. Mais do que isso, ele reuniu novos indcios para conferir
maior consistncia s ideias esposadas por Sutton em 1902: constatou que na populao de moscas, assim como entre os humanos,
a fmea era portadora de dois cromossomos que denominou cromossomos X, ao passo que o macho apresentava um cromossomo
X e outro Y, o que o fez concluir que o nascimento de um macho
devia-se ao fato de ele ter herdado o cromossomo X materno e o Y
GENETOCENTRISMO
57
paterno. Ao atestar que o processo de variao de uma espcie, elemento fundamental para entender a evoluo dos organismos vivos,
no se devia apenas a mutaes ocorridas esparsamente no tempo,
mas tambm s sucessivas recombinaes dos genes ao longo das
geraes, estabeleceu de vez elos consistentes entre as propostas de
dois investigadores at ento tidos como inconciliveis: Darwin e
Mendel (Templado, 1974, p.108-110).
Certamente Morgan foi o mais destacado geneticista das primeiras dcadas do sculo XX, o que lhe permitiu formar uma legio
de discpulos, dentre eles Herman Joseph Mller, o primeiro cientista a demonstrar, no final da dcada de 1920 e, sempre mediante experimentos com moscas, que os bombardeamentos por raios
X induziam a mutaes genticas. A sucesso de estudos cada vez
mais afastava os receios da comunidade cientfica de que o gene fosse
apenas uma abstrao, e no uma realidade passvel de ser efetivamente detectada. Outro de seus discpulos, H. S. Jennings, no s
escreveu as primeiras obras de divulgao cientfica sobre os novos
conhecimentos produzidos pela Gentica a partir dos anos derradeiros da dcada de 1920, mas tambm explorou a potencialidade de
tais conhecimentos na explicao dos fatos sociais. Convicto adepto
da eugenia, Jennings asseverou que existiam genes bons e genes
maus, e que deveria haver uma poltica de proibio de casamentos
dos tipos aberrantes, portadores dos genes defectivos, para uma
maior integrao e fluidez social e obstruo da degenerao das raas (Jennings, 1940, p.382).
A expanso dos conhecimentos na rea da Gentica ganhou
novo impulso mediante a paulatina substituio, nos experimentos
das moscas pelas bactrias, mais precisamente pela Escherichia coli,
micrbio regularmente encontrado no intestino humano. A E. Coli
constitui um ser unicelular no nucleado, portanto, apresenta, em
vez de cromossomos pareados, um nico cromossomo circular, o
que ofereceu facilidades para a realizao de observaes mais detalhadas sobre a atividade celular, acrescentando-se ainda que tais
bactrias podem se reproduzir no prazo de vinte minutos. Tais condies, aliadas aos ento recentes progressos alcanados pela ptica
58
e pela microscopia, contriburam para o xito dos novos empreendimentos que se sucederam (Robinson, 2003, v.2, p.13).
O final da dcada de 1930 e o decnio seguinte foram pautados
por uma gama sem precedentes de novos conhecimentos na rea
da Gentica, o que pode ser explicado pela substituio dos velhos
pesquisadores, que desde o incio do sculo haviam comandado
as iniciativas no campo da cincia da hereditariedade, por uma
nova gerao que se mostrava receptiva s pesquisas multidisciplinares, convocando para o estudo dos genes no s bilogos, mas
tambm fsicos, qumicos e matemticos, inclusive o engenheiro
Warren Weaver, coautor da teoria da informao e a quem se atribui a cunhagem do termo biologia molecular. Nesse ambiente, os
principais conhecimentos adquiridos, segundo Robert Olby (1994),
referiram-se primeiramente comprovao em laboratrio de hipteses datadas do perodo anterior, como a relativa funo dos genes no controle da sntese de enzimas (Beadle e Tatum, em 1941) e a
comprovao de que o DNA constitua realmente material gentico
(Avery, MacLeod e McCarty, em 1944). No mesmo compasso, foi
demonstrada a capacidade da E. Coli em transferir material gentico
de um organismo a outro (Tatum e Lederberg, em 1944), a possvel
existncia de um cdigo gentico hiptese baseada na suspeita
de que os cidos nucleicos portavam informaes que indicavam a
protena especfica que deveria ser sintetizada (Gamow, em 1948)
e a descrio pioneira da composio qumica dos cidos nucleicos (Chargaff, em 1950). Muito do que havia sido descoberto ou
confirmado deveu-se ao desenvolvimento de novas ferramentas de
trabalho, especialmente no referente microscopia eletrnica, que
favoreceram um melhor conhecimento das estruturas subcelulares,
dentre elas os orifcios existentes nos ncleos celulares e as membranas duplas em torno das mitocndrias, alm da comprovao da
existncia real dos genes, minando ainda mais as reticncias que a
comunidade cientfica ainda poderia nutrir sobre a questo.
Aquilo que Olby (1994, p.225) denominou migraes intelectuais, isto , o movimento de convergncia de cientistas de diversas formaes para as questes centrais da Gentica, que favoreceu
GENETOCENTRISMO
59
a constituio da Biologia Molecular, teve como principal destaque

as contribuies do fsico austraco Erwin Schrdinger, agraciado
com o prmio Nobel em 1933 pelos seus estudos no campo da Fsica Quntica. Foragido do nazismo, Schrdinger instalou-se em
Dublin, onde, em fevereiro de 1943, proferiu uma srie de palestras
pblicas, reunidas no ano seguinte no livro O que vida?. Esse texto,
como o prprio autor seguidamente reiterou, constitua a exposio
das ideias de um fsico ingnuo sobre organismos vivos porque
supostamente portador de escassos conhecimentos na rea da Biologia (Schrdinger, 1997).
Nessa pequena, mas seminal obra, o pesquisador que se queria
ingnuo realizou um apanhado cauteloso sobre como os cientistas
estavam construindo o saber na rea da Gentica, entremeando tal
sntese com suposies baseadas no campo da Fsica Terica, operao que gerou insights que iriam influenciar decisivamente o avano
dos estudos dos genes. Ainda espelhando algumas incertezas residuais, definiu os genes como o material hipottico portador de uma
caracterstica hereditria definida (Schrdinger, 1997, p.40), alegando que sobre eles haviam mais suposies do que conhecimentos incontestes. Dentre o grande nmero de ideias propostas, pelo
menos trs de suas hipteses promoveram novos estudos, os quais
objetivavam comprovar ou rejeitar o que fora dito publicamente em
Dublin: a caracterizao do gene como um cristal aperidico (...)
portador do material da vida (p.19), a identificao do cromossomo
como algo que contm, em algum tipo de cdigo, todo o padro
do desenvolvimento futuro do indivduo e do seu funcionamento no
estado maduro (p. 33) e, a sugesto mais controversa, referente
possibilidade de os genes apresentarem a habilidade de perpetuar a
ordem em organismos vivos, evitando, assim, o rpido decaimento
no estado inerte de equilbrio mediante o aumento contnuo de
sua entropia (p.82-3).
Logo aps a publicao de suas ideias, o exilado vienense foi automaticamente classificado como um mecanicista que no ultrapassara a pretensiosa e antiga alegao newtoniana, segundo a qual
os organismos vivos constituiriam meros objetos fsicos de grande
60
complexidade (Gould, 1997, p.39). Certamente Schrdinger tinha

em mente que as ideias propostas em seu livro gerariam celeumas e
acusaes, mas ele deixou claro na introduo da obra que sua inteno era oferecer elementos para a unificao das discusses no campo das cincias da vida, incorporadas no s pela Biologia, mas
tambm pela Fsica e pela Qumica:
Herdamos de nossos antepassados um profundo desejo por um conhecimento unificado e abrangente. (...) Mas o alargamento nos singulares
ltimos cem anos das mltiplas ramificaes do conhecimento, tanto
em extenso quanto em profundidade, confrontou-nos com um difcil
dilema. Sentimos claramente que s agora comeamos a adquirir material confivel para reunir tudo o que se sabe em uma s totalidade.
(Schrdinger, 1997, p.15)
Se aceitos tais ensinamentos, a questo era ento descobrir a estrutura do cristal aperidico mencionado por Schrdinger e tambm
a especificidade bioqumica das pequenas e numerosas unidades que
compunham o cromossomo, as quais se supunham serem construes isomricas (semelhantes na forma) e cuja sucesso exata determinaria a especificidade do cdigo gentico do organismo vivo. No
ncio da dcada de 1950, teve incio o que a historiografia cientfica tem denominado a corrida pela dupla-hlice. tambm essa
mesma historiografia que aponta dois principais grupos que se engalfinhavam na contenda pela elucidao da estrutura da molcula
do DNA: um sediado nos Estados Unidos, liderado pelo qumico
Linus Pauling, do California Institute of Technology, e outro, sem
liderana evidente, na Inglaterra, no Cavendish Laboratory da University of Cambridge.
A disputa entre as duas equipes pela glria acadmica fugiu das
tpicas idealizaes que geralmente se operam no decorrer do processo de uma descoberta cientfica. Se tudo leva a crer que o time de
Pauling praticou um jogo limpo, sobretudo no referente ao intercmbio de informaes com seus colegas ingleses, em Cambridge
uma dupla abriu mo de qualquer fair play: o fsico cristalografista
GENETOCENTRISMO
61
Francis Harry Compton Crick, ento com 35 anos, um personagem

descrito como sempre bem vestido, articulado e educado, enfim,
um gentleman, e o bilogo norte-americano James Dewey Watson,
ento com 22 anos, invariavelmente retratado como um sujeito mal
vestido e pouco educado, que andava em Cambridge como um vagabundo, dado a resmungos pontuados por bufos caractersticos
(Davies, 2001, p.40).
Watson, bem mais que Crick, parece ter percebido a importncia da descoberta e o quanto ela poderia abrir as portas para o
prestgio cientfico e a fama mundial. No texto cuja verso manuscrita, no sem motivos, foi batizado como Honest Jim, escrito entre
1962 e 1967 e que beira uma pea autobiogrfica, James Watson se
props a confidenciar a histria da descoberta da dupla-hlice, uma
histria que no era como os jornais a haviam contado (Watson,
2003, p.42). Tal narrativa, que funcionou (e ainda funciona) para
ampliar ainda mais a popularidade do seu autor, guarda muitos dos
elementos tpicos dos romances policialescos: dois rapazes que pouco sabiam sobre o que estavam fazendo ou o que realmente procuravam, foram marginalizados e mesmo ridicularizados por seus pares devido aos erros em srie que cometiam. Nessas circunstncias,
afastaram-se das regras, roubando dados de colegas da equipe (as
imagens de genes obtidas mediante o emprego de raios X por Rosalind Franklin), violando cartas que no eram endereadas a eles e
que continham segredos de pesquisas alheias (de Linus Pauling a
seu fi lho, que estagiava em Cambridge) e contando com sorte, muita
sorte (Pauling havia elaborado um modelo inexato da dupla-hlice
porque errara nos clculos matemticos bsicos). J no comeo deste
milnio, Watson empenhou-se em atenuar o que havia escrito um
quarto de sculo antes, mantendo apenas uma das circunstncias
que registrara anteriormente:
Seja como for, a essncia da molcula acabou sendo descoberta por
uma equipe de dois cientistas, um bilogo e um fsico, que sequer dominavam a qumica ensinada nos cursos de graduao universitria.
Crick e eu chegamos primeiro dupla-hlice precisamente porque a
62
maioria dos qumicos da poca julgava o DNA uma molcula grande

demais para ser compreendida por anlise qumica. (Watson; Berry,
2005, p.68)
Como resultado de tudo isso (mas tambm por causa da deciso de testar as hipteses de Schrdinger, j em parte exploradas e
confirmadas por outros cientistas), em 25 de abril de 1953 a revista Nature publicou uma nota de pesquisa assinada pela equipe de
dois cientistas na qual o tema era a sugesto de que a estrutura
molecular do DNA apresentava-se semelhante a uma hlice dupla.
A figura que se tornou mundialmente conhecida a partir da dcada
passada era esquemtica; as duas fitas entrelaadas verticalmente
representavam as duas cadeias acar-fosfato, e as barras horizontais os pares especficos de bases (adenina com timina e guanina com
citosina), enquanto uma linha vertical entre as fitas simbolizava o
eixo da fibra. Mais ainda, quase timidamente, o fsico e o bilogo
concluram que o emparelhamento especfico das bases (...) sugere
de imediato um mecanismo possvel de transcrio para o material
gentico (Watson; Crick, 1953a, p.737-8).
Nessa mesma nota, os autores se comprometiam a oferecer
pormenores completos de suas sugestes, o que foi feito no ms
seguinte e no mesmo peridico cientfico. Em um texto pouco mais
extenso que o anterior, Watson e Crick insistiram que o pareamento
das bases e a quantidade quase idntica dos componentes de cada
base compunham-se em cadeias irregulares, o que no dificultava
os seus encaixes na estrutura molecular, sendo provvel, portanto,
que a sequncia exata de bases fosse o cdigo que carrega a informao gentica. A partir disso, Watson e Crick indicaram uma
srie de questes que seriam aladas condio de programa a ser
cumprido pela Gentica da segunda metade do sculo XX: o que
faz o par de cadeias se desenrolar e se separar? Qual o papel especfico das protenas? O cromossomo um par longo de cadeias de
cido desoxirribonucleico? Ou consiste em trechos de cido que as
protenas juntam?.
Por fim, os parceiros de aventura concluram:
GENETOCENTRISMO
63
Apesar dessas incertezas, sentimos que nossa proposta de estrutura

para o cido desoxirribonucleico pode ajudar a resolver um dos mais
fundamentais problemas biolgicos a base molecular da forma necessria para a replicao gentica. A hiptese que estamos sugerindo
que essa forma o padro de bases formado por uma cadeia do cido
desoxirribonucleico e que o gene contm um par complementar a essas
frmas. (Watson; Crick, 1953b, p.966)
As ideias contidas nesses dois pequenos textos foram alvo, inicialmente, de algumas contestaes, mas em pouco tempo se tornaram amplamente aceitas pela comunidade cientfica. Por fim, a Biologia ostentava um dogma central todos os seres vivos tm como
caracterstica fundamental o DNA e, como queria Schrdinger,
esse dogma mostrava-se unificador dos saberes sobre a vida, favorecendo ainda mais a multiplicao de pesquisas multidisciplinares e
o consequente acmulo de conhecimento na rea da Gentica. Essa
proposta ganhou maior amplitude quando foi associada a uma hiptese, aventada ainda na dcada de 1940, sintetizada na ideia um
gene, uma enzima.1 Sabia-se que o DNA, que se localiza no ncleo
da clula, codificava as informaes para a produo das protenas,
mas tambm se tinha a noo de que estas so fabricadas no ribossomo, localizado no citoplasma, portanto, fora do ncleo celular.
Como isso poderia ocorrer? Descobriu-se que uma outra substncia
nucleica, o acido ribonucleico (RNA, cuja composio bioqumica
sutilmente diferente daquela do DNA, lhe conferindo uma instabilidade molecular maior) atuava decisivamente na produo das protenas necessrias para a manuteno da vida. Constatou-se ento
que, numa primeira fase, uma verso do RNA que exerce a funo
mensageira (mRNA) levava a informao gerada no cromossomo
para a periferia da clula e que os ribossomos, com a ajuda de outro
tipo de RNA, traduzia a informao e sintetizava a sequncia encomendada de aminocidos (Lindahl, 2003, v.4, p.48-49).
1 Alerta-se para o fato de os conhecimentos gerados a partir do sequenciamento do
genoma humano terem demonstrado que tal hiptese no correta, j que um mesmo
gene pode ordenar a produo de diferentes enzimas.
64
A partir de mais essa descoberta, Crick, em companhia de outros cientistas, comprovou experimentalmente que a composio de
uma sequncia de trs bases do gene comandava o processo de combinao dos aminocidos na elaborao de uma protena especfica.
Em seguida, trs cientistas ligados ao Instituto Pasteur de Paris
Arthur Pardee, Franois Jacob e Jacques Monod realizaram outra
descoberta fundamental ao pesquisarem a E. Coli: a existncia de
genes reguladores, os quais desempenham a funo de ativar ou
desativar outros genes para a continuidade ou interrupo da produo das protenas necessrias para a manuteno da organizao
celular (Jacob, 1983, p.286). Postulou-se ento a existncia de um
programa gentico codificado, ampliando ainda mais o grau de
complexidade do dogma central da Biologia.
O conhecimento cada vez mais sofisticado sobre os genes e suas
propriedades codificadoras resultou, a partir de meados da dcada
de 1960, em outra frente de atuao cientfica, a qual ganhou fora nos Estados Unidos: as pesquisas que buscavam desenvolver
uma tecnologia que permitisse retirar o DNA de um organismo e
enxert-lo em outro, para, com isso, criar possibilidades de envio de
mensagens genticas artificiais para uma clula viva. Abria-se assim
chances para a criao de algo totalmente novo, novas molculas
vivas, novos genes e, consequentemente, uma nova vida. O advento da engenharia gentica reverteu em parte a euforia que reinava
entre os geneticistas. Os crticos, dentre eles vrios destacados cientistas como Erwin Chargaff, falavam agora que a Gentica estava se
transformando em uma doutrina do Diabo, j que se pretendia
criar seres hbridos.
Os receios dos cientistas disseminaram-se rapidamente pela sociedade em geral. O fantasma do totalitarismo neotecnolgico fez
com que fossem relembrados no s a mortandade e o sofrimento
gerado pelo uso blico de artefatos nucleares, mas tambm as consequncias resultantes da implementao das polticas centradas nos
princpios eugenistas ocorrida na Alemanha nazista e, antes desta,
nos prprios Estados Unidos. Mesmo que mais baseada nos fentipos do que nos gentipos individuais e grupais, a eugenia buscou
GENETOCENTRISMO
65
mostrar-se tributria da Gentica, florescendo com maior intensidade no territrio norte-americano, onde se colocou em prtica a esterilizao em massa dos grupos tidos como indesejveis. Coube
sobretudo aos cientistas yankees promoverem a atualizao dos seus
colegas alemes, favorecendo a disseminao de um conhecimento
que foi utilizado na operao mitificadora da superioridade da raa
ariana e na poltica de eliminao das pretensas raas inferiores,
fatos que foram estrategicamente suprimidos das referncias dos geneticistas aps a Segunda Guerra Mundial (Black, 2003, p.673).
As suspeitas de que a Nova Gentica ou Gentica Molecular fosse empregada na constituio de uma neogenia favoreceram as aes conjuntas de grupos de cientistas e de leigos, as quais
foraram a realizao, em fevereiro de 1975, de um encontro que
ficou conhecido como Conferncia de Asilomar, na qual 140 especialistas representando os principais centros de pesquisas mundiais
concordaram, mesmo que com reticncias, em aceitar uma moratria nas pesquisas que envolvessem manipulao gentica. Os geneticistas buscavam assim instaurar uma nova moralidade que controlasse o af pelo conhecimento cientfico e o uso poltico-militar
dos segredos dos mecanismos celulares (Goodfield, 1994, p.162).
O advento de uma tecnologia que possibilitava o sequenciamento da molcula de DNA, isto , a sequncia dos pares de base existentes em um fragmento de DNA, deu-se na mesma poca em que
ocorreu a reunio em Asilomar. A partir da, os cientistas passaram a
ambicionar o desvendamento do genoma completo dos seres vivos,
pretenso que teve incio com a anlise dos seres geneticamente mais
simples, os vrus e as bactrias. Em 1977 foi apresentado o primeiro
genoma completo, o de um vrus que comportava 5.375 bases nitrogenadas.
Os novos domnios da informtica viabilizaram o aperfeioamento de instrumentos e mtodos utilizados pela Biologia Molecular, gerando uma sucesso espetacular de novos conhecimentos. Com uma frequncia desconcertante, os principais peridicos
cientficos da Europa e dos Estados Unidos anunciavam novos sequenciamentos parciais de genomas virais e bacterianos, tornando a
66
obteno do genoma dos animais superiores, inclusive o da espcie humana, uma possibilidade real, e no mais uma fantasia. Um
quarto de sculo antes do estabelecimento cientfico do genoma humano j se tinha claro que cada ser vivo comportava e se confundia
cartesianamente com uma mquina gnica, que tinha como principal misso a autorreplicao, sendo a tarefa das cincias desvendar
seus mecanismos mais ntimos (Dawkins, 2001, p.70).
Nesse contexto, desde meados da dcada de 1980, James Watson
comeou a sensibilizar tanto a nata dos geneticistas quanto os polticos norte-americanos para a empreitada que resultaria no sequenciamento dos pares de bases localizadas nos 23 pares de cromossomos que constituem o genoma humano, proposta que inicialmente
defrontou-se com acirrada oposio. Aps complexas negociaes,
em abril de 1988, uma comisso composta por cientistas e por polticos recrutados pelo Office of Techonology Assessment do Congresso dos Estados Unidos elaborou um amplo documento para colocar
em discusso a viabilidade do Projeto do Genoma Humano (PGH)
estabelecendo, j em seu resumo, os objetivos e as questes a serem
resolvidos pela empreitada:
Nos ltimos anos, as publicaes cientficas e tcnicas das reas de Biologia e Medicina tm insistentemente abordado os debates sobre a determinao da funo e da ordem dos genes nos cromossomos humanos e sobre quando determinar a sequncia dos blocos moleculares que
compreendem o DNA nesses cromossomos. Em 1987, esses assuntos
chegaram a se tornar parte da agenda pblica. Os debates envolvem
cincia, tecnologia e poltica. O congresso responsvel por escrever
as regras sobre o que as vrias agncias federais fazem e pelas verbas
para seus trabalhos. Este relatrio pesquisou os pontos debatidos at
o momento, tratando daqueles que mais diretamente influenciam as
opes de poltica que se apresentam ao Congresso norte-americano.
Os tpicos abrangidos por este relatrio incluem: (1) o sequenciamento
do DNA; (2) aplicaes da pesquisa; (3) aspectos ticos e sociais; (4)
organizaes e agncias envolvidas no sequenciamento gentico nos
Estados Unidos; (5) organizao do projeto; (6) participao de outros
pases e (7) transferncia de tecnologia. (U.S. Congress, 1988, p.3-4)
GENETOCENTRISMO
67
Discutido acaloradamente pelo congresso norte-americano,

muito foi colocado em pauta, desde o montante de verbas necessrias, as naes e os laboratrios que seriam envolvidos at as possveis
consequncias sociopolticas do projeto, no se excluindo os temores
de um renascimento da m eugenia. Em fins de 1989, o Projeto
j se encontrava em andamento, estimando-se que seu trmino se
daria no prazo de quinze ou vinte anos a um custo aproximado de 3
bilhes de dlares, tendo como sede estadunidense o recm-criado
National Human Genome Research Institute, incumbido de traar
planos quinquenais para nortear as atividades do PGH. Watson
manteve-se frente do Projeto desde seu incio at 1992, quando
renunciou ao posto, em parte por discordar de um companheiro de
especialidade, Graig Venter, que no mesmo ano abandonou o PGH
para encabear o The Institute for Genomic Research, concorrente
da organizao fundada por insistncia de Watson. Venter permaneceria poucos meses frente da nova instituio; isto porque ele transitou para a iniciativa privada e, aps um longo e minucioso preparo,
em 1998 criou e passou a dirigir a Celera Genomics Corporation,
empresa que tinha o mesmo propsito do PGH e que era financiada
por vrias companhias de porte no setor mdico-teraputico.
Instalara-se de vez a corrida pelo genoma, que deixava de ser
um empreendimento compartilhado por vrias naes sob a gide
dos cientistas norte-americanos para ser uma disputa entre as iniciativas pblicas e privadas. Isso porque a Celera apostava todas as suas
fichas no pronto desenvolvimento de novas tecnologias que lhe dariam a primazia nos descobrimentos, o que poderia viabilizar no s
a venda de acesso aos dados que ela produziria, mas tambm o possvel monoplio de procedimentos biotecnolgicos, de novas drogas
e de novos recursos relativos engenharia gentica que se esperava
desenvolver a partir do desvendamento dos segredos da vida.
Para fazer frente concorrncia privada, o PGH recebeu forte
injeo de verbas oficiais tanto nos Estados Unidos (especialmente
os laboratrio sediados em Washington e em Houston) quanto na
Inglaterra (o Wellcome Trust). Foi no mbito dessa disputa que os
trabalhos laboratoriais ganharam novo ritmo; assim, se em 1990 era
68
possvel a todos os envolvidos, em conjunto, sequenciar cerca de mil

bases por dia a custo de US$ 10 por nucleotdeo, uma dcada depois
eram sequenciadas mil bases por segundo, com qualidade muito
melhor e a um preo de US$ 0,10 por nucleotdeo (Dias Neto, 2004).
James Watson sempre se mostrou um cientista que sabia relacionar-se com a mdia e imps essa sua marca ao PGH, a qual seria imitada por muitos outros envolvidos no sequenciamento do genoma
humano, inclusive por Venter e por Francis Collins, que substituiu
Watson na direo do consrcio pblico. Por imposio inaugurada
por Watson, os principais membros do PGH e, logo depois, tambm
da Celera passaram a dispensar os relaes pblicas e os jornalistas
recrutados pelas organizaes cientficas para eles prprios, aps se
submeterem a rpidos cursos de como lidar com os meios massivos
de comunicao, concederem entrevistas para os comunicadores e
redigirem artigos e livros que visavam informar o pblico leigo sobre o que estava sendo feito nos recintos laboratoriais, enfatizando
sobretudo o que essas atividades gerariam em benefcio da humanidade. Claro que a mdia foi utilizada para muitas outras finalidades,
inclusive a autopromoo dos principais cientistas, a responsabilizao dos prprios meios de comunicao pelos enfoques sensacionalistas impostos busca pelo Santo Graal da Biologia e, tambm, a
troca de insultos entre os pesquisadores.
Superada a Guerra Fria, a Biologia Molecular tornara-se a nova
rainha das cincias, colocando em segundo plano a Fsica Nuclear.
Enquanto big science, a Gentica atraa a ateno mundial, cada vez
mais animada com as notcias sobre os resultados parciais do sequenciamento, j sendo impossvel denunciar o PGH como sendo
o Projeto Manhattan da Biologia, como queriam os opositores de
Watson em meados da dcada de 1980. Cientistas e leigos discutiam
publicamente no s os resultados parciais do sequenciamento do
genoma humano, mas tambm a decodificao total dos genomas de
seres menores, como os da bactria Haemophilus influenzae (relacionada com a ocorrncia de otite, bronquite e meningite), da levedura, da E. coli, da Drosophila melanogaster e da Caenorhabditis elegans (um verme que no ultrapassa um milmetro de comprimento).
GENETOCENTRISMO
69
Por fim, no dia 26 de junho de 2000, anos antes do que se havia

inicialmente programado, mediante um acordo de cavalheiros, os
governos dos Estados Unidos e da Inglaterra e um representante da
Celera anunciaram ao mundo que o sequenciamento completo do
genoma humano estava pronto. Enquanto momento vital para a consagrao do genetocentrismo e dos seus cones culturais, as frases espetaculares pronunciadas pelos cientistas e polticos envolvidos nos
trabalhos de sequenciamento tornaram-se lapidares de um pretenso
novo tempo, sendo citaes obrigatrias nos textos que focaram
aquele momento, como o de autoria de Watson e Berry (2005). Dispersos nas pginas dessa obra encontram-se declaraes do tipo
o mais importante mapa j produzido pela espcie humana (Bill
Clinton), uma revoluo que leva a humanidade para a fronteira
de uma nova era (Tony Blair), que conhecimento humano poderia ser mais poderoso que esse? (Francis Collins) e veremos este
perodo como um momento histrico (Graig Venter). Tambm foi
nesse mesmo dia que houve a principal consagrao do sequenciamento dos genes humanos com o emprego de referncias religiosas,
sendo que os mesmos personagens anteriormente mencionados reportaram-se seguidas vezes aos resultados da proeza cientfica como
o Graal da Biologia, o cdigo de Deus e a Bblia da vida.
inevitvel reconhecer que no dia 26 de junho de 2000 deu-se apenas o primeiro e mais entusiasmado anncio da finalizao do
sequenciamento do genoma humano. Os poucos resultados prticos
do que na verdade constitua-se em apenas o rascunho do sequenciamento fez com que, paulatinamente, as decepes superassem os
discursos esperanosos e triunfalistas. Assim, as trs outras cerimnias que se referiram ao encerramento dos trabalhos iniciados pelo
PGH foram feitas com poucas palavras e sem a presena de autoridades, tendo ocorrido em 15 e 16 de fevereiro de 2001, quando as revistas cientficas Nature e Science publicaram os artigos acadmicos
com as ento chamadas sequncias-rascunho do genoma humano; em 14 de abril de 2003, momento em que se declarou que os seis
pases efetivamente envolvidos no PGH Estados Unidos, Reino
Unido, Frana, Alemanha, China e Japo haviam atingido a meta
70
de estabelecimento dos dados de sequenciamento com um grau de

preciso de 99,9%; e, finalmente, em 21 de outubro de 2004, quando
um artigo publicado pela Nature de apenas 15 pginas, em contraposio s 446 do nmero de 15 de fevereiro de 2001 apresentou a
ltima verso corrigida dos mesmos dados.
Nesse perodo, o sempre atento Watson j havia se dado conta
da importncia popular do que estava sendo produzido no campo da
Gentica. Em 2003, ano em que se deu um dos encerramentos definitivos dos trabalhos de sequenciamento do genoma da espcie
humana e que coincidiu com as comemoraes do cinquentenrio da
descoberta da estrutura do DNA, ele publicou, em colaborao com
Andrew Berry, sua verso sobre a corrida pelo segredo da vida,
reiterando a perspectiva determinista do gene na vida fsica, psquica e social dos seres humanos, dimenso que sempre esteve em suas
declaraes e, tambm, nas apregoaes de um grande nmero de
seus colegas de pesquisa. Para o pai do DNA, o genoma constitua a totalidade das instrues gnicas existentes no ncleo de
cada clula, contendo a chave da nossa humanidade, e o destino
no est escrito nas estrelas, est escrito em nossos genes (Watson;
Berry, 2005, p.183).
O corpo-mquina de Descartes, portanto, havia se transformado
no corpo composto por mquinas moleculares de Watson, portador de um manual de instrues graas aos suportes que a Qumica
e a Fsica ofereceram Biologia. Se a modernidade tardia passou a
ostentar novos cones cientficos, estes permaneceram sob a gide dos
ensinamentos cartesianos. Antes mesmo de findo o sequenciamento,
a cincia e os cientistas, euforicamente, deixavam isso claro:
Os resultados acumulados mostram com grande clareza que a vida se
baseia em mquinas mquinas compostas de molculas! As mquinas moleculares transportam carga de um lugar na clula para outro,
ao longo de estradas constitudas por outras molculas, enquanto
outras ainda agem como cabos, cordas e polias que mantm a forma
da clula. Mquinas ligam e desligam comutadores celulares s vezes matando a clula, ou fazendo com que cresa. Mquinas a energia
GENETOCENTRISMO
71
solar captam a energia dos ftons e a armazenam em elementos qumicos. Mquinas eltricas permitem que a corrente flua pelos nervos.
Mquinas-ferramentas constroem outras mquinas moleculares, bem
como outras iguais a si mesmas. Clulas nadam usando mquinas, copiam a si mesmas usando maquinaria, e com ela ingerem alimentos.
Em suma, mquinas moleculares altamente sofisticadas controlam
todos os processos celulares. Assim, os detalhes da vida so finamente calibrados e, a maquinaria da vida, de uma enorme complexidade.
(Behe, 1997, p.14)
As micromquinas que garantem a vida funcionam e se integram por meio de uma complexa rede de comunicao, permitindo que o corpo, em sua totalidade, seja avaliado como um agenciamento de informaes, informaes estas impossveis de serem
avaliadas apenas por suas propriedades qumicas e fsicas. Por isso,
desde o incio do sculo novas linguagens e novas disciplinas esto
sendo propostas para a anlise dos genes e uma possvel reprogramao do corpo, dentre elas a biossemiologia, a qual tem como objetivo estudar os signos ao mesmo tempo produzidos e produtores
dos mecanismos genticos (Else, 2010). No entanto, o corpo humano e os processos que resultam na vida continuam sendo enigmas
ainda insuficientemente desvelados pelas cincias.
Velhos sonhos, novos terrores

A decodificao primria do genoma humano impactou a opinio dos cientistas e da populao leiga. A ampla divulgao pelos
canais miditicos, sobretudo a partir do ltimo quinqunio, da corrida pelo DNA fez com que a at ento fria sigla do cido desoxirribonucleico se metamorfoseasse em o DNA, uma aluso quase
ntima a um termo que passou a comportar uma carga semntica
abrangente e que, em curto prazo de tempo, agregou em seu bojo
uma multiplicidade de sentidos, muitos deles no claramente admitidos por quem quer que seja, cientistas ou leigos.
72
O novo cientfico combinou-se com o antigo cultural, resultando, nos quadros da modernidade tardia, na ressignificao de
muitos sonhos e de muitos terrores individuais e coletivos. Nesses
termos, aflorou o que pode ser definido como o discurso sobre o
DNA e o gene (Keller, 2002, p.158), uma profuso de falas que
espelham o que anteriormente foi definido como cultura da segurana e cultura do risco.
Apesar de terem se tornado frequentes as acusaes de que os
trabalhos de sequenciamento do genoma humano foram mal entendidos pelo tecido social, necessrio frisar que os prprios envolvidos no Projeto Genoma Humano foram os pioneiros na propagao
das to falsas quanto mgicas perspectivas acerca dos resultados de
seus trabalhos. Acredita-se que seria simplrio o posicionamento
que atribusse s falas impregnadas de fantasia de Watson, e de tantos outros pesquisadores, apenas ao interesse de estes legitimarem
suas iniciativas na sociedade e nas instituies que os patrocinavam.
Alm disso, acredita-se que a empolgao coletiva, alimentada pelo
grande marco cientfico que foi o sequenciamento do genoma humano, fragilizou as fronteiras entre as possibilidades concretas das
cincias e o acalanto de sonhos milenares.
O Homo sapiens (racional) e o Homo demens (sonhador), na terminologia de Morin (1975), ganharam expresses maiores devido ao
desejo coletivo de que o sequenciamento gentico explicasse e contribusse para a soluo de uma vasta gama de problemas, desde as
doenas que condenam suas vtimas morte at as mais graves das
disfunes sociais. Foi essa conjugao de sabedoria e demncia que
permitiu que uma legio de especialistas levassem em frente a tarefa do sequenciamento e, ao mesmo tempo, revelassem fantasias que
no eram s deles, mas de toda uma sociedade.
A partir de meados da dcada de 1990, praticamente toda semana os pesquisadores, entusiasmadamente, anunciavam ao mundo a
identificao de um novo gene e o que ele determinava no corpo e/
ou nas atitudes dos indivduos. A estratgia adotada nessas apresentaes sociedade era situ-los como elementos determinantes, ou
pelo menos potencialmente determinantes, da natureza humana.
GENETOCENTRISMO
73
No prefcio de um de seus livros, Matt Ridley (2001), doutor em

Zoologia e jornalista cientfico que angariou fama ao dissertar sobre
o genoma humano, afirmou que para escrever a obra havia elaborado uma lista dos 23 cromossomos, sendo que ao lado de cada
um deles relacionou as caractersticas da natureza humana (p.12)
e que os genes so receitas tanto para a anatomia como para o comportamento (p.49). Isso aps rejeitar qualquer pendor determinista
(p.12).
O paradigma um gene um distrbio ou um gene uma
vantagem passou a insuflar a imaginao dos cientistas. Toma-se como exemplo ilustrativo um dos ltimos textos assinados por
Jean Bernard (1998), falecido oncologista, especialista em biotica e
membro da Academia Francesa. Para ele, graas Biologia Molecular, a medicina do sculo XXI constituir, finalmente, uma cincia
que ter como misso a preveno e a predio das enfermidades,
estando capacitada para impedir o aparecimento das doenas, j
que a cirurgia molecular corrigir a molcula anormal, substituindo um gene deficiente por um gene normal. As esperanas e
sabedorias da medicina no parariam por a: ainda no sculo XXI,
segundo Bernard, o cncer ser plenamente conhecido e dominado,
e a morte ser algo cada vez mais distante, inclusive para os idosos.
Dando prosseguimento s suas ideias, o mdico disse que parte
do que escrevia era um sonho, especialmente quando se referiu
potencialidade intelectual dos indivduos, algo que tambm seria
plenamente revelado pela Gentica:
(...) por volta de 2040 se descobrir que uma molcula sangunea bem
definida est intimamente ligada ao dom da msica, aptido para ser
msico; uma outra molcula ao dom da matemtica, aptido para ser
matemtico. (Bernard, 1998, p.42)
Em contraposio a essa tendncia dominante, alguns cientistas dissidentes empenhavam-se, mesmo antes do resultado final do
PGH, a alertarem sobre os riscos de morte da clnica mdica em prol
de uma medicina preditiva, porque centrada na gentica, e ainda a
74
constatao de surgimento, entre os cientistas, de uma religio centrada no DNA e nos genes. O prprio Foucault foi relembrado, especialmente no referente s suas prelees datadas dos finais da dcada de 1970, momento em que observou o processo de nascimento
de uma nova biopoltica, na qual os bons equipamentos genticos
(...) podero produzir indivduos de baixo risco ou cujo risco no
ser nocivo, nem para eles, nem para os seus, nem para a sociedade
(Foucault, 2008, p.313).
Outro crtico persistente das novidades cientficas geradas no
mbito da Biologia Molecular foi o geneticista Richard Lewontin.
Para ele, o organismo no determinado nem pelos seus genes, nem
pelo meio ambiente, mas sim por processos aleatrios ainda no suficientemente desvelados pelas cincias. Alertou tambm para o fato de
a Biologia de m qualidade, isto , aquela que se baseava em princpios deterministas, estava chancelando uma ideologia perigosa
para o entendimento do mundo contemporneo e seus personagens:
Alguns bilogos atentos tm vindo a chamar a ateno para a desiluso
que se ir seguir concluso do projeto sequencial do genoma humano.
O pblico descobrir que, apesar das afirmaes exageradas dos bilogos moleculares, as pessoas continuam a morrer de cancro, de doenas
do corao, de acidentes, que as instituies esto cheias de esquizofrnicos e manaco-depressivos, que a guerra contra as drogas no foi
ganha. O receio de muitos cientistas que, por prometerem muito, a
cincia veja destruda a sua imagem pblica e que as pessoas se tornem
cticas, como se tornaram a propsito da guerra contra o cancro, por
exemplo, para no falar da guerra contra a pobreza. (Lewontin, 1998,
p.81)
Foi a partir de um misto de encantamento exaltado e receios declarados pelos cientistas que se definiu inicialmente o genetocentrismo. Graas sobretudo s notcias estampadas nos jornais, que em
certa dose sintetizaram e caricaturizaram as falas especializadas, a
Gentica e a Biologia Molecular ganharam destaque nas falas dos
polticos, dos religiosos, dos analistas sociais e tambm de largos
GENETOCENTRISMO
75
segmentos da sociedade abrangente. A histria do sequenciamento

do genoma humano e de suas possveis implicaes para a sociedade, se debatidas exausto em encontros cientficos, foi em pouco
tempo compartilhada coletivamente, graas ao empenho dos meios
massivos de comunicao em explorar o assunto, conferindo ao tema
um carter bem mais espetacular e, em muitos momentos, distorcido. Em continuidade, os prximos captulos deste livro sero dedicados no enfoque de como a Folha de S.Paulo explorou o assunto por
anos a fio, primeiramente em seu noticirio cientfico e, em seguida,
em todos os seus contedos.
O JORNALISMO CIENTFICO
GENETOCNTRICO
O objetivo deste captulo focar os contedos das matrias que,

em nome do jornalismo cientfico, abordaram em sua totalidade ou
apenas em parte as questes pertinentes Gentica e Biologia Molecular, estando ou no as notcias alocadas no caderno da Folha de
S.Paulo dedicado divulgao das cincias.
Tal opo certamente temerria no plano da prpria qualificao do que jornalismo cientfico, mas constitui uma operao
fundamental para avaliar as estratgias adotadas pela mdia impressa para, ao informar, esclarecer e orientar o leitor, contribuir para a
constituio do genetocentrismo nos quadros da modernidade tardia. Isso porque com frequncia as referncias ao movimento cientfico e aos cientistas podem ser encontradas em praticamente todos
os cadernos e sees do jornal. Cita-se, como exemplo, os noticiamentos de crimes de morte que, pelo local de ocorrncia, poderiam
estar localizados nos cadernos Cotidiano, Brasil ou Mundo,
quando foi comum a matria principal ser acompanhada de uma
sub-retranca1 na qual se explicava com alguns pormenores o campo
conceitual, as tcnicas e a especificidade dos exames genticos que os
1 Texto localizado abaixo da matria principal, para a qual traz informaes complementares, anlise ou contextualizao.
78
peritos realizariam no corpo do cadver, nos dos suspeitos do assassinato ou em seus pertences.
Esclarece-se ainda que os termos cincia e tecnologia, como
aqui empregados, aproximam-se muito daquilo que os prprios jornalistas da Folha tm assumido implicitamente em seus textos, o que
no impede os riscos prprios das frmulas simplificadoras e caricaturais. Assim, quando h referncias sobre as cincias, estas devem
ser entendidas como o conjunto de conhecimentos sistematizados
sobre os mecanismos de causalidade que geram e/ou so produzidos
por um determinado fenmeno, conhecimento este que construdo
a partir do enfoque objetivo de um nico ou de uma srie de fenmenos empricos e conjugados, e tambm pela recorrncia a mtodos
e tcnicas especficos. O termo tecnologia, por sua vez, refere-se
produo de bens ou servios cujos fundamentos encontram-se nos
conhecimentos cientficos, tendo como meta facilitar ou tornar mais
sofisticada a existncia individual e/ou grupal, promovendo, como
as prprias cincias, impactos em diferentes graus no s na cultura,
mas tambm na poltica, na economia e nas dinmicas sociais.
A apresentao jornalstica de um conhecimento

novo: o empenho didtico
O tratamento miditico das questes propostas pelos novos conhecimentos gerados pela Gentica colocou os meios massivos de
comunicao, especialmente o impresso, diante de um dilema: como
informar tais novidades a uma sociedade que, em sua grande maioria,
no dispe de conhecimentos suficientes para entender o que era noticiado? Apesar de Marcelo Leite, editor de cincias da Folha, ter rejeitado a afirmao de que o jornal fosse uma instituio de ensino, ele
prprio nunca deixou de admitir que o jornalismo cientfico precisava
usar de muito didatismo e metforas para traduzir os conceitos e raciocnios em algo que o leitor padro pudesse entender (Leite, 2002a).
Por causa desse ltimo direcionamento, o jornal assumiu em
frequentes ocasies um tom professoral e orientador quando expu-
GENETOCENTRISMO
79
nha tanto os recentes quanto os antigos conceitos e saberes do campo

da Biologia, buscando esclarecer no s os adultos, nos cadernos a
eles destinados, mas tambm os adolescentes e as crianas, em seus
cadernos especficos, respectivamente Folhateen e Folhinha. Nesse
empenho, vrias foram as estratgias empregadas pelo jornal: glossrios, textos explicativos de conceitos e resenhas de livros foram os
mais frequentes, alm de grficos, esquemas e fotografias que podem ser observadas na verso impressa do dirio. Nesse sentido,
entre 1994 e 2004 calculou-se 302 matrias que tinham o objetivo
nico de instruir sobre os conceitos e as questes bsicas da Biologia
Molecular e da Biologia Celular.
Os glossrios passaram a fazer parte corriqueira do jornal, auxiliando o leitor a compreender as matrias que fizessem aluses
aos elementos da terminologia cientfica. Em um artigo assinado
por Jos Reis (1994), no qual ele festejava o fato de os cientistas
estarem sequenciando um gene por dia, foram empregados vrios
termos presumivelmente no conhecidos pelo leitor mdio e, em
consequncia, essa matria foi acompanhada de uma sub-retranca
intitulada Glossrio, na qual eram conceituados didtica e sucintamente tais conceitos:
Geneterapia Tipo de tratamento mdico que usa tcnicas genticas
contra doenas.
DNA (cido desoxirribonucleico) Molcula que constitui os genes e
transmite as caractersticas hereditrias.
ADA (adenosina-deaminase) Enzima fundamental para o funcionamento das defesas do corpo. Sua deficincia conhecida como doena
da bolha de plstico, pois o paciente pode ser obrigado a viver isolado
do mundo exterior.
(...)
Doena imunolgica Doena no sistema que controla as defesas do
corpo, o sistema imune. (Glossrio, 1994)
Os mesmos glossrios eram repetidos periodicamente no jornal,

gerando crticas negativas no s por parte dos especialistas como
80
tambm de qualquer indivduo que dominasse a terminologia bsica

da Biologia, sob a alegao de a qualidade das informaes serem
demasiadamente simplistas, mais dificultando do que contribuindo
para o esclarecimento do leitor. Nos primeiros anos da explorao
dos assuntos da Gentica, certamente tal situao devia-se inclusive ao prprio desconhecimento dos jornalistas acerca da disciplina
cientfica; naquele perodo a seo Erramos, instituda pelo jornal
durante a reforma editorial da dcada de 1980, mostrava-se prdiga
na correo de referncias de carter tcnico constantes nas matrias
veiculadas dias antes.
A Folha se mostrou sensvel a isso, assim como, pouco a pouco,
seus jornalistas passaram a dominar melhor o assunto. No correr dos
anos, o dirio buscou apresentar breves dicionrios menos generalizantes e algo mais prximo do que constava nas obras didticas de
qualidade razovel. Cita-se como exemplo o clareamento de conceitos invocados em outro Glossrio, desta vez na sequncia de uma
matria centrada nas clulas-tronco:
Clulas germinativas Gametas (vulos e espermatozoides) ou clulas
capazes de gerar um novo organismo. Contribuem para o ovo ou zigoto
com metade do jogo de cromossomos que caracteriza a espcie (a outra
metade vem do gameta do sexo oposto, na fecundao).
Clulas somticas Todas as clulas de um organismo, com exceo das
germinativas. Cada clula somtica tem o jogo completo de cromossomos da espcie (46, no caso da espcie humana) organizado em pares.
Clula-tronco Mantm a capacidade de se transformar em clulas
especializadas de um tecido qualquer do corpo. Clulas-tronco da medula ssea de um adulto podem dar origem a clulas do sangue, por
exemplo. Clulas-tronco de embries podem se diferenciar em todos
os tecidos (pluripotncia), mas havia dvida quanto a serem capazes de
originar tambm clulas germinativas (totipotncia). (Glossrio, 2003)
Nem mesmo o empenho em apresentar com maior preciso os

conceitos constantes nas matrias das quais os glossrios eram tributrios eliminou as crticas sobre o fato de a imprensa estar distorcendo conceitos to caros para as cincias, servindo como motivo de de-
GENETOCENTRISMO
81
preciao dos jornalistas cientficos que, alis, no assinavam esses

textos complementares. Tentando tambm contornar isso, alguns
conceitos deixaram de integrar os pequenos dicionrios para ganharem a condio de assuntos a serem tratados em sub-retrancas menos varas em palavras, sobretudo quando eram apresentados, nem
sempre com plena exatido, como algo descoberto h pouco pelos
cientistas. Nesses casos, o ttulo adotado comeava com O que ...
ou, no caso do enfoque de um processo, Como funciona....
Esse foi o caso junk DNA, que no Brasil foi batizado como
DNA lixo, caso no qual, em vez de o conceito ser emprestado,
como disse uma das pessoas com quem o autor conversou, de um
dicionariozinho vagabundo, daqueles que definem a Gentica como
sendo simplesmente a cincia que estuda a hereditariedade, foi
transcrito de um esquema constante em um textbook norte-americano utilizado em disciplinas universitrias de carter introdutrio
Biologia. A citao relativamente longa, mas merece ser invocada
para ser possvel comparar com o teor dos glossrios anteriores:
Cerca de 97% do genoma humano formado pelo o que os cientistas
chamavam de DNA lixo (que no contm informao para produzir
uma protena).
Os tipos:
Repeties Ocorrem com diferentes extenses (nmero de bases, ou
letras, repetidas) por exemplo:
Satlites: 2 a 2.000 letras repetidas
Minissatlites: 9 a 100
Repeties curtas: 3 a 5
Microssatlites: 1 a 2
Sines e lines Outros tipos de sequncia repetitiva, em geral associados
com transposons
Transposons Sequncias com a capacidade de deslocar-se dentro do
genoma, semelhantes a vrus
ntrons trechos de DNA que interrompem a sequncia de letras de
um gene, que se encontra fragmentado em vrios xons. A informao
82
dos xons recomposta no processo de splicing (montagem), durante a transcrio

Como o DNA lixo eliminado
1. RNA imaturo uma cpia do DNA, ainda como ntrons
2. No processo de transcrio, os trons so eliminados do RNA
imaturo e os xons so unidos, formando o RNA maduro.
3. Esse RNA chamado de mensageiro e ele o responsvel por levar as instrues para a produo de protenas do ncleo da clula
Fonte: Biology, de Neil Campbell. (O que DNA lixo, 2001)
O estabelecimento de um campo conceitual bsico apurado ou no

para a orientao dos leitores, se tendia a ser consagrado mediante a
contnua repetio, tambm no se mostrava invulnervel aos novos conhecimentos cientficos. Assim aconteceu com a noo de gene: baseado em observaes de Craig Venter publicadas pela Nature e pela Science, a Folha, relutantemente, deixou de definir o gene como o trecho do
DNA contendo o cdigo para uma determinada protena para postar-se no territrio das incertezas, alertando o pblico para a defasagem
do conceito que at ento repetia com constncia, j que, no processo
de sequenciamento do genoma humano, constatou-se que um mesmo
gene pode dar origem a inmeras protenas, deixando de ser responsabilizado pelo poder de ditar caractersticas especficas (Leite, 2001).
A mesma postura didtica e conceitual impregnou um nmero significativo de matrias nos cadernos Folhinha e Folhateen. A
admisso por parte do jornalismo de que o assunto constitui-se em
tema fundamental da modernidade tardia fez com que se buscasse simplificar ainda mais a lgica presente nos textos destinados ao
consumo dos menores de idade, opo que, em vrias oportunidades, levou a contradies que, no final, mais confundiam do que
esclareciam. Assim, por exemplo, em um nmero da Folhinha dedicado celebrao do cinquentenrio da construo cientfica do
modelo molecular de Watson e Crick, o chapu2 das manchetes da
primeira pgina do caderno afirmava DNA faz voc do jeito que
2 Palavra ou afirmao curta situada acima de um ttulo ou manchete com a funo de indicar o assunto ou a importncia do que tratado no texto ou nos textos que vm abaixo dele.
GENETOCENTRISMO
83
voc , abrindo uma srie de matrias que tinham o objetivo de ensinar aos leitores mirins os significados de termos como cromossomo, molcula e dupla-hlice. No entanto, em um dos textos, aps
asseverar-se a importncia dos conhecimentos de Gentica para a
vida de cada um, advertiu-se:
Mas grande parte do que as pessoas so no est escrito no DNA. Tudo
isso tambm moldado pela sua experincia e pela sua histria de vida.
por isso que at os gmeos podem ser muito diferentes um do outro.
E isso algo valioso. (Para que serve ..., 2003)
Para alm do empenho jornalstico de ensinar o campo conceitual de uma das reas da Biologia, outras medidas foram tomadas
para elevar o conhecimento dos leitores sobre o tema em questo. As
resenhas de obras tematizadas pelo campo da Gentica foram assinadas por especialistas ou leigos em cincias, sendo que alguns livros
foram alvos de mltiplas avaliaes, como foram os casos das obras
de autoria dos prprios jornalistas cientficos da Folha (O DNA, de
Marcelo Leite, e Projeto Genoma Humano, de Mnica Teixeira, os
quais, alis, foram publicados pela editora da prpria empresa jornalstica), assim como o O sculo do gene, de Evelyn Fox Keller. Nesse rumo, por vrias vezes os leitores se depararam com um conjunto
de notas intitulado DNA na estante, no qual se fazia referncia e
recomendava-se a leitura de livros recentemente publicados sobre as
novidades cientficas.
A abordagem histrica da gentica

A definio do jornalismo cientfico como uma atividade de carter crtico tem levado os comuniclogos a asseverarem a necessidade de adoo de uma perspectiva histrica e processual das cincias.
No entanto, nas pginas da Folha isso raramente aconteceu, sendo
que a dimenso histrica foi apresentada quase que sempre sob o
formato de cronologias, isto , listas de datas associadas a eventos,
84
que repetidas at a exausto tal como os glossrios, ostentavam

como marco inicial, com raras excees, os meados do sculo passado, no ano ou pouco tempo antes da apresentao inaugural do
modelo da dupla-hlice. As vezes que isso deixou de acontecer, os
personagens e suas contribuies para a Gentica foram Lamarck,
Mendel (estes bem mais quando as matrias referiam-se genmica
vegetal) e, s duras penas, Schrdinger.
Nesse encaminhamento, a histria da Gentica, como assumida pela mdia, aflorou quase sempre como um acmulo linear
de conhecimentos praticamente imunes s contestaes e/ou
multiplicidade de vertentes de ideias, produzidos por um diminuto grupo de personagens, geralmente comandantes de equipes
de especialistas, indicados como os nicos responsveis pela gerao de um saber objetivo, neutro e destitudo de liames com os
valores socioculturais. Sob esse tratamento, a cincia moderna
foi temerariamente apresentada como uma pera bal ou um futevlei, na qual no h mais distines precisas entre as disciplinas ou mesmo entre as tcnicas e os resultados, meios e fins
(Bonalume Neto, 1995).
Em coerncia com essa perspectiva de histria das cincias, uma
pesquisadora na rea da Biologia assinou um longo texto publicado no caderno Cincia. Aps discorrer sobre o envolvimento dos
cientistas com seus temas de anlise, ela fez lembrar os ensinamentos comteanos ao pontificar:
A cincia em seus estatutos, seus mtodos, sua comunidade vigilante
etc., ineficaz na preservao de uma boa produo cientfica se o estado de valores de cientista tem fortes aderncias ao tema em estudo.
Assim, determinados temas esto to intimamente ligados aos valores culturais das pessoas que exigiriam um exorcismo cultural do pesquisador para
evitar que sua natureza humana no modelasse seu desempenho cientfico.
E como a cincia no pode livrar-se do estado de valores do cientista
sem livrar-se do prprio cientista, a nica forma de preveno reconhecer que temas de obcecante aderncia cultural tornam-se inapropriados investigao cientfica. (Azevdo, 1995)
GENETOCENTRISMO
85
Foi a partir dessa concepo de histria das cincias e do fazer

cientfico que se deu a abordagem da Biologia nas pginas da Folha.
Praticamente no se falou diretamente de embates entre cientistas, a
no ser por prestgio, pioneirismo ou domnio de patentes, raramente por conceitos ou ideias diferenciadas atinentes ao campo especializado do saber. Nesse encaminhamento, o jornal preferiu estampar
matrias que, acima de tudo, exaltavam personalidades, criticando-as pelos mais diversos motivos, mas raramente por suas produes
cientficas.
De regra, assumidamente o cientista foi apresentado como um
personagem que fugia ao mediano do cidado comum e, portanto,
era necessrio descrev-lo em seus hbitos e comportamentos:
Voc j viu, tocou, ouviu ou cheirou um cientista alguma vez? Como
voc imagina o sujeito? Um cara de avental branco, de culos fundo-de-garrafa? Um descabelado como Einstein ou o doutor Elmett L.
Brown do fi lme De Volta para o Futuro? Ou um malucao perigoso,
tipo Frankenstein ou Dr. Jekyll? Ou quem sabe Ludovico von Pato ou
o professor Pardal? (Bonalume Neto, 1998)
Para o comunicador que assinou essa matria, nenhuma dessas

imagens corresponderia ao perfi l do cientista. Em vez delas, o que
Bonalume Neto apresentou foram outras verses caricaturais que
constantemente tm sido alimentadas pela mdia; para ele existem
apenas dois tipos de pesquisadores: os malucos, que fogem das
entrevistas, e os mimados, que recorrem imprensa para se autopromoverem.
Adveio dessa postura uma exaltao de individualidades. Com
isso, o leitor entrou em contato com a dimenso histrica da Gentica mediante a leitura de traos biogrficos de alguns cientistas, na
maior parte das vezes esboados em um reduzido nmero de linhas
e que contribuam escassamente para o conhecimento do que eles
fizeram para o avano das pesquisas. Raras foram as personalidades que fugiram desse tratamento, sendo a principal exceo, indubitavelmente, James Watson, quase sempre apresentado como o
86
descobridor ou o pai do DNA, secundado ao longe por Francis

Crick e uns poucos outros.
Para quem consulta os exemplares da Folha dos anos estudados,
fica a impresso de que Watson era o astro-rei ao redor do qual circulavam todos os demais geneticistas, apesar de uma pliade deles
terem sido denominados em uma matria como bambas da cincia. Em coerncia com isso, foram raras as referncias que versaram
sobre o fato de que a construo do modelo da dupla-hlice ter sido o
resultado de uma operao cujas bases se encontravam na interpretao de estudos de outros investigadores.
O resultado dessa estratgia de enfoque foi a tendncia de excluso total ou parcial dos demais cientistas envolvidos diretamente ou
no na descoberta da estrutura do DNA, os quais foram relegados
sombra de Watson. Rosalind Franklin praticamente no foi lembrada, exceo de um nico artigo, no qual foi apresentada como
a dama sombria que foi passada para trs, sem que se deixasse
suficientemente claro que suas contribuies mostraram-se fundamentais para as concluses a que chegaram Watson e Crick (Massarani, 2003). Mesmo assim, o jornal pareceu desculpar-se pela ousadia de tocar no nome de Franklin, agregando matria mencionada
um box no qual constava uma meno de Maurice Wilkins (que em
1962 compartilhou o Nobel de Fisiologia e Medicina com Watson e
Crick): Rosalind no aprovava nosso entusiasmo com a abordagem
de Linus Pauling, modelos tridimensionais de ligaes entre molculas (Frases, 2003).
Da mesma forma, quase todos os demais cientistas ficaram subordinados, na trama da Folha, figura de Watson. Na nota que informava sobre o falecimento de Max Perutz, cientista de Cambridge
que fora um dos principais precursores da Biologia Molecular, suas
contribuies foram praticamente esquecidas, sendo apresentado
sobretudo como o homem que apresentou James Watson a Francis
Crick (Morre aos 87..., 2002).
Watson, desde os anos 1950, sempre soube se relacionar muito
bem com a mdia, e alguns de seus livros tinham a ntida funo de
vender uma autoimagem atraente, altamente idealizada. Isso o fez
GENETOCENTRISMO
87
tornar-se familiar aos jornalistas, e em mais de uma matria ele foi

invocado com uma certa intimidade pelo apelido que gostava, Honest Jim, tornando-se tema de notcia na Folha at mesmo quando
posou ao lado de uma atraente modelo, para a capa de uma revista
norte-americana.
De tudo se abordou sobre James Watson, desde seus fi lhos at
sua casa, sua biblioteca, seus carros, suas motocicletas, seu iate, seus
amigos e inimigos, suas caractersticas fsicas (parece que as inmeras fotos do cientista estampadas no jornal nunca satisfaziam os jornalistas e ensastas que escreveram sobre ele) e, acima de tudo, seu
comportamento irrequieto e irreverente. Praticamente tudo que foi
observado sobre o pai do DNA correspondeu ao que ele prprio
habilmente sugeriu em seus textos e em suas palestras de carter
semiautobiogrfico. Esperto, aventureiro, ambicioso, personalidade difcil, comportamento explosivo, lngua afiada,
incmodo, descolado, descorts, sincero, franco, Calgula da Biologia, pioneiro, m que atrai jovens e talentosos
cientistas, heroico, encrenqueiro de primeira e escandaloso
foram alguns dos adjetivos atribudos ao bilogo nas pginas da Folha. Mas tambm nas mesmas pginas Watson foi festejado como
o homem que mudou a histria do sculo XX e gnio. O editor
do caderno Mais! foi censurado por, ao elaborar uma lista na qual
elencou os cem melhores livros de no fico do sculo, no ter
includo vrias obras consideradas por um articulista como fundamentais, dentre elas o livro bastante difundido A dupla hlice, de
Watson (Abramo, 1999).
Tal apologia a uma personalidade no implicou que, com certa
frequncia, as ideias deterministas de Watson fossem automaticamente aceitas pelo jornal; quando o cientista declarou-se favorvel
aplicao de uma nova eugenia, sugerindo mudanas nas leis
para que possibilitassem alterar genes de espermatozoides, vulos
e embries para que as geraes futuras ficassem livres de defeitos
genticos, uma matria informou que ele foi acusado por seus pares
de, ao reivindicar bebs sob medida, almejar controlar a evoluo humana.
88
De qualquer forma, o mesmo artigo jornalstico, adquirido de

uma agncia de notcias norte-americana, deixava as ltimas palavras Watson:
Sou fortemente favorvel a controlar o destino gentico de nossos filhos. Trabalhar inteligente e sabiamente para fazer com que bons genes
dominem o maior nmero de vidas possvel o modo verdadeiramente
moral de procedermos. (...) A moral que eu tiro desse doloroso episdio
[a moratria das pesquisas genticas, ocorrido em meados da dcada de
1970, na Conferncia de Asilomar] : nunca adie experimentos que j
definiram claramente benefcios futuros, por temor de perigos que no
podem ser quantificados. (Watson apud Connor, 2001).
Alguns anos depois, foi concedido mais destaque a Watson

quando ele provocou nova celeuma ao afirmar, em um programa de
televiso britnico, que as pessoas de baixa inteligncia sem deficincia mental conhecida sofreriam de uma doena hereditria to
real quanto a hemofi lia. E acrescentou:
Se voc realmente burro, eu chamaria isso de uma doena. (...) Os
10% inferiores que realmente tm uma dificuldade, mesmo na escola
elementar, qual a causa disso? Muitas pessoas gostariam de dizer
Bem, a pobreza ou coisa assim? Provavelmente no assim. Eu gostaria ento de me livrar disso, ajudar os 10% inferiores. (Watson apud
Leite, 2003a) 3
E, uma vez mais defendeu os princpios eugenistas:

Parece injusto que algumas pessoas no tenham essa oportunidade.
Assim que houver um meio de melhorar nossos fi lhos, ningum poder cont-lo. Os pais que aperfeioarem seus fi lhos... seus fi lhos se
3 Ressalta-se que as declaraes preconceituosas, supostamente baseadas na Gentica, continuam sendo uma das marcas de James Watson. Em 2007, ele declarou a um
jornal ingls que o coeficiente intelectual dos africanos era inferior ao dos brancos e,
portanto, eles no deveriam ser beneficiados com promoes no emprego, dada a sua
baixa qualificao gentica (Meja Rivera, 2009, p.25).
GENETOCENTRISMO
89
tornaro aqueles que vo dominar o mundo. (Watson apud Leite,

2003a)
Marcelo Leite, como de costume nos artigos tematizados pelas falas de Watson, deu ampla voz ao cientista, reproduzindo seu
discurso, mas mostrou-se cauteloso em tecer crticas sobre o teor da
declarao do cientista, limitando-se a informar no ttulo da matria que Watson estava arriscando uma interpretao. Alm de,
como raramente acontece, inserir no seu texto opinies contrrias
de outros pesquisadores, o jornalista tentou explicar os motivos que
teriam levado Honest Jim a assumir essas ideias: quase em tom de
desculpa, explicou que o personagem destacado na matria e ento
indicado como codescobridor da estrutura do DNA tinha um filho autista, a quem nunca se referia em pblico (Leite, 2003a).
A indicao de que Watson era o codescobridor da estrutura do
DNA era um fato raro, quase uma punio momentnea, j que,
corriqueiramente, ele aparecia como o descobridor nas matrias
da Folha. Sua real posio nos trabalhos que resultaram no estabelecimento da estrutura da molcula da vida s foi realmente aceito,
mesmo assim com certa moderao, quando se noticiou o falecimento de Francis Crick. De qualquer forma, especialmente na pena de
Marcelo Leite, Watson era o grande smbolo da Gentica contempornea.
Dias aps um renomado docente da Universidade de So Paulo
ter publicado no jornal um texto no qual afirmava que Crick era um
heri da cincia (Reinach, 2004), Leite o respondeu como se fosse
uma afronta, buscando de certa maneira rebaixar o ilustre falecido.
Alm de, pela primeira e, provavelmente, pela nica vez, afirmar
que nada teria sido feito em 1953 se no houvessem sido feitas pesquisas anteriores e que foi Watson quem resolveu a ltima pea do
quebra-cabea do DNA, o jornalista voltou-se contra uma parte
dos elogios ao cientista que morrera poucos dias antes:
A notcia da morte de Francis H. C. Crick circulou quando a coluna da
semana passada j estava indo para o prelo (...) mas nem sempre atrasos
90
tm consequncias funestas. No caso, ele permite que se corrijam muita bobagem e vrias omisses cometidas no dilatado obiturio sobre o
britnico. Se pudesse ler o que sobre ele se escreveu, Crick arquearia as
impressionantes sobrancelhas brancas e principiaria, fleumaticamente,
por desdenhar o qualificativo de heri da cincia. (...) Crick no foi um
heri. Talvez tenha sido um gigante. E s porque estamos sobre seus
ombros que no nos damos conta de nossa nfima estrutura. (Leite,
2004a)
Destaque menor foi dado ao terceiro membro da trade a quem

foi atribudo o desvelamento da estrutura do DNA: Maurice Wilkins que, como Rosalind Franklin, era especialista em cristalografia
por raios X. Sua morte foi noticiada na primeira pgina do jornal,
remetendo a uma nota que, em breves linhas, oferecia informaes
incuas. O comentrio sobre sua morte foi registrado no noticirio
no cientfico, por parte de um articulista visivelmente pouco instrudo sobre o assunto, Jos Sarney. Meio desajeitadamente, Sarney
retomou o histrico das pesquisas de 1953 e, misturando num s
texto o cientista recm-falecido, Jesus, Galileu, Newton, Einstein,
Pascal e tambm os manuscritos do Mar Morto, os essnios e todos
os macacos evoludos, chegou seguinte concluso:
E, com tanta gente, uns trabalhando aqui, outros acol, ficou-se sem
saber exatamente quem foi o pai ou a me do DNA. Assim, o DNA,
que popularmente tido como o mtodo pelo qual se descobre a paternidade de algum, foi incapaz de desvendar sua prpria paternidade.
(Sarney, 2004)
Para a Folha e sobretudo para seu editor de cincias, o saber cientfico era produto implicitamente atribudo s iniciativas de gnios e
heris. E para ambos parece que s havia um gnio e um heri maior
no campo da Gentica: James Watson. Os demais pesquisadores
deveriam se contentar, no enfoque miditico, a ocuparem a posio
de atores coadjuvantes da aventura cientfica. Algo no sentido da
glorificao foi tentado em relao aos investigadores brasileiros,
dando-se algum destaque vida (inclusive em termos privados) e
GENETOCENTRISMO
91
pesquisas de Oswaldo Frota-Pessoa e Mayana Zatz, sem contudo

atingir o primor dedicado a Watson.
No final da avaliao, a Folha pouco se reportou propriamente
histria da Gentica em termos mais consistentes, mas, ao mesmo
tempo, no se mostrou reticente em, por diversas vezes, projetar a
histria futura das cincias. Em 2001, foi conferido destaque a uma
fala de Francis Collins, que ento ocupava a direo do Projeto Genoma Humano, prevendo as consequncias dos novos conhecimentos de sua rea para os prximos trinta anos:
2010 Testes de diagnstico gentico disponveis para algumas doenas e intervenes para reduzir o risco de algumas delas. Diagnstico
de doenas em embries feritilizados in vitro, os bebs de proveta,
para evitar desenvolvimento daqueles fadados ao aborto ou ao desenvolvimento de anomalias cromossmicas. Seguros-sade fornecem a
opo de Medicina Gentica. Primeiras solues legais para a discriminao gentica e para a manuteno de privacidade Gentica. Acesso
ainda restrito aos benefcios da Gentica, especialmente nos pases do
Terceiro Mundo, por causa do custo.
2020 Fim da moratria para experimentos com clulas germinativas (espermatozoide e vulos) com o aumento da segurana da terapia gentica, para corrigir genes e prevenir doenas em embries. As
alteraes genticas nessas clulas passam para as geraes seguintes,
modificando o patrimnio gentico da espcie. Drogas projetadas, com
base na informao gentica, para doenas como diabetes e hipertenso. Terapia de nvel molecular contra o cncer, direcionada contra as
caractersticas especficas dos tumores. Tratamento para doenas mentais como autismo e depresso.
2030 Expectativa de vida alcana 90 anos, com auxlio da gentica.
Assistncia mdica com base na genmica e na Medicina preventiva
industrializada. Compreenso da relao entre fatores ambientais e
genes no desenvolvimento das doenas. Terapia gentica para vrias
doenas. Modelos computacionais de clulas e rgos substituem vrios testes de laboratrio. Proliferao de movimentos antitecnologia
pelo mundo. Debate sobre a possibilidade de o homem estar tomando
o comando da prpria evoluo. (O futuro segundo..., 2001)
92
Noticiando o fazer cientfico

O deslocamento do foco dos elementos da histria cientfica para
as pesquisas laboratoriais realizadas prximas do momento em que o
jornalista escrevia fez com que a apologia de um ou de poucos cientistas perdesse peso em favor do conjunto de sujeitos envolvidos nas pesquisas, criando uma espcie de confl ito entre a perspectiva histrica e
os trabalhos realizados cotidianamente pelos pesquisadores do campo
da Gentica. Nesse sentido, as individualidades sucumbiam e em seus
lugares aflorava o conjunto de investigadores mediante o emprego de
termos como equipe, grupo, instituto e centro de pesquisa,
ou, ento, a nacionalidade predominante no coletivo de pesquisadores cujos trabalhos tornaram-se alvo da ateno dos comunicadores.
Os mtodos e as tcnicas da Gentica

Os textos que versaram sobre o desenvolvimento das pesquisas
dominaram o o Cincia, aparecendo com menor intensidade em outros cadernos da Folha de S.Paulo. Nesse setor, percebe-se que houve
empenho editorial em, paralelamente ao noticiamento do que estava
sendo feito nos laboratrios, tambm oferecer ao leitor algumas informaes sobre os mtodos e as tcnicas empregados pelos cientistas, enfatizando-os incansavelmente como estratgias novas, pioneiras,
primeiras, inditas, inovadoras, surpreendentes e at maravilhosas. Com isso, destacavam-se os rpidos avanos das cincias
(mesmo que uma parte do que era apresentado como novidade no o
fosse para os especialistas) e, ao mesmo tempo, confidenciava-se o entusiasmo dos jornalistas frente ao que era reportado. Com o emprego
de tal recurso, se deixava marcas claras de que as estratgias adotadas
pelas cincias estavam permitindo o desvendamento dos segredos da
vida e, consequentemente, fazia-se a apologia de que a humanidade
estava testemunhando o nascimento de um novo tempo cientfico-cultural, definido nas pginas da Folha como a era da genmica.
GENETOCENTRISMO
93
Se em 1994 Jos Reis assinou vrias matrias enfatizando que os

cientistas estavam isolando os genes em tempo recorde e identificando uma molcula por dia, no decorrer dos anos o nmero de
descobertas comeou a se ampliar aceleradamente. E isso, com razo,
foi atribudo ao advento de novas tecnologias e dos processos, havendo o esforo dos comunicadores, tal como no referente ao campo conceitual da Biologia, de informar ao leitor sobre o que eram os novos
mtodos e como funcionavam as novas tecnologias, a maior parte
delas tributadas capacidade de a Biologia apoiar-se em suportes oferecidos por outras reas do saber, a Fsica, a Qumica e, sobretudo, a
Informtica, sendo os supercomputadores inmeras vezes avaliados
como as peas essenciais do projeto de sequenciamento gentico.
Em 1997, celebrou-se que pesquisadores de uma empresa canadense haviam desenvolvido um programa que permitia analisar, em
poucas horas, sequncias de DNA em uma tela de computador (Gentica, 1997). Da mesma forma, as novas estratgias de leitura dos
genes tambm ganharam destaque, sendo que sua descrio jornalstica mostra-se praticamente impossvel de ser entendida pelo leitor
comum. Aps uma introduo confusa, a qual comportava conceitos
nem sempre suficientemente exatos, um texto lembrou ao leitor que
os genes esto localizados nas molculas de DNA que formam os cromossomos, no ncleo das clulas e explicou nos seguintes termos um
novo procedimento que permitia que os genes difceis fossem lidos:
1. Para encontrar esses genes evasivos, cientistas comparam o comportamento bioqumico de clulas diferentes.
2. Para isso, eles extraem o RNA das clulas, molculas-mensageiras
da informao dos genes.
3. O RNA das clulas A ento copiado na forma de DNA (ou cDNA).
4. As cpias de DNA (cDNA) so colocadas em contato com o RNA
de outra clula. RNAs e DNAs parecidos vo se ligar um no outro. O
DNA diferente vai ficar sozinho.
5. O cDNA-RNA ligado separado.
6. O que sobra cDNA que no encontra seu par entre os produzidos
pela clula B, ou seja, o gene que ativado exclusivamente na clula A.
(Como a ..., 2000)
94
As inegveis dificuldades de os jornalistas exporem ao pblico os

recursos empregados no sequenciamento genmico do homem fez
com que o jornal buscasse alcanar maior clareza, mantendo a regra
de reproduzir fielmente as informaes constantes em revistas internacionais de divulgao cientfica ou livros indicados para as disciplinas
introdutrias Biologia ministradas nos cursos do ensino superior. Em
algumas oportunidades, os comunicadores conseguiram atingir maior
didatismo (e tambm ocuparem maior espao do jornal), como ao descrever o funcionamento de um sequenciador de DNA:
1 O primeiro passo obter milhes de cpias do DNA cuja sequncia
se quer conhecer.
2 Depois necessrio abrir a fita dupla do DNA (como elas so complementares, basta sequenciar uma fita simples).
3 A fita aberta de DNA emendada em uma pequena fita de sequncia conhecida. Sem esse artifcio, a enzima que faz a leitura, recompondo a fita dupla, no consegue inici-la.
4 Em meio s bases usadas na recomposio h algumas de tipo especial, que tm a propriedade de interromper a ao da enzima por isso
so chamadas de terminadoras.
5 As bases terminadoras funcionam como pontos de referncia, marcados com corantes fluorescentes de cores especficas para cada base:
verde (A), azul (C), laranja (G) e vermelho (T).
6 Misturados os ingredientes sequncia de DNA desconhecida,
enzimas, bases avulsas e bases terminadoras , ocorrem reaes que
resultam numa coleo de fitas interrompidas.
7 A mquina de sequenciamento separa as fitas por tamanho.
8 A separao feita dentro de tubos de vidro mais finos que fios de cabelo, os capilares. Pedaos menores de DNA percorrem o capilar mais depressa.
9 Ordenadas por tamanho, as sequncias so lidas por lasers no final
do capilar. Cada letra brilha com uma cor diferente, gerando um fluxo
de pulsos luminosos que podem ser traduzidos em sequncia como a
representada ao lado. (Como funciona um..., 2001)
Note que, nessa matria, o jornalista apoiou-se implicitamente no

suposto de que o leitor corriqueiro das pginas do Cincia da Folha
GENETOCENTRISMO
95
j dominava algumas informaes reprisadas ao longo dos anos pelo

prprio dirio. Deixou-se de explicar o significado das letras-cdigo A,
C, G e T, assim como outros possveis recursos empregados no processo de leitura do sequenciamento, inclusive a reao de polimerase em
cadeia (PCR), tcnica utilizada para produzir mltiplas cpias de um
fragmento de DNA e, com isso, obter amostras suficientes para realizar
as necessrias anlises qumicas. Parece que os prprios jornalistas avaliavam o jornal como uma sequncia de notcias veiculadas no decorrer
do tempo, permitindo que o leitor entendesse uma notcia a partir dos
conhecimentos acumulados dia a dia na prpria mdia impressa.
Deve-se acrescentar ainda que se detectou um empenho em
conquistar o leitor para as matrias cientficas mais speras
mediante o emprego de recursos clssicos do jornalismo. Matrias
com ttulos chamativos, como Admirveis novas tcnicas (2001)
para explicar o processo de transferncia citoplasmtica, buscavam
atrair a ateno do pblico, assim como formular, mesmo no setor
da tcnica, alguma espcie de sensacionalismo aventuresco, como no
momento em que foi proclamado que um mero estudante de ps-graduao chamado James Kent havia salvado o projeto pblico
de sequenciamento do material gentico humano. Kent foi apresentado como um indivduo que, aps desistir de ser programador de
animaes digitais, enveredou pelo campo acadmico da Informtica aplicada Gentica. Nessa posio, em poucos dias elaborou um
programa de computador que permitiu colocar em ordem os diversos trechos do genoma sequenciados nos laboratrios governamentais, circunstncia que possibilitou que a iniciativa pblica chegasse
a ultrapassar com rapidez o esforo altamente informatizado da
empresa privada que tambm vinha trabalhando com o sequenciamento do genoma humano (Ps-graduando salvou ..., 2001).
As pesquisas
Paralelamente apresentao das tcnicas e mtodos empregados pela nova Gentica, por caminhos mais fludos foram apre-
96
sentadas as descobertas realizadas durante os trabalhos de sequenciamento do genoma humano e tambm seus desdobramentos
imediatos. A retrica jornalstica elevou tais atividades condio
de uma odisseia que conferia marca modernidade tardia. Alis,
foi sob essa rubrica que, j findo o rascunho do sequenciamento da
espcie humana, o tema foi avaliado por Marcelo Gleiser. Relacionando os eventos cientficos datados de 2001 com o que havia vislumbrado Arthur Clark, autor do livro 2001, uma odisseia no espao,
ele reportou-se aos feitos nas reas da Astronomia e da Astronutica
para, em seguida, acrescentar novos tpicos s aventuras cientficas
vividas durante aquele ano:
Essas conquistas espaciais dividiram o palco com as conquistas da gentica e da biologia molecular. O Projeto Genoma Humano, as pesquisas com as clulas-tronco e sua promessa de cura para tantas doenas
que afl igem milhes de pessoas e as novas drogas para a aids so alguns
exemplos. (Gleiser, 2001a)
Desde que o jornal mostrou-se instigado a noticiar o sequenciamento do genoma humano, a grande maioria das notcias que
discorria sobre as cincias foi submetida ao reinado da genmica,
mesmo que no fizessem parte dela. Biologia Celular e Biologia Molecular, apesar de suas diferenciaes e conexes, foram situadas no
mesmo plano, se no amalgamadas. Na verdade, sob a perspectiva
miditica a Biologia passou a ser sinnimo de Gentica, e esta de
sequenciamento gentico.
Os milhares de textos publicados desde 1994, de uma maneira
ou de outra, fazem referncias ao sequenciamento gentico do corpo humano ou, pelo menos, aos micrbios, aos quais se atribua a
causa de alguma enfermidade e que tinham o mapeamento de
seus genomas em curso. Nesse processo, no foram raras as notcias
que, baseadas em especulaes de alguns cientistas mais afoitos ou
menos ticos , prometiam para breve a cura de patologias, dando corpo a um conhecimento to questionvel quanto esperanoso
para os leitores, sobretudo para aqueles que padeciam de alguma
GENETOCENTRISMO
97
das doenas focadas pela mdia. Partia-se assim da suposio implcita que, na era da genmica, em pouco tempo no haveria mais
caixas-pretas no reino da Biologia, isto , nada mais seria enigma
para os especialistas.
No final de cada ms de dezembro, invariavelmente, publicou-se pelo menos uma matria na qual se ressaltava a hegemonia da
Gentica sobre as demais cincias, aludindo-se ao fato de peridicos
acadmicos internacionais terem elegido alguma das pesquisas na
rea como o evento cientfico do ano. Cada cromossomo ou segmento deste que era sequenciado e associado a alguma patologia ou a
concluso de cada uma das etapas do mapeamento gentico humano
eram celebrados como uma vitria das cincias, comemorando-se o fato de o conhecimento especializado ter chegado ao limite do
homem, permitindo que seguidas matrias, que registravam mais
um avano da Gentica, fossem estampadas sob chapus que as
rotulavam como sendo uma boa notcia.
O empolgamento presente nos textos tributados aos jornalistas
cientficos constituiu-se em um fenmeno corriqueiro. Tudo com
motivos ou na ausncia deles acabava sendo relacionado com a genmica humana em matrias alimentadas por boa dose de entusiasmo em face do pretenso ciclopismo do evento cientfico que acabara de acontecer:
Agora, o genoma humano no est mais to distante quanto estava a
Lua no incio dos anos 1960. Cientistas dos Estados Unidos e do Reino
Unido acabam de decifrar pela primeira vez o cdigo gentico de um
animal multicelular, o C. elegans.
Trata-se de um verme transparente, cujo nome por extenso Caenorhabditis elegans. Ele vive no solo e uma espcie de primo da lombriga, mas no um parasita do homem. Ao contrrio, um dos bichos
mais teis da cincia.
O desvendamento de sua estrutura qumica mais fundamental resultou
da colaborao de cerca de quatrocentos cientistas. (...) A faanha equivale ao primeiro voo orbital da Lua. Falta ainda pousar nela. No caso, decifrar o genoma humano, que tem 3 bilhes de pares de molculas, trinta
98
vezes mais que do C. elegans. O verme tem mais de 19 mil genes, cerca
de um quinto do que se acredita existir na espcie humana. (Leite, 1998)
O ineditismo do revelado tendia a ganhar as dimenses de uma

faanha, fazendo dos cientistas os desbravadores de uma nova
realidade e os construtores de novas percepes do mundo, do homem e de seu corpo. Em consequncia, nada mais coerente na trama
tecida pela imprensa do que homenage-los, designando-os anjos
ou bioneiros, isto , de bilogos pioneiros. Afora o que vinha sendo dito sobre Watson, eis, por exemplo, alguns traos de como foi
descrito um dos cientistas participantes do consrcio internacional
Projeto Genoma Humano:
Nome: Daniel Cohen. Idade: 47. Ocupao: geneticista e professor
universitrio. Pas: Frana. Cargo: principal encarregado do estudo do
genoma humano na Genset Corporation. Cidade: Paris.
Isto j deixou de ser fico cientfica. Com ares de cientista maluco,
Daniel Cohen est criando as bases da gentica do futuro. em grande
medida graas a esse especialista em biologia molecular que dentro em
breve vamos ter em mos uma ferramenta nova e indispensvel: um
mapa do genoma humano. Em 1992, Cohen e sua equipe criaram o
primeiro mapa quase completo do genoma humano. Desde ento, os
franceses passaram o basto para cientistas americanos, que esperam
concluir o atlas genmico at 2005. A nova cincia da genmica vai no
apenas fornecer um novo retrato do corpo humano, mas tambm revolucionar a indstria farmacutica. Vamos poder determinar que doenas esto nossa espreita e antecipar-nos a elas, diz. Com esse alvo,
Cohen se transferiu para a Genset Corporation e voltou sua ateno
ao estudo das causas genticas de doenas como o cncer da prstata e
doenas cardacas. (Bioneiros, 1999)
O pblico e o privado no campo da cincia

Uma odisseia s ganha sentido a partir do instante em que
existem foras em litgio. No tocante ao sequenciamento genti-
GENETOCENTRISMO
99
co humano, isso se deu no setor jornalstico e na mdia em geral mediante o recurso de colocar em franca oposio grupos de
pesquisadores, no pelas possveis divergncias de ideias, mas sim
por interesses potencialmente pecunirios e/ou de projeo acadmica. J em 1994, Jos Reis assinou vrias matrias tematizadas
pela corrida pelo genoma, isto , a concorrncia entre equipes
de cientistas pela primazia no sequenciamento dos genes, definindo os centros de pesquisas concorrentes. No transcorrer dos
anos, por diversas vezes ele retomou o assunto, passando ento
a enfatizar o lado negativo das contendas, inclusive no campo da
aplicao imediata dos novos conhecimentos no campo da geneterapia (Reis, 1997).
O tratamento espetacular conferido aos fatos ganhou novos
contornos com a sada do cientista Craig Venter do Projeto Genoma
Humano e a criao por ele capitaneada da Celera Genomics Corporation. Tais eventos estabeleceram o mote definitivo da corrida
pelo genoma, colocando em posies opostas a iniciativa pblica
dirigida por Watson e, em seguida, por Collins, os quais entendiam
que o sequenciamento do genoma da espcie humana era um patrimnio da humanidade e a Celera, que nutria a pretenso de obter
informaes genticas que seriam protegidas por patentes legais e
que gerariam, segundo se supunha, altos lucros financeiros. Nesse
curso, ganhou nfase miditica a oposio entre os dois grupos, ao
mesmo tempo que tornou-se regra criticar Venter de todas as formas possveis, fazendo-o nas pginas da Folha o antpoda perfeito
do sempre festejado Honest Jim.
Nesses termos, o clube do genoma, isto , os pases que contavam com laboratrios envolvidos com os trabalhos de sequenciamento do genoma humano indicado lacunarmente pelo jornal em
diferentes ocasies como sendo, alm dos Estados Unidos, o Reino
Unido, a Alemanha, o Japo e, em alguns momentos, o Brasil foi
colocado sombra das matrias, para, em vez disso, serem destacados os projetos norte-americanos que, para o leitor, passaram a ser
os centros exclusivos de realizao das pesquisas no campo da Gentica, se no de toda a Biologia.
100
Uma ampla sntese do confl ito foi apresentada ao leitor em

uma matria redigida por dois jornalistas norte-americanos. Nesse
texto, que distoou do pendor nacional em apoiar o projeto pblico,
seus autores buscaram justificar a concorrncia como algo tpico de
uma sociedade democrtica, criticando a iniciativa pblica devido
precariedade do gerenciamento e, ao mesmo tempo, mostrando-se
sutilmente solidrios com a empresa de Venter pelo fato de, ao patrocinar o advento de novas tecnologias, estar tornando mais rpido
o processo de sequenciamento genmico.
Nessa matria, os termos da disputa foram assim estabelecidos:
A decodificao do genoma humano acabou se tornando uma disputa
acirrada com rivalidades que ignoram as regras da cortesia. Nos bastidores, os crticos do projeto federal dizem que ele est sendo mal administrado e que carece de criatividade. O setor pblico contra-ataca dizendo que
a iniciativa privada trabalha com operaes piratas que buscam, por meio
de patentes, monopolizar elementos genticos. Os cientistas do governo
dizem tambm que a acelerao no ritmo das descobertas pode levar a
resultados precipitados e incompletos. (Lemonick; Thompson, 1999).
Buscando no colocar a concorrncia como um entrave, mas sim

como uma possibilidade de fortalecimento da aventura cientfica,
os mesmos articulistas concluram: se a iniciativa privada der ateno aos genes mais intrigantes, enquanto os cientistas do governo
se ocupam do sequenciamento dos demais, no final todos sairo ganhando (Lemonick; Thompson, 1999).
Paralelamente a isso, o jornal ganhava ares implicitamente celebrativos quando noticiava as novas conquistas no mbito dos
trabalhos de sequenciamento, quer fossem as novidades oferecidas
pelo Projeto Genoma Humano, quer pela Celera, sendo que por
inmeras vezes as informaes ganharam destaque de manchete de
primeira pgina, e tambm sendo agraciadas com textos no caderno
Cincia bem mais extensos do que o usual para registrar situaes
geradas por outras reas cientficas. As matrias iniciais sobre o assunto aqui discutido constituam-se em referncias rpidas perdidas
GENETOCENTRISMO
101
entre outras tantas notas, havendo um certo desnimo pela lentido

dos trabalhos, como aconteceu quando se noticiou que apenas 2%
do sequenciamento gentico humano havia sido realizado (Genoma
humano, 1997). Desde que o assunto se tornara tema insistentemente explorado pela Folha, quase que todos os dias o leitor passou
a ser informado dos andamentos das pesquisas, cujo encerramento
foi sendo paulatinamente atualizado: primeiro estipulou-se o ano de
2008, o qual foi substitudo por 2005, 2003, 2002 e, por fim, 2000.
Com o avolumar do sequenciamento, no entanto, as matrias foram
se tornando mais extensas e entusiasmadas, ocupando um quarto
ou mesmo meia pgina do jornal, concedendo-se oportunidade de
pronunciamento a Venter, j que a ele e sua equipe se devia uma
parcela considervel das novas descobertas.
No deixando de, uma vez mais, lembrar ao leitor que sequenciamento significava descobrir a ordem das letras qumicas chamadas bases nitrogenadas, que constituem o cdigo gentico de um
ser vivo, um jornalista prosseguiu:
A Celera Genomics Corporation, empresa privada norte-americana
que trabalha com decodificao gentica, declarou ontem ter sequenciado cerca de 90% do genoma conjunto do cdigo gentico humano.
Completamos um rascunho da sequncia do genoma em 90% dos cromossomos humanos, disse Craig Venter, presidente da empresa, em
entrevista coletiva.
Mais de 97% dos genes unidades hereditrias que determinam as caractersticas de um indivduo estariam contidos no trecho do genoma
sequenciado at agora, segundo a Celera. A empresa pretende terminar o
sequenciamento humano no final deste ano. (...) A equipe da Celera teria
identificado quase 10 mil genes com papis importantes em vrias funes do corpo, como presso sangunea, e no processo de comunicao entre clulas, segundo comunicado imprensa. (Empresa decifra..., 2000).
Apesar da reforma administrativa e do emprego de novas tecnologias por parte do consrcio internacional sustentado pelas verbas
pblicas, a agilidade no sequenciamento do genoma que caracteri-
102
zou os trabalhos da Celera no deixava dvidas sobre a possibilidade

de a empresa vencer a corrida cientfica, apesar de o Projeto Genoma Humano ter sido posto em funcionamento mais de oito anos
antes da criao da Celera. Em resposta, norte-americanos e ingleses ligados iniciativa pblica insistiam que o mapeamento rpido
dos genes poderia colocar a perder a confiabilidade cientfica, tese
em parte endossada, mas amplamente alardeada pela Folha em um
nmero significativo de artigos. Quando surgiu a hiptese de que
os grupos pblico e privado juntariam foras, um representante de
um jornal na Inglaterra entrevistou vrios cientistas daquele pas,
informando que os britnicos, para formalizar a unio, exigiam
que a Celera renunciasse ao propsito de patentear as informaes
genticas que obtivessem, acrescentando:
No se pode patentear o gene. Patenteamento se aplica a invenes.
E a identificao de um gene uma descoberta, diz o pesquisador
Ian Dunham, do Centro Sanger. Apesar do gesto de aceno, o Centro
Sanger no abre mo de alfinetar os mtodos de seu rival. O Celera no tem o rigor que temos. Eles fazem algo pouco melhor que um
rascunho, deixando lacunas e ambiguidades. Tenho dvidas de que
empresas pagaro muito para ter acesso a informao, diz Beck [Stephan Beck, coordenador das pesquisas genmicas no Centro Sanger].
(Zanini, 2000)
Nesse contexto, no primeiro semestre de 2000, o jornal veiculou vrias matrias que asseveravam a superioridade dos resultados
obtidos pelo mapeamento pblico em relao ao privado. A Folha
enfatizou, inclusive em chamadas de primeira pgina, as falas de
Bill Clinton e Tony Blair a favor da iniciativa pblica, contrastando
as dimenses cientficas, polticas e econmicas do Projeto Genoma Humano em relao s intenes declaradamente comerciais da
Celera Genomics Corporation. Apesar disso, as expectativas aumentaram no comeo de maio, quando foi noticiado que, enquanto o consrcio pblico ainda decifrava o cromossomo 21, a Celera
ameaava (este foi o termo utilizado em uma matria) liberar o
GENETOCENTRISMO
103
que seria o rascunho da sequncia total do genoma humano, oferecendo o dirio brasileiro como garantia da veracidade da informao
o fato de ela ter sido publicada no dia anterior pelo The New York
Times (Gerhardt, 2000a).
Ainda no ms de maio, outra matria deslocava a data de apresentao do rascunho do mapeamento para meados do ano, reiterando a informao, veiculada desde abril, que o sequenciamento do genoma humano estava quase completo. Ao mesmo tempo, outros
textos, tingidos por tons cada vez mais ardorosos, davam oportunidade de expresso aos crticos dos mtodos utilizados pela Celera,
sugerindo que o resultado de seus esforos eram falhos e que pouco poderiam contribuir para o desenvolvimento da genmica. Em
junho, aventou-se a hiptese de que haveria motivos escusos para
a empresa de biotecnologia adiar por diversas vezes a apresentao
do mapa, insinuando que isso se devia ao interesse de Craig Venter
em fazer elevar o preo das aes da companhia que presidia (Aith,
2000).
Pouco depois disso, ganhou fora o boato de que, apesar da defasagem entre as pesquisas do projeto pblico e da iniciativa privada, o anncio oficial seria feito conjuntamente por ambos os grupos
de cientistas. Nos dias anteriores ao anncio formal de obteno do
rascunho do genoma humano, a Folha contribuiu para aumentar as
expectativas dos leitores, retomando o histrico do sequenciamento,
reportando outros trabalhos feitos pelos especialistas, enfatizando
as circunstncias cientficas e, por fim, ressaltando o montante de
verbas despendidas para a obteno do sequenciamento, que seria
por volta de 3 bilhes de dlares. Em 26 de junho de 2000, na primeira pgina, o jornal estampou em maisculas a manchete Concluso do genoma ser anunciado hoje. No dia seguinte, alm da
publicao de mais um caderno especial tematizado pela genmica,
novamente na primeira pgina a Folha concedeu um destaque que
raramente tem dado a um assunto, incluindo um quadro de um
quarto de pgina intitulado Entenda o genoma, no qual apresentava um novo glossrio dos termos especficos da Gentica, o qual
acompanhava um texto que informava sobre o que ocorrera e suas
104
consequncias histricas. Vale a pena observar o teor integral desse

texto:
O genoma humano foi mapeado e teve sua sequncia estabelecida pela
primeira vez na histria humana, anunciaram ontem, em cerimnia
conjunta, o presidente dos Estados Unidos, Bill Clinton, e o primeiro-ministro britnico Tony Blair. Cruzamos a fronteira em direo a
uma nova era, afirmou Blair.
A descoberta coube empresa norte-americana Celera e ao consrcio
pblico internacional Projeto Genoma Humano (PGH), que trabalharam separadamente. Genoma a coleo de genes com as instrues
para produzir um ser humano, e sua leitura deve revolucionar a medicina nos prximos anos.
Com os dados, em tese, ser vivel desenvolver tratamentos para doenas como cncer e mal de Parkinson. Resultados, no entanto, devem
levar at cinquenta anos para surgir. concebvel que os fi lhos de
nossos fi lhos s conheam o termo cncer como uma constelao,
declarou Bill Clinton.
O mapeamento cria uma discusso sobre o direito de propriedade gentica. A Celera, que cobra pelo acesso ao sequenciamento, j enviou
pedidos de patentes de genes. O PGH, contrrio a essa poltica, divulga os genes que decifra, mas tem menos dados a oferecer que a empresa
dos Estados Unidos.
H ainda uma questo tica: teme-se que, com a descoberta, pessoas
com deficincias genticas sejam discriminadas.
Projeto do Partido Democrata entregue ao congresso norte-americano
torna os dados do genoma propriedade sigilosa do cidado e probe
preconceito gentico. (Cincia decifra cdigo..., 2000)
Essa matria reiterou praticamente tudo o que j tinha sido veiculado pela Folha nos meses e anos anteriores, com exceo de uma
nica questo: a demora para que os conhecimentos resultantes do
sequenciamento gentico gerassem novas formas de interveno
mdica, o que, de certa forma, causou um anticlmax entre os leitores. Isso porque, desde que o mapeamento genmico comeou a ser
divulgado pelo jornal, uma multiplicidade de notcias aventava a hi-
GENETOCENTRISMO
105
ptese de que as principais doenas, somente pelo fato de terem seus

agentes potencialmente causais sequenciados pela Biologia Molecular, poderiam contar, em pouco tempo, com drogas e procedimentos
biotecnolgicos que as sanariam ou que, pelo menos, amenizariam
os padecimentos de suas vtimas.
Apesar de noticiada a concluso do sequenciamento, que na verdade constituiu apenas um rascunho a ser corrigido e finalizado nos
anos seguintes, os jornalistas buscaram estender ao mximo possvel a srie de textos que colocava em confronto o Programa Genoma
Humano e a Celera, abordando vrios pontos de discrdia. A fragilidade dos mtodos utilizados, as incorrees detectadas na reviso do
sequenciamento, as desconfianas de que dados haviam sido fraudados, a nova corrida, agora pelo mapeamento gentico do camundongo, o nmero exato de genes existentes nos humanos, o acesso
pago aos dados genticos monopolizados, a tentativa da Celera de
patentear 6.500 descobertas e o fato de Venter se propor a produzir e vender genomas personalizados, tanto de humanos quanto
de animais de estimao, foram alguns dos assuntos geradores de
notcias nada favorveis Celera e ao seu presidente. Por outro lado,
nunca faltou elogios e crditos de confiana ao programa pblico.
Nesse cenrio, no sem certa dose de surpresa para a prpria mdia, Craig Venter mostrou-se bem mais ctico em relao aos resultados imediatos do sequenciamento genmico do que Francis Collins,
que ento ocupava a posio de lder do consrcio internacional Projeto Genoma Humano. Enquanto Collins discorria com otimismo
sobre a potencialidade do que insistia em denominar livro da vida
e mencionava o teor de missivas enviadas por pacientes terminais
que acreditavam que em poucos meses a geneterapia poderia roub-los das mos da morte, Venter, rotulado de cientista-empresrio
pela imprensa, assim se pronunciava:
O mapa do genoma humano no o livro da vida, no o manual da
humanidade, ele no contm instrues sobre como fazer um corao,
um crebro. As analogias que esto sendo feitas so exageradas. (...)
Esses dados mostram que no fomos destacados pela natureza. Somos
106
parte de um contnuo biolgico. No somos importantes como espcie

s porque temos 3 bilhes de bases nitrogenadas. (Almeida, 2001)
Por fim, em 14 de abril de 2003, propositalmente quando se

aproximava a comemorao do cinquentenrio da publicao do
primeiro artigo no qual Watson e Crick discorreram sobre a dupla-hlice, deu-se oficialmente por encerrado o mapeamento, declarao que foi feita pelos administradores do Projeto Genoma Humano,
sem a presena de representantes da Celera. Na ocasio, foi anunciado o alcance do grau de cobertura e preciso do sequenciamento do
genoma da espcie humana: encontravam-se transcritos e auditados
99,99% dos 3 bilhes de letras, porcentagem que permitia que no
mximo uma letra em cada 100 mil estivesse errada ou tivesse sido
omitida.
O acontecimento ganhou referncia na primeira pgina da Folha, mas nada comparado ao que ocorrera no final de junho de 2000.
No houve a publicao de nenhum caderno especial para comemorar o fato, mas apenas um nico artigo. Isso porque, no decorrer dos
anos em que se processou o sequenciamento, as falas nem sempre
ponderadas dos cientistas foram apropriadas, exaltadas e, em alguns
momentos, ampliadas pelos canais miditicos, gerando expectativas
que, no final, transformaram-se em uma frustrao que a todos atingiu, inclusive cientistas e jornalistas.
O artigo que tratou do encerramento do Projeto Genoma Humano deixou isso evidente:
Nos ltimos trs anos, muito se falou sobre a soletrao do genoma humano e suas promessas. Ficou cada vez mais claro que as promessas
de uma revoluo na medicina e curas espetaculares ainda demoraro
anos, seno dcadas. O genoma, afinal, revela-se muito mais complexo
que a metfora da revelao do cdigo gentico tem sugerido. Ontem, as declaraes refletiam algo dessa nova sobriedade. Apesar disso,
no abandonaram de todo o tom grandioso e at bblico que sempre
havia marcado a nascente disciplina da genmica, sobretudo quando se
tratava de angariar os fundos necessrios para pr o PGH em marcha.
GENETOCENTRISMO
107
Francis Collins, que esteve na liderana do NHGRI [National Human

Genome Research Institute] e do PGH em sua fase decisiva, a partir
de 1998, disse ontem que o projeto um presente notvel para toda
a humanidade todas as letras do nosso livro de construo humana.
H dois anos, ia alm: Ns obtivemos um vislumbre de um livro de
instrues conhecido antes apenas por Deus. (Leite, 2003b)
O livro da vida mostrava-se bem mais limitado do que se pensava, e os cientistas foram de certa forma censurados pelas promessas que no se cumpriram. O articulista assim concluiu seu texto:
Nenhuma dessas complicaes quer dizer que o PGH seja um fracasso, ou que as informaes genmicas se mostrem inteis para elucidar
os mecanismos bioqumicos subjacentes s doenas. Longe disso. Mas
mais comum, hoje, ouvir os cientistas falarem em aperfeioamento de
diagnsticos, pela criao de testes moleculares, do que na descoberta
de remdios milagrosos. (Leite, 2003b)
No ano seguinte, 2004, a mdia em geral j havia em muito

abrandado a veiculao de notcias centradas nas questes da genmica em favor de outros temas cientficos, especialmente as clulas-tronco, as possibilidades de clonagem humana e as experincias
laboratoriais para a produo comercial de vegetais transgnicos.
No mesmo perodo, quando Venter j havia abdicado da presidncia da Celera, essa corporao colocou fim ao ltimo foco de crticas
que lhe atingia e que era explorado pelos jornais, ao comprometer-se
com a liberao para todos os cientistas dos dados que monopolizava, sem que fosse necessrio pagar por isso.
A Folha, por sua vez, talvez tenha sido o jornal que mais se
alongou no tempo em privilegiar as questes suscitadas pelo conhecimento do genoma, continuando a conceder destaque singular
questo dos genes indicados como causadores de enfermidades,
especialmente o cncer e, tambm, sobre o sequenciamento genmico de hospedeiros e/ou de agentes microbianos responsabilizados
pela ocorrncia de vrias endemias ou epidemias, como as de malria e de febre amarela. Nesses textos, persistia um certo entusiasmo
108
dos jornalistas (e, tambm, de alguns cientistas) que continuavam

prevendo que, graas ao acmulo de conhecimentos na rea da Gentica, em breve a humanidade disporia de solues definitivas
para algumas patologias.
Outra estratgia adotada pelo jornal para continuar focando a
Biologia Molecular foi repetir informaes que j tinham aparecido em suas pginas nos anos anteriores. Dentre os vrios assuntos
reprisados at a exausto encontra-se a noo de dogma central
da Gentica, ensinado como sendo composto pelo conceito tradicional de que cada gene contm o cdigo que comanda a produo
de uma ou de vrias protenas, somando-se a isso as definies de
clula, cromossomo, DNA e gene. Outra ideia sempre rememorada
referia-se ao novo status imposto Biologia que, em virtude do rpido progresso, alcanara o patamar de cincia exata. Essa avaliao teve como origem um texto assinado por Andrew Simpson,
que na poca que o escrevera, ocupava o cargo de coordenador do
Projeto Genoma do Cncer mantido pela Fundao de Amparo
Pesquisa do Estado de So Paulo (Fapesp). Esse cientista havia pontificado que:
Temos agora a capacidade de definir, de maneira precisa, e a possibilidade de entender todos os aspectos biolgicos do ser humano, no nvel
qumico. Chegamos, assim, etapa crtica de transformar a biologia
humana em uma cincia exata.
Sem dvida, no ano 3000 nossa gerao ser lembrada na histria como
aquela que testemunhou essa mudana profunda em nossa habilidade
de nos entender. (Simpson, 2000)
A odisseia orquestrada em conjunto por cientistas e por jornalistas chegara ao fim, tendo como estrutura central nas pginas da
Folha uma dose de encantamento que fez renascer uma veemente f
dos profissionais da imprensa nas conquistas da cincia combinada, especialmente a partir de 1998, com o enfoque dos embates entre
o pblico e o privado, entre o Projeto Genoma Humano e a Celera
Genomics Corporation. Ainda tentou-se, em algumas matrias, dar
GENETOCENTRISMO
109
continuidade odisseia cientfica, ento sob a perspectiva das novas

conquistas que poderiam ser alcanadas no campo da protemica,
que estuda o conjunto de protenas localizado em uma clula especfica, mas tal empenho no alcanou resultado algum.
O corpo molecular
O mapeamento gentico humano acarretou mltiplos desafios
para a percepo do homem pelo prprio homem. Historicamente
acomodado a se autoconsiderar o rei dos animais e a forma mais
sofisticada de vida no planeta, as sucessivas declaraes cientficas
sobre suas caractersticas genticas foram de imediato contestadas
inclusive pelos leigos, impondo contnuas revises e correes. Primeiramente, aventou-se que o corpo humano funcionava plenamente com 30 mil genes, nmero inferior aos genes do arroz; em
seguida com 40 mil, o que significava pouco mais que o dobro dos
genes da mosca-da-fruta e, finalmente, algo entre 60 e 80 mil genes.
Da mesma forma, ao ser concludo o sequenciamento genmico do
chimpanz, anunciou-se que ele era mais de 99,4% idntico ao do
homem, mas, aps vrios protestos, procedeu-se a uma correo dos
dados do mapeamento, e tal ndice foi rebaixado para 95%. As operaes jornalsticas deixavam claro o dissabor e o desencanto diante
dessas informaes: no caso das primeiras matrias sobre o genoma do chimpanz, noticiou-se o resultado do sequenciamento com
a manchete Chimpanz tambm gente (Angelo, 2003), sendo
impensvel supor a adoo de um ttulo para a matria que afirmasse
que homem tambm chimpanz.
Foi com um pouco disfarado constrangimento, compartilhado
tanto pelos pesquisadores cientficos quanto pelos comunicadores,
que se confirmou de vez o que havia sido conjecturado em 1794 pelo
mdico Erasmus Darwin, o av de Charles: um fi lamento vivo foi
a origem de toda a vida orgnica, acrescentando-se a isso o mote a
vida qumica, sentena proferida em 1828 por Friedrich Whler,
logo aps sintetizar a ureia a partir de cloreto de amnio e cianeto
110
de prata. E qumica porque, em uma descrio grosseira, consiste

na presena de trs tomos hidrognio, carbono e oxignio que
representam 98% de todos os tomos nos seres vivos.
Essas informaes constaram nas pginas da Folha, e os prprios autores dos textos pareciam pouco propensos a acat-las sem
esboarem qualquer tipo de reao que apontava, de alguma forma,
que a vida humana era em grande escala diferente da existncia de
outros seres vivos. Por outro lado, a admisso de a complexidade do
genoma humano ser, pelo menos aparentemente, algo prximo ao de
outros animais permitiu que uma boa parte das questes referentes
ao corpo e tambm vrios impasses atinentes ao esprito humano
fossem tratados no noticirio cientfico como possveis respostas do
perfi l gentico da espcie e que, portanto, poderiam ser alterados em
curto ou mdio prazo de tempo. Fala-se, portanto, de uma nova sensibilidade cientfica que se disseminou pelo tecido cultural abrangente graas atuao da mdia: a noo de corpo molecular, um dos
focos centrais das ponderaes genetocntricas.
O leitor foi instrudo nas pginas da imprensa diria que praticamente tudo poderia ser explicado pela qumica que nos d vida e
que o estabelecimento do mapa gentico humano teve como produto imediato o melhor entendimento das doenas e das novas estratgias de preveno. Um nmero significativo de matrias atestava,
ou pelo menos sugeria, que as doenas apresentavam-se no corpo
humano em virtude da ao ou do silenciamento de genes especficos. Com uma regularidade inquietante, a Folha estampou matrias
que incorporavam essa premissa, informando o segmento do cromossomo que causava uma determinada doena ou ento que havia
sido iniciado ou concludo o sequenciamento gentico de um agente
causal de um mal que atingia o corpo e colocava a vida em risco. Os
progressos das cincias, especialmente aps junho de 2000, foram
celebrados por meio de uma infinidade de textos que versavam sobre
o sequenciamento da bactria da lcera, do mosquito da malria,
dos microrganismos tidos como responsveis por clera, diabetes,
meningite, hansenase, pneumonia, febre do vale de Rift, ebola,
dengue, HPV, peste bubnica, febre reumtica, glaucoma, esquis-
GENETOCENTRISMO
111
tossomose, doena de Chagas, Aids, coqueluche, SARS, crupe, influenza e tuberculose, dentre outros. No mesmo ritmo anunciava-se
a identificao dos cromossomos ou dos genes apontados como responsveis ou predisponentes a cncer, mal de Parkinson, mal de Alzheimer, asma, colesterol, transtorno bipolar, lbio leporino, osteoporose e infarto do miocrdio, alm das j razoavelmente conhecidas
mas com frequncia apontadas como de conhecimento recente
condicionantes genticas de sndrome de Down, talassemia e doena
ou sndrome (ambos os termos foram empregados indistintamente)
de Tay-Sachs.
No caderno especial lanado no dia seguinte ao anncio do trmino do rascunho do sequenciamento gentico humano, o jornal
elencou uma srie de enfermidades, na maior parte de rara ocorrncia, associada a cada um dos cromossomos, inclusive os cromossomos X e Y. Assim, o leitor foi informado, por exemplo, que a sndrome de Usher tipo 2, que causa perda progressiva da audio e da
viso, estava relacionada ao cromossomo 1; que o cncer colorretal
estava associado ao cromossomo 5, que a anemia de Fanconi tipo C,
que gera, inclusive, um tom amarronzado na pele, estava vinculada
ao cromossomo 9, e que a distrofia muscular de Duchenne, responsvel por fraqueza muscular progressiva, estava ligada ao cromossomo X (Principais doenas associadas ...., 2000).
O jornal tambm ensinou que o genoma dispe de uma certa
flexibilidade; o termo mutao passou a ser constantemente invocado, sendo definido corriqueiramente como a alterao na sequncia do DNA. A partir disso, deu-se nfase ao que poderia provocar
tais mutaes primeiramente poderia haver processos internos ao
prprio genoma que levariam sua parcial desorganizao, originando variaes agrupadas de DNA que ao mesmo tempo favoreceriam e permitiriam a identificao das doenas; e em um segundo
momento passou-se a apontar elementos externos ao corpo que levavam s mutaes genticas e, potencialmente, enfermidade.
Nesse encaminhamento, algumas causas externas foram privilegiadas, como os raios ultravioletas, o tabaco, o telefone celular e o
regime alimentar, responsveis em conjunto por um grande nmero
112
de matrias que tinham como desenlace a patologia que certamente

foi a mais invocada nos artigos: os diferentes tipos de cncer, smbolo maior das patologias enigmticas, isto , que ainda no so objeto de uma interveno efetivamente positiva por parte das cincias
mdico-biolgicas. Alm dessas causas, muitas outras foram tambm contempladas, como a poluio, o sedentarismo e o consumo
de gorduras.
A busca pelo bronzeamento mediante a exposio do corpo aos
raios solares foi amplamente criticada, insistindo-se que no havia
protetor de pele que poderia bloquear os efeitos deletrios dos raios
ultravioletas, causadores, a longo prazo, de carcinoma da pele. Da
mesma forma, os usos de aparelho celular e dos fornos de micro-ondas foram temas de diversas reportagens que pontuavam opinies
favorveis ou contrrias ao poder das ondas eletromagnticas em alterar o DNA humano; tambm as dietas alimentares, com muito ou
com pouca vitamina C, foram assuntos explorados, observando-se
que elas repercutiam no genoma humano, abrindo possibilidades
para a ocorrncia de carcinomas.
Mais do que qualquer outro alerta, a recorrncia ao tabaco, sobretudo quando consumido concomitantemente a bebidas alcolicas, foi considerada uma mistura fatal:
A combinao de cigarro com lcool aumenta em 150 vezes as chances
de uma pessoa desenvolver algum tipo de cncer da boca. S o cigarro, por exemplo, possui 4.700 substncias txicas, sendo que sessenta
so carcinognicas. Essas substncias penetram na mucosa e agem no
DNA das clulas, fazendo com que elas se multipliquem de forma desordenada, formando tumores, explica o oncologista Luiz Paulo Kowalski, do Hospital do Cncer. (Mistura fatal, 2001)
Observa-se que a contnua repetio de matrias cientficas com

teor semelhante a este impregnou praticamente todos os setores do
jornal, contribuindo para que os leitores tendessem a redefinir se no
seus hbitos, pelo menos a especificidade admitida de seus corpos.
Com isto, no mais se deveria evitar o lcool, o tabaco, os raios sola-
GENETOCENTRISMO
113
res e tantas outras coisas porque tais itens poderiam causar doenas,
mas sim porque eles alterariam o DNA e, a partir disso, causariam
enfermidades.
Nessa mesma linha, uma srie de artigos sugeriu que mudanas
nas condies de vida e de consumo contribuiriam para manter o
genoma em ordem, j que ele tambm muito se ressaltou nas pginas do jornal era frgil. E tal fragilidade se devia crena cientfica de que o genoma humano inicial era destitudo de incorrees,
mas por causa das condies de vida e de consumo, teria ocorrido
1,6 defeitos srios por pessoa a cada gerao que, em parte, acabaram sendo incorporados ao patrimnio gentico da espcie. Dentre
tais defeitos encontravam-se sequncias de DNA que, na atualidade, foram identificadas como causadoras de doenas graves e tambm disfunes de toda ordem (Leite, 1999). Segundo essa lgica,
a histria biolgica da humanidade confundir-se-ia com a histria
da decadncia do corpo humano, reiterando-se pelo vis cientfico
a existncia pretrita de um tempo de perfeio do qual o homem
fora expulso pelas fragilidades inerentes ao seu prprio arcabouo
fsico combinadas com o estilo de vida e hbitos de consumo.
No enredo assumido pela Folha, a partir dessa fragilidade representada pela condio dos genes como entidades plsticas que se d a
vida. As contnuas mutaes fizeram do homem o que ele hoje, explicando o processo evolutivo da espcie que a distinguiu dos outros
animais, inclusive pelos dotes da fala articulada e da memria sofisticada, as quais, por sinal, supostamente tiveram seus genes responsveis identificados. Mais do que isso, o dirio asseverou que as adaptaes sutis tambm permitiram que o prprio genoma fosse capacitado
a responder aos desafios oriundos do ambiente, como as agresses
microbianas. Atribuiu-se aos genes no s as explicaes sobre a sade e a enfermidade, mas a uma infinidade de quesitos que certamente
chamaram a ateno do leitor, por constiturem dilemas que ganharam maior expressividade na modernidade tardia, como a obesidade, o envelhecimento e o relativamente curto tempo mdio de vida.
A obesidade foi atribuda em vrias matrias ao defeito de
um gene que, em consequncia, inibiria a secreo do hormnio que
114
impede a acumulao de gorduras no organismo vivo, ao passo que

o processo de envelhecimento foi creditado s alteraes que ocorreriam no gene batizado como WRN em consequncia da ao dos
radicais livres (quaisquer espcies qumicas que apresentam pelo
menos um eltron no compartilhado na camada de valncia), hiptese cientfica que foi apresentada como fato comprovado em
uma matria no assinada de 1996, cujo teor, alis, foi rejeitado alguns anos depois. Em um dos textos que negou a verso anterior
sobre o envelhecimento, o leitor foi alertado que os cientistas nada
tinham de certo sobre o assunto, aventando-se apenas a hiptese de
que, com o decorrer dos anos de vida de um organismo, uma enzima
da classe DNA polimerase tornar-se-ia incapaz de atuar na replicao das extremidades de uma das cadeias de DNA, provocando
uma reduo do comprimento do telmero, composto por grupos
de seis nucleotdeos. Anualmente, ocorreria a perda de 31 pares de
base, ocorrendo, assim, o encurtamento de cada diviso celular,
o qual atuaria como um sinal do nmero de divises celulares e,
indiretamente, da durao da vida (Gomes, 2002).
A longevidade, por sua vez, ganhou maior destaque jornalstico,
sendo tema explorado em um nmero significativo de matrias. Se
a abordagem constante nos textos jornalsticos de meados dos anos
1990 consistia na referncia s sequncias de DNA associadas s
doenas e ao envelhecimento, a partir do sculo XXI o destaque passou a ser sutilmente conferido aos estudos do genoma de indivduos
mais idosos. Um texto reportou que a anlise do material gentico
de aproximadamente 250 indivduos com idades entre 91 e 109 anos
chegou a um fator comum a todos os pesquisados: uma regio do
cromossomo 4, que contm de 100 a 500 genes, sendo que os cientistas acreditavam que um ou alguns desses genes seriam responsveis pela alta expectativa de tempo de vida dos seus portadores. No
entanto, a matria concluiu com uma indeterminao: os cientistas
esperam, agora, identificar exatamente o gene matusalm humano
e entender seu funcionamento, deixando implcita a ideia que, ao
ser descoberta a especificidade dessa rea do genoma, seria possvel
o prolongamento artificial do tempo de vida (Vida longa..., 2001).
GENETOCENTRISMO
115
Nessa rota, dos mais discretos detalhes do corpo at os grandes

processos que garantem a fluidez da vida, tudo passou a ser associado ao dos genes, assumindo-se implicitamente, a determinao
gentica das caractersticas humanas. Acredita-se que, na histria
do jornalismo cientfico, no houve outro momento to propenso
comunho de espritos entre os comunicadores e os pesquisadores
laboratoriais. Claro que grupos de ambas as comunidades mostravam-se reticentes em proclamar o carter exclusivo dos genes nos
processos biolgicos, mas ambos se aproximavam ao articularem
discursos entusiasmados que faziam tudo ser atribudo aos genes.
Foi nesse processo de encantamento pela Nova Gentica que
cientistas e jornalistas se voltaram para enfoques mais ousados e criticveis, pois buscavam explicar os fundamentos biolgicos do que
se convencionou denominar natureza humana.
As interpretaes do homem baseadas nos mecanismos genticos no se restringiram apenas ao funcionamento do corpo e das
enfermidades. O renovado materialismo ou essencialismo biolgico deu novo alento busca por explicaes de fenmenos que
extrapolam os limites do que tradicionalmente se entendia como
a especificidade corprea, fragilizando ainda mais as tradicionais
fronteiras entre a matria e o esprito. O corpo maqunico anunciado
por Descartes e La Mettrie ganhou nova conotao, transfigurando-se nas lentes dos cientistas e nas penas dos jornalistas em uma mquina molecular dotada de uma usina de fora o DNA responsvel tambm pelas dimenses psicolgicas e opes de vida de cada
um dos humanos.
Baseados nessa suposio, fenmenos que pelo menos desde o
incio do sculo passado estavam sob a responsabilidade da Psicanlise e da Psicologia, tais como esquizofrenia, depresso, neuroses em geral, tendncias suicidas e tudo o que poderia ser includo
sob o rtulo de distrbio de conduta, alm da inteligncia e da
estupidez (seja l o que signifiquem esses dois ltimos termos),
passaram a ser objetos de estudo do campo da Gentica. Superando
e, em certa escala, negando as premissas da Sociobiologia, tal como
formuladas por Edward Wilson h meio sculo, a antiga cincia da
116
hereditariedade passou a se empenhar na identificao do trecho

do cromossomo ou o mosaico de DNA responsabilizado, ou pelo
menos noticiado como elemento associado para cada uma das caractersticas da existncia psicolgica e social.
Sobre a tendncia suicida, por exemplo, uma matria, aps
assumir a atitude rara no noticirio cientfico de questionar a determinao gentica dos comportamentos humanos, informou de maneira certamente obscura para o leitor mdio:
Pesquisadores da UFMG (...) esto estudando as variaes que ocorrem na sequncia de DNA de alguns dos genes de fatores relacionados
serotonina um neurotransmissor associado s alteraes de humor,
depresso e aos mecanismos do sono e da alimentao e tentando
associ-las transmisso do comportamento suicida.
Sabemos que o suicdio , pelo menos parcialmente, determinado
geneticamente, afirma Humberto Corra, do Instituto de Cincias
Biolgicas da UFMG, um dos autores do estudo. O desafio, segundo o
pesquisador, descobrir quais os genes responsveis por tal comportamento. (...) O primeiro gene a ser analisado pelo grupo da UFMG foi o
SHT-2C, um receptor da serotonina. Os pesquisadores estudaram um
polimorfismo desse gene: uma mutao na posio 102 da sequncia de
DNA, de um T para um C. (Gerhardt, 2001a)
Buscando dar conta dos trabalhos realizados pelos pesquisadores cientficos, os jornalistas da Folha produziram matrias que
situavam os geneticistas como explicadores de uma variedade de
fenmenos no s atinentes Psicologia, mas tambm s Cincias
Sociais, dentre eles a cooperao social, o homossexualismo, o nmero de fi lhos gerados por um casal, a monogamia, a poligamia, o
pnico, a agressividade, o esprito de aventura, o cuidado com a
prole, a me desnaturada, a preguia, a destreza nos esportes e a
capacidade de as mulheres perceberem melhor as variaes das cores
que os homens.
Certamente, a explicao gentica da homossexualidade foi a questo
que mais gerou polmicas. Assim como Watson que em certo momento tornou-se notcia na Folha por defender o aborto dos fetos homosse-
GENETOCENTRISMO
117
xuais , outros cientistas defenderam a tese de que a homossexualidade

seria causada pelos genes, da mesma forma que a cor dos olhos ou dos
cabelos, sendo que a determinao encontrar-se-ia, segundo Dean Hamer, pesquisador do Instituto Nacional do Cncer norte-americano, na
regio do cromossomo X denominada Xq28, a qual, ainda segundo o
cientista, era diferente em homossexuais (Cientista defende..., 2000).
A total ou parcial excluso do meio social e de fatores psicolgicos, para o arrepio dos pesquisadores nessas reas do conhecimento,
tornou-se regra nos apregoamentos genticos. Mesmo a agressividade, cuja matriz bsica de estudo tem sido basicamente as contradies
sociais, perderam peso no noticirio do jornal. Dentre as vrias matrias sobre o assunto, uma ganhou maior evidncia porque considerou
a violncia uma resposta do DNA para proteger as crianas contra
os maus-tratos que lhes eram infligidos. Definindo a violncia como
a apresentao de sintomas comportamentais antissociais, como propenso a embates fsicos, ameaas, mentiras, roubo e desobedincia s
regras, Marcelo Leite assim resenhou um artigo publicado na Science:
Pesquisadores do Reino Unido, EUA e Nova Zelndia acreditam ter
descoberto na gentica a soluo de um enigma antigo: por que algumas crianas que sofrem maus-tratos se tornam adultos violentos, e
outras no? Segundo o estudo (...) um nico gene parece proteg-las do
padro de repetio da violncia.
O gene em questo chamado de Maoa, velho conhecido de estudos
genticos sobre comportamento antissocial. Ele contm instrues para
o crebro produzir uma substncia fundamental na comunicao qumica entre neurnios, a monoamina oxidase A (da o nome Maoa).
Na ausncia total de Maoa, um defeito gentico raro, homens exibem
comportamento muito violento. (Leite, 2002b)
Da Biologia Antropologia e Histria

A amplitude e poder conferido Gentica fez com que esse saber fosse alado condio de recurso explicativo de uma grande
118
variedade de fenmenos. Dentre a infinidade de temas trabalhados

pelos cientistas e noticiados pelas revistas cientficas internacionais,
a mdia brasileira, embalada pelo sucesso pblico do sequenciamento do genoma humano, selecionou e explorou com certa intensidade
alguns assuntos que acreditava chamar a ateno dos leitores e obviamente, contribuir para a vendagem de seus produtos.
A potencialidade atribuda Gentica como desveladora dos
segredos da vida fez com que a esse ramal da Biologia fosse atribuda a capacidade de revelar a prpria origem da vida no planeta. Por
mais que vrios textos jornalsticos reiterassem ser esta uma tarefa
frustrante porque impossvel, outras matrias insistiam em declarar que a vida constitua um fenmeno qumico e que as molculas
eram a origem de tudo. Com frequncia invulgar, o jornalismo
cientfico incorporou em seus textos outro termo tcnico: o cido ribonucleico (RNA), o qual foi diversas vezes apresentado aos leitores como uma substncia com capacidade de armazenar informao gentica e se autocopiar, alm de acelerar as reaes qumicas
necessrias para a gerao de outros componentes celulares, inclusive o DNA, e foi tambm avaliado como o elemento gerador da
vida no planeta. Mesmo que se ressaltasse que a teoria denominada mundo de RNA mostrava-se lacunar e gerava controvrsias,
chegou-se bem prximo de uma jornalista asseverar que a cincia
havia descoberto a molcula primeira que teria dado origem vida
(Gerhardt, 2000b).
Essa tendncia foi adotada em vrias outras matrias. Em uma
delas, aps se alertar que, at pouco tempo antes, o RNA era considerado o primo pobre do DNA, lembrou-se a versatilidade do cido ribonucleico no metabolismo celular e que a indicao dele como
molcula catalisadora do caldo primordial na produo da vida
esbarrava em uma nica considerao, o fato de a substncia conter uma estrutura relativamente simples, com apenas uma cadeia de
polinucleotdeos (fitas de letras codificadoras das protenas), e no
duas, como o DNA. A partir disso um reprter, ao registrar uma
experincia realizada por John Reader e Gerald Joyce sobre a possibilidade de o RNA primitivo conter apenas duas bases nitrogenadas
GENETOCENTRISMO
119
hiptese que fora lanada por Francis Crick, h quase meio sculo ,
articulou tal suposio com a origem da vida na Terra, finalizando
sua matria sobre o RNA binrio como potencial instrumento criador da vida. Em tons conclusivos, asseverou:
Faltava provar que uma molcula assim servia [para dar incio
vida]. Foi o que fizeram Reader e Joyce. Eles partiram de uma molcula de RNA conhecida, capaz de agir na catalisao (acelerao)
de uma reao qumica. Foram alternado-a at que tivesse s duas
bases. Apesar de ter apenas duas bases, ela continha informao
suficiente para causar a catlise, diz Reader. O estudo da dupla saiu
publicado na revista Nature. (Nogueira, 2002)
Paralelamente, falou-se tambm muito no processo evolutivo
sob as luzes da Gentica, enfatizando-se a misso cientfica de elucidar a rvore da vida. Tornou-se comum nas pginas da Folha
a presena de textos que informavam que, graas utilizao dos
novos conhecimentos e tcnicas cientficas, havia sido comprovado
que a vida existia no planeta h 3,7 bilhes de anos, assim como a
localizao, dentre outros, do DNA mais antigo e de arqueobactrias com mais de 250 milhes de anos. Nesse encaminhamento, a
evoluo humana passou a gerar uma infinidade de peas miditicas,
sobretudo por causa das pistas preservadas no DNA mitocondrial
(mtDNA). Esclareceu-se ainda que esse material escapava do embaralhamento gentico que ocorre no momento da fecundao,
mostrando-se bem mais resistente destruio que seus congneres,
permitindo sua preservao por extensos perodos de tempo. Esse
fenmeno permitiria que o mtDNA fosse utilizado como uma espcie de etiqueta dos seres vivos, apresentando-se como uma ferramenta para o estudo das geraes e, nesse sentido, representando
uma espcie de relgio evolutivo.
Os enfoques alimentados pelas pesquisas sobre a fi lognese e a
ontognese foram complementados com notcias sobre as populaes humanas, tanto as do perodo pr-histrico quanto as dos momentos posteriores a este, sendo que a mdia passou a noticiar fatos
que at pouco tempo antes eram estranhos ao jornalismo cientfico.
Nessas matrias, asseverava-se que, mediante a anlise do material
120
gentico preservado nos fsseis, especialmente o DNA mitocondrial, os pesquisadores estavam capacitados no s para estabelecer
com preciso as caractersticas biolgicas dos agrupamentos pr-histricos, mas tambm suas rotas de deslocamentos e os contatos
estabelecidos entre as diversas comunidades humanas. Em coerncia com o clima reinante em favor da Gentica, os fatores ecolgicos
e scio-histricos perderam boa parte da importncia explicativa,
passando o genoma de nossos ancestrais a ser invocado para justificar os traos culturais da humanidade.
Empolgada, a Folha de S.Paulo mostrava-se vida em focar os
resultados das pesquisas, por inmeras vezes anunciando como conhecimento recente e gerado pela Gentica algumas constataes
que j haviam sido feitas dcadas antes por outros campos cientficos. Nesses termos, os geneticistas foram alados pelos meios massivos de comunicao condio de caadores de genes preservados
em fsseis pr-histricos e tambm em restos humanos bem mais
recentes. Na sucesso de matria, buscou-se elucidar no s as origens geogrficas dos primeiros humanos, mas tambm sua evoluo e os graus de parentescos entre os smios e os pr-homindeos, e
entre estes e o homem moderno. Uma coleo de textos centrou
suas declaraes no poder elucidador da Gentica, que, mais do que
os fatos registrados, tornou-se ela prpria a personagem exaltada, a
comear pelos ttulos impostos s notcias, com frequncia iniciando
com Gentica descobre, Gentica revela, Gentica altera noo de, Gentica corrige ou, no mnimo, Gentica comprova,
situando-a como estratgia final para a confirmao ou correo das
constataes realizadas no mbito de outros saberes.
Por meio desse recurso, o leitor foi primeiramente informado
que estava errada a hiptese acalentada pela Antropologia sobre a
origem africana do homem para, em um segundo momento, ser uma
vez mais atualizado pela mdia, declarando-se ento que a Gentica havia comprovado que a frica era o bero da humanidade. O
mesmo pblico tambm soube que, no referente ao processo evolutivo, o ser humano estava mais prximo do chimpanz do que este
do gorila, devendo ambos homem e chimpanz pertencerem
GENETOCENTRISMO
121
mesma famlia, constatao que supostamente levou reviso dos

posicionamentos tanto da Biologia quanto da Antropologia (Reis,
1999).
Na mesma linha, as ideias sobre a evoluo humana foram apresentadas como tendo sido corrigidas pela Gentica. Cita-se, como
exemplo, a desqualificao da crena segundo a qual o processo de
miscigenao entre diferentes grupos havia resultado no advento do
Homo sapiens, denominado no jornal como homem moderno. Sob
a chancela dos estudos do DNA preservado nas mitocndrias, procedeu-se a correo nas pginas da Folha que, na sequncia, tambm
questionou se os neandertais teriam se acasalado com os sapiens.4 A
resposta a essa questo foi a seguinte:
Afinal, fizeram sexo ou no fizeram? Tiveram ou no tiveram descendentes? Essas perguntas indiscretas constituem uma das maiores
dvidas dos estudiosos das origens do ser humano (sic). Agora, surge
mais uma pista na busca de uma resposta desta vez negando que teria
havido cruzamento na pr-histria entre os humanos anatomicamente
modernos e seus parentes mais prximos, hoje extintos.
Os antigos homens de neandertal no se reproduziram com populaes
de homem anatomicamente moderno. (Bonalume Neto, 2003)
Em continuidade, vrias dimenses da humanidade, j no perodo histrico, foram temas de matrias que se reportavam a esclarecimentos promovidos pela Gentica, tais como as dietas alimentares adotadas pelos nossos ancestrais, os animais e vegetais que foram
primeiramente domesticados, as doenas tpicas de cada grupo e as
rotas que seguiram os humanos em sua disperso territorial, inclusive em sua chegada e disseminao no continente americano.
Nesse mbito, um dos temas explorados pelo jornal que mais
chamou a ateno foi o que a prpria Folha denominou de des4 Note que, sobre o assunto, existem duas correntes nos estudos da Antropologia Biolgica. Uma delas advoga que o Homo neanderthalensis e o Homo sapiens so expresses humanas distintas, enquanto outra inclui os neandertais como uma das linhagens do Homo sapiens
122
mascaramento da suposio segundo a qual o brasileiro seria um

tipo humano sobretudo europeu. Deu-se ampla cobertura a uma
pesquisa patrocinada pela Universidade Federal de Minas Gerais
(UFMG) e coordenada pelo geneticista Srgio Danilo Pena, cientista que a partir de ento passou a ser uma presena constante no noticirio cientfico do dirio, inclusive assinando matrias sobre temas
mais complexos, que provavelmente os comunicadores no teriam
condies, ou autoridade, para produzirem.
No estudo em tela, concluiu-se que o genoma nacional tinha
um p na cozinha, reportando-se com isso o processo de mestiagem que tem sido precariamente assumido pela populao, sobretudo pelos estratos da elite. Da mesma forma, a prpria noo
de raa, que h um bom tempo vinha sendo criticada nos meios
cientficos, tornou-se alvo de severas restries; a partir de 2002, o
jornal passou a insistir no fato de que, graas aos novos estudos na
rea da Gentica, poderia haver mais semelhanas entre um indivduo negro e um branco do que entre dois brancos ou dois negros,
apesar de aceitar o fato de que havia alguns genes especficos a cada
grupo.
A partir disso, a Folha passou a mencionar vrias pesquisas
que asseveravam que o conceito de raa estava destitudo de um
sentido propriamente cientfico. Em uma matria retomou-se os
estudos coordenados por Pena que tambm postulava que a
ideia de raa j havia sido desqualificada pelas cincias e apresentou-se, em uma sub-retranca, uma sntese de um trabalho assinado pelo pesquisador da UFMG, destacando-se ainda o fato de
os resultados de tal pesquisa terem sido veiculados originalmente
no site da Academia de Cincias dos Estados Unidos. O resumo
informava:
Teste numa comunidade rural
Um grupo de 173 agricultores de Queixadinha (MG) comps a amostra
seguinte:
Primeiro, eles foram distribudos em trs grupos com base em sete caractersticas fsicas [cor do cabelo, pigmentao dos olhos, conforma-
GENETOCENTRISMO
123
o do nariz, conformao dos lbios, pigmentao da pele], julgadas

independentemente por dois avaliadores.
Foram classificados 30 negros, 29 brancos e 114 intermedirios.
Seu DNA foi ento testado para os dez marcadores genticos, revelando que tanto os brancos quanto os negros tm notas de africanidade variando valores negativos a positivos.
Isso mostra que, para essa populao rural, a cor atribuda socialmente no tem correlao estatstica alguma com a origem africana ou
europeia dos genes.
Fonte: PNAS Early Edition. (Como distinguir um..., 2002)
Mas no foi apenas nas questes de fundo antropolgico que

os geneticistas foram destacados pela mdia. A ltima palavra
da Gentica tambm foi aplicada ao territrio do historiador, gerando matrias que poderiam ter importncia para os especialistas, mas que para os leitores leigos provavelmente no passariam
da condio de notas de pouco valor se no fossem articuladas
com os novos conhecimentos oferecidos pela Biologia Molecular.
Nesse curso, comprovou-se (termo frequentemente empregado pelo jornal), dentre tantos outros fatos noticiados no caderno
Cincia, que apesar de os egpcios respeitarem seus mortos, o
cadver da princesa Nefertiti havia sofrido um violento golpe na
cabea a ponto de desfigurar-lhe o rosto; que o Santo Sudrio era
uma fraude, j que, aps exames genticos, comprovou-se que
o tecido era datado do final da Idade Mdia; que Napoleo chegou a bito decorrente de intoxicao por arsnico; que o corao
preservado em uma urna era efetivamente o de Lus XVII, que o
artista Aleijadinho foi portador de porfiria, doena rara que deixa
a pele sensvel aos raios solares, podendo provocar leses; e que
havia sido verificado que os restos das ossadas localizadas em uma
vala eram mesmo os da famlia imperial russa, executada durante
a Revoluo Comunista; e, ainda, que provavelmente Lnin tenha
morrido por envenenamento.
A Gentica, de vez, havia sido incorporada como decifradora de
uma ampla gama de enigmas contemporneos.
124
O escopo da biotecnologia
Em concomitncia com as matrias que focavam as pesquisas
laboratoriais e a aplicao dos saberes constituintes da Nova Gentica na explicao da vida, da cultura e da histria humana, outro aspecto enfatizado pelo jornalismo cientfico constituiu-se nos
insumos biotecnolgicos, tidos como consequncias inevitveis e
ansiosamente aguardados do volume de novos conhecimentos obtidos pelos cientistas.
Definida pela Folha como o emprego de organismos vivos ou
de seus produtos para modificar a sade dos seres humanos e do
meio ambiente (Biotecnologia, 1998), a biotecnologia foi exaltada,
alimentando-se praticamente em cada matria as esperanas de que,
em curto prazo, a engenharia gentica e a geneterapia iriam prevenir
ou curar as principais patologias que h milnios ou que apenas recentemente vinham colocando em risco a existncia humana. Tanto
antes quanto aps a apresentao do mapeamento gentico do homem, um nmero significativo de textos foi dedicado a enfatizar o
quanto a biotecnologia j estava transformando o mundo, reforando-se a cada instante a ideia de que no havia mais fronteiras que
limitassem os conhecimentos e os produtos gerados pelas cincias
(Gerhardt, 2001b).
Apesar disso, pouco a pouco o jornal, reproduzindo as falas dos
geneticistas mais crticos, deu adeus ao tom empolgado que caracterizava as notcias que versavam sobre os produtos biotecnolgicos existentes ou aqueles que se esperava para breve. A partir disso,
muitos dos seus textos passaram a se mostrar comprometidos em
garantir que, devido aos mais recentes trabalhos no campo da Biologia, muitas pistas foram abertas para identificao e tratamento de
enfermidades e tambm para a manuteno do estado saudvel, deslocando os milagres biotecnolgicos para um tempo futuro, porm raramente datado, apesar de vrios entrevistados continuarem
afirmando que os benefcios estariam disponveis dentro de pouco
tempo.
GENETOCENTRISMO
125
Nesses termos, ao lado de informaes sobre o que j estava disponvel no setor da tecnologia aplicada vida, a Folha buscou, de
certa forma, consolar seus leitores, orientando-os sobre o consumo
de produtos naturais, especialmente alguns frutos e legumes, que
foram avaliados como protetores da regularidade do DNA, dentre eles o pequi, o curry, o mamo e a cenoura, assim como se noticiou que substncias genticas identificadas em uma grande srie de
itens, de queijos ao esperma e s substncias extradas do intestino
dos roedores, poderiam ser utilizadas no tratamento de vrias doenas. Da mesma forma, destinou-se extensos espaos para informar
que novas tcnicas de rastreamento de substncias indicadoras de
doenas no organismo estavam sendo desenvolvidas, permitindo o
diagnstico molecular e o consequente aconselhamento gentico quando tais doenas estavam no estgio inicial ou ainda nem
haviam se pronunciado, regularmente conferindo especial destaque
aos diferentes tipos de cnceres.
Aventou-se tambm a existncia de vacinas e soros elaborados a
partir do material gentico dos agentes potencialmente responsveis
por vrias enfermidades, dentre elas dengue, malria, gripe, tuberculose e Aids. Nesses casos, pouco se falou que muitos dos imunoterpicos e remdios encontravam-se ainda em estgio inicial de
experimentao, e tambm no se alertou que poderiam transcorrer
vrios anos entre o momento de realizao dos primeiros testes laboratoriais e a aprovao final para a produo em massa de uma droga
destinada ao consumo humano.
A terapia gentica, de regra considerada sinnimo de biotecnologia, foi outro tema recorrente na mdia, sendo definida pelas lentes
miditicas como a insero de genes saudveis para substituir cpias defeituosas, usando-se normalmente um vrus para transferir
o DNA (O que terapia gentica, 2000). Vrias matrias voltaram-se
para a apresentao dos resultados positivos obtidos pela geneterapia at o momento em que foram revelados alguns desenlaces fatais
de pacientes que haviam se submetido aos novos procedimentos teraputicos. A partir de ento, o jornal muniu-se de mais cautela para
informar sobre as atividades das cincias sem limites, estampando
126
notcias que cobravam a adoo de critrios mais seguros para a aplicao das novas teraputicas, inclusive uma srie de artigos motivada pela morte de um adolescente norte-americano quatro dias aps
ter recebido uma dose de vrus na tentativa de curar-se de uma rara
doena no fgado.
Parece que, a contragosto, a Folha noticiou o ocorrido. Em uma
das matrias sobre o assunto, limitou-se em informar que os procedimentos geneterpicos semelhantes aos que resultaram no bito do
paciente haviam sido suspensos por ordem de um comit de especialistas, mas ao mesmo tempo reiterou que o acidente no havia abalado as esperanas depositadas nos tratamentos genticos (Gerhardt,
2000c). Em outra oportunidade, o jornal veiculou outro texto sobre
o assunto, dessa vez concedendo voz aos especialistas criticados por
utilizarem os novos recursos teraputicos. Ponderou-se ento que
a morte do norte-americano deveu-se ao fato de seu corpo ter interpretado erroneamente o vrus atenuado da gripe (adenovrus) que
lhe foi injetado, fazendo o micrbio readquirir virulncia. Com esse
argumento buscou-se isentar os mdicos encarregados do procedimento de qualquer responsabilidade, acrescentando que a mesma
estratgia tinha sido empregada com sucesso em outros trs enfermos (Estudos respondem ..., 2000).
Apesar desse acidente teraputico, os jornalistas continuaram a
prestar apoio s iniciativas baseadas na terapia gentica, informando imprecisamente casos bem-sucedidos de tratamento de distrofia
muscular e tumores, assim como experimentos positivos com cobaias para casos de diabetes e anemia falciforme. Isso at outubro
de 2002, quando, na Frana, duas crianas que alguns anos antes
haviam sido curadas da doena da bolha (imunodeficincia que
torna suas vtimas incapazes de produzir linfcitos T, clulas cruciais para o bom funcionamento do sistema de defesa do organismo)
passaram a apresentar um problema de sade semelhante leucemia, condio que foi relacionada com a especificidade do vrus que
tinha sido empregado no tratamento, o que resultou em uma nova
suspenso das experincias geneterpicas. A partir de ento, cessou
de vez a nfase concedida pela Folha a tais procedimentos. Novos
GENETOCENTRISMO
127
textos sobre o assunto foram empenhados na explicao do insucesso dos tratamentos, alegando-se primeiramente que pelo menos em
um dos pacientes o gene inserido nas clulas do menino (...) aterrizou acidentalmente perto de um gene causador de cncer (DNA
no local..., 2003).
Meses depois, outra matria buscou explicar melhor o procedimento que anteriormente recebera tantos encmios por parte de
alguns cientistas e de quase toda a mdia, colocando em evidncia
a insuficincia de conhecimentos para a prtica segura da geneterapia:
Os responsveis pelo que parecia ser o nico sucesso incontestvel da
terapia gnica acabam de desvendar por que o tratamento acabou causando leucemia em dois de dez portadores de uma rara doena imune.
Segundo eles, o vrus que carregava o material gentico corretivo ativou um gene que desencadeou a doena.
Os dois meninos de trs anos de idade que acabaram adquirindo leucemia conseguiram se curar, mas o trabalho mostra que ainda h um caminho longo e imprevisvel frente antes que a manipulao de genes
no organismo humano se torne algo seguro. (Lopes, 2003)
Outros casos de manipulao gentica, especialmente que visavam ao silenciamento de genes especficos, como aquele identificado como responsvel pela obesidade, e ainda experincias com
cromossomos sintticos em cobaias animais foram noticiados no decorrer dos anos, sem, contudo, os jornalistas demonstrarem a mesma
empolgao que nos casos anteriores. Tambm muito se falou sobre
o potencial de a Gentica, em futuro no muito distante, produzir
um elixir da juventude e o prolongamento da vida, sugerindo-se que
as clulas-tronco seriam imortais e que a medicina, um dia, poderia vencer a morte.
Na ausncia imediata desses recursos, a nfase acabou sendo
desviada para a elaborao de genomas personalizados visando
produo de drogas especficas para cada paciente, proposta que
passou a ser alardeada por Venter algum tempo depois de ele ter se
128
demitido da Celera Genomics Corporation. Remdios do futuro

e substncias sob medida que buscavam satisfazer diferentes necessidades corpreas foram mencionados, fato que parece ter sensibilizado o pblico e tambm as ambies mercadolgicas.
Em resultado, sob a chancela da dermatologia, uma matria
apresentou a seguinte novidade aos leitores:
A descoberta do genoma humano rendeu frutos at para a cosmetologia. Lanado em dezembro de 2002 nos Estados Unidos, o DNA Face
Cream um creme anti-idade que usa a informao gentica individual
na elaborao do produto.
Os componentes do creme so velhos conhecidos, como o retinol e as
vitaminas A e E. A diferena est na dosagem e combinao, determinadas pelas necessidades de cada pele. A principal vantagem a
personalizao da frmula, diz o cosmiatra Roberti Macedo. Em seu
consultrio, ele colhe material gentico da mucosa da boca de suas pacientes. Em um kit especial, clulas e saliva so enviadas para o Lab21,
o laboratrio que fabrica o creme nos Estados Unidos. (...)
Em aproximadamente um ms, aps desembolsar R$ 1.300, a cliente
recebe seu potinho de 50 g. (Macedo, 2003)
Muitas das esperanas depositadas no conhecimento pormenorizado do genoma humano, na biotecnologia e na terapia gnica
metamorfosearam-se em desiluses em srie. Se durante anos a fio
a Folha mostrou-se como um agente disseminador de muitas dessas
iluses, pouco a pouco ela passou a veicular mensagens que focavam
os riscos e as incertezas gerados pelas lacunas de um saber que, mais
do que outros ramais da cincia, mostrava-se ainda distante de um
ponto minimamente seguro. Apesar da continuidade da veiculao
de notcias que versavam sobre o sequenciamento gentico de seres
vivos e das pesquisas laboratoriais que resultavam em novos conhecimentos no setor da genmica, nos finais de 2004 aventou-se estar
em curso uma contrarrevoluo biotecnolgica.
Resenhando um artigo publicado na revista Trends in Biotechnology, assinado por Paul Nightingale e Paul Martin, o editor de
Cincia escreveu:
GENETOCENTRISMO
129
Por revoluo biotecnolgica Nightingale e Martin N&M, para

encurtar entendem toda a propaganda (o termo no deles) que tem
cercado a divulgao de pesquisa bsica no campo da Biomedicina,
com destaque para o Projeto Genoma Humano, nos ltimos quatro ou
cinco anos. A noo predominante entre pesquisadores, empresrios e
governos era que saltos revolucionrios seriam dados, e logo, no processo de descoberta de novos remdios.
Basta um pouco de sobriedade para reconhecer que a admirvel nova
medicina no est nem mesmo visa. N&M ancoram essa percepo
crtica com as ferramentas da prpria pesquisa acadmica, dados (sic):
as licenas para novos princpios ativos de biofrmacos nos Estados
Unidos vm caindo desde 1996, e no aumentando. (...)
Eles se apressam a negar que estejam minimizando a importncia das
transformaes ocorridas na pesquisa bsica com o advento da genmica; seu alvo a noo simplista de que dela decorreria uma revoluo. (...)
Na sua opinio, o modelo revolucionrio se disseminou porque servia
melhor aos interesses dos atores. Em suas palavras: Ningum vai investir numa companhia start-up, ou, numa empreitada como o Projeto Genoma Humano, se no acreditar genuinamente que tenha potencial para colher retornos significativos numa escala de tempo definida.
(Leite, 2004b)
Questes de biotica
Com bem menor intensidade que os temas anteriores, os jornalistas do setor de cincias da Folha tambm discorreram sobre as questes de carter tico das pesquisas genticas. O tema foi raramente
focado nos primeiros anos do perodo estudado, ganhando alguma
evidncia a partir de novembro de 1997 quando, aps quatro anos
de discusses, um comit internacional de especialistas em biotica
convocado pela Unesco produziu um documento intitulado Declarao Universal do Genoma Humano e dos Direitos do Homem.
Nesse texto, que conta com 25 artigos e que foi publicado na
ntegra pelo jornal, afirmou-se que nenhum ser humano poderia
130
ser discriminado por suas caractersticas genticas, e que pesquisas,

tratamentos e diagnsticos que afetavam o genoma de um indivduo deveriam ser realizados aps rigorosa avaliao dos riscos
e benefcios a serem incorridos, sendo estabelecido como obrigatrio o consentimento dos envolvidos na condio de pacientes para
a realizao dos experimentos. Alm disso, o mesmo documento
postava-se contra qualquer postura alimentada pela suposio do
determinismo dos genes, enfatizando a solidariedade e a cooperao
internacional que deveriam vigorar entre os centros de pesquisas,
rejeitando, assim, o monoplio do conhecimento cientfico, o qual
deveria ser avaliado como patrimnio coletivo, portanto de acesso
livre e universal (Leia a Declarao..., 1997).
A reao dos cientistas brasileiros Declarao foi tambm
tema de matrias jornalsticas. Isaas Raw, na condio de diretor-presidente da Fundao Instituto Butantan, qualificou o documento como altamente tico e idealista, saudando o fato de os direitos
humanos terem chegado ao genoma. Mayana Vaz, geneticista da
Universidade de So Paulo, foi menos enftica, afirmando que muitos outros tpicos deixaram de ser focados pelo comit da Unesco e
que as premissas constantes no documento poderiam ser aplicadas
aos laboratrios e hospitais pblicos, mas dificilmente seriam aceitos
por completo pela iniciativa privada, dentre elas as companhias de
seguro (Zorzetto, 1997).
O caderno Cincia da Folha tentou incorporar em suas anlises os postulados da Declarao do Genoma, conferindo algum
destaque aos cientistas que assumiram o teor do documento, mas
nunca se furtou de conceder maior nfase e espao s vozes que,
como a de James Watson, asseveravam sobre o determinismo gentico e tambm sobre a necessidade de erradicar os genes se no
seus prprios portadores supostamente deletrios, como no referente homossexualidade. Mais do que isso, o setor de jornalismo
cientfico do dirio assumiu o posicionamento de seu proprietrio,
que, como se ver no prximo captulo, mostrava-se flutuante, ora
apoiando, ora rejeitando o estabelecido na Declarao, especialmente no que se referia questo das patentes genticas.
GENETOCENTRISMO
131
A estratgia adotada pelo jornal para discutir a biotica encontra-se sintetizada em um texto de autoria do fsico Marcelo
Gleiser (1999). Para ele, havendo a proibio legal ou no, os
cientistas continuariam a empreender suas pesquisas da maneira
que julgassem melhor, alterando artificialmente o genoma humano; mais do que isso, disse tambm que, assim que obtivessem os
conhecimentos necessrios, os geneticistas no teriam reticncias
em produzir clones de seres humanos. Assumindo uma viso futurista, Gleiser admitiu ainda que chegaria o momento em que
seriam criadas fazendas humanas, onde seriam gerados clones
com crebros atrofiados que, utilizados como galinhas no matadouro, proveriam os procedimentos de transplantes com rgos, situao que poderia virtualmente garantir a imortalidade
dos propriamente humanos. Alm disso, ele estabeleceu como
nico compromisso tico dos cientistas a necessidade de informar
a sociedade sobre seus trabalhos. Ficava claro o posicionamento
de vrios colaboradores da Folha: os cientistas teriam a liberdade que almejavam e o pblico leigo deveria se contentar em ser
informado sobre as possveis consequncias dos trabalhos j realizados, apenas isso.
Os mesmos princpios foram reiterados com frequncia no noticirio cientfico, inclusive em outros textos assinados por Gleiser.
Em um deles, que assumia implicitamente serem as tentativas de
clonagem humana continuidade das atividades que resultaram no
sequenciamento gentico da espcie, o fsico afirmou:
A cincia precisa de liberdade para progredir. difcil imaginar que
ideias possam fluir em uma realidade cheia de obstculos morais e
censuras legislativas. A cincia, aqui, no difere de cultura em geral:
difcil tambm imaginar que a produtividade cultural possa sobreviver
apenas clandestinamente, se bem que esse foi e o caso em ditaduras
militares ou religiosas. A censura e a rigidez moral castram a criatividade, mas no conseguem destru-la. (Gleiser, 2001b)
E deu prosseguimento s suas observaes nos seguintes termos:
132
A biotecnologia levanta uma srie de novos desafios ticos, questes

que a sociedade precisa confrontar. Este ms, um trio de mdicos
anunciou em Roma que a clonagem de humanos uma questo de
tempo. E no muito. Vrias pessoas tm uma verdadeira averso ideia
de que ser possvel construirmos cpias exatas de um ser humano. (...)
A primeira reao : Mas que absurdo! Isso deve ser proibido!. Mas
essa reao intil. Porque a pesquisa ir continuar, proibida ou no,
do mesmo modo que jornalistas, msicos e cineastas continuam a trabalhar sob regimes de ditadura. (...) O que a sociedade deve exigir dos
cientistas um compromisso moral com a verdade, um franco dilogo
em que as repercusses das pesquisas so discutidas abertamente.
hipcrita culpar o inventor da plvora pela morte de todas as pessoas
em guerras. (Gleiser, 2001b)
No mesmo dia da publicao desse artigo, outra matria, de

autoria de Mae-Wan Ho, pesquisadora agregada londrina Open
University, no discutiu a possibilidade de proibio de pesquisas
que ferissem a tica cientfica, mas rejeitou as premissas do determinismo biolgico e enfatizou algumas das possveis consequncias
sociais dos trabalhos cientficos. Sobre este ltimo assunto, Mae-Wan Ho denunciou:
Terapia gentica e clonagem faro com que a desigualdade social se traduza em desigualdade gentica, criando uma espcie de proletariado
biolgico que acabaria por se tornar uma espcie inferior. A elite cientfica, que serve s necessidades das grandes empresas, segue propagando o paradigma desacreditado do determinismo gentico. (Ho, 2001)
Foram essas as perspectivas dominantes no jornalismo cientfico praticado pela Folha de S.Paulo no que diz respeito ao genoma
humano e seus derivados imediatos. Antes de qualquer coisa, o
conjunto de matrias convergiu para o exponenciamento heroico e
positivo da Gentica e de alguns geneticistas, deixando claro para
o analista mais atento que o genetocentrismo, enquanto fenmeno
cultural, se abatia inclusive sobre a comunidade dos divulgadores
cientficos. Essa postura abriu mo e muito do que o prprio
GENETOCENTRISMO
133
jornalista e editor Marcelo Leite cobrou em um certo momento de

seus pares: um posicionamento crtico. A iluso sobre uma cincia
que supostamente poderia explicar e resolver muitos dos dilemas
e enigmas humanos fez com que os jornalistas acatassem ou, pelo
menos, buscassem justificar de alguma maneira, as declaraes altamente excludentes de certos agrupamentos, como as que foram
feitas por Watson. Os textos articulados em nome do jornalismo
cientfico buscaram tambm atenuar os riscos de aplicao de uma
biotecnologia ainda pouco dominada pelos prprios cientistas, conferindo um carter pouco consistente s discusses realizadas no
campo da biotica.
A partir dessas constataes ponderou-se ser demasiadamente
precrio e lacunar restringir a presente pesquisa apenas anlise dos
textos assinados pelos jornalistas especializados na abordagem dos
eventos cientficos, vis que, infelizmente, seguido por um grande nmero de estudos na rea da Comunicao e mesmo da sade.
Uma abordagem cultural do genetocentrismo impe a avaliao do
jornal como um todo, em especial porque o tratamento conferido aos
temas cientficos pela mdia, de regra, extrapola os limites do jornalismo cientfico, disseminando-se por praticamente todas as pginas
de um rgo impresso. essa ltima questo que ser explorada no
prximo captulo.
AS AMARRAS DO COTIDIANO
Segundo um depoente que trabalhou na Folha, apesar de a informao nunca ter sido levada a pblico, uma pesquisa realizada
pela empresa jornalstica colocou em evidncia um fato j esperado:
apesar da boa aceitao pelo pblico do caderno Cincia, outros
cadernos como Cotidiano, Mundo e Mais! eram muito mais
apreciados e lidos pelos leitores. Talvez por conta disso, tambm segundo o mesmo depoente, havia uma certa preocupao por parte
dos editores para que os demais cadernos e suplementos do jornal
tambm discorressem, direta ou indiretamente, sobre os assuntos
relativos Gentica, se no nas matrias centrais, pelo menos nas
sub-retrancas, sob a alegao de que tal procedimento ofereceria
mais suporte para o entendimento do leitor sobre alguns fatos do
cotidiano, como acidentes, crimes e exames para a constatao de
paternidade.
O empenho do jornal em se mostrar moderno e analisar, sempre
que possvel, os fatos cotidianos com o apoio de recursos cientficos,
fez com que ainda segundo um profissional que atuou no jornal durante o perodo aqui analisado houvesse uma sutil presso para que
todos os jornalistas se inteirassem das questes relativas Gentica,
cobrando-se que todos lessem as matrias publicadas em Cincia.
Alm disso, a empresa tambm patrocinou cursos de atualizao
136
para seus funcionrios, no sendo estranho nesses momentos o enfoque das questes articuladas no mbito da Gentica e da Biologia
Molecular. Mais ainda, refletindo as tendncias vigentes por volta
do final da dcada passada, soube-se, por meio de uma ex-aluna, que
estreava profissionalmente na Folha que o jornalista indicado para
tutor-la aconselhou-a nos seguintes termos: caso voc no tenha
o que dizer para preencher o espao da matria, mete DNA no meio
que d um bom enchimento.
Nesse processo, comunicadores tornaram-se minimamente familiarizados com os princpios bsicos e com a terminologia da Biologia, empregando-os compulsivamente e contribuindo ainda mais
para eles prprios, assim como os leitores, se tornassem partcipes de
um universo cultural marcadamente genetocntrico.
Os editoriais
A importncia atribuda anlise de contedo dos editoriais
deve-se circunstncia de eles constiturem um gnero jornalstico
que expressa a opinio oficial da empresa diante dos fatos de maior
repercusso, sendo resultado de um complexo processo de negociao entre os proprietrios do meio de comunicao, o Estado, os
anunciantes, os jornalistas, as instituies sociais de maior importncia no momento e tambm o pblico leitor. Como produto da
confluncia do processo propriamente jornalstico e de mltiplos
interesses internos e externos ao prprio veculo de comunicao, o
editorial avaliado como um espao de contradies, um campo declaradamente ideolgico, mas que aqui tambm entendido como
mais um local do jornal em que so trabalhadas, na maior parte das
vezes no declaradamente, as necessidades, as angstias e os desejos
de toda uma sociedade.
As questes resultantes dos novos conhecimentos biolgicos
foram temas frequentemente invocados nos editoriais da Folha,
computando-se trinta textos nessa seo no decorrer do perodo estudado, um tero deles do ano de 2000, quando foi anunciado que o
GENETOCENTRISMO
137
cdigo da vida tinha sido decifrado. Tais editoriais comearam a

marcar presena no jornal um ano aps a Folha ter iniciado o movimento que enfatizava os trabalhos do mapeamento gentico humano, sendo que o primeiro deles colocou em foco um assunto delicado: o determinismo gentico.
Se o editorial inaugural deu loas aos avanos da Gentica e
incorporou o suposto de que muitas doenas ainda com poucos recursos de cura contariam com tratamentos eficientes em curto prazo
de tempo, tambm alertou que a leitura apressada das reportagens
baseadas nas palavras dos cientistas poderia levar o leitor falsa
sensao de que tudo no homem j estava geneticamente predeterminado, da orientao sexual s doenas que ele enfrentar. E alertou-se: no bem assim, reivindicando um posicionamento mais
dialtico, inclusive por parte dos jornalistas, os quais foram aconselhados a se munirem de cautelas e levarem em considerao os fatores ambientais e as trajetrias individuais de vida na composio da
equao explicativa dos indivduos e dos agrupamentos humanos,
suas doenas e suas opes existenciais.
O mesmo texto concluiu que:
Sem negar a enorme contribuio que o mapeamento dos cromossomos
humanos d Medicina e cincia em geral, importante ter em mente
que o DNA nem sempre um ditador impiedoso, e existe muito de ns
em ns mesmos, hbitos, traumas, hormnios e, principalmente, a cultura. Como j ensinava Ovdio, Medio tutissimus bis (pelo meio irs
muito seguro). (A tirania do DNA, 1995)
Menos de uma semana depois, outro editorial destacou as possibilidades de cura das enfermidades abertas pelas pesquisas que estavam sendo desenvolvidas no mbito do Projeto Genoma Humano.
O texto apresentou graves equvocos factuais e conceituais, desde
utilizar como sinnimos os termos mapeamento gentico e manipulao gentica, at informar que aquilo que estava sendo feito
nos laboratrios era o sequenciamento gentico de 10 a 15 mil pessoas representantes de 722 povos diferentes. Concomitantemente,
138
colocou-se em tela uma outra questo: o patenteamento dos genes,

tomando como exemplo o caso de uma indgena panamenha que
teve uma parcela de seus genes protegidos por patentes requeridas
por uma empresa de biotecnologia norte-americana. Contrastando
com a empolgao inicial da mdia, o editor reiterou a cobrana de
posicionamentos mais equilibrados por parte dos jornalistas, sendo
a matria fechada com uma nota de alerta sobre as possibilidades de
revigoramento da eugenia no contexto da modernidade tardia:
Como se v, a engenharia gentica pode vir a ser uma verdadeira cura
para todos os males da humanidade. Pode tambm vir a ser a realizao
do pesadelo nazista da criao do super-homem, agora devidamente patenteado por um megalaboratrio qualquer. A cincia est progredindo
muito mais rpido do que a discusso tica e jurdica sobre a engenharia
gentica. E isso pode ser muito perigoso. (Mercado perigoso, 1995)
Editoriais que enfatizavam a positividade da genmica, ressaltando que os novos conhecimentos da Biologia iriam curar todas
as doenas, inclusive o cncer e a Aids, conviveram, no sem contradies, durante os anos estudados com outros textos do mesmo
gnero que assinalavam os riscos potenciais de uma cincia mercantilizada e determinista. As noes de segurana e risco impregnavam
os comentrios acerca dos novos conhecimentos, dimenses que
ganharam maior destaque ainda aps a apresentao pblica de um
vivente clonado a ovelha Dolly , da produo de vegetais transgnicos e do sequenciamento gentico, realizado por cientistas brasileiros, da bactria Xylella fastidiosa, sendo que todos esses fatos, de
uma maneira ou de outra, foram associados, geralmente de maneira
apressada e imprecisa, com o sequenciamento do genoma humano.
O ponto comum destas matrias era a afirmao de que as
cincias estavam promovendo uma reforma da natureza, e isso
impunha a necessidade da multiplicao dos debates sobre a tica
das pesquisas, a fiscalizao e a limitao dos interesses assumidos
pelas companhias de biotecnologia. No entanto, a reviso de posicionamentos editoriais situava-se em compasso com as novas con-
GENETOCENTRISMO
139
quistas e promessas cientfico-tecnolgicas. Assim ocorreu com a

possibilidade de clonagem humana, ferrenhamente combatida pelo
jornal at o momento em que foi noticiado que os clones de seis
vacas apresentavam telmeros (trechos de DNA associados ao processo de envelhecimento) cerca de 20% menores do que o normal,
informao que foi imprecisamente interpretada naquele momento como sendo a abertura da possibilidade de extenso do tempo
de vida dos mamferos por um perodo maior do que o ditado pela
natureza. As referncias sobre a eventualidade de clones humanos
poderem sobreviver 120, 150 ou at 200 anos parecem ter feito com
que, pelo menos temporariamente, fossem amainadas as reticncias
sobre os procedimentos de clonagem animal.
Da mesma forma, se durante os primeiros anos de discusso os
editoriais se postaram como crticos ferrenhos da preservao sob
sigilo, mesmo que por curto prazo, das informaes resultantes
de pesquisas j finalizadas e tambm do patenteamento dos dados
genmicos, quando o Brasil mostrou-se ativo na rea da Gentica, arrefeceram-se as crticas sobre essas questes. Vrias matrias
exaltaram a capacidade dos pesquisadores brasileiros, elogiando
tanto os resultados obtidos nas pesquisas sobre a Xylella quanto as
iniciativas que nutriam o objetivo de mapear o genoma do cncer.
Discorreu-se ento sobre uma Gentica de resultados cujos dados
deveriam ser protegidos para que no fossem apropriados por grupos de pesquisa patrocinados por empresas estrangeiras, sobretudo
as norte-americanas. Os pendores nacionalistas nem sempre equilibrados que impregnavam o jornalismo cientfico da Folha tambm
se mostravam presentes nos editoriais.
Logo aps o anncio dos resultados iniciais do Projeto Genoma
do Cncer realizado no pas, um editorial redefiniu a postura assumida anteriormente:
Assim como um dia ocorreu com a qumica e a eletricidade, a gentica j
de algum tempo perdeu a condio de simples campo de investigao. A
anlise do DNA (...) tornou-se uma indstria. Por estar na base de todas
as biotecnologias, da agricultura transgnica s terapias genticas, o va-
140
lor intrnseco da tecnologia cresce de forma exponencial e seu planejamento deixa de pautar-se exclusivamente pela tica cientfica. (Gentica
de resultados, 2000)
Aps essas consideraes preliminares, abordou as pesquisas

brasileiras, deixando claro seu novo posicionamento, pelo menos
com relao cincia nacional:
A Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo (Fapesp)
e o Instituto Ludwig de Pesquisa sobre o Cncer, lideranas do Genoma do Cncer, estudam adiar a publicao das sequncias, ou seja, seu
depsito em bancos de dados internacionais acessveis pela internet.
(...) Recorrendo feliz imagem do diretor cientfico da Fapesp, (...) o
sentido da iniciativa impedir que os geneticistas brasileiros se tornem
meros exportadores de matria-prima. Esses dados, brutos, podem ser
refinados no estrangeiro e at mesmo patenteados. Como os frutos teraputicos dessa anlise s sero colhidos em anos ou dcadas, o perodo
de carncia em exame um ou dois meses compatvel com ambos os
princpios, o desenvolvimento da cincia brasileira e o avano do combate ao cncer. (Gentica de resultados, 2000)
A aceitao, ou pelo menos a compreenso, de algumas atitudes ou sugestes propostas pelos cientistas e pelas empresas de
biotecnologia mostrava-se flutuante, esmorecendo no momento em
que foi oficialmente apresentado o rascunho do sequenciamento
gentico da espcie humana. Citando as asseveraes do governo
norte-americano sobre a importncia do conhecimento do livro da
vida e a avaliao de Isaas Raw, segundo a qual o que foi realizado
consistia em uma etapa meio burra, rotineira, mas que precisava
ser feita pelos geneticistas, um editorial retomou as antigas prescries, alertando sobre a impropriedade de preservar sob sigilo os
dados cientficos e tambm do patenteamento dos genes aos quais
se atribua papel determinante nas doenas humanas, assim como
se colocou em oposio s companhias seguradoras que almejavam
dispor dos dados genmicos de seus conveniados (Marco histrico,
2000).
GENETOCENTRISMO
141
Duas semanas aps o anncio do sequenciamento do genoma humano, novamente a questo das patentes foi colocada em discusso.
E uma vez mais se observou a diferenciao jornalstica no tratamento dos resultados das pesquisas nacionais em relao s estrangeiras.
Por um lado, criticou-se o governo norte-americano por acatar uma
legislao que permitia que abutres cientficos patenteassem alguns
genes e at mesmo o genoma integral de um ser humano; por outro,
censurou-se as autoridades brasileiras por no permitirem a proteo
legal dos dados resultantes dos estudos realizados no pas. O caminho
encontrado foi o de sugerir que os cientistas brasileiros patenteassem
suas descobertas nos Estados Unidos, posicionamento certamente
ambguo e nutrido por um nacionalismo que se colocava acima da
prpria cincia, atitude que foi reiterada nos editoriais subsequentes
que versaram sobre a mesma questo (tica da gentica, 2000).
Apesar de outros editoriais espelharem a decepo coletiva com
relao aos resultados imediatos do mapeamento do genoma humano, nunca se deixou de ressaltar que uma nova era havia sido aberta na histria mundial. Vrios textos relacionaram setores da vida
social com a importncia do DNA e a necessidade de o Brasil se
atualizar. Em um desses editoriais denunciou-se que o novo Cdigo Civil j nascia desatualizado porque em nada se referiu aos exames de DNA, assim como em outra pea jornalstica destacou-se a
modernidade da justia norte-americana por esta estar se apoiando
em evidncias genticas para condenar ou absolver os rus, ressaltando a importncia do domnio pblico dos conhecimentos e tcnicas da Biologia. No crculo da varincia de posicionamentos, sem
dar importncia ao que j tinha sido dito em outros editoriais, em
algumas oportunidades clamou-se pela limitao de acesso aos dados cientficos, como no perodo de ocorrncia da onda de ataques
bioterroristas em diversas regies do planeta.
Deixando implcita a ideia de que a produo de bioarmas era
resultado dos conhecimentos gerados nos ltimos anos pela Nova
Gentica, registrou-se a viabilidade de que, recorrendo-se apenas
s instrues veiculadas pela internet e a materiais de baixo custo
possveis de serem adquiridos tambm via rede mundial de compu-
142
tadores, era possvel a qualquer um tornar de alta virulncia microrganismos naturalmente incuos ou de mnima periculosidade. Com
menes aos horrores gerados pelas aes terroristas de setembro de
2001, cobrava-se ento que os governantes restringissem os dados
estratgicos que os geneticistas tinham colocado disposio pblica (Fbrica de vrus, 2002).
Nesse curso, os editoriais da Folha pareciam girar sobre si prprios, invocando os ltimos acontecimentos para, de regra, reiterar
os mesmos princpios, por mais que estes fossem flutuantes. Seria
tedioso invocar cada um dos editoriais, pois eles se sustentaram,
durante todo o perodo analisado, sob uns poucos eixos: a questo
das patentes, o determinismo gentico, as expectativas depositadas
sobre a cura de doenas at ento de difcil tratamento e a possibilidade de, em um futuro prximo, as empresas de biotecnologia ou
os grupos bioterroristas se servirem dos conhecimentos da Gentica
para impor seu mando sobre a sociedade. Tambm se registrou pronunciamentos tmidos no referente decepo generalizada sobre
o papel do sequenciamento gentico humano na gerao de novos
produtos biotecnolgicos.
No por acaso, o ltimo editorial analisado apresentou um contedo semelhante a vrios outros. Este derradeiro texto reiterou a
importncia do conhecimento sobre a qumica da vida e foi encerrado com a seguinte mensagem:
A noo de que cada gene responsvel por uma caracterstica, como a
cor dos olhos, dever ser abandonada. Em termos prticos, as primeiras
interpretaes do genoma sugerem que ser mais difcil do que se imaginava desenvolver terapias milagrosas que curariam doenas apenas
ativando ou desativando um gene. (Mudana gentica, 2004)
Os textos opinativos
A seo diria Tendncias/Debates, desde sua implantao
na dcada de 1980, tem sido o local onde se destaca a proposta do
GENETOCENTRISMO
143
jornal em buscar a polifonia das opinies sobre assuntos em voga e,

a partir disso, um dos principais argumentos invocados pelo dirio
paulistano para autorreivindicar a posio de equidistncia diante de
ideias e interesses de qualquer grupo econmico, poltico, cultural
ou religioso. Sua aceitao pelos leitores tambm tornou corriqueira, mas no cotidiana, a veiculao de textos opinativos nos demais
cadernos e suplementos produzidos pela empresa jornalstica, sendo
que algumas dessas matrias foram e so assinadas por personalidades pblicas amplamente conhecidas e outras por intelectuais cujos
nomes s so devidamente reconhecidos por restritos crculos acadmicos.
Foi nesse contexto que representantes das mais variadas instituies sociais, inclusive da imprensa, se pronunciaram por meio da
Folha sobre as questes relativas s pesquisas na rea da Gentica. A
importncia conferida ao assunto cientfico e seus desdobramentos
sociais ensejaram tambm que, no decorrer de entrevistas motivadas pelos mais diversos assuntos, os jornalistas alterassem momentaneamente o rumo da conversa para questionar o entrevistado sobre
como ele se posicionava acerca dos novos conhecimentos cientficos,
tendo-se como exemplo o que corriqueiramente ocorreu com os
depoimentos registrados na seo Entrevista de 2, constante no
caderno Mundo. Mediante o emprego desse recurso, o jornal favoreceu o contato com uma multiplicidade de posturas individuais
sobre questes que tempos antes eram exclusivas da rbita dos pesquisadores cientficos.
Nessas oportunidades, foi grande o nmero de referncias aos
termos mais conhecidos da Biologia. As menes ao DNA, aos genes
e ao genoma pareciam ser uma estratgia adotada por articulistas,
jornalistas e entrevistados para criar a sensao de cooptao com os
valores da modernidade tardia e sua produo cientfica, tornando-se uma espcie de regra constitutiva da cultura genetocntrica, inclusive em momentos que certamente causavam estranhamento ao
leitor.
Acima de tudo, como propunha o dirio paulistano em termos
idealsticos, era necessrio conhecer e debater os trabalhos execu-
144
tados pelos cientistas, pois o que estava sendo arquitetado nos laboratrios tambm estava promovendo uma ruptura sem precedentes nos quadros da histria e da cultura. No mesmo dia em que
se noticiou a identificao de mais dois genes determinantes da
ocorrncia do cncer, uma dupla de psicanalistas assinou um artigo,
sintomaticamente intitulado Era uma vez... j no mais, sobre
a questo da paternidade e a nova posio do agrupamento familiar
no rol das relaes sociais contemporneas. No texto, os autores fizeram uma rpida, porm incisiva, referncia Gentica: na atualidade, a ltima palavra pertence ao DNA, relegando tal declarao
a um plano incerto, deixando ao leitor decidir se eles estavam se referindo problemtica da paternidade ou existncia humana em
geral (Jerusalinski;Tavares, 1994).
Desde que as questes nutridas pelo genoma humano e pelo
determinismo biolgico tornaram-se referncias praticamente obrigatrias nas entrevistas e nos artigos de tendncia opinativa, foram
frequentes as menes que admitiam o fato de ns sermos nosso
genoma ou, como sugeriu burlescamente David Zingg (1999), que
o comportamento humano pode bem estar codificado no nosso genoma, dada a forma automtica com que ocorre. No mesmo sentido, o jornalista Lus Nassif, alm de enfatizar que a biotecnologia
estava dando origem a uma nova economia, recheou muitos de
seus artigos com referncias ao DNA e ao genoma, ensinando, entre outras coisas, que as grandes endemias que historicamente tm
abatido o Brasil poderiam ser extintas mediante o sequenciamento
genmico de seus agentes causais e que a medicina gentica, a um
s tempo, elevaria o tempo mdio de vida e reduziria pela metade o
nmero de cirurgias, pois os clnicos atuariam sobre o gene causador de doena mediante a transformao ou substituio quando
ele [o gene] for defeituoso, e incluso em caso de ausncia (Nassif,
1998).
Observaes como essas foram tecidas com certa timidez e com
frequncia foram apresentadas em poucas palavras. Ao contrrio
disso, as reaes que se postavam em oposio s recentes descobertas da Biologia ou que se mostravam temerosas diante do novo
GENETOCENTRISMO
145
biotecnolgico eram bem mais expansivas, declarando as reticncias

e os receios sociais sobre a nova era inaugurada pela Gentica,
favorecendo a produo de textos assinados por personalidades conhecidas ou matrias que supostamente reproduziam as palavras de
entrevistados, alguns deles oriundos de campos cientficos avizinhados daquele que estava sendo criticado.
Convocado para entrevista para discorrer sobre o processo democrtico nacional, o jurista Goffredo Telles Jnior, aps ter declarado seu encanto com a descoberta do DNA pelos bilogos,
foi questionado por um jornalista com a pergunta: o senhor teme
algum desastre provocado pela manipulao da engenharia gentica?. Na resposta, o advogado mostrou-se cauteloso:
Preocupo-me muito com isso. A humanidade precisa tomar cuidado.
Esse captulo da cincia moderna exige uma manipulao cheia de sabedoria. Descobriu-se que o que se considera conscincia livre do ser
humano depende em parte de uma predisposio do patrimnio gentico. (Natali, 1999)
Fascinao pelo novo e tambm receio pelo que as cincias e a

tecnologia poderiam gerar tornaram-se elementos centrais de vrias
matrias que, de regra, elencavam os presumveis benefcios e declaravam os possveis riscos de um saber que reduzia total ou parcialmente o homem aos seus atributos genticos. Certamente por
isso tornou-se corriqueiro nas pginas da Folha o leitor deparar-se
com textos que, refletindo as orientaes exaladas em alguns editoriais, buscavam encontrar um eixo equilibrado entre as seguranas
prometidas e os perigos potenciais que as cincias apresentavam. O
fsico Ronaldo Rogrio de Freitas Mouro (1996) escreveu que os
cientistas sabe-tudo, aluso que englobava os geneticistas deterministas, eram to reacionrios quanto aqueles que negavam as
recentes descobertas da genmica, ressaltando-se os riscos de aceitao acrtica de uma cincia dogmtica. O psicanalista Contardo
Calligaris (1996), por sua vez, afirmou que, se o crebro estava sendo analisado pela perspectiva da bioqumica, isso no poderia im-
146
plicar a reduo das emoes humanas ao nvel do exclusivamente

biolgico.
As apregoaes antideterministas mesclavam-se com projees sobre o porvir, variando entre observaes que, numa ponta,
vislumbravam o alcance de grau mximo da perfectibilidade corporal e espiritual humana e, em outra, um cenrio de catstrofes que
poderia colocar a existncia da espcie humana no caminho da sua
prpria extino. Nesse ritmo, vrios intelectuais comunicaram suas
projees ou fantasias que, a partir das novidades geradas pelas
cincias, expunham estruturas culturais fomentadas ao longo da histria e que reapareceram em sua plenitude, atualizadas pelas questes suscitadas pela Gentica.
No decorrer de uma entrevista, o fi lsofo Jacques Derrida pontificou que a cultura, a lngua, o simblico e nem mesmo a morte
estavam inscritos no genoma (Nascimento, 2001), ao passo que, em
um artigo, o tambm fi lsofo Francis Fukuyama alertou para o fato
de a recorrncia aos novos suportes biotecnolgicos incorrerem no
risco de desencadear consequncias imprevistas que poderiam
solapar a prpria base dos direitos democrticos iguais (Fukuyama, 2002). O terico da cultura Paul Virilio, por sua vez, tambm
em uma entrevista, anunciou confusamente que, no contexto de
seguidas guerras, est a caminho a produo de uma bomba gentica (...) capaz de modificar o genoma e operar mudanas na raa
humana (No h mais..., 2003).
A experincia diante do novo e aos meandros percorridos pelos
cientistas para a realizao do sequenciamento do genoma humano
tambm foi tema explorado por alguns intelectuais para dela extrair possveis alertas. Em um artigo adquirido pela Folha do jornal
espanhol El Pais, o socilogo Manuel Castells (2001) adotou uma
estratgia de encaminhamento do texto que se mostra exemplar, j
que reiterada por vrios outros articulistas. Primeiro, ele retomou
algumas informaes insistentemente exploradas pela prpria mdia
sobre as condies em que se deram os trabalhos de mapeamento
gentico e, a partir disso, buscou extrair algumas lies sobre o
movimento cientfico e tambm sobre a vida social mais abrangente.
GENETOCENTRISMO
147
Aps ressaltar que era um cientista social, no dos outros e,

portanto, que no poderia explicar seriamente o que isso [o mapeamento gentico] significa, Castells empenhou-se em indicar
algumas implicaes que, segundo suas palavras, poderiam ser interessantes. Aps rapidamente declarar-se surpreso em relao ao
nmero reduzido de genes humanos, retomou o histrico das disputas entre os setores pblico e privado nas cincias, destacou o papel
fundamental dos recursos da informtica no processo de sequenciamento, no deixando de ressaltar a participao de James Kent,
sempre lembrado como o estudante de 41 anos que, depois de ter
trabalhado por mais de uma dcada em uma empresa de multimdia, resolveu retornar aos estudos para salvar o Projeto Genoma
Humano.
O socilogo extraiu desses fatos algumas lies dignas de
serem compartilhadas com os leitores. A primeira delas foi que o
mapa do que somos funcionava como ns, comparando assim a
qualidade da atuao do aparato gentico individual com as tramas
da vida social para explicar que a especificidade das relaes instauradas tanto em um organismo biolgico quanto na sociedade no
dependia do nmero de agentes envolvidos, mas sim da qualidade
das relaes instauradas, deixando implcito o suposto cientfico segundo o qual no era o nmero de genes, mas sim a complexidade da
interao entre eles que distinguia o genoma humano do de outros
viventes. A lio seguinte constituiu-se no fato de, ao desprezar a
ampla potencialidade da Informtica (que, alis, era o tema das ltimas publicaes de Castells), o Projeto Genoma Humano abriu
oportunidade para a ao dos cientistas-empresrios da Celera,
reiterando-se a partir disso a importncia estratgica da tecnologia
informacional para o mundo contemporneo.
A terceira mxima, mais de fundo moral e derivada da lio
anterior, referiu-se ao fato de o autor do artigo creditar s relaes
humanas desprovidas de motivaes econmicas, as razes que permitiram os cientistas participantes da empreitada patrocinada pelas
verbas governamentais terem vencido por trs dias a corrida com a
Celera, informao que, alis, carece de preciso. Isso porque, ain-
148
da segundo Castells, estando em desvantagem em relao ao grupo

concorrente, um dos membros do consrcio pblico solicitou ajuda
a um professor da University of California para elaborar um programa de computador que permitisse acelerar a integrao dos dados
gerados no processo de sequenciamento gentico. Este, por sua vez,
transferiu a tarefa para um de seus doutorandos, James Kent, que
cumpriu a misso no prazo de um ms, dando coerncia aos dados
genmicos e entregando-os gratuitamente aos cientistas do Projeto
Genoma Humano.
E o socilogo concluiu, expondo o sentido de sua terceira lio:
Ou seja, nosso acesso informao sobre quem somos dependeu da deciso de um professor e de um estudante de informtica de que garanti-lo [o acesso pblico s informaes do sequenciamento] era melhor do
que ganhar milhes usando essas informaes. (...) Nossa espcie, portanto, se autopreserva (ou pelo menos preserva a informao necessria
para tanto) graas mais a seu instinto de generosidade que no da competio. No um mau comeo para nosso conhecimento do genoma
humano. (Castells, 2001)
Claro est que nem todos os articulistas, principalmente os

oriundos do campo das Cincias Sociais, seguiram o modelo de argumentao apresentado no texto de Manuel Castells. Se muitos deles
mostraram-se favorveis a uma postura que combinava o gentico,
o social e o individual na explicao da natureza humana. Alguns
utilizaram as pginas da imprensa para denunciar a ocorrncia de
uma colonizao gentica que, ao reduzir a existncia humana aos
seus limites biolgicos, realimentava e atualizava as bases de uma
cultura anti-humanista. Aventou-se, ento, em termos weberianos,
a ocorrncia de um segundo desencantamento do mundo, que,
ao rejeitar as experincias sensveis, estava alimentando um novo
irracionalismo sob a gide das cincias e das tcnicas prprias da
modernidade tardia.
Nesse sentido, os autores de uma srie de artigos mostraram-se
perplexos diante da hiptese lanada pelo neurologista Steven Pin-
GENETOCENTRISMO
149
ker sobre a existncia de um gene responsvel pela fala, e dos anncios de Francis Crick sobre a identificao de um gene da homossexualidade e outro da melancolia (este no estaria originalmente no
ser humano, mas seria adicionado ao seu genoma por meio de um
vrus transmitido pelo gato domstico). Em continuidade, o cientista social alemo Robert Kurz, em um longo artigo, lembrou o leitor
sobre os horrores praticados em nome da eugenia e de seu emprego
pelo nazismo, buscando explicaes, num tempo considerado ps-sociolgico, para o posicionamento reducionista adotado por muitos dos cientistas:
Tais estudiosos so muitas vezes ingnuos sob a ptica social e, assim,
talvez no percebam como suas pesquisas puramente objetivas sofrem a influncia de correntes ideolgicas que solapam a sociedade.
Escusado observar que a reduo da cultura e sociabilidade humanas
ao padro da Biologia Molecular confere argumentos legitimao de
um barbarismo renovado. (...) O neoliberalismo, com sua pseudofsica
ideolgica das leis de mercado, soltou as peias de todos os demnios do
barbarismo moderno e, assim, remontou irracionalidade do cientificismo social do sculo XIX. (Kurz, 1996)
A politizao dos debates tornou-se uma estratgia recorrente para o combate da biologizao da vida social. Os geneticistas
foram seguidamente tachados de fascistas, neoliberais, alienados e, intencionalmente ou no, coniventes com os interesses
dos poderosos ou simplesmente ingnuos. Neste ltimo ponto,
retomou-se as antigas representaes sobre os cientistas como personagens isolados do mundo e desinteressados das lutas por poder,
acrescentando-se ainda que muitos deles estavam, sem ter conscincia disso, colocando seus conhecimentos servio da legitimao de
uma ordem social perversa.
As referncias acerca das cincias como geradoras de riscos para
o presente e para o futuro, pois reducionistas da complexidade humana e tributrias dos interesses do capital, tornaram-se tema explorado de maneira corriqueira nas pginas do jornal, em matrias
150
que no se dedicavam especificamente ao noticiamento das cincias.

Alertava-se com insistncia para o fato de ser necessrio tornar as
cincias e a tecnologia assuntos de debate pblico em um contexto
no qual j se anunciava claramente a superao do humano pelo ps-humano, marca fundamental de uma nova etapa cultural regida por
novos referenciais, deixando o homem de ser a medida de todas as
coisas.
Quem afirmou isso foi o socilogo e jornalista Laymert Garcia
dos Santos, em entrevista concedida jornalista Juliana Monachesi
(2003), na qual foram arregimentados os principais tpicos explorados em uma infinidade de outros artigos. Aps explicitar as vinculaes existentes entre as produes cientficas e os interesses da esfera
econmica e cobrar a multiplicao dos debates sociais em torno da
biotecnologia, o docente da Universidade de Estadual de Campinas
afirmou com veemncia que, na modernidade tardia, a Medicina
obrigatoriamente teria que renovar suas concepes, substituindo
a noo de corpo como entidade anatmica pela de uma srie de
agenciamentos de informaes de carter gentico. E prosseguiu:
a medicina ps-humana vai trabalhar com as possibilidades que se
abrem pelas novas tecnologias, de fazer intervenes e modificaes
nesse corpo, que na verdade no cabem dentro da concepo de Medicina moderna. J outra Medicina. Essa dissoluo que ocorre na passagem para uma perspectiva micro, molecular, essa dissoluo que est
sendo chamada de o ps-moderno. Esse ps designa uma passagem
para outra coisa. (Santos apud Monachesi, 2003)
Questionado sobre o que seria essa outra coisa, o entrevistado

ofereceu uma resposta que, pelo menos por enquanto, ruma biofico:
A comeam as diferenciaes dentro do ps-humano sobre o que seria,
digamos assim, a superao desse corpo. De um lado existe uma corrente que vai comear a trabalhar a obsolescncia do corpo, (...) falar
em ser humano 2.0, pensando essa superao como uma transcendncia
GENETOCENTRISMO
151
desse corpo sendo concebida da seguinte maneira: E se o corpo fosse

apenas um suporte que pode ser, digamos, abstrado, e a gente pudesse
pensar a mente humana como algo que pudesse ter uma continuidade,
a gente poderia fazer o humano existir para alm desse suporte?. Essa
linhagem vai trabalhar isso via inteligncia artificial e robtica.
A outra linha a da biogentica, que a transformao do prprio humano. A transformao do humano, de certo modo, abre perspectivas
de uma segunda linha de evoluo, que no mais uma evoluo natural. E a grande discusso hoje em dia qual o sentido dessa transformao que pode levar a uma outra natureza humana e quem vai entrar
nessa outra natureza humana. A voc tem toda a questo, por exemplo,
das novas formulaes da eugenia, todo o medo da volta das doutrinas
dos anos 30, inclusive do nazismo etc., sobre melhoramento no mais
da raa, mas de patrimnio gentico. (Santos apud Monachesi, 2003)
Em um nmero significativo de matrias com teor semelhante a

este, a sociedade foi implcita ou explicitamente situada como potencial vtima da confluncia da insanidade ou voracidade dos cientistas
em expandir as fronteiras do conhecimento e da volpia das elites em
lucrar e criar novos dispositivos disciplinadores para serem aplicados sobre os indivduos e os grupos sociais. Estes, por sua vez, foram
avaliados ora como apticos, ora como amplamente seduzidos pelas
novidades da Gentica, conhecendo pouco ou nada sobre os novos
recursos biotecnolgicos, surgindo da a necessidade de informar,
alertar por meio da mdia e clamar pela urgncia dos debates pblicos.
Mesmo que predominante nos espaos da Folha no dedicados
exclusivamente ao noticirio cientfico, essa tendncia interpretativa do que estava acontecendo contou com inmeras excees. Uma
delas deveu-se a outro socilogo, o francs Lucien Sfez, mais conhecido no Brasil pelos seus estudos na rea da Comunicao Social. Em
uma longa entrevista motivada pelo lanamento de um novo livro de
sua autoria, Sfez buscou explicar os motivos que, apesar de todos os
receios e alertas dos intelectuais de diferentes matizes e de parte dos
jornalistas, garantiam a tendncia coletiva de aceitao entusiasmada
das novas propostas e promessas emanadas da Gentica e da tecnologia por ela fomentada (A grande sade, 1996).
152
Reiterando o que j havia observado em seu livro, Sfez avaliou

o Programa Genoma Humano como a utopia inaugural dos novos
tempos. Ele teceu crticas a esse programa, mas tambm enfatizou
que o poder fascinador da Biologia Molecular era grande, potencializado ainda mais pela ferrenha adoo por parte da mdia das promessas de que caberia s Cincias Biolgicas um papel estratgico
na construo de um novo mundo.
Em linha prxima de Sfez, alguns outros personagens mostraram-se convictos da positividade de tudo o que estava acontecendo nos setores das cincias e da tecnologia, dentre eles Bill Gates
(1996), presidente da empresa Microsoft. Em seu texto, ele reiterou
a importncia estratgica da Informtica para o desenvolvimento
dos estudos moleculares sobre os seres vivos, acrescentando que, se
no trabalhasse com computadores, certamente estaria atuando no
setor biotecnolgico. Isso porque:
Prevejo avanos de tirar o flego na medicina nas prximas duas dcadas, e os pesquisadores e as companhias de biotecnologia esto no
centro desse progresso. (...) Os pesquisadores esto expandindo nossos
conhecimentos sobre o funcionamento do corpo no nvel mais fundamental, e esse conhecimento nos est propiciando uma compreenso
mais profunda das doenas e de como trat-las. (Gates, 1996)
Outras matrias mostraram-se to ou ainda mais entusiasmadas do que o texto de autoria de Gates, declarando que o sculo XXI
seria o tempo de domnio da biotecnologia. Um desses artigos, assinado por Walter Isaacson (1999), ocupou um considervel espao
da pgina na qual foi estampado (tem-se a impresso que a maior
parte dos escritos em louvor ao novo tempo cientfico no tinham
restrio de espao no jornal, sendo mais longos que o usual, mesmo quando assinados por profissionais da prpria Folha) e convocava os leitores para darem adeus ao sculo da fsica, da diviso do
tomo e da transformao do silcio em fora motriz dos computadores, pois estava para se iniciar o sculo da biotecnologia. E
prosseguiu:
GENETOCENTRISMO
153
A medicina moderna pouco fez para alterar o tempo de vida natural dos
seres humanos. A prxima revoluo cientfica mudar esse equilbrio,
porque a engenharia gentica tem o potencial de vencer o cncer, fazer
com que novos vasos sanguneos cresam no corao, bloquear o crescimento de vasos em tumores, criar novos rgos a partir de clulas indiferenciadas e, talvez, encontrar um novo ajuste para o cdigo gentico
antigo que causa o envelhecimento das clulas. Em 5 milhes de anos,
desde que os homindeos seguiram um caminho evolutivo diferente dos
chimpanzs, o DNA humano modificou-se em apenas 2%. Mas, no sculo que vem, seremos capazes de alter-lo radicalmente, codificando
nossas qualidades e planejando novas formas de vida. Nossos fi lhos
podero escolher o sexo e a cor dos olhos de seus fi lhos, talvez at aperfeioar seu quociente de inteligncia, sua personalidade e sua habilidade
esportiva. Podero criar clones de si mesmos, de seus fi lhos, ou talvez
at clones de ns mesmos depois de mortos. (Isaacson, 1999)
Parece que no satisfeito o suficiente com suas projees fantasiosas, o autor foi mais longe ainda, no se importando com a racionalidade e a apresentao de evidncias esperadas de um jornalista.
Nessa rota, suas apregoaes deixaram o campo das cincias para
enveredar pela fico cientfica, confidenciando as esperanas depositadas no futuro:
O escritor Aldous Huxley, autor de Admirvel mundo novo, estava equivocado. Num futuro no muito distante, o poder centralizador no ficar a cargo do Estado, porque a tecnologia do DNA o transferiu para os
indivduos e suas famlias. (...) Ento estaremos prontos para o avano
que poder vir no fim do prximo sculo, algo comparvel ao mapeamento dos nossos genes: o mapeamento de cerca de 10 bilhes de neurnios do crebro humano. De posse dessa informao, poderemos criar
inteligncia artificial, com poder de raciocnio e dotada de conscincia,
igual ao crebro humano. Por fim, poderemos reproduzir nossa mente
numa mquina, para que possamos viver livres das imperfeies inerentes a nosso corpo e nosso crebro biolgicos. (Isaacson, 1999).
Mais sobriamente, mas com o mesmo afinco ufanista, Bill Clinton (2001) marcou presena nas pginas da Folha para colocar em
154
evidncia a importncia do sequenciamento genmico e, mais do

que isso, confidenciar sua crena em um futuro melhor sob a gide da Gentica. Ao reportar quais seriam os fatores dominantes da
alma do sculo XXI, o ex-presidente norte-americano referiu-se
s novas contribuies cientficas para o entendimento dos seres
humanos, repetindo o que j havia sido pontificado por inmeros
cientistas, polticos e inclusive por ele prprio, quando instado a
justificar oficialmente o montante de verbas pblicas empenhado no
Projeto Genoma Humano:
O sequenciamento do genoma humano abriu novas perspectivas para a
sade, a medicina e a longevidade. Em pouco tempo, vamos poder gerar
perfis genticos de bebs antes mesmo de eles sarem da maternidade.
Cientistas esto trabalhando para criar chips que repliquem os nervos
da coluna vertebral e que, algum dia, talvez possam permitir que pessoas que sofreram danos espinha levantem de suas cadeiras de rodas e
voltem a andar. (Clinton, 2001)
A questo das patentes e da tica

Por ter destacado a questo das patentes dos genes humanos nas
matrias de cunho cientfico e tambm em seus editoriais, a Folha
praticamente no abriu oportunidade para a veiculao de enfoques
sociais no referente ao tema, como se o assunto fosse exclusivo aos
especialistas. Tudo leva a crer que o jornal encampou integralmente
a opinio de vrios cientistas que marcaram presena nas pginas
de cincias, os quais pontificavam que a discusso sobre as patentes
era um assunto tcnico e que, portanto, s poderia ser analisado
com autoridade por um restrito crculo de indivduos, composto por
cientistas, empresrios da biotecnologia e raros jornalistas.
Alm do caderno Cincia e dos editoriais, alguns poucos artigos
incursionaram pelo tema do patenteamento gentico. Jeffrey Kluger,
jornalista norte-americano que assinou textos sobre assuntos variados, especialmente de economia e finanas internacionais, destacou,
GENETOCENTRISMO
155
em um dos cadernos que reproduzia matrias da Time, as tentativas

de patenteamento gentico como algo que poderia colocar em risco o
desenvolvimento de novas pesquisas e centrou sua anlise na motivao econmica das empresas biotecnolgicas, abstendo-se de focar as
consequncias propriamente sociais dessa tendncia (Kluger, 1999).
O psicanalista italiano radicado no Brasil Contardo Calligaris
(2000) empenhou parte de uma de suas colunas estampada no caderno Mais! para questionar seus leitores sobre se aceitavam como
moralmente justo que o genoma seja objeto de patentes. O colunista no esperou por respostas; para ele, o fato de tanto dinheiro pblico e privado ter sido investido nas pesquisas genticas deveu-se
ao fato de os envolvidos inclusive o governo norte-americano esperarem retorno financeiro do empreendimento, acabando assim
com qualquer expectativa que visasse avaliar o dispndio de verbas
como resultado exclusivo do interesse pelo melhor conhecimento
das dinmicas do corpo humano.
Uma nica exceo foi aberta para um personagem que h anos
tem marcado presena constante nas sees destinadas a artigos opinativos: o empresrio Antonio Ermrio de Moraes. Mais preocupado com o patenteamento de genoma dos micrbios que eram de
importncia para a agropecuria, especialmente da bactria Xylella
fastidiosa, sobre o qual redigiu vrias matrias, Moraes discorreu sobre o genoma humano sob o signo da ambiguidade. Em vrias oportunidades ele havia se postado sutilmente a favor do patenteamento
de genes, mas, no caso do genoma humano, ele se mostrou indeciso,
afirmando que era necessrio estimular com lucros aqueles que investiram no processo, mas que antes de tudo era necessrio preservar a sobrevivncia da humanidade.
Em certa passagem de um de seus artigos, assim o empresrio
se pronunciou sobre as posturas dos ento presidente Clinton e primeiro-ministro Blair, ambos a favor da emisso de patentes para os
genes humanos:
Ningum pode ser contra a ampla divulgao das descobertas da cincia. Alis, essa sempre foi a tradio dos pesquisadores, ao publicarem
156
os resultados de seus estudos. Ocorre, porm, que os mesmos estadistas

insistem que as inovaes produzidas a partir dessas descobertas devem
continuar muito bem protegidas por patentes. (Moraes, 2000)
No referente tica, no se discutiu o tema em relao s pesquisas laboratoriais, mas sim biotecnologia e sua participao intensa
no cotidiano, sobretudo aps um fundo internacional ter adquirido, em 2002, o que foi noticiado como sendo os dados genticos de
toda a populao da Islndia, sem deixar suficientemente claro para
quais fins seriam utilizadas tais informaes. A partir de ento, uma
srie de matrias alertou sobre a eventualidade de os governos ou as
grandes corporaes se intrometerem na privacidade de cada um a
partir do conhecimento de seu perfi l gentico.
A certeza de que os praticantes das cincias sem limites e os
produtores de biotecnologia no se deteriam diante de impedimentos de ordem tica impregnou o contedo de seguidas matrias.
Falou-se inclusive que o tempo presente se confundia com o cenrio
j antevisto pela fico cientfica e que estava prximo o momento
em que piratas traficariam o DNA de humanos, de animais e de
vegetais (Frias Filho, 2003).
Qualquer um poderia ter sua vida vasculhada e seus segredos
revelados mediante o emprego dos novos recursos cientficos. Vrios
textos noticiaram que empresas da Europa e dos Estados Unidos
estavam exigindo que seus funcionrios se submetessem a exames
genticos para com isto obterem informaes sobre suas personalidades e as enfermidades que poderiam acomet-los, especulando
estar em curso a constituio de um novo tempo totalitrio em termos orwellianos.
Mais cuidados com os mnimos elementos do cotidiano foram
recomendados aos personagens de destaque social, tal como pode
ser constatado na seguinte nota:
Polticos dos Estados Unidos e da Inglaterra j foram alertados: o uso
de guardanapos ou talheres em pblico pode ser prejudicial a aspiraes eleitorais. Isso porque a saliva deixada nesses objetos permitiria o
GENETOCENTRISMO
157
rastreamento gentico e, pois, a eventual descoberta e denncia das

doenas que aguardam o candidato em questo. Tal hiptese ilustraria
(...) as dvidas que pesam sobre a privacidade com o desvendamento do
genoma humano. (Traio pela saliva, 2002)
Instigado a escrever sobre o assunto, Marcos Maciel, ento ocupante do posto de vice-presidente da Repblica, mostrou-se evasivo, limitando-se a reiterar que a cincia no conhece limites nem
respeita fronteiras, avana sempre na busca de desafios, de novos
caminhos e que o Brasil seguiria as regras ditadas pelos comits de
biotica da Unesco, fazendo referncias tambm s orientaes restritivas emanadas do Vaticano. Associando o sequenciamento genmico s possibilidades de clonagem de humanos, encerrou seu artigo
com uma concluso cujo teor mostrava-se comum a uma infinidade
de outros textos disseminados pela mdia ao afirmar que:
A questo suscitada , mais uma vez, a de como conciliar o avano da
cincia, sobretudo da engenharia gentica uma das fronteiras mais importantes da grande revoluo cientfico-tecnolgica que agita o mundo
com princpios morais. Enfim, com princpios que certamente tero
de se refletir em regras do direito positivo. (Maciel, 2002)
O cotidiano invadido pelo DNA

Mais do que em qualquer outro setor, foram nas matrias sobre os pequenos ou mais corriqueiros eventos do cotidiano que os
jornalistas da Folha empenharam-se em reiterar a importncia da
Gentica, do seu campo conceitual e de suas tcnicas para o entendimento da existncia contempornea. A perspectiva de que se vivia
em um momento que ostentava como marca fundamental o progresso cientfico e que este mostrava-se acelerado, a cada instante
propiciando novas possibilidades para o desvelamento dos segredos
e melhor entendimento das tramas do dia a dia, abriam a oportunidade de, em uma mesma edio do jornal, o leitor deparar-se com
158
mltiplas referncias ao DNA em matrias que mantinham um mnimo ou mesmo nenhum liame formal com o jornalismo cientfico
ou com a anlise social das questes diretamente articuladas com a
movimentao cientfica.
Nas pginas do jornal, assumia-se plenamente o DNA e seus
desdobramentos imediatos como elementos icnicos por serem
emblematizadores da nova era que estava se abrindo. Vrios autores de matrias que versaram sobre a poltica ou a economia dos
governos de Clinton e de Blair viram-se automaticamente coagidos
a se referirem tanto ao sequenciamento gentico da espcie humana
quanto ao cido desoxirribonucleico como cones desse novo tempo, sendo que o premi britnico foi mais de uma vez elogiado pela
mdia por ter doado uma amostra do seu material gentico como
parte da campanha para a criao de um banco de DNA de toda a
populao de seu pas, para uso em investigaes policiais (cones
da era..., 1999).
Da mesma forma, os no cientistas que tinham se referido ao
DNA e aos genes, no perodo anterior ascenso desses elementos
como destacados smbolos da cultura contempornea, foram aclamados como profetas ou gnios. Isso se deu, por exemplo, com
Salvador Dal, que fez inmeras referncias s cincias e tecnologia
em sua produo artstica. O fato de, na dcada de 1950, ele ter tecido consideraes desintegrao do tomo e, sobretudo, descoberta do DNA, imps que um de seus avaliadores reiterasse a genialidade do artista e tambm reclamasse da falta de senso ajuizado dos
seus crticos (Coelho, 1998).
Indicaes como essas apontam para a circunstncia de a mdia
em geral, e a Folha em particular, ter criado a sensao de que, para
algo ser considerado verdadeiro ou eficiente, deveria contar com algum tipo de vnculo com o que estava sendo propiciado pelo saber da
Gentica. Isso se dava inclusive no decorrer das avaliaes de obras
que tinham o objetivo de explicar o sculo passado; o volume Guerras e revolues do sculo XX, organizado por docentes da Universidade Federal do Rio de Janeiro, foi duramente criticado por um
jornalista por apresentar um carter lacunar, anotando o seguinte:
GENETOCENTRISMO
159
A falta de estrutura terica talvez explique (...) por que a internet e

genoma humano, duas das autnticas revolues que alude o ttulo do livro, tenham merecido verbetes menores do que, por exemplo,
a Frelimo, Frente de Libertao de Moambique, ou a Repblica
Curda de Mahabad, esta premiada com uma arenga de mais de duas
pginas, a despeito de seus efeitos sobre os destinos do mundo terem
sido virtualmente nulos. (Guterman, 2004)
No mesmo sentido, as produes culturais que invocassem,

mesmo que rapidamente, ou ainda que de alguma maneira pudessem ser articuladas com os conhecimentos ou o esprito do novo
tempo tendiam a ganhar pontos na escrita dos crticos culturais.
Cita-se, dentre tantos exemplos, as observaes feitas quando do
lanamento nos cinemas de X-men O filme: os elogios foram intensos, inclusive porque o longa-metragem evocava o perigo do desrespeito s minorias, assunto que foi considerado de importncia
em tempos do genoma e da manipulao gentica (Ribeiro, 2000).
O jornal deixava claro que, para entender o mundo e tambm para
manter interaes sociais interessantes e produtivas, os personagens
da modernidade tardia teriam que obrigatoriamente conhecer os postulados bsicos da Gentica. Por isso o impresso corriqueiramente
invocava as cincias como elemento auxiliar em um grande nmero
de matrias sobre fatos cotidianos, chegando ao ponto de oferecer um
dicionrio de ideias feitas com o objetivo de assessorar seus leitores.
Em um artigo no qual contriburam catorze especialistas provenientes de diversas reas acadmicas, registrou-se que, juntamente com as
definies bsicas de comunismo, fantasia, ideologia, crtica-cultural,
relaes sexuais, trauma, neoliberalismo e novo cinema brasileiro, o
indivduo sintonizado com a nova etapa da histria humana deveria
obrigatoriamente ter na ponta da lngua conhecimentos sobre o que
eram as Cincias Biolgicas, a engenharia gentica, o gene egosta, a
Gentica e o Projeto Genoma Humano (Novo Dicionrio, 2003).
Em suma, o DNA foi aclamado como o fato do milnio, e sobre ele o jornal deveria falar sempre que possvel, empregando-o no
corpo de muitas notcias.
160
Os atos delituosos e os acidentes

A admisso de que os testes e exames de DNA revelavam
uma verdade incontestvel e impossvel de ser obtida de outra maneira fez com que os procedimentos que utilizavam o DNA como
material de anlise se tornassem de referncia praticamente obrigatria nas notcias que versavam sobre uma extensa srie de delitos. O
estabelecimento da autoria e, se possvel, as condicionantes de ocorrncia de eventos fez com que a mdia informasse com detalhes as
situaes em que os peritos serviam-se dos recursos da Nova Gentica para esclarecer praticamente todos os assuntos policiais e/
ou militares: identidade de criminosos e de vtimas, de cadveres ou
ossadas, nacionalidade de terroristas, de imigrantes ilegais, uso de
substncias proibidas para atletas profissionais e de tudo mais que
fosse possvel.
Foi sobretudo nas pginas policiais e de poltica internacional
que o jornal reafirmou incansavelmente que somos nossos genes,
muitas vezes explicando em sub-retrancas as dimenses cientficas
dos trabalhos realizados pelos peritos nas cenas de crimes. Por essa
via, a mdia mesclou informaes sobre as cincias com fatos corriqueiros do cotidiano, tornando fludas as fronteiras entre o jornalismo cientfico e os demais ramais do jornalismo.
A exaltao miditica dos novos recursos oferecidos pelas cincias para a elucidao de enigmas policiais favoreceu a multiplicao
de matrias que retraavam o histrico das investigaes criminais.
Um desses artigos interrompeu momentaneamente o enfoque de um
assassinato para voltar-se para a histria dos recursos que as foras
policiais empregavam na soluo dos delitos, realando que a recorrncia aos exames genticos havia inaugurado um novo momento da
percia criminal. Isso porque, segundo o mesmo texto, antes do suporte da Gentica, a ltima novidade nos procedimentos da polcia
cientfica era datada de 1924, quando comeou a ser empregada uma
mquina, o polgrafo de Keller, mais conhecido como detector de
mentiras. Nesse curso, somente em 1984 as investigaes cientfi-
GENETOCENTRISMO
161
cocriminais tinham alcanado um novo patamar, o qual foi creditado ao geneticista ingls Alec Jeffreys, a quem se atribuiu a criao da
tcnica chamada DNA fingerprinting, que possibilitava a obteno
de uma imagem da sequncia gentica individual, a partir do qual
foi desenvolvido o teste de DNA que permitia a identificao de
um indivduo mediante a anlise de seu material gentico contido,
por exemplo, em amostras de sangue, pele ou esperma (A histria
da investigao..., 1998).
Muitas dessas menes asseveravam que os novos procedimentos j estavam sendo empregados pelos peritos europeus e norte-americanos, reclamando a pronta atualizao dos investigadores
nacionais. O jornal deu ampla cobertura a uma greve de policiais
paulistas que inclura entre suas reivindicaes a instalao de laboratrios de anlises genticas, elogiando as autoridades responsveis pela segurana pblica quando foram inauguradas vrias dessas unidades de pesquisa. Transcorrido alguns meses, no entanto,
os mesmos representantes da polcia foram duramente criticados
quando alguns dos laboratrios foram desativados ou tiveram suas
atividades suspensas temporariamente por causa da falta de contratao de especialistas, escassez de verbas para aquisio de material
laboratorial ou mesmo falha nos trabalhos dos peritos. Esta ltima
situao foi denunciada veementemente pela imprensa, em especial
nas vrias matrias que focaram o caso protagonizado pelo Manaco do Parque, quando a polcia foi censurada por ter se descoberto
que, anos antes, havia sido extraviado o material gentico colhido do
motoboy assassino.
Em resposta, a Segurana Pblica defendeu-se das crticas sobre
a precariedade de sua atuao, enfatizando a modernidade de seus
procedimentos periciais. Respondendo s advertncias geradas pela
perda do que foi denominado pela Folha como prova incontestvel da autoria das mortes, um delegado-geral adjunto da Polcia
Civil de So Paulo esclareceu que, no ano de 2003, 85% dos inquritos sob sua responsabilidade foram arquivados por problemas na
investigao, sem explicar a especificidade de tais problemas. Na
mesma ocasio, acrescentou:
162
Desde maro de 1999, o Instituto de Criminalstica recorre a exames de

DNA e analisa amostras com tcnicas mais modernas, o que impede a
repetio de casos como o da perda da nica amostra de smen do motoboy Francisco de Assis Pereira, em 1998. (Secretaria defende..., 2004)
Apesar das eventuais ressalvas por parte da mdia, os peritos bilogos da polcia passaram a ser tratados com um respeito que s era
dispensado at ento aos cientistas. Denominados em vrias matrias como caadores de manacos, detetives do DNA e investigadores cientficos, vrios textos louvaram a atuao dos policiais
em casos que chamavam a ateno pblica, relatando que nada lhes
passava em branco, desde manchas de sangue de difcil percepo
em cenrios de crime e fios de cabelos localizados em automveis de
sequestrados, a restos de pele humana detectados embaixo das unhas
de algum que fora misteriosamente morto, perseverando a presena
de informes explicadores das caractersticas bsicas das novas tcnicas utilizadas. Nessas situaes, como no noticirio cientfico, o circuito miditico se fechava; do caso noticiado, remetia-se o leitor aos
seriados e programas de televiso que exploravam o mesmo assunto,
tais como as diversas variantes da srie CSI e os programas dedicados
investigao criminal nos canais National Geographic e Discovery.
Foi nesse contexto que os consumidores do jornal se informaram sobre a importncia dos novos conhecimentos da Gentica e
sua utilizao nos eventos que chamavam a interveno da percia
da polcia cientfica. Notcias sobre acidentes areos, assassinatos,
sequestros, estupros, identificao de ossadas de mortos durante as
ditaduras brasileira e argentina e, at mesmo, da Revoluo Russa
e da Revoluo e Guerra Civil Espanhola que exigissem exame de
DNA conviviam nas pginas da imprensa com outros casos que
eram apresentados como objetos de anlise pelo mesmo arsenal tecnocientfico, como as manchas de smen deixadas por Bill Clinton
no vestido da estagiria Monica Lewinsky, o material gentico extrado de Michael Jackson como prova de possveis atos de pedofi lia
e, ainda, inmeras acusaes de uso de substncias indevidas por
atletas nacionais e estrangeiros.
GENETOCENTRISMO
163
Nesse curso, a qualidade das investigaes policiais passou a ser

atestada pela realizao ou ausncia de exames genticos. Declarou-se que as investigaes sobre a identificao dos assassinos que executaram um casal carioca estavam sendo bem conduzidas, porque
j haviam sido realizados dezesseis testes de DNA (Perguntas
sem respostas..., 2004). Da mesma forma, abriram-se manchetes
que apontavam categoricamente as pesquisas genticas como comprovadoras irrefutveis dos laudos policiais, tais como nos textos
Exame prova que andarilho matou menina (2000) e DNA diz
que pedreiro no cometeu estupro (Peixoto, 2001).
Em situaes de ocorrncia de acidentes de grandes propores
que resultavam na destruio parcial dos corpos das vtimas, o DNA
e os seus exames eram ainda mais invocados. Assim se deu nas reportagens que versaram sobre um acidente rodovirio no interior
bandeirante no qual dois nibus chocaram-se com um caminho de
transporte de combustvel, sendo que dezenas de pessoas tiveram
seus corpos carbonizados; relatado como algo que foi pior que o
acidente da TAM, porque seria praticamente impossvel realizar os
exames do material gentico dos cadveres. Associou-se a uma das
matrias sobre o ocorrido uma sub-retranca que lembrava uma vez
mais aos leitores as etapas dos exames de DNA que objetivavam a
identificao de um corpo (Carbonizao foi pior..., 1998).
Alguns casos, que foram fartamente explorados pela mdia, tendo como personagens humanos centrais o Manaco do Parque, Clinton e Lewinsky, Vilma Martins Costa (empresria brasiliense que
sequestrou vrios recm-nascidos em maternidades e os criara como
se fossem seus fi lhos naturais), as vtimas do acidente da TAM e
os assassinatos do jornalista Tim Lopes e do empresrio e poltico
Paulo Csar Farias foram extensivamente atrelados realizao de
exames genticos. Alm destes, tambm foram noticiados os trabalhos de reconhecimento dos restos corporais de presos polticos que
haviam sido sepultados como indigentes no cemitrio paulistano de
Perus e nas selvas do Araguaia. Em conjunto, esses casos, nos anos
analisados, geraram centenas de matrias que deram destaque ao
DNA, colocando os leitores prximos dos temas cientficos, e ensi-
164
nando com maior ou menor preciso a potencialidade e a importncia das tcnicas propiciadas pela Gentica para o elucidamento
dos acontecimentos da vida cotidiana.
O carter produtivo e necessrio das cincias foi extensivamente
divulgado pelo jornal, mesmo que os novos conhecimentos pudessem ser mal empregados, como nos laudos elaborados sob encomenda e assinados pelo clnico forense Badan Palhares. Nesse ritmo, se nos primeiros anos foram divulgadas notcias que versavam
sobre os riscos de um maior controle dos indivduos e dos grupos sociais a partir do conhecimento da sequncia de trechos de seu DNA
(vrias vezes entendido pelas lentes miditicas como sendo o genoma total de um ser vivo), pouco a pouco os receios tenderam a se
diluir nas pginas no formuladas em nome do jornalismo cientfico.
No noticirio no especializado, a aquisio de informaes
sobre o genoma da populao islandesa passou a ser avaliada como
mais um sintoma da modernidade tardia, assim como o foram os
bancos de dados genticos que estavam sendo organizados pela
Interpol e pelo FBI, da mesma forma que se apresentou como fato
positivo um povoado alemo estar recolhendo material gentico de
todos os moradores na tentativa de identificao de um estuprador.
Nesse curso, o jornal cobrou em diversos momentos que se fizesse o
mesmo no contexto nacional, classificando como hostis eficincia
policial todos aqueles que se colocavam em oposio a tal proposta.
Uma das alegaes mais invocadas pela Folha para apoiar as iniciativas de catalogao gentica individual residia na suposio de
que, ao se dispor de tais informaes, os processos judiciais seriam
mais geis e eficientes. Para justificar isso, o jornal se mostrou empenhado em noticiar casos registrados no exterior nos quais pessoas
presas h dcadas ou condenadas pena de morte foram postas em
liberdade em virtude dos resultados dos novos exames que provaram que pelo menos 20% dos presidirios norte-americanos tinham
sido injustamente detidos e penalizados. Nesse sentido, a Folha
serviu-se de uma matria jornalstica divulgada pelo canal National
Geographic para informar que, ainda nos Estados Unidos, a maior
parte dos detidos que no eram submetidos a exames genticos eram
GENETOCENTRISMO
165
pobres, imigrantes, e no brancos, e que tal constatao teria dado

origem inclusive ao Projeto Inocncia, que j havia conseguido
libertar 37 pessoas injustamente presas, alm de fazer rebaixar o nmero de apoiadores manuteno da pena de morte (NGC mostra
testes..., 2001).
Os exames de paternidade
O genetocentrismo que impregnou a mdia ganhou maior intensidade ainda quando foi entrelaado com o que os comunicadores
denominam dramas humanos, isto , quando se dava enfoque a
um personagem que teve o rumo de sua vida alterado e sua privacidade invadida por conta da obrigatoriedade de se submeter a um
teste de DNA. Casos de jogadores e esportistas que tiveram os
ttulos conquistados colocados em dvida ou confiscados por uso de
substncias proibidas tornaram-se comum nas pginas de esporte,
destacando-se a figura do futebolista argentino Diego Maradona.
Nesse mesmo cenrio ganhou nfase e gerou inmeras piadas de
mau gosto por parte de Jos Simo o fato de uma atleta olmpica
brasileira ter sido convocada a se submeter a exames genticos para
comprovar sua identidade sexual, j que seu fentipo poderia gerar
dvidas.
Apesar do noticiamento desses casos, os exames para constatao de paternidade tornaram-se referncias constantes nas pginas
da Folha. Bebs trocados ou sequestrados na maternidade, pais em
busca de fi lhos ou estes de seus progenitores, famlias que tentavam
localizar, vivos ou mortos, seus entes desaparecidos, policiais em
busca da identificao de ossadas de crianas, fi lhos de sequestrados
argentinos adotados por repressores, pretensos parentes da famlia
real russa morta durante a Revoluo de 1917, fi lhos exigindo que
o pai reconhecesse oficialmente o parentesco... Essas eram situaes
retratadas pela mdia quase diariamente.
Muitos desses eventos foram tomados como motivos para o jornal reiterar a seus leitores o escopo do DNA na elucidao dos fatos
166
do cotidiano e a abrangncia dos novos saberes e tcnicas cientficas.

Nesse processo, o exame ou teste de DNA tornou-se sinnimo
consagrado do procedimento de estabelecimento de fi liao biolgica inquestionvel, dando sentido a matrias que, repetidas no decorrer dos anos, j em seus ttulos insistiam em enfatizar que os exames
ofereciam 99,9% de certeza de paternidade (Biancarelli, 1995; Teste
tem capacidade..., 1999).
Muitos outros textos, geralmente na sequncia de notcias que
versavam sobre personagens de destaque convocados pela justia
para assumirem a paternidade de fi lhos no reconhecidos, mostravam-se algo surpresos por uma pessoa portar DNA do pai e da
me e explicavam no que consistia o exame, qual material era recolhido do examinado, as tcnicas e os equipamentos empregados,
os laboratrios mais confiveis, o valor cobrado pelo exame, a demora para a realizao de exames gratuitos, os consrcios que estavam
sendo organizados para que os seus associados pudessem realizar o
exame quando necessrio e a disponibilidade de teste de paternidade caseiro. Paralelamente, multiplicaram-se as cobranas miditicas para que os rgos pblicos estabelecessem a gratuidade de tal
procedimento, pelo menos no mbito dos hospitais pblicos e para
os grupos menos favorecidos economicamente.
Os dramas humanos eram apresentados em srie, alguns deles retomados de anos passados. Os casos Pedrinho e Carlinhos,
que versavam sobre crianas desaparecidas, foram sobejamente
explorados, assim como o caso de Guaratuba que, entre 1995 e
1996, foi motivo de no menos de trinta matrias que registraram
as andanas de um menino em busca de seu pai, sendo que vrios
indivduos apresentaram-se como o progenitor procurado, nunca se
chegando identificao de quem era ele, por mais que todos os candidatos fossem submetidos ao exame de paternidade.
A meno do DNA no ttulo de muitas matrias chamava tanto a ateno quanto o anncio de casos singulares, como o da me
que gerara gmeos, cada um deles de um pai e de uma etnia diferente, da freira que requerera a percia em vrios homens para saber ao
certo qual deles era o progenitor do seu fi lho, e dos resultados que te-
GENETOCENTRISMO
167
riam os testes de paternidade que estavam sendo realizados nas tramas das novelas. No mesmo sentido, mostrava-se curto o caminho
que, das informaes cientficas, conduzia o leitor para detalhes da
intimidade das pessoas envolvidas no exame, fazendo a imprensa,
mesmo aquela que reclama a condio de sria, descambar para
o territrio do sensacionalismo. Apesar de mais de uma dezena de
matrias lastimarem que programas de televiso como os ento
apresentados por Ratinho e Joo Kleber explorassem o teste de
DNA de pessoas annimas, a Folha mostrou-se incansvel em registrar situaes semelhantes, explorando-as em mincias, quando
protagonizadas pelos mais famosos.
Mediante um levantamento parcial, localizou-se matrias que
versavam sobre a convocao pela Justia de no menos que cinquenta personalidades para realizarem testes de paternidade ao lado de
outras dezenas de textos tematizados pela exumao dos restos corpreos de falecidos ilustres para o mesmo fim. Nesse compasso, as
matrias que focavam o teste de DNA de personagens falecidos,
como Nelson Rodrigues, Renato Russo, Joo Paulo, Ayrton Senna,
Joo Goulart, Yves Montand, Pern e Lampio, encontravam-se
alinhadas com as que se reportavam a Pel, Roberto Carlos, Slvio
Santos, Fernando e Pedro Collor, Menem, Orestes Qurcia, Michel
Temer, Alejandro Toledo, Caetano Veloso, Bill Crosby, Sylvester
Stallone, Mick Jagger e tantos outros.
Os teste de paternidade deixaram rapidamente o caderno
cientfico e migraram para os espaos jornalsticos que se ocupavam do cotidiano e destes para as colunas sociais. Pel, Maradona,
Qurcia, Otvio Mesquita, Jader Barbalho, os jogadores Edmundo, Falco e Leo foram motivos de meno nas colunas de Mnica
Bergamo, Joyce Pascowitch e Barbara Gancia, inspirando seguidos
textos que se aproximavam da dimenso de fofocas sobre a elite
nacional. Nesse prisma, ao lado de matrias que exaltavam as diferentes possibilidades dos exames de DNA, desde o fato de uma
socialite ter descoberto que seu casaco de pele de vison era, na verdade, de pele de cachorro, at a circunstncia de outra representante da elite estar encomendando a realizao do seu genoma para
168
produzir cremes para fins estticos e remdios sob medida, vrios

casos de paternidade ganharam ainda maior destaque, dentre eles
os que envolviam famlias tradicionais, como os cls Moreira Salles
e Monteiro Aranha.
Uma dessas matrias, prdiga em palavras e que se desdobrou
em vrios outros textos jornalsticos, remeteu o leitor, ainda em seu
ttulo, a um conceito que pouco a imprensa tem se reportado nas
ltimas dcadas alta sociedade e iniciou assim:
Autora do livro Sociedade brasileira, uma espcie de quem quem nas
famlias ricas e tradicionais do Rio de Janeiro, Maria Helena Prezeres
Gondim afirmou ontem que ficou surpreendida com a revelao de que
sua irm, a socialite Lourdes Prazeres Cato, teria tido um romance
com o cunhado, que seria pai de seu fi lho primognito, lvaro Luiz Bocayuva Cato Filho.
A notcia vem mobilizando a alta sociedade carioca desde que os jornais
da cidade publicaram, h trs dias, que lvaro Luiz, 51, pediu na Justia a realizao de um teste de paternidade para comprovar se fi lho do
tio, Francisco Joo Bocayuva Cato. Francisco teria revelado a verdade
a lvaro Luiz antes de morrer, em agosto do ano passado. (...) A Vara
da Famlia do Tribunal de Justia do Rio mandou lacrar o tmulo de
Francisco Cato para que ele no seja violado, at a realizao do teste
de DNA. (Falsa paternidade agita..., 2001)
Logo aps esta notcia, dois outros textos explicavam, mais uma
vez, como se realizam os exames de paternidade e deram voz a um
mdico que reiterou a eficincia e alta preciso do teste.
Em alguns momentos, o tom politicamente correto adotado
pela Folha mostrou-se um compromisso demasiadamente tnue.
Ironizou-se que, por exemplo, John Wayne Bobbitt (que tivera seu
pnis amputado pela esposa em 1993 e imediatamente reimplantado), Boy George, Michael Jackson e Gugu Liberato teriam sidos
convocados a se submeterem ao teste de paternidade e, em vrias
matrias, colocou-se em dvida as qualidades ticas se no morais
daqueles que foram chamados para o mesmo fim. Em uma matria
censurou-se a indicao presidencial de um juiz para ocupar o posto
GENETOCENTRISMO
169
de ministro do Superior Tribunal de Justia porque ele estava sendo obrigado judicialmente a realizar o exame de paternidade, j que
sua ex-secretria afirmara ser me de uma criana que o magistrado
no queria reconhecer como fi lho seu. Certamente essa informao
concorreu para que, alguns dias depois de divulgada, seu nome fosse
desqualificado para o cargo pblico (Freitas, 1999).
O teste de esclarecimento de paternidade tornou-se tambm uma
arma poltica para denegrir opositores, sendo utilizada intensamente
para detratar quem o jornal quisesse. Nessas circunstncias, nenhum
outro personagem pblico foi mais mencionado que Paulo Maluf,
antigo desafeto da Folha. Inclusive pela coincidncia de, em maio de
1998, ele ter reiterado em entrevista ser um poltico honesto e se gabado pela circunstncia de que ningum lhe poderia exigir exame de
DNA, j que havia recentemente se submetido a uma cirurgia da
prstata (Zorzan, 1998). Poucos meses depois foi acusado de ter um
fi lho fora do casamento e convocado para realizar o teste de paternidade, e o jornal no mediu esforos para, tambm com isso, maltratar
o poltico. At o final de 2004 foram estampadas nas pginas do jornal no menos que 62 matrias que, de alguma forma, associavam as
aes administrativas malufistas tidas como irregulares ao fato de o
poltico ter sido instado pela Justia a realizar o teste de DNA, isto
, em perodo bem posterior ao qual j havia sido comprovado que ele
no era o pai da criana que lhe fora atribuda.
Os faits divers
Uma parte considervel das matrias que se reportou ao DNA e a
outros termos da Gentica pode ser classificada como faits divers, isto
, como um conjunto de textos ou fragmentos destes que se referiram
a pequenos fatos do cotidiano e que chamavam a ateno mais pelo
detalhe curioso ou inusitado do que por um sentido mais significativo
para o leitor. Tais notcias, que geralmente so apresentadas em formas de notas, podem ainda ser caracterizadas como tendentes a fragmentao, intensidade emocional e conciso (Barthes, 1964, p. 192).
170
Nesse curso, Roberto de Oliveira (2000) assinou um texto no

qual informava que um grupo de msticos acreditava que determinadas conjunes planetrias, como o alinhamento de Jpiter, Vnus
e Saturno, propiciavam a constituio de uma energia transformadora que poderia afetar o genoma humano, chegando ao ponto
de aperfeioar o DNA da espcie. Outra matria informava que
uma numerloga paulistana cobrava relativamente barato para que
seus clientes tivessem seu DNA enriquecido mediante a exposio do corpo a raios emitidos por certos cristais (Bonalume Neto,
2002). Outra ainda referia-se a uma empresa religiosa alem que se
comprometia a produzir pedras e tijolos contendo o DNA do cliente, para que assim se pudesse construir moradias personalizadas
(Empresa cria pedras..., 2001).
Casos surpreendentes tambm foram objetos de tratamento miditico. A consulta ao caderno Esporte permitiu que os leitores
soubessem dos truques empregados pelos representantes da lei para
obterem material gentico de indiciados, desde se apoderarem do
resto de um cigarro abandonado num cinzeiro at surpreender um
jogador de futebol no intervalo de um jogo para for-lo a se submeter ao exame. Soube-se tambm que, ao morrer, Ted Williams, um
dos melhores rebatedores da histria do beisebol norte-americano,
teve sua cabea e tronco amputados e congelados, suspeitando-se
que seus fi lhos tomaram essa macabra deciso para vender o DNA
paterno a quem quisesse preserv-lo para, quando as cincias tornassem possvel, injetarem nos seus corpos as qualidades do finado
esportista (Filhos retalham e congelam..., 2003).
Fatos de todos os tipos eram publicados quando eram conectados com o DNA, talvez porque causassem estranhamento para os
leitores. Veja-se, por exemplo, o que foi relatado, tendo como personagens uma goma de mascar e uma cantora de fama:
Um chiclete mastigado pela cantora pop Britney Spears e deixado prximo a um hotel de Londres est sendo vendido no site de leiles eBay.
O total de lances j chegou ao equivalente a R$ 4.200. O proprietrio do
chiclete afirmou que o atrativo da compra seria o de possuir o DNA de
GENETOCENTRISMO
171
Spears, mas o eBay o obrigou a retirar a referncia. (Chiclete mastigado..., 2004)
O curioso, e talvez assustador, somava-se e confundia-se com

o ldico. A busca por assuntos relacionados ao genoma humano e
suas caractersticas instruram matrias que se referiam a personagens histricos que poderiam no ter nascido ou terem sido mantidos vivos se fosse imposta a seleo gentica. Com esse intuito, explorou-se o fato de Abraham Lincoln ter sido um provvel portador
da sndrome de Marfan, mutao no cromossomo 15 que pode ter,
entre outras consequncias, o alongamento dos braos e das pernas,
e que Frederic Chopin padecia de fibrose cstica, doena gentica
que ataca o pncreas e as vias respiratrias, produzindo efeitos facilmente confundidos com os da tuberculose (Personalidades que
poderiam..., 2000). Ainda no rol dos famosos, foi noticiado em manchete que o material gentico de Arthur Clarke seria enviado ao
espao, em vez de se informar, mais precisamente, que seis fios de
cabelo do escritor seriam deixados no espao sideral como forma de
homenagear o autor do livro 2001, uma odisseia no espao (Arthur
Clarke em..., 2001).
As insistentes referncias Gentica e sua terminologia levavam os leitores a se sentirem cada vez mais ntimos do campo
conceitual deste ramal das cincias e empreg-lo em suas falas e
avaliaes sobre o cotidiano, como se constatou durante conversas travadas com inmeros depoentes. A constncia de tal recurso implicou a multiplicao dos exemplos nas pginas da Folha,
muitas vezes mediante menes rpidas, confusas (se no tolas) e
sem muita conexo com o resto do texto onde elas se encontravam.
Em sua coluna semanal, Arnaldo Jabor (1996a), ao focar o cinema nacional, ensinou que a realidade essa incessante exploso
de DNA que vai gerando vida. O poltico e economista Roberto
Campos (1996), tambm em seu espao semanal no jornal, ao analisar a realidade brasileira, concluiu que imaginar que recursos
naturais sejam riquezas to inteligente como equiparar um DNA
de Beethoven a uma sinfonia!. O jornalista Xico S (2000), por
172
sua vez, remeteu seus leitores para uma afirmao de Bia Abramo,
que ele classificou como sendo uma coisa para se pensar. Eis o
que disse sua colega no jornal: Homens tm um mecanismo obscuro alguma poro do cromossomo Y no estudada pelo projeto
genoma que ativa o desinteresse automtico quando percebe o
desejo feminino.
H mais referncias nas pginas do jornal, muito mais. Dentre
elas, a do cronista esportivo Luiz Paulo Baravelli (1998), que ressaltou em uma matria sobre uma partida tecnicamente fraca que o
futebol [medocre] de que falo tem a mesma relao com o de verdade, como uma espiral de DNA se parece com o Jnior Baiano.
Carlos Heitor Cony (1999) repetiu o que j tinha sido mencionado
por dois outros articulistas sobre o adultrio atribudo machadiana
personagem Capitu, ao pontificar que no tempo de Bentinho no
havia exame de DNA, e Otavio Frias Filho (1999), ao comentar a
literatura gerada na Antiguidade Clssica, chamou a ateno para o
fato de que nunca tnhamos bem o porqu de Aquiles, to favorecido pelo prprio DNA quanto pelos deuses, (...) viver imerso em
melancolia.
As citaes que usavam e abusavam da terminologia cientfica
parecem no ter fim. Deu-se destaque sentena de Antonio Carlos Magalhes (Sincero demais, 2000), poltico que vociferou que a
cincia progrediu demais. E, se assim o fez, daqui a cinco ou seis
anos vamos ver, pelo DNA, quem foi que lutou pelos R$ 180 para
salrio mnimo e brincadeira de Jos Simo (2000), quando registrou que Papai Noel recebeu os abraos de uma loura que no
compra DNA na farmcia. A mesma tendncia foi detectada nos
contedos da coluna esportiva que tinha como titular o ex-jogador
de futebol e mdico Tosto: em um dos seus textos (2001), o colunista repentinamente interrompeu suas peroraes sobre o esporte e
reportou-se aos supostos 30 mil genes da espcie humana, situao
que foi acompanhada do lembrete que o genoma era do tamanho
de um rato e pouco maior que o de um verme. Tal constatao foi
complementada com a seguinte exclamao: Bem que eu desconfiava que o ser humano no era l essas coisas!.
GENETOCENTRISMO
173
A nsia de quem escrevia tinha continuidade na verdadeira volpia dos editores em inserir referncias cientficas, tendncia que
perdurou at o final do perodo estudado, mesmo que diminuindo
em intensidade. lvaro Pereira Jnior (2002), criticando o propalado narcisismo de Caetano Veloso, apregoou jocosamente que o
cantor estava reclamando a autoria de muitas coisas, inclusive a
descoberta da dupla-hlice do DNA, conquista erroneamente
atribuda a Watson e Crick, enquanto Brbara Gancia (2003) questionou: se a Schin lanou o comercial do teste cego e a Antrtica o
teste surdo, no seria a hora de a Colnia (cerveja de propriedade do
apresentador Ratinho) lanar o comercial do teste do DNA?. Ainda mais uma amostra da tendncia em foco: motivado pelo fato de
em uma partida de futebol haver 23 pessoas no campo da contenda,
um cronista esportivo discorreu sobre a mstica desse nmero, opo que o levou a ressaltar que o genoma humano composto por
23 pares de cromossomos (Por que 23, 2003).
Paralelamente a esse tipo de notcia, a Folha, alm de lanar oito
cadernos especiais durante o perodo analisado, tambm empregou suas pginas para anunciar e, em certa dose, debater fi lmes,
seriados da televiso, jogos, palestras e apresentaes de todo tipo
centradas no DNA e voltadas para o pblico leigo. Nesse intento,
tornou-se corriqueiro um canal miditico remeter o consumidor a
outro, fechando um crculo vicioso que, em nome da instruo e da
atualizao da sociedade, contribuiu intensamente para a constituio do genetocentrismo como fenmeno cultural.
A condio espetacular atribuda s cincias dava sentido a convites para que o leitor participasse como investigador das tramas
transpostas dos seriados de televiso como CSI, Arquivo X e Law
& Order para os videogames, quando estas empregavam os mtodos prprios da Biologia Molecular. No foram raras as matrias
sobre videogames que ostentavam ttulos chamativos para os mais
curiosos, como Banque o investigador do CSI (Azevedo, 2003)
e Seja um detetive em Lei e Ordem (Azevedo, 2004). Advertia o
ltimo artigo: o jogador iria conhecer e por em uso as tcnicas de
comparao de DNA.
174
Tudo o que de alguma maneira se referia aos novos conhecimentos cientficos, mesmo que apenas simbolicamente, merecia
ser destacado: a cano de autoria de Jos Miguel Wisnik intitulada DNA e o CD da banda Engenheiros do Hawaii, Surfando
nos karmas & DNA foram alvos de vrias referncias miditicas
durante anos, inspirando observaes que se reportavam atualidade das composies musicais. Da mesma forma, melodias inspiradas em segmentos da sequncia genmica humana, pinturas,
esculturas e edifcios que remetiam figura da dupla-hlice, peas
teatrais que tinham como principal personagem o DNA encarnado, instalaes em bienais, carros, computadores e instrumentos
dos mais diversos que continham material gentico humano, exposies de todo os tipos, desfi les carnavalescos acontecidos no
Rio de Janeiro em 2002 e em So Paulo dois anos depois, alm
de livros de fico foram insistentemente mencionados porque em
todos eles havia algo que permitia referncias aos termos mais caros da Gentica.
Quando no havia mais o que tratar, parece que se impunha a
recomendao mencionada no incio deste captulo: mete o DNA
no meio. Isso explicaria a incorporao pela Folha de matrias
que, mesmo no sendo produzidas para serem publicadas no caderno destinado s crianas, discutiam com afinco a possibilidade
de King Kong ter sido gerado pela combinao de genes de outros Kongs, de o MegaPokmon ter tido seus genes alterados em
laboratrio, assim como, em outro texto, buscou-se averiguar a
especificidade do DNA de Bob Esponja, de sua famlia e de seus
amigos...
Concluindo, percebe-se que, junto com o noticirio cientfico, muitas outras matrias disseminadas nas pginas da Folha de
S.Paulo discorreram sobre a Gentica e seus termos mais caros. Tal
atitude, em certos casos, permitiu que houvesse a complementao
do que havia sido informado pelos textos diretamente articulados
com o jornalismo cientfico, mesmo que em alguns momentos se notassem ntidas contradies. No final, coube s sees e aos cadernos
aqui analisados servir de apresentao das questes da Gentica e
GENETOCENTRISMO
175
de sua terminologia aos leitores que evitavam consultar as matrias

de carter cientfico. A familiarizao com as questes das cincias
ainda contava com mais um aliado: o emprego de metforas, tema
do prximo captulo.
O DNA COMO METFORA
Apesar de a proposta desta pesquisa estar comprometida com

a anlise de contedo, o uso da sigla DNA como recurso promotor
de metforas e analogias faz com que, mesmo marginalmente, seja
importante dar destaque linguagem empregada pelos jornalistas.
Ao se tornar tema da moda, o vocabulrio da Gentica invadiu as
pginas do jornal.
O Manual da Redao da Folha de S.Paulo aconselha o uso de
analogias, visando com isso instigar a produo de um jornalismo
mais crtico (Folha de S.Paulo, 2001, p.44), mas ensina tambm
que as metforas devem ser evitadas, especialmente as metforas
desgastadas pelo uso excessivo (Folha de S.Paulo, 2001, p.81), em
prol da esttica e da legibilidade do texto. No entanto, parece que
no houve a preocupao de se coibir o uso e abuso do DNA como
metfora, tornando-o sigla de invocao corriqueira e alusiva aos
mais diferentes personagens e situaes. Tal opo da mdia, como
se constatou no curso de dilogos com vrios depoentes, contribuiu
ainda mais para a presena do termo nas referncias da linguagem e
do pensamento cotidiano.
Restringindo a anlise apenas s metforas, localizou-se no conjunto das matrias veiculadas durante o perodo analisado um total
de 348 invocaes que empregavam a sigla em questo. No plano do
178
saber, tal circunstncia implica duas possibilidades: o leitor mdio,

para entender o sentido referencial imposto s trs letras no mbito
dos textos jornalsticos deveria dispor de um conhecimento prvio,
mnimo que fosse, do conceito emprestado da Biologia ou, pelo contrrio, seria mediante a interpretao da sigla conforme empregada
metaforicamente nas matrias jornalsticas que ele, o leitor, construiria uma noo prpria sobre o que significava, em termos da Gentica, o DNA.
A partir dessa constatao ressalta-se que a anlise das metforas
aqui esboada constitui uma tarefa que se localiza no campo cultural
mais amplo, porque as notcias esto sendo discutidas sob o prisma
da Antropologia, e no nos supostos estritos da Lingustica. Apesar
disso, no sedutor teatro das palavras, corporificado pelo discurso
jornalstico, que a metfora ganhou destaque, podendo ser definida
como o emprego de uma palavra concreta para exprimir uma noo
abstrata, tendo em vista a possvel relao de semelhana garantida pela cultura entre dois elementos, ou ainda como o resultado da
operao de compreender e experienciar uma coisa em termos de
outra (Lakoff; Johnson 2002, p.48). Sua utilizao e interpretao
pressupem uma srie de operaes mentais que, variantes segundo
as diferentes linhas de estudo, se realizam mediante um conjunto
multifacetado de atitudes que inclui a comparao, o contraste, a
analogia, a similaridade, a justaposio, a identidade, a tenso, a coliso e a fuso.
Pela percepo de similaridades no plano objetivo ou na esfera
do simblico, por falta de palavras mais precisas, por empenho didtico, pelo fato de o termo estar em moda ou apenas pelo prazer esttico, o apelo metfora favorece a constituio ou reitera a fora de um
campo cognitivo, abrindo oportunidade para que aqueles que escrevem ou que leem possam descortinar novas estratgias perceptivas do
mundo. Para alm da linguagem, as metforas encontram-se instaladas no prprio sistema conceitual humano e, para serem compreendidas por completo, elas necessariamente tm que se mostrar tributrias da trama cultural dos envolvidos no processo de comunicao,
ganhando importncia no processo de representao da realidade.
GENETOCENTRISMO
179
Alguns estudiosos, empolgados com o que passou a ser denominado expanso da metaforicidade, indicam ainda que as metforas
no s so aplicadas em nosso cotidiano, mas tambm atuam decisivamente na arquitetura do pensamento e da ao humana (Searle,
1993). Apesar de as figuras de linguagem e de pensamento terem
como crivo de distino o plano gramatical, especialmente a partir
da dcada de 1970 notou-se a tendncia de a metfora ser considerada um elemento que poderia comportar ambas as figuras.
Nesse contexto, as metforas e as figuras de linguagem em geral deixaram de ser tidas como um simples ornamento, ganhando a
posio de elementos fundamentais para o entendimento do pensamento, do comportamento e da interao social. Seu estudo ganhou
novo impulso no s no campo da Lingustica, mas tambm da Psicologia, da Filosofia, das Cincias Sociais e da Comunicao, sendo
que, para os jornalistas, as metforas so avaliadas sobretudo como
formas de iluminar a compreenso ou de gerar universos especficos
para compreenses (Arbex Jnior, 2001).
Apesar da positividade ressaltada na maior parte dos textos que
versam sobre o uso das figuras de linguagem pela mdia, necessrio lembrar que, se o jornal constitui um territrio no qual se abrigam as operaes de fazer saber e fazer crer, isto , um local
onde o mundo organizado para ser problematizado e consumido
pelo pblico leitor, tambm um campo de (in)definies e representaes. Nesse contexto, possvel pensar o papel das metforas
como um elemento que, na linha de uma possvel antropologia das
notcias, permite uma associao mais consistente entre o logos e o
mythos, isto , entre a razo objetivada e o irresistvel desejo de explicao do singular por meio de seu enquadramento em arqutipos
imemoriais.
A recorrncia ao metafrico
Concomitante ao emprego da DNA como metfora, a sigla e a
representao da dupla-hlice foram usadas, mesmo que com menor
180
intensidade que as construes metafricas, como motivo de produo de analogias nas pginas do jornal. Arnaldo Jabor (1996b),
assim fez uso da figura: o pblico e o privado esto imbricados num
DNA em espiral, uma espiroqueta plida que faz a histria andar
em crculos viciosos. Da mesma forma, a tentativa de convencer o
leitor sobre a complexidade e/ou preciso de alguns procedimentos
favoreceu a recorrncia analogia, sendo que vrias matrias compararam os exames de DNA com os procedimentos tcnicos sofisticados que objetivavam estabelecer o grau de qualidade de alimentos,
combustveis e minerais, assim como investigaes minuciosas sobre a idoneidade moral de personagens pblicos foram relacionadas
simbolicamente com os testes de materiais genticos.
Apesar da constncia da analogia, a metfora foi a recorrncia
mais notada nas notcias analisadas. Como termo da moda, o DNA
simblico transformou-se em uma sigla vazia que passou a comportar uma infinidade de significados. Tal como ocorria em outras produes escritas, nas pginas da Folha muitas coisas foram apresentadas como tendo um DNA prprio, que a distinguia de qualquer
outro elemento congnere: ideias, planos econmicos e partidos
polticos, filmes, canes e espetculos de entretenimento, livros,
cores e grupos de interesse, atos criminosos, amores e profisses, automveis, computadores e empresas, enfim, praticamente tudo que
poderia ser motivo de notcia.
Nesse ritmo, o corpus investigado ofereceu no menos que 57
sentidos diferentes impostos sigla importada do campo conceitual
da Nova Gentica. A seguir, sero apresentados, em grandes grupos, os cinco significados metafricos mais frequentes conferidos ao
DNA pelos jornalistas e por aqueles que colaboraram com textos ou
com entrevistas para a produo do dirio estudado.
Origem/raiz o metafrico DNA foi frequentemente apresentado como algo que se localiza ou se confunde com o momento inicial ou com as bases fundamentais do fato anunciado. O rascunho do
texto que originaria o primeiro romance assinado por L. P. Cline foi
qualificado como sendo uma pea valiosa porque nele estava contido
o DNA do resto da obra literria do autor (Motta, 2001). Os es-
GENETOCENTRISMO
181
tilos musicais receberam o mesmo tratamento, como o heavy metal

e o rock, alm de a carreira de Madonna ter sido apresentada como
tendo seu DNA alicerado no dinheiro e no sexo, fato garantido por
um jornalista mediante a anlise do contedo das letras e das performances de maior sucesso da cantora.
As ideias tambm comportariam um DNA que explicaria seu
sentido e sua existncia. Ao entrevistar um especialista em geopoltica, o jornalista econmico Lus Nassif (2003) pontificou que a doutrina do espao vital o lebensraum teria seu DNA no imprio dos
Hohenzollern. No mesmo sentido, a Folha deu destaque fala de
um poltico que, ao julgar suas aes serem pautadas pela tica e respeito aos interesses pblicos, alegou que o DNA de seus princpios
estava em um documento que tinha escrito, assinado e registrado em
cartrio anos antes. Quando o fato abordado foi considerado negativo, reclamou-se a necessidade de interveno no prprio DNA do
que era noticiado. Carlos Heitor Cony (2003), um dos escritores que
mais recorreu metfora aqui focada em seus escritos jornalsticos,
discorreu longamente sobre a violncia na sociedade brasileira sob a
perspectiva histrica, aproveitando o ltimo pargrafo de sua crnica para acusar os rgos federais de instncias incapazes de combater o problema pelo DNA, quer dizer, pela raiz.
mago se tudo tem um DNA, este pode constituir a essncia
de um determinado acontecimento, sendo algo to implcito no objeto comentado a ponto de nem todos perceberem, cabendo ao analista elucidar o pblico sobre o que, por interesses ou pela complexidade inerente ao fenmeno, est oculto. Nesse processo, conceder
destaque ao DNA de uma situao constitua a tarefa de superao
das aparncias enganosas para atingir o cerne do evento noticiado.
Em uma crnica sobre o novo milnio, o escritor cristo Gerardo Mello Mouro (1998) discorreu sobre a necessidade de renovao do esprito humano, lembrando que o senso de Deus (...)
o DNA da prpria espcie humana. No mesmo sentido, Cony
(2002a) assinalou que uma das cenas mais lembradas do filme Sunset
Boulevard merecia ser valorizada porque revelava o DNA da mquina infernal que se transformou o cinema.
182
Seguindo essa tendncia, obras de arte, literatura de fico, propostas oficiais, projetos de incentivo cultura e crises polticas tambm tiveram seus DNAs revelados para que o leitor valorizasse ou
desqualificasse seus contedos ou suas aplicaes. Em situaes
complexas, as quais o prprio jornalista no se encontrava em condies de dar prosseguimento coerente anlise que se propunha a
realizar, a recorrncia mesma estratgia metafrica poderia ser a
possibilidade de encaminhamento textual. Ao tentar explicar um dos
conflitos localizados no Oriente Mdio, Cony (2002b) defrontou-se
com dificuldades em explicitar com o mnimo de clareza seu posicionamento, encontrando como sada a seguinte afirmao: os conflitos
entre israelenses e palestinos tm um DNA mais complicado.
Continuidade a substituio da ideia de continuidade pela referncia ao DNA de um indivduo, proposta apresentada em pblico
ou situao detectada encontrou como suporte a noo segundo a
qual, no plano biolgico, os filhos recebem dos pais uma carga gentica que supostamente reproduz nele as mesmas caractersticas dos
progenitores, inclusive seus pendores por uma determinada rea
cultural ou campo profissional. Amplamente adotada nos textos da
Folha, essa percepo chegou a ganhar espao fixo nas notas sociais
para festejar a semelhana entre as opes de jovens talentos e as de
seus antepassados, sendo que por mais de uma vez o parentesco filial
teve sua designao substituda por receptor do seu DNA.
Uma matria retratou rico Verssimo como um intelectual tmido e modesto, acrescentando-se que tais caractersticas estavam
presentes no DNA do filho escritor, da mesma maneira que o patriarca da famlia Milan foi lembrado como tendo um DNA forte,
j que seus descendentes desempenhavam a mesma atividade que
ele, nos setores de restaurantes e de galerias de arte. Vrios outros
personagens pblicos foram qualificados como apresentando DNA
primoroso e poderoso, tal como os cantores Jair Rodrigues, Elis
Regina e Wilson Simonal, no momento em que seus filhos granjearam algum destaque no setor artstico.
Quanto mais reconhecidos eram os mritos das pessoas mais
velhas, maiores so os elogios endereados aos seus descendentes,
GENETOCENTRISMO
183
fato que se repetiu constantemente nos textos de Erika Palomino.

Em uma das colunas assinadas pela jornalista, a personalidade destacada foi a artista e empresria Rita Wainer que, por ser filha de
Pinky Wainer e neta de Danuza Leo, foi mencionada como tendo
um DNA pra l de fashion (Palomino, 2003). A mesma percepo
de continuidade familiar simblica deu-se tambm quando a personalidade focada no condizia com os dotes dos seus antepassados
famosos. Quando Simon Wells, bisneto do escritor H. G. Wells dirigiu um filme baseado em um dos escritos do seu ilustre parente, a
obra foi considerada medocre, impondo que um jornalista conclusse que Simon parecia no ter herdado nenhum fiapo de DNA do
bisav (Carlos, 2002).
A recorrncia ao DNA como meno continuidade no se limitou apenas aos descendentes dos seres humanos. A fora da metfora fez com que, pouco a pouco, ela fosse disseminada nos comentrios a outras situaes: um show protagonizado por Lulu Santos,
no qual ele apresentou suas canes de maior sucesso popular foi
avaliado pelo prprio artista como sendo o DNA da minha carreira, isto , a linha perene que sempre adotou em suas composies e
em seu canto. As empresas tambm foram apresentadas como tendo
um DNA, o qual deveria ser cpia daquele localizado no esprito arrojado do seu proprietrio ou replicado pelas subsidirias em relao
empresa-me. O gerente da escola de idiomas Yzigi, ao falar de
suas novas filiais, advertiu que preciso que cada franqueado carregue o DNA da empresa, (...) que desenvolvam uma s identidade
(Setor deve mudar..., 1998). Por ltimo, quando durante o governo
Lula houve o fechamento de um instituto fundado pelo presidente
que o antecedeu e quase simultaneamente ocorreu a criao de uma
outra organizao com as mesmas caractersticas, um jornalista comentou que a empresa tempor possui o mesmo DNA da anci,
isto , daquela que havia sido extinta pouco antes (Souza, 2004).
Semelhana desdobramento da ideia de continuidade, a constatao de uma postura ou prtica que presumivelmente se assemelha a outra, anterior ou coincidente no tempo, foi metaforizada
pela recorrncia sigla da Biologia. importante ressaltar que tal
184
semelhana pode ser detectada entre situaes e propostas que explicitamente apresentavam vnculos de identificao ou que, pelo
contrrio, mostravam-se em um primeiro momento contrastantes,
levando a constatao jornalstica, neste ltimo caso, a ganhar o tom
sensacionalista da denncia.
A situao mais frequente referiu-se identificao poltico-ideolgica entre indivduos ou grupos partidrios. O paralelismo
das posturas assumidas por dois polticos ganhou um sentido mais
flagrante quando o ento ministro Zequinha Sarney, filho de Jos
Sarney e membro da mesma agremiao partidria do pai, postou-se
como acirrado defensor do presidente Fernando Henrique Cardoso,
circunstncia que fez a colunista Joyce Pascowitch (1999) concluir
que Zequinha estava mostrando a fora do DNA paterno. Em situao oposta, durante a campanha presidencial de 2002, Lula foi
insistentemente acusado por outro concorrente ao cargo de mandatrio da nao, Ciro Gomes, de estar se submetendo s presses do
Palcio do Planalto, para, com isso, conseguir vencer o pleito. Em
resposta, o candidato petista fez uma observao muito destacada
pela mdia: s tm esse comportamento os dissidentes aqueles que
so frutos da mesma rvore e que querem se diferenciar de FHC,
embora tenham o mesmo DNA (Scolese, 2002).
Para alm do setor da poltica, tambm no campo da literatura e
das artes a mesma frmula foi empregada. As semelhanas de estilo
e de temtica localizadas nas obras de vrios romancistas contemporneos em relao a escritores de perodos anteriores foram avaliadas como indcios de que ambos os grupos contavam com o mesmo
DNA. Algumas mercadorias, por comportarem itens ou peas parecidas com a de outros produtos, tambm foram analisadas mediante
a recorrncia da metfora em questo. Em uma dessas matrias, as
caractersticas do automvel Classe A foram vistoriadas e, como o
veculo contava com a mesma tecnologia empregada em outros tipos
de carros produzidos pela empresa Mercedes-Benz, um jornalista,
para exaltar as qualidades do novo produto, fechou seu artigo afirmando que alm disso, o carro incorpora o DNA Mercedes, ganhando atributos comuns em seus irmos (Amorim, 2003).
GENETOCENTRISMO
185
Autoria/responsabilidade supostamente disseminada pela popularizao do conhecimento sobre a investigao de DNA para a
comprovao de paternidade, a recorrncia metafrica a esse exame
ganhou o sentido de desvelamento de uma suposta verdade que,
apesar das desconfianas coletivas, mantinha-se sob sigilo ou, pelo
menos, era negada pelos principais envolvidos. Em termos jornalsticos, implicou algum tipo de investigao ou anlise mais minuciosa de um determinado acontecimento, pois, de acordo com uma
das matrias jornalsticas, cada fato comporta elementos explicativos que parecem ser capazes de atuar como a estrutura do DNA de
uma situao (Hoineff, 2001).
Nas pginas da Folha, Fernando Henrique Cardoso foi certamente o personagem mais relacionado com o exame de DNA simblico. Um nmero significativo de notcias o indicava como o pai/
responsvel por uma srie de medidas, dentre elas a criao do Plano
Real, a emenda que permitiu a reeleio presidencial e, ainda, a minimizao oficial dos verdadeiros ndices inflacionrios, sendo que
a paternidade dos ltimos dois fatos foi veementemente rejeitada
pelo poltico.
Quando Itamar Franco afirmou que o Plano Real era de sua autoria, pois fora elaborado durante o perodo no qual governara o pas,
FHC insurgiu-se, declarando que era necessrio realizar o teste para se
estabelecer a paternidade do projeto econmico. Entretanto, no momento em que ganharam vulto os resultados negativos do plano, o governo buscou afastar-se das discusses em torno da autoria da proposta. Nessas circunstncias, o jornal estampou com destaque a resposta
que o ento presidente ofereceu quando questionado sobre o assunto:
O presidente Fernando Henrique Cardoso disse ontem em Foz do Iguau (PR) que no disputa a paternidade do Plano Real. No estou nessa, respondeu, ao ser perguntado se seria preciso um exame de DNA
para apurar a autoria do plano econmico. (Souza, 1997)
Da mesma forma, quando foi constatado o recrudescimento da

epidemia de dengue na cidade do Rio de Janeiro, o Ministrio da
186
Sade justificou a situao como resultante das caractersticas da flora nativa da regio, onde predominam as bromlias, o que facilitaria
a reproduo do mosquito vetor da enfermidade, no colocando em
questo o descaso oficial com a sade pblica. Tal justificativa foi
avaliada como descabida, e uma jornalista carioca teceu as seguintes
consideraes: Na cidade, at as bromlias que acumulam gua na
concavidade de sua folhagem so apontadas como responsveis pela
epidemia. Mas s h dois pais com DNA confirmado: Jos Serra e
Csar Maia (Antunes, 2002).
Em certos momentos, o teor de uma notcia foi apresentado
como to bvio que no era necessrio nem mesmo um exame mais
sofisticado para se chegar autoria de um determinado evento. Mais
uma vez foi Carlos Heitor Cony (2000) que se serviu da metfora
para alertar que o caso da compra de votos [no Congresso Nacional] no precisa de DNA. Foi revelado com nomes, datas e cifras.
Trao identitrio grupal em relao aos grupos nacionais ou
profissionais, o DNA apareceu como aquilo que se quer como caracterstica ou condio histrico-cultural caracterizadora de uma comunidade. A suposio de que o trao metaforizado era impossvel
de ser anulado ou transformado permaneceu de forma intrnseca em
vrios textos, perigosamente avizinhando-se da operao de naturalizao de objetos sociais.
O reducionismo imposto s circunstncias, buscando evitar
explicaes mais longas e complexas, dominou inmeras matrias
que encontraram no apelo metfora um caminho possvel para informar sobre algo em poucas linhas. Assim, se o sucesso dos fados
entoados por Amlia Rodrigues foi creditado ao fato de esse estilo
musical estar no DNA dos lusitanos, a notcia sobre a inaugurao
de um bar decorado com motivos barrocos deu destaque s palavras
de seu proprietrio, que, nascido em Minas Gerais, alegou que a opo decorativa da casa noturna era aquela porque o mineiro muito
barroco, tenho isso no meu DNA, acrescentando-se que tal texto
contou com um ttulo desprovido de nexo histrico (Dvila, 2002).
Vrias matrias deram voz a personagens que, visando justificar pretensos posicionamentos coletivos, buscaram suporte em um
GENETOCENTRISMO
187
simblico DNA de todo um povo. Para Michael Moore, produtor

do filme-documentrio Tiros em Columbine, o medo faz parte do
DNA dos norte-americanos, enquanto um evanglico canadense postou-se contra o casamento homossexual no seu pas porque
Deus est no DNA desta nao. Acompanhando essa tendncia, o
DNA brasileiro foi frequentemente utilizado para confirmar que
somos contrrios volta da inflao, que nossa arte e nossa moda
de vesturio no tm comparao com seus congneres estrangeiros e que o corporativismo burocrtico mais intenso no Brasil. O
prprio diretor da Folha adotou a metfora para referir-se poltica
nacional, explicando que a tendncia de conciliao de grupos que
se mostravam at pouco antes antagnicos devia-se ao mistrio da
cordialidade brasileira, que est no DNA do pas desde a Independncia (Frias Filho, 2004).
Alguns agrupamentos profissionais tambm reclamaram para
si uma marca distintiva que justificasse e/ou legitimasse seus compromissos e rotinas. Nesse aspecto, nenhuma outra atividade foi to
focada quanto o prprio jornalismo: William Randolph Hearst foi
apontado como o patriarca gerador de um DNA jornalstico que
ainda funciona (Zingg, 1994), apesar da necessidade de mltiplas
cautelas inclusive porque entre a notcia que provoca sensao e o
sensacionalismo h um limite tnue. Gilberto Dimenstein (2001)
ensinou que atrair o leitor integra o DNA da imprensa e, tambm
recorrendo mesma metfora, Clvis Rossi (2003) assinou uma matria que buscava chamar a ateno de seus pares para a especificidade da prtica jornalstica: estamos abdicando de caractersticas
que deveriam marcar a fogo o DNA profissional. Passamos a aceitar
alegremente teses, ideias e teorias como verdades definitivas e absolutas.
A proliferao de metforas no texto jornalstico deixa claro a
importncia desse recurso na comunicao humana. Sua utilizao
permite a construo de textos que podem ser lidos com razovel
facilidade e que, ao serem consumidos pelo leitor, viabilizam o conhecimento de uma verso especfica dos fatos. Para Pinker (2004,
p.289), os textos pautados por metforas podem revelar aos leitores
188
conexes que eventualmente no tinham sido notadas at o momento da leitura, favorecendo a constituio de formas inovadoras de articulao dos fatos, isto , de novas estratgias de pensamento.
A recorrncia jornalstica metfora do DNA alinha-se ao
proposto por Pinker, mas tambm deve ser analisada como uma
operao assaltada por ambiguidades. Assim, por um lado o DNA
metafrico aflora como resultado da atuao de um olhar arisco que
localiza a estrutura profunda e reveladora da essncia ou da verdade de um indivduo, de uma produo cultural ou de uma situao
importante o suficiente para garantir presena nas pginas do jornal. Por outra via, se levada em considerao a perspectiva de que a
linguagem padroniza pensamentos e realidades, torna-se oportuno
indagar se o teor das notcias tomadas como exemplo neste captulo
mereceriam o tratamento analisado, inclusive porque o emprego da
metfora do DNA tende a circunscrever a explicao de um objeto a
um ou a alguns poucos fatores, negando implicitamente a complexidade dos personagens e dos fatos cotidianos.
Os profissionais atuantes na Folha de S.Paulo mostraram-se
hbeis em, sob a invocao da metfora, assinarem matrias que
levaram seus leitores a entrar em contato com uma forma peculiar
de entendimento do mundo. Mas tambm, por meio de seus textos, os jornalistas contriburam para criar entre os leigos no campo
das cincias uma compreenso inegavelmente distorcida do DNA
enquanto uma realidade da Gentica, inclusive porque, como pontificaram alguns deles, a dupla-hlice no se assemelha e no pode
ser comparada a uma espiroqueta, e o DNA no pode ser qualificado como fashion, por mais potico que seja um cientista. Diante
de situaes como as motivadas pela metfora estudada, acredita-se
ser recomendvel neste momento no se perder de vista um conhecido lembrete recitado nas redaes: o texto jornalstico uma fonte potencial de disseminao de mentiras verdadeiras, assim como
de verdades mentirosas. De qualquer forma, entre as verdades e as
mentiras promovidas pela mdia, foi tambm mediante o recurso da
metfora que o leitor habituou-se um pouco mais com o imprio do
DNA na percepo do mundo e dos seus personagens.
CONTINUIDADES GENETOCNTRICAS
Entre os anos de 1994 e 2004 as pesquisas sobre o genoma humano monopolizaram as atenes tanto dos cientistas quanto do
pblico, dando corpo a um momento cultural pautado pela constncia de referncias Gentica e a seus pesquisadores. Repercutindo
essa tendncia, os meios massivos de comunicao tomaram para si
a operao de divulgao do que estava sendo realizado nos laboratrios e suas repercusses sociais, sem abdicar da recorrncia aos fi ltros miditicos que, pelo menos em parte, mostraram-se fantasiosos
e sensacionalistas.
O encerramento dos trabalhos bsicos de sequenciamento do
genoma humano rimou com as frustraes coletivas resultantes da
escassez de novos e seguros recursos biotecnolgicos. Nesse cenrio, os canais miditicos viram-se diante de um vazio de notcias e,
em certa dose, de parmetro para anlises, que, fomentados em um
primeiro momento pela movimentao cientfica, viessem a suprir a
carncia sociocultural de novas expectativas sobre uma cincia capacitada ou pelo menos que assim fosse representada para solucionar uma parcela considervel dos problemas do corpo e do esprito,
do indivduo e da trama coletiva.
A imprensa bem que tentou eleger outros assuntos cientficos
para preencher tal lacuna. Pretensamente finda a era da genmica,
190
aventou-se a possibilidade de abertura da era protenica, mas tal

iniciativa teve vida curta, porque a nova problemtica proposta pelas
cincias ainda no contava com um saber suficientemente constitudo para responder s novas questes postas em tela e, a partir disso,
ser motivo de notcias espetaculares. Da mesma forma, outros temas
explorados no campo da Biologia foram eleitos para centralizar o noticirio cientfico, como a produo e o consumo de transgnicos e a
clonagem animal, mas estes, alm de j terem sido explorados pelos
canais de comunicao, se mostravam frgeis no tocante ao apelo
pblico e na consequente boa vendagem dos produtos miditicos.
Ainda foi possvel constatar que, nas pginas da Folha, tentou-se
substituir as j requentadas matrias sobre o genoma e o DNA por
textos que reportassem as tentativas de clonagem humana. Apesar
disso, as poucas pesquisas realizadas nesse setor, a maior parte delas
desenvolvidas em segredo por causa das leis restritivas de cada pas,
tambm condenaram essa opo temtica ao fracasso de pblico.
Foi nesse ambiente que, como disse um jornalista ao autor, as clulas-tronco pegaram, isto , o noticirio sobre tais clulas mostraram
potencial simblico para preencher o vazio que angustiava a imprensa
no referente aos assuntos cientficos que poderiam mobilizar o corpo
social, implicitamente dando novos alentos cultura genetocntrica a
partir dos estudos realizados no mbito Biologia Celular. Em consequncia, o objetivo deste captulo focar como a Folha reagiu aos novos trabalhos cientficos. A complexidade da proposta poderia sugerir
a elaborao de uma pesquisa mais ampla, o que no recomendvel
neste momento. Assim, passar-se- a analisar o noticirio veiculado no
jornal apenas no ano de 2005 o que representa um total de 289 matrias para constatar as transformaes e/ou adaptaes conferidas pela
mdia s notcias fomentadas pela movimentao cientfica.
O teor das notcias

Apesar das pesquisas realizadas pelo menos desde meados do
sculo passado, a clonagem de um animal a ovelha Dolly s foi
GENETOCENTRISMO
191
alcanada, assim mesmo com xito parcial, em 1997, ao passo que,

no ano seguinte, foram pela primeira vez isoladas as clulas-tronco
(CT) pluripotentes de um embrio humano. Em pouco tempo averiguou-se que existiam vrios tipos de CT, mas que todas possuam
duas caractersticas bsicas: a capacidade de autoperpetuao dividindo-se para dar origem a outras unidades idnticas e a possibilidade de converso isto , a capacidade de diferenciar-se em outros
tipos celulares especializados. A conjugao desses conhecimentos
abriu possibilidades para a clonagem das CT e tambm o seu possvel emprego em terapias celulares de amplo escopo, desde a reposio de tecidos danificados por motivo de acidente ou enfermidade,
at, segundo alguns pesquisadores, para garantir por mais tempo a
sade e a juventude corporal.
Nos anos seguintes, percebeu-se que era possvel extrair as CT
no s de embries, mas tambm do cordo umbilical e da medula
ssea de adultos. No entanto, segundo um grande nmero de investigadores, o material obtido de embries humanos poderia ser mais
apropriado e eficiente s finalidades teraputicas. O fato de tais embries serem apresentados como cobaias a serem sacrificadas no
decorrer dos trabalhos laboratoriais gerou polmicas, as quais imediatamente constituram um tema explorado pela mdia mundial.
Inicialmente restritos comunidade cientfica, logo os debates
tornaram-se uma questo discutida por amplos setores da sociedade. Por um lado, em nome da tica e da defesa da vida, buscou-se
limitar ou mesmo proibir as pesquisas e os novos procedimentos teraputicos sob a alegao de que os embries estavam sendo gerados
e/ou supostamente clonados para serem sacrificados com o objetivo
de garantir a sade e a perfeio esttica de uma clientela abonada.
Em outra via, os pesquisadores insistiam na continuidade dos experimentos, empregando o jargo de que a cincia no pode parar, sendo que todos aqueles que pretendiam proibir as iniciativas
cientficas eram classificados como contrrios ao progresso do saber.
Os doentes, por sua vez, apoiavam os desdobramentos das pesquisas, vislumbrando a recuperao da sade, tendo inicialmente
como um de seus principais representantes o ator norte-americano
192
Christopher Reeve, conhecido por protagonizar no cinema o papel

de Super-Homem, que ficara paraplgico em consequncia de um
acidente e que veio a falecer em outubro de 2004 (Montoliu Jos,
2005; Segre; Guz, 2006).
Foi nesse contexto de renovadas esperanas no poderio das novidades cientficas e de embate entre o direito sade e as questes ticas que se deram as notcias publicadas pela Folha. Esta, como toda
a mdia, buscava estabelecer as pesquisas e aplicaes das CT como
desdobramento imediato dos trabalhos realizados sobre o DNA e o
genoma humano, dando continuidade e novo vigor mesclagem das
inovaes cientficas e o imaginrio social.
As clulas-tronco como tema do jornalismo cientfico

Com maior frequncia que no referente ao DNA e ao genoma,
as matrias sobre as CT foram reproduzidas ou elaboradas a partir
de textos de agncias de notcias estrangeiras, havendo raro destaque
para os pesquisadores nacionais. Notou-se tambm que, desde o incio das referncias ao tema, houve a centralizao dos enfoques nas
pesquisas com as CT embrionrias, acentuando o mximo possvel
a eficincia e a superioridade destas clulas especficas em relao s
CT adultas ou maduras, ou ainda as extradas de cordes umbilicais.
A experincia acumulada pelo jornal em mais de uma dcada na
explorao do novo cientfico se fez presente, mantendo-se o enfoque didtico-pedaggico na apresentao das notcias. No decorrer de 2005, pelo menos dez glossrios foram veiculados para instruir ou atualizar o leitor. As inseres de tais matrias continuavam
a dar-se no caderno Cincia, mas, em alguns casos, em setores
mais surpreendentes do jornal. Em uma das oportunidades, foi em
um caderno especial, Guia das profisses, que o leitor deparou-se
com o seguinte rol de definies:
Clulas-tronco: clulas com capacidade de gerar qualquer tipo de clula.
DNA: substncia que contm as informaes hereditrias.
GENETOCENTRISMO
193
Gene: parte do DNA que contm uma determinada informao.

Biotecnologia: conjunto de tcnicas usadas na manipulao do material
gentico. (...) (Glossrio, 2005)
Percebeu-se que no perodo anterior aprovao da Lei de Biossegurana, ocorrida em primeira instncia no dia 2 de maro daquele
ano, as CT foram anunciadas pela Folha como uma espcie de nova panaceia final para, se no todos, pelo menos um grande nmero dos mais
graves desafios sade humana, sendo corriqueiras as asseveraes
que apontavam que os casos de patologias como o cncer e a distrofia
muscular, ou, ainda, deficincias como a tetraplegia e tambm as malformaes fetais poderiam ser solucionadas em curto prazo de tempo.
Isso se daria pela capacidade de os cientistas manipularem as CT
para que estas produzissem ou recuperassem qualquer rgo ou tecido. Foi comum em vrias matrias a afirmao de que o emprego dos
novssimos conhecimentos biotecnolgicos produziria alternativas
fceis e baratas para os transplantes celulares, insinuando-se ainda
que os principais obstculos para a utilizao das CT j tinham sido
superados pelas cincias. As questes ticas geradas pelo uso de CT
embrionrias quase no foram focadas, notando-se uma operao de
dessacralizao dos embries humanos que, em vrias oportunidades, foram apresentados como simples bolinhas ocas ou, em termos cientficos, como condutos de transferncia nuclear.
Sob essas bases, tornaram-se comuns os textos jornalsticos que,
quase diariamente, anunciavam as conquistas capitaneadas pelos
novos desbravadores das cincias, relegando a um plano secundrio os cientistas e as equipes de pesquisadores que continuavam a
investigar o genoma humano. As percepes sobre as propriedades
das CT em reparar ou repor os tecidos e os rgos corporais
deram um novo alento ao pensamento mecanicista na Biologia. Um
exemplo disso encontra-se em uma srie de notcias que davam conta de que os cientistas estavam experimentando alterar as CT extradas de folculo capilares, transformando-os em neurnios motores
para com este material providenciarem a substituio dos neurnios
comprometidos dos pacientes em estados mais graves.
194
A Lei de Biossegurana aprovada pelo Congresso Nacional estabeleceu que o uso para pesquisa e terapia de CT obtidas de embries humanos de at cinco dias de existncia deveriam provir de
sobras geradas pelo processo de fertilizao in vitro, desde que o
material fosse considerado invivel para implantao e/ou estivesse
congelado h pelo menos trs anos. Logo aps a aprovao dessa lei,
o jornal mostrou-se mais contido em suas matrias cientficas sobre
o emprego teraputico das CT, alertando os leitores para o fato de
ainda serem muitos arriscados os testes com as clulas coringa.
Abdicando da perspectiva anterior de que os principais problemas
com a manipulao das clulas j haviam sido superados, deu-se
destaque aos pronunciamentos de vrios especialistas na rea da
Biologia Celular, informando-se que:
Para comear, ningum sabe direito como induzir as culturas de clula
a evoluir para o tecido que se quer. Para quem no tem muita prtica,
funciona muito pouco. O processo totalmente emprico, depende de
tentativa e erro, afirma Eliana Abdelhay. E mesmo assim no funciona sempre, ou na mo de qualquer um. E, paradoxalmente, tambm
um pesadelo laboratorial (e financeiro) segurar a diferenciao das
linhagens para que elas possam ser usadas constantemente. Elas basicamente fazem o que querem, diz Ricardo Ribeiro dos Santos (Nogueira; Lopes, 2005).
Aps a sano presidencial da Lei de Biossegurana, ocorrida

em 25 de maro de 2004, parece que o jornal incorporou de vez um
certo pendor mais realista, conferindo relevncia maior s dvidas
sobre o uso seguro das CT. Se persistiam as matrias que louvavam
o emprego das CT embrionrias e pontificavam que estas eram superiores s CT maduras, os benefcios que eram prometidos para
dentro em breve foram deslocados para um futuro bem mais distante, da mesma forma que as certezas cientficas foram sendo
substitudas pelas esperanas de que, algum dia, cirurgias e medicamentos de origem gentica poderiam estar efetivamente disponveis
para os enfermos e deficientes.
GENETOCENTRISMO
195
Em uma reportagem, Salvador Nogueira (2005a) exaltou os resultados de um estudo inovador que acabara de ser concludo nos
Estados Unidos, o qual explicava como ocorria a diferenciao celular no organismo humano. Ainda segundo o mesmo jornalista, apesar de tal pesquisa no ter trazido nenhuma grande esperana mdica e no ter resultado de imediato em nenhum tratamento para
pacientes portadores de doenas graves, representou um grande
avano para o conhecimento dos mecanismos das CT. Nesta senda, tornou-se possvel o seguinte alerta que, com variaes mnimas,
seria reproduzido em outras matrias: essas pesquisas certamente
criam esperanas mdicas para o futuro, mas no se engane: o caminho logo e tortuoso. Este o comeo (Nogueira, 2005a).
Sintomtico tambm perceber que, desde finais de maro, comeou a ganharem espao nas pginas da Folha sucessivos textos
que denunciavam os riscos potenciais do uso de CT por conta do
escasso conhecimento cientfico sobre o assunto. Passou-se a pontuar ento que os testes humanos [com CT] so muito arriscados, podendo resultar em teratomas, os quais foram inicialmente
explicados como sendo monstruosidades, aberraes celulares
e tambm como uma maaroca de todos os tecidos possveis, de
msculo a dentes completamente formados.
Parece que uma coisa ficou clara para os jornalistas: tanto aqueles que apoiavam (onde se inclua boa parte dos profissionais da
mdia) quanto aqueles que se postavam contra o disposto na Lei
de Biossegurana deviam agora explicaes sociedade, buscando
arregimentar evidncias que comprovassem seus posicionamentos.
Sobre isso, assim se pronunciou a Folha:
E fez-se a luz, diro os entusiastas incondicionais da tecnocincia, aps
a aprovao da Lei de Biossegurana. O obscurantismo foi vencido pela
Razo, e o pas est enfim livre para gozar das maravilhas da biotecnologia, terapias com clulas-tronco embrionrias e alimentos geneticamente modificados (transgnicos). (Leite, 2005)
Aps invocar a voz da secretria da Associao de Portadores

de Deficincia Fsica do municpio de So Paulo, que asseverou que
196
daqui a trs ou cinco anos teremos condies de usar os avanos das

cincias para que pessoas como eu possam recuperar os movimentos, a mesma matria concluiu:
Ao pblico, ou seja, aos consumidores de transgnicos e de outras promessas biotecnolgicas, cabe manter a vigilncia sobre pesquisadores,
governantes, ambientalistas e jornalistas que as propagam. Tom-los
pela palavra, pensar com a prpria cabea e parar de comer na mo de
um fundamentalismo qualquer. Crescer e aparecer. (Leite, 2005)
Apesar disso, a Folha continuou se apresentando como o paladino do uso das CT embrionrias, vislumbrando resultados altamente benficos para os humanos a partir das pesquisas realizadas no
presente, localizando no momento atual uma medicina futurista,
com observaes que diziam no ser mgica o que estava sendo
realizado pelos bilogos. Nesse processo, notou-se a todo instante
o entusiasmo com que foram apresentadas as mais novas provas
do potencial cientfico, referindo-se aos estudos realizados com as
CT. Em uma das peas jornalsticas elaboradas sobre o tema, que
mereceu chamada de primeira pgina, um comunicador reportou-se
s pesquisas nas quais fetos de camundongos estavam recebendo o
implante de CT embrionrias humanas no crebro, sendo que tais
clulas se integravam perfeitamente ao rgo. Tal informao foi encerrada com citaes textuais de um artigo cientfico de autoria de
Alysson Muotri, pesquisador paulistano do Instituto Salk:
Essa a primeira vez que se consegue a integrao funcional dessas
clulas diferenciadas num organismo vivo. (...) As possibilidades so
enormes. Poderamos transplantar CTHEs clulas-tronco embrionrias humanas derivadas de pacientes com Alzheimer (por clonagem)
para o crebro de animais normais e observar a capacidade de integrao
e diferenciao delas. (Lopes, 2005a)
A conjuno de reticncia e euforia que transparecia nas mensagens jornalsticas era a tnica que passou a pautar cada uma das
GENETOCENTRISMO
197
produes miditicas, que, mesmo assim, tendiam grupalmente a

amenizar os receios sobre as novas propostas da medicina celular.
Mesmo quando surgiam polmicas sobre o uso de CT adultas, como
no caso do paciente acometido por esclerose lateral amiotrfica que
faleceu na cidade de Ribeiro Preto aps ser submetido ao primeiro
transplante de medula ssea com CT no pas, o jornal assumiu imediatamente que o bito no se deveu interveno, mas sim por outros motivos, os quais nunca foram suficientemente esclarecidos ao
pblico. Em relao ao resultado do emprego de CT nesse mesmo
paciente, a Folha noticiou que foi considerado positivo, afirmao
que certamente deve ter causado certo estranhamento para muitos
leitores.
Os editoriais
No decorrer de 2005, foram dedicados dez editoriais discusso
das questes referentes s CT, todos eles explicitamente comprometidos com a defesa do uso de CT embrionrias humanas, o que
insinua a manuteno da confluncia de posicionamentos entre os
artigos gerados no mbito do jornalismo cientfico e a posio oficial
da Folha, que, alm disso, centrou suas apregoaes no destaque dos
contrastes entre os grupos favorveis e contrrios ao uso de CT embrionrias humanas.
A prolfica rotulao de ambos os grupos j deixava claro o posicionamento do jornal: os que apoiavam o emprego dessas clulas
nos experimentos laboratoriais foram invocados pelos termos liberais, democrticos, esclarecidos e pragmticos, ao passo
que os que rejeitavam a mesma proposta foram rotulados de religiosos, tradicionais, reacionrios e romnticos. Outra estratgia adotada nos editoriais foi a de pouco se referir explicitamente
s personalidades que apoiavam o uso das CT embrionrias regra
que seria reproduzida pelas demais editorias da Folha e, em vez
disso, destacar o papel demeritrio dos antagonistas s novas possibilidades cientficas.
198
Importado dos argumentos constantes em matrias dos anos anteriores a 2005, um editorial, sintomaticamente intitulado Cincia e
crena incorreu no vcio maniquesta da imprensa de evidenciar
a existncia de duas posies conflitantes, paralelamente reforando
a noo cartesiana do corpo como uma mquina cujos componentes
poderiam ser retificados ou substitudos graas aos recursos oferecidos
pela biotecnologia. Na sequncia, ressaltou-se que o carter pragmtico da atividade cientfica buscava superar as discusses pautadas pela
tica, tentando procedimentos inovadores de captao das clulas
coringa, no do blastocisto (segundo estgio de desenvolvimento do
embrio animal, com mais de 64 clulas), mas sim da mrula (primeiro
estgio de desenvolvimento, depois do zigoto), que, ainda segundo o
jornal, no encontraria forte oposio por parte de vrios setores da
sociedade, notadamente os religiosos. Por fim, reiterou-se que a possibilidade de encontrar a cura para males que matam ou incapacitam
seres humanos justifica plenamente a pesquisa e os tratamentos com
clulas-tronco embrionrias (Cincia e crena, 2005).
Esse texto constitui-se em uma pea modelar cujos argumentos
foram retomados no decorrer de todo o ano, sendo que seu teor foi
assumido quase sem retoques nas demais matrias assinadas pelos
jornalistas da Folha. No seguinte editorial dedicado ao tema, o jornal
apoiou a ao civil pblica com vistas a permitir a pesquisa de CT de
embries humanos produzidos por fertilizao in vitro, sob a alegao
de que cerca de 20 mil embries encontravam-se armazenados em
clnicas mdicas e que acabariam sendo descartados como lixo biolgico. Na mesma oportunidade, criticou-se os sucessivos adiamentos
da votao da Lei de Biossegurana, reiterando que a opinio pblica
esclarecida desejava ver o dispositivo legal aprovado rapidamente, e
isso s no estava sendo possvel porque os parlamentares religiosos,
catlicos ou evanglicos estavam estorvando a votao.
O argumento invocado em favor do uso de CT embrionrias ganhou o seguinte curso:
As terapias que usam clulas-tronco so uma das principais esperanas
da cincia para o tratamento de doenas degenerativas. Trazem, alm
GENETOCENTRISMO
199
disso, a perspectiva de que laboratrios venham a desenvolver rgos

para transplantes, pois clulas-tronco embrionrias guardariam a possibilidade de converter-se em qualquer tipo de tecido. (Em prol da...,
2005)
Em continuidade, o jornal conclamou no s a sociedade, mas

tambm o prprio governo, a empenhar seu peso poltico no processo de aprovao da Lei de Biossegurana, no s para garantir a
possibilidade de tratamento de uma legio de enfermos e deficientes,
mas tambm para permitir que o Brasil avanasse nessa promissora
vertente da pesquisa cientfica.
Em maro, outro editorial festejava a aprovao, ocorrida dois
dias antes, da Lei de Biossegurana e a consequente derrota do que
foi denominado, no com total preciso, de lobby religioso, advertindo, porm, que a lei ainda se mostrava um tanto conservadora
ao proibir a clonagem teraputica, isto , a produo laboratorial de
embries com clulas geneticamente idnticas s do paciente para
lhe servir de banco de reposio celular. Alm disso, o editorialista
declarou-se esperanoso de que, num tempo futuro, o emprego de
CT embrionrias poderia eliminar por completo a necessidade de
realizao de transplantes de rgos e tecidos.
A tese sobre o emprego de CT como substitutivo dos transplantes foi aproveitada ainda na elaborao de outros editoriais, um deles
versando sobre as longas fi las de espera para o transplante de fgado
e outro criticando os grupos que combatiam o uso de cobaias em pesquisas de laboratrio, alegando-se que estes ltimos no dispunham
de sensibilidade suficiente para entender os dramas vivenciados pelos moribundos que aguardavam a doao de rgos para transplante e que, sobretudo, pouco ou nada conheciam sobre a especificidade
das pesquisas sobre as clulas totipotentes, isto , as clulas que so
capazes de diferenciarem-se em todos os 216 tecidos que formam o
corpo humano, inclusive a placenta e os anexos embrionrios. Aproveitou-se ainda o momento para realar outros argumentos que passaram a ser invocados com constncia, enfatizando-se dentre eles a
condio laica do Estado, o que permitiria a este no ceder s pres-
200
ses invariavelmente consideradas de origem religiosa. Nesse cenrio tenso, destacou-se tambm o risco de, se aceitos os argumentos
dos opositores ao uso das CT embrionrias, o Brasil estaria fadado
a perder o seu lugar na histria das pesquisas cientficas de ponta,
faltando muito pouco para o jornal asseverar que a ptria estava em
perigo de tornar-se um pas obtuso e desprezado pelas principais potncias cientficas do mundo (A fi la dos..., 2005).
Um novo ncleo de embate foi adotado nos editoriais quando,
em finais de maio, Cludio Fonteles, procurador-geral da Repblica, apresentou ao direta de inconstitucionalidade (Adin) contra o
artigo da Lei de Biossegurana que autorizava a utilizao de CT
extradas de embries humanos residuais para pesquisas ou para o
possvel tratamento de doenas. Apesar de Fonteles ter baseado sua
argumentao em princpios legais, o crivo religioso foi novamente
atribudo como motivo para o posicionamento adotado pelo jurista.
Foi com estes termos que um editorial tentou desqualificar a atitude
do procurador-geral:
A indiscutvel competncia tcnica do procurador-geral da Repblica
(...) parece ter sido abalada por suas convices religiosas. (...) A argumentao de Fonteles tem provenincia catlica. Partindo do pressuposto de que a vida comea com a concepo, o procurador-geral
sustenta que a permisso para as pesquisas que, por ora, implicam a
destruio do embrio, viola o caput do artigo 5 da Constituio. (A
ao de..., 2005)
Aps invocar gongoricamente alguns dispositivos do Cdigo

Civil e tambm chamar a ateno para o fato de as mulheres estarem
biologicamente fadadas a perderem de 2/3 a 3/4 dos vulos fecundados, o texto foi encerrado com uma observao em tom acintoso:
Como procurador-geral da Repblica, Fonteles pode e deve agir
segundo sua conscincia. S no deveria esquecer o que aprendeu na
faculdade de Direito.
Algum tempo depois, a substituio de Fonteles por Antnio
Fernando de Souza no cargo de procurador-geral da Unio foi ava-
GENETOCENTRISMO
201
liada como um avano do governo em relao defesa do desenvolvimento das pesquisas cientficas, inclusive porque Souza foi inicialmente apresentado como um profissional desvinculado de qualquer
religio. No entanto, pouco tempo depois Souza tambm se tornou
alvo da fria da empresa jornalstica dos Frias porque manifestou-se favoravelmente ao direta de inconstitucionalidade movida
contra o artigo da Lei de Biossegurana que autorizava as pesquisas
mdicas com CT embrionrias.
Por causa disso, a Folha passou a reiterar compulsivamente seu
posicionamento, arregimentando todos os argumentos at ento invocados em favor das pesquisas e tratamentos com CT embrionrias. Para ela, Fonteles e Souza eram exemplos de religiosos tradicionalistas, sendo esta a concluso de um editorial:
A liberdade religiosa protegida pelo Estado, mas isso de modo algum
significa que as crenas de um determinado grupo social possam ser impostas ao conjunto da sociedade. O STF precisa apreciar a Adin de uma
perspectiva laica, ou poder causar grande dano cincia e separao
entre Igreja e Estado no pas. (Veto cincia, 2005)
As discusses sobre as CT embrionrias passaram a ganhar

maior complexidade, apesar de os editoriais mostrarem-se reiterativos e simplificadores dos debates, mantendo a linha de que o confronto se dava entre posturas modernas, regidas pelo esprito cientfico, e tradicionais, dominadas por princpios religiosos. Ao mesmo
tempo, a Folha, como a maior parte da mdia nacional, buscou afastar-se das discusses mais profundas porque nutridas pelas dvidas
sobre as dimenses ticas dos experimentos com material extrado
de embries humanos.
Sintomaticamente, apenas no ltimo editorial do ano a problemtica referente tica foi explorada, e assim mesmo para referir-se
ao chamado caso Hwang, quando o cientista sul-coreano foi acusado de fraude nas pesquisas. Apesar da gravidade das acusaes, o
assunto entrou em pauta menos para censurar o cientista e sim para
declarar que sua conduta irregular tinha conferido um pouco mais
202
de fora ao movimento orquestrado pelos opositores dos estudos e

do emprego teraputico das CT embrionrias.
Os debates sociais
Uma das dimenses fundantes do texto jornalstico a manipulao das identidades dos personagens que frequentam os noticirios. Ricos ou pobres, brancos ou negros, sadios ou enfermos,
intelectuais ou analfabetos, partidrios ou opositores a uma causa,
todos so alvo de atribuio de identidades, as quais se apresentam,
no mnimo, parcialmente injustificveis. A regra obedecida na produo de uma notcia que, desde o lide (pargrafo de abertura de
uma notcia), o leitor seja informado, dentre outras coisas, sobre
quem e do que se est falando, o que implica a qualificao identitria dos personagens invocados. Essa operao ganha contornos
mais visveis quando as matrias enveredam por questes geradoras
de controvrsias, circunstncia que desperta a ateno do pblico e
contribui para a boa vendagem do produto miditico.
Seguindo a linha adotada nos editoriais, os jornalistas da Folha focaram os debates sobre o emprego das CT mediante o exponenciamento do confronto entre os favorveis e os contrrios
ao estabelecido pela Lei de Biossegurana, dando destaque muito
mais s autoridades cientficas e religiosas que se opunham, tema
explorado em 38 matrias, do que as que defendiam o assunto
em destaque, apresentadas em 22 matrias. Nessa situao, alguns jarges que originalmente foram entoados pelos contrrios
s novidades da cincia como direito vida e vida digna
foram assumidos em vrias matrias, com sentidos diferentes,
pelos entrevistados e jornalistas que defendiam o teor da Lei de
Biossegurana.
Uma das estratgias adotada pelo jornal foi destacar situaes
qualificadas como dramas humanos, colhendo depoimentos e
produzindo textos sobre as condies atuais de vida de portadores
de doenas e leses que, pelo menos em tese, poderiam ser beneficia-
GENETOCENTRISMO
203
dos com o uso teraputico das CT. Assim, por exemplo, alinhou-se
a declarao da me de um jovem acometido de insuficincia renal
crnica, que confidenciava que temos muita f, muita esperana de
que essas clulas-tronco ainda vo curar meu fi lho fala de um mdico que alertava: pessoas que j no tinham esperana esto vendo
nas pesquisas com clulas-tronco embrionrias uma luz no fim do
tnel. Mas no podemos dizer que h tratamento. No podemos
criar falsas iluses (Ricardo, 23 anos..., 2005).
Vrios outros casos tambm foram explorados, como o de um
adolescente que perdeu a viso, a de Marcelo Yuka, ex-integrante
do grupo Rappa, que ficou tetraplgico em consequncia de um
ferimento por arma de fogo. Ganhou especial nfase o caso de um
banqueiro paulista cujo nome foi guardado em sigilo, portador de
esclerose lateral amiotrfica, que, diagnosticado como dispondo de
no mximo mais trs anos de vida, em setembro de 2005 entrou na
Justia com um pedido para obter o direito de, mediante pagamento,
submeter-se a um transplante experimental de CT extradas de seu
prprio corpo, j que esse tipo de interveno ainda no havia sido
admitida pelo Ministrio da Sade.
Foi nesse contexto que o dirio abriu oportunidade para que,
por meio de longas entrevistas ou de fragmentos de declaraes, os
contrrios ao emprego de CT embrionrias expusessem em pblico
seus argumentos. A opo adotada pela Folha foi clara: privilegiar a
voz dos representantes da Igreja Catlica, evitando outras vertentes
religiosas, at mesmo para legitimar a perspectiva de que os catlicos compunham o maior grupo que se postava contra o uso das CT
embrionrias. Assim, ganharam renovada evidncia vrios lderes
catlicos, de Geraldo Majella, presidente da Conferncia Nacional
dos Bispos Brasileiros (CNBB), a Cludio Hummes, cardeal-arcebispo de So Paulo, passando por vrios outros sacerdotes e telogos de menor destaque nacional. Os argumentos centrais invocados
por todos esses entrevistados foram de duas ordens: a primeira delas
referia-se ao compromisso clerical de submisso s orientaes emanadas do Vaticano; a segunda foi exposta por Dom Luciano Mendes
de Almeida nos seguintes termos:
204
Quanto ao uso de clulas-tronco maduras, os resultados so promissores

e eticamente vlidos. A restrio, no entanto, est no recurso s clulas-tronco embrionrias, cujo uso implica a destruio do embrio e, por
isso, moralmente inaceitvel, uma vez que ao ser humano, desde a sua
concepo, compete a sua inviolvel dignidade. No portanto admissvel, luz dos princpios ticos, o voto do Senado e da Cmara dos Deputados que permite sacrificar o embrio humano e reduzi-lo a material de
experimentao. Nenhum progresso cientfico verdadeiro se elimina
a vida humana em qualquer fase em que se encontre. (Almeida, 2005)
Deslocando a ptica para o catolicismo internacional, ao referir-se tanto ao papa Joo Paulo II quanto a Bento XVI, a Folha fez
questo de destacar a biografia de ambas as figuras, informando
que, apesar de os dois pontfices se dizerem comprometidos com a
promoo da justia e do bem-estar da humanidade, condenavam
a homossexualidade, o uso de preservativo, a prtica do sexo antes
do casamento, o aborto e tambm o emprego das CT embrionrias.
Com isso, o jornal compunha um quadro que a todo instante parecia
querer dizer que no havia possibilidade de dilogos entre a Igreja
Catlica e aqueles que defendiam as cincias e as posturas sociais
tpicas da modernidade tardia, concluindo precipitadamente que a
esfera religiosa crist, por obedecer aos seus dogmas arcaicos, estava bloqueando o desenvolvimento das cincias. Mais do que isso, o
jornal acusou repetidamente os tradicionais de estarem transformando em Galileus os pesquisadores do potencial encontrado nos
produtos extrados de embries humanos.
Afora os religiosos, tambm ganharam destaque alguns personagens de relevncia na esfera poltica nacional e internacional. No
ambiento externo, ao se analisar as leis de biotecnologia vigentes nos
Estados Unidos, o presidente George Bush foi apontado como o lder
do establishment conservador, sinnimo tambm de direita norte-americana, e seus posicionamentos foram automaticamente associados s diretrizes emitidas pelo Vaticano. No contexto brasileiro,
o nome mais mencionado foi o do deputado federal pernambucano
Severino Cavalcanti, do Partido Progressista, que ocupava a presidncia da Cmara dos Deputados no momento de votao da Lei de
GENETOCENTRISMO
205
Biossegurana. Diversas matrias sugeriram os motivos para que Cavalcanti condenasse o uso das CT embrionrias: o apego ao tradicionalismo cristo, sua ignorncia em relao a quase tudo e, sobretudo,
os interesses escusos que o levaram a se associar ao lobby religioso
que atuava na esfera poltica. Para o jornal, valia qualquer argumento
para desqualificar os contrrios s suas opes.
A oposio ao uso de CT embrionrias que mais suscitou polmica no jornal deu-se mediante a publicao de um artigo assinado
pelo jurista Ives Gandra da Silva Martins e pela biomdica Llian
Piero Ea, pois Gandra havia se tornado, no decorrer das trs dcadas anteriores, um dos advogados mais invocados pela prpria Folha
como personalidade de proa no cenrio jurdico-poltico nacional, na
defesa dos valores democrticos e dos direitos humanos. Na matria,
Gandra e Ea exploraram no s o Cdigo Civil e a Constituio, mas
tambm os resultados de inmeras pesquisas cientficas realizadas no
Brasil e no exterior para elencar uma srie de argumentos que fluam
para a impropriedade do uso de CT embrionrias, defendendo o emprego exclusivo de CT adultas e/ou extradas de cordes umbilicais.
Com isso, os autores no s coincidiram suas afirmaes com as
orientaes da Igreja Catlica, mas tambm convalidaram, explicitamente, a legitimidade da ao direta de inconstitucionalidade movida contra a Lei de Biossegurana. As concluses a que chegaram
os dois articulistas foram incisivas:
Como se percebe, em vez de o governo aplicar recursos na manipulao e eliminao de seres humanos, transformados em cobaias, como no
nacional-socialismo alemo, poderia investir maciamente na investigao de clulas-tronco do prprio paciente ou na dos cordes umbilicais.
Cremos que, se o STF declarar a inconstitucionalidade da manipulao
dos embries humanos, voltar o governo seus olhos para aquelas experincias com clulas-tronco adultas, cujos resultados, no mundo inteiro,
so cada vez mais auspiciosos. (Martins; Ea, 2005)
A primeira resposta a esse artigo demorou mais de um ms para

ser dada, no s porque seria algo impossvel desqualificar um artigo
206
coassinado por Gandra como fruto exclusivo de opes religiosas,

como tambm porque a complexidade e sofisticao intelectual que
distinguia aquele texto certamente mostravam-se incompatveis
com a formao generalista da maior parte dos jornalistas da empresa que o publicara. Coube ao mdico e bioeticista Marcos Segre e
advogada Gabriela Guz ponderarem que a essncia da vida consistia
em matria subjetiva, sendo que, no mbito religioso, a vida precede a concepo e o nascimento, e ultrapassa a morte, enquanto no
campo das cincias mdico-biolgicas, a vida foi explicada como um
conjunto de caractersticas absolutamente variveis de uma espcie
para outra (...), todas elas observadas e verificadas por estudiosos
(Segre; Guz, 2005).
Esses articulistas preferiram afastar-se do confronto aberto, indicando apenas a necessidade de mais debates sobre o tema. Algum
tempo depois, as advogadas Flvia Piovesan e Adriana Esteves Guimares assinaram outro texto que, declaradamente, buscava oferecer uma resposta bem mais direta ao texto de Gandra e Ea. Apoiando-se exclusivamente em artigos do Cdigo Civil e nos princpios
constitucionais, as causdicas confrontaram-se tanto com Gandra
quanto com Fonteles para atestar a validade do disposto na Lei de
Biossegurana, alinhando-se nas proximidades da postura que vinha sendo assumida pelo jornal:
A Lei da Biossegurana conjuga (...) a ousadia da cincia e a prudncia
da tica. Ao propiciar extraordinrios avanos cientficos, a Lei de Biossegurana vem a estender e a ampliar o alcance da proteo constitucional dos direitos vida e sade, com o triunfo da dignidade humana. A
partir de um juzo de ponderaes de valores, caber ao Supremo Tribunal Federal, como guardio maior da Constituio, a misso histrica
de efetivar a vontade constitucional a favor do direito vida digna, no
marco de um Estado laico, pluralista e democrtico. (Piovesan; Guimares, 2005).
De nada adiantou a mdica e conselheira da CNBB, Zilda Arns

Neumann, irm do cardeal Paulo Evaristo Arns, declarar que a tica
GENETOCENTRISMO
207
e a moral no eram apangios exclusivos dos setores religiosos, devendo servir de guia para a sociedade e suas instituies, inclusive
as de mbito cientfico-tecnolgico. Em alentado artigo, ela buscou
afastar-se do campo religioso para se ater s indicaes escudadas
tanto na Medicina quanto no Direito e na Filosofia, aproximando-se
do percurso realizado por Gandra e Ea (Neumann, 2005). Mas suas
observaes no receberam comentrios por parte dos jornalistas da
Folha. Um silncio que disse e continua dizendo muito.
Heris e viles
A circunstncia de os estudos sobre as CT serem incorporados
como mais uma evidncia de um novo tempo em relao ao entendimento e ao tratamento de enfermidades e disfunes corpreas
determinou que os mesmos procedimentos miditicos que foram
dispensados ao DNA e aos trabalhos de sequenciamento genmico fossem adotados no referente s atividades cientficas analisadas
neste captulo. O carter espetacular conferido s notcias, alm dos
confl itos entre os que apoiavam e os que rejeitavam o uso de embries humanos clonados ou no tornaram-se regra, assim como
a mdia debruou-se sobre alguns personagens envolvidos nos debates, impondo a eles identidades positivas ou negativas, isto , caractersticas crivadas de motivos para serem homenageados ou para
suscitarem celeumas e reprovaes de todo tipo.
Est claro que, no contexto da anlise, aqueles que foram alados implicitamente ao patamar dos heris consistiam em personagens que, provenientes ou no da esfera cientfica, apoiavam
veementemente o uso das CT embrionrias. Nas pginas da Folha,
a geneticista Mayana Zatz, coordenadora do Centro de Estudos do
Genoma Humano da Universidade de So Paulo e ento pr-reitora
de pesquisa da mesma universidade, recebeu inmeras referncias
altamente elogiosas, tanto porque seu nome e seus estudos sobre
distrofia muscular receberam destaque na revista Science quanto
pelo fato de ela ter atuado em prol da aprovao da Lei de Bios-
208
segurana, alm de ter confrontado as agncias governamentais de

financiamento de pesquisas que, num dado momento, furtaram-se
ao compromisso de conceder auxlio para os pesquisadores que estavam estudando as CT embrionrias. O nome e as declaraes de
Zatz foram invocados em 26 artigos durante o ano, inclusive em
uma matria que tinha como tema as mulheres bem-sucedidas em
suas respectivas profisses e que, ao mesmo tempo, desempenhavam as funes de esposa e me. Da mesma forma, mesmo sem ser
especialista no assunto, o nome do mdico e escritor Drauzio Varella foi tambm exaltado diversas vezes, especialmente pelo tom
didtico de seus textos e apresentaes televisivas a favor do uso
das CT embrionrias. Vale ainda lembrar que ambos os profissionais foram convocados para participar de eventos que, patrocinados
pela prpria Folha de S.Paulo, ostentavam como objetivo colocar
em discusso questes relacionadas ao uso de embries humanos
em pesquisas cientficas, declarando publicamente seus posicionamentos.
Algumas personalidades ganharam destaques temporrios. O
jornal noticiou que a aprovao pela Cmara dos Deputados da Lei
de Biossegurana contou com a ajuda de algum que foi festejada
como uma herona: Ana Cavalcanti, fi lha do deputado Severino
Cavalcanti. Fisioterapeuta, deputada estadual e crist confessa, Ana
Cavalcanti foi objeto de sucessivas entrevistas, porque foi atribudo
a ela o papel fundamental de converso de seu pai para a causa
da aprovao da lei, j que, como presidente da Cmara dos Deputados, Severino mostrara-se at pouco antes da votao contrrio a
qualquer iniciativa cientfica de manipulao das CT e dispunha de
poderes suficientes para, no mnimo, adiar por um longo tempo a
votao do projeto de lei. Em matria publicada no dia posterior
aprovao da lei, Ana incorporou exemplarmente o papel de herona que lhe foi imputado pela mdia, mostrando-se humilde, ou
talvez seja melhor dizer, populista. No decorrer da entrevista em
tela, a deputada declarou que, contra a vontade de muitos, havia se
lanado na vida poltica por exigncia dos doentes que atendia como
profissional da sade e acrescentou:
GENETOCENTRISMO
209
Meu lobby com papai foi muito menor do que a presena de portadores
de necessidades especiais esperando por ele na Cmara. (...) Trabalhei
com crianas com distrofia muscular progressiva, uma doena gentica.
Ver os irmos pequenos assistirem dor dos mais velhos sabendo que
um dia passariam por isso sensibiliza qualquer um. (Faccio, 2005)
Na galeria de figuras ilustres geradas pelas questes relativas

ao uso de CT, nenhum outro personagem ganhou mais destaque
que o sul-coreano Hwang Woo-suk, pesquisador da Universidade
Nacional de Seul. Se seu nome vinha sendo constantemente mencionado em matrias anteriores a 2005, somente naquele ano foi tema
de 36 artigos, e isso por motivos opostos: as dezoito primeiras matrias enlevaram o geneticista e sua obra, ao passo que os demais textos jornalsticos mostraram-se empenhados em, de alguma forma,
detratar o cientista e suas pesquisas.
Inicialmente qualificado como o principal expoente cientfico no processo de clonagem animal e na criao de nada menos que
onze linhagens diferentes de CT embrionrias por meio de transferncia nuclear de linhagens celulares teraputicas, Hwang recebeu
o crdito de ter colocado seu pas na liderana das pesquisas no setor. Sua visita ao Brasil foi avaliada pela imprensa como um grande
acontecimento, sendo o cientista adotado pela Folha inclusive
porque suas ideias se ajustavam ao posicionamento assumido pela
empresa jornalstica, e tambm pela circunstncia de o pesquisador
coreano ter acenado com a possibilidade de estabelecimento de laos
de cooperao com seus pares tupiniquins.
Fato raro no caderno Cincia, no comeo de junho Hwang foi
brindado com uma longa entrevista na qual foi apresentado como comandante de um grupo de cientistas que fez manchetes no mundo
todo com suas pesquisas nos ltimos dois anos. Naquela oportunidade ele reivindicou, no com total justia, a posio de pioneiro em
vrias frentes de experimentos biotecnolgicos, declarando tambm
que no desejava que os conhecimentos que estavam sendo gerados por sua equipe mantivessem-se exclusivos, pretendendo compartilh-los com pesquisadores de todo mundo (Nogueira, 2005b).
210
A circunstncia de ter conseguido superar os norte-americanos

em seu campo de estudo chamava a ateno, permitindo que Lygia
Pereira, pesquisadora da Universidade de So Paulo, em tom de
jocosidade, tecesse a seguinte considerao acerca de um texto publicado no peridico Science e que apresentava Hwang como autor
principal: fico me perguntando por que o ltimo autor do artigo
o nico dos Estados Unidos. Fica patente que a Coreia do Sul o
paraso fiscal da clonagem teraputica. Tal brincadeira foi aproveitada pela Folha, pois permitia uma vez mais que fosse lembrado
ao leitor que a poltica cientfica adotada por George W. Bush era
conservadora e estava dificultando e atrasando os estudos com
CT embrionrias em seu pas, subliminarmente invocando os confrontos que vinham ocorrendo sobre o mesmo tpico no contexto
nacional (Lopes, 2005b).
Maior reverncia ainda foi prestada a Hwang quando foi anunciado que ele iria auxiliar seus pares norte-americanos a criar novas
linhagens de CT por meio de um consrcio internacional liderado
pelos sul-coreanos e que contaria com a participao de pesquisadores britnicos. O destaque conferido ao assunto deu-se porque,
com essa deciso, seria possvel driblar o que foi qualificado como a
poltica cientfica reacionria vigente nos Estados Unidos.
O dia 14 de novembro foi decisivo para a falncia do culto miditico e tambm da comunidade cientfica internacional a Hwang.
Naquele momento, uma curta matria enfatizava o conjunto de trabalhos desenvolvidos pelo cientista, inclusive a criao de Snuppy,
que seria o primeiro co clonado segundo os princpios formulados
pela equipe sul-coreana. Apesar disso, outro texto, bem mais extenso, oferecia informaes sobre os primeiros indcios de falta de tica
por parte do cientista. Na dvida, o jornal preferiu adotar uma postura reticente, aproveitando as ponderaes de um cientista norte-americano para afirmar que os trabalhos do coreano representavam
um conjunto de descobertas fundamentais que aceleraram a pesquisa biomdica (tica encerra parceria..., 2005).
O tom condescendente empregado pela mdia para noticiar as
atividades antiticas do sul-coreano foi sendo completamente supri-
GENETOCENTRISMO
211
mido pelas acusaes cada vez mais contundentes sobre as atitudes a

ele atribudas, inclusive por alguns de seus auxiliares diretos. Ainda
em novembro, Hwang foi acusado de comportamento irregular por
ter pagado alguns milhares de dlares para cada mulher que disponibilizasse seus vulos para pesquisas. Apesar de vrios cientistas
nacionais terem se colocado a favor da compra de vulos, o que era
considerado ilegal pela legislao sul-coreana, novas acusaes foram reveladas no mesmo dia, desde os riscos orgnicos no informados s doadoras, que receberam aplicaes de drogas provocadoras de superovulao, at o fato de Hwang ter aproveitado seu
poder e prestgio para exigir que algumas das investigadoras sob sua
direo tambm doassem seus vulos, sob pena de perderem seus
empregos se assim no fizessem.
Diante do que estava acontecendo, uma nova matria deu conta
que o cientista assumira a responsabilidade pelo que tinha feito, sendo que uma de suas afirmaes abria chances para a relembrana de
um velho pesadelo da sociedade em relao cincia: a existncia de
uma prtica que colocava seus objetivos acima da dignidade e da segurana da espcie humana. Sua demisso dos cargos privilegiados
que at ento ocupara foi assim comentada pela Folha:
O cientista da Coreia do Sul que assombrou seus colegas ocidentais ao
criar os primeiros embries humanos clonados para fins teraputicos se
humilhou ontem diante das cmeras. Hwang Woo-suk pediu perdo
por atitudes eticamente questionveis, como o uso de vulos de subordinadas em suas pesquisas, e deixou seu cargo de chefe do Centro Mundial de Clulas-Tronco, criado pelo governo sul-coreano.
Sinto ter de dizer ao pblico palavras que so vergonhosas e horrveis demais. A responsabilidade de toda a controvrsia minha, disse
Hwang, que pesquisador da Universidade Nacional de Seul. Ao ficar
excessivamente preocupado com o desenvolvimento cientfico, posso
no ter percebido todas as questes ticas ligadas minha pesquisa.
Hwang tambm afirmou que a demisso a minha maneira de buscar
o arrependimento. O pesquisador admitiu que sabia da procedncia
dos vulos desde 2004. Ele teria ocultado o fato a pedido das cientistas-doadoras que chefiava. (Lopes, 2005c)
212
As acusaes contra Hwang no pararam por a. O que foi definido pelo jornal como tempestade biotica teve prosseguimento
em dezembro, quando foi divulgado que um de seus artigos, publicado pela prestigiada Science, e que apresentava onze linhagens de
CT embrionrias criadas a partir de pacientes humanos, era parcialmente resultado de uma fraude. Nos dias seguintes, constatou-se
que no menos que nove das linhagens foram fraudadas, colocando
em suspeita todas as pesquisas em que Hwang havia participado,
inclusive a que presumivelmente resultou na clonagem canina.
No ltimo dia de 2005, a Universidade Nacional de Seul concluiu ser uma fraude completa a pesquisa com linhagens de CT
embrionrias a partir de clones. Pouco antes, a Folha informou a
seus leitores que a revista Science havia excludo do rol de pesquisas
relevantes do ano todos os experimentos realizados por Hwang, o
cientista que havia comeado o ano como heri e o terminara como
um dos mais execrados viles da histria das cincias.
O tema no cotidiano e a participao dos leitores

O destaque conferido pelo jornal s notcias sobre as CT, a
exemplo do que tinha ocorrido com o DNA, resultou numa vigorosa operao de insero do tema no cotidiano dos leitores. Nesse
sentido, o assunto foi explorado insistentemente por um conjunto
significativo de matrias que poderiam ser classificadas como fait
divers. Em uma delas, abordou-se o assassinato de um rapaz, acrescentando o detalhe que, pouco antes de ser morta, a vtima estava
escrevendo um trabalho escolar sobre as CT; em outra, questionava-se se um dos primeiros fi lmes produzido por George Lucas no
poderia estar abordando as CT duas dcadas antes que o assunto se
tornasse de interesse cientfico; enquanto outra nota informou que o
apresentador Marcos Mion e sua esposa haviam decidido armazenar
CT embrionrias do fi lho recm-nascido, mediante o congelamento de seu cordo umbilical, revelando-se tambm o nome da clnica
em que o procedimento tinha sido realizado e o material biolgico
armazenado.
GENETOCENTRISMO
213
No mesmo ritmo, o tema cientfico foi invocado para contribuir

para a estigmatizao da capacidade intelectual de artistas, de modelos e de seus agentes. Em uma entrevista, a diretora-presidente
do Sindicato dos Artistas de So Paulo, ao ser questionada sobre as
qualidades que uma pessoa deveria reunir para exercer a profisso
de modelo, teria afirmado: , tem que ter o bitipo certo, mas com
essa coisa de pesquisa com clulas-tronco, no sabemos como isso
vai ser no futuro, declarao que permitiu que uma jornalista ironizasse a entrevistada sob a alegao de que ela havia mobilizado
todo seu conhecimento cientfico para compor tal considerao
(Lemos, 2005).
Diferentemente do que ocorrera com o sequenciamento do genoma humano e seus desdobramentos imediatos, o tema CT ensejou maior participao dos leitores da Folha, fenmeno que pode ser
verificado pelas mensagens enviadas ao jornal e publicadas na seo
Painel do leitor, sendo importante ressaltar que os responsveis
pela seleo das missivas encaminhadas descartam aquelas consideradas impertinentes ou destitudas de importncia, publicando apenas os trechos que so julgados de interesse para os demais consumidores do produto miditico. Nessa tarefa, os rgos da imprensa tm
buscado avaliar as reaes do pblico em relao s matrias veiculadas, posicionando-se ao mesmo tempo como um canal de mediao
entre a sociedade e as instituies abrangentes.
Como nas matrias assinadas por jornalistas ou por autoridades
de diversos setores sociais, ficou patente que as correspondncias,
com uma nica exceo, postaram-se a favor ou contra a utilizao
das CT extradas de embries humanos. Os argumentos usados pelos favorveis ao estabelecido pela Lei de Biossegurana se aproximavam dos rtulos adotados pela Folha, tachando seus antagonistas
de cristos, reacionrios e baderneiros que no queriam contribuir para a melhoria das condies dignas de vida dos debilitados,
os quais nutriam como nica esperana as terapias produzidas a partir das CT embrionrias.
Alm disso, uma carta declarou que a aprovao da Lei de 2 de
Maro constitua o triunfo da democracia, enquanto vrias outras
214
tiveram seus remetentes identificados como pais ou tutores de enfermos ou deficientes que, acreditavam, s poderiam recuperar a sade
mediante o emprego teraputico de CT embrionrias. Uma dessas
mensagens dizia:
Eu no entendo o porqu de tanta polmica em torno de blastocistos
congelados que sempre foram e sero descartados. O meu fi lho, que
tem trs aninhos e tenta sobreviver com uma doena sem cura, ele, sim,
merece ser respeitado como ser humano, pois ele existe e fruto de um
amor. Para que tanta hipocrisia? (Painel do leitor, 2005a)
Em resposta multiplicao de declaraes favorveis ao uso do

material extrado de embries humanos, os opositores a essa medida
enviaram cartas de apoio aos articulistas que se postavam contra o
estabelecido pela Lei de Biossegurana, acrescentando outros supostos motivos para a rejeio da mesma orientao legal. Um leitor
contrrio ao uso de CT embrionrias humanas, identificado como
Herbert Praxedes, que se apresentou como mdico, professor de
Medicina e coordenador do Comit de tica em Pesquisa da Faculdade de Medicina e do Hospital A. Pedro da Universidade Federal
Fluminense, arregimentou uma srie de motivos para seu posicionamento, desde o total desconhecimento da matria pelos membros
da Cmara que aprovaram a Lei de Biossegurana e a ao do lobby
preparado com a presena de vrios pacientes portadores de doenas
degenerativas at a indiscutvel eficincia das CT adultas no tratamento de vrias patologias, alegando ainda que, com as embrionrias nada se conseguiu.
Por fim, Praxedes concluiu sobre a existncia de um amplo plano por parte dos defensores do emprego das CT embrionrias:
O motivo real e oculto dessa presso, que tem at financiamento do
exterior, a liberao do aborto no Brasil. (...) Hoje so os embries,
amanh sero os idosos, os deficientes, os incapazes, seres que foram
considerados desprovidos de valor para viver, no dizer de um dos intelectuais do nazismo. (Painel do leitor, 2005b)
GENETOCENTRISMO
215
A desconfiana ou a certeza de que os motivos que levaram

permisso oficial sobre a utilizao de material extrado de embries humanos para a realizao de pesquisas eram frutos de um
compl foi apresentada por outros leitores desde alguns anos antes
de 2005. Em grupo, esses indivduos sugeriram que a aprovao da
Lei de Biossegurana, o silncio sobre a eficincia das CT maduras
e o pouco destaque concedido utilizao de material extrado de
cordes umbilicais deviam-se a uma conspirao que teria associado
empresas farmacuticas, grupos polticos, equipes de pesquisadores
cientficos e a prpria mdia, todos eles comprometidos com a busca
de lucros fceis.
Com maior comedimento, Claudia M. C. Batista, que se apresentou como professora do Departamento de Histologia e Embriologia da Universidade Federal do Rio de Janeiro e uma das
pouqussimas pesquisadoras que estudam o uso de clulas-tronco
no tratamento de doenas neurovegetativas no Brasil, recorreu ao
Painel do leitor para informar que o emprego de CT maduras estava produzindo bons resultados, acrescentando que todas as terapias testadas no Brasil e no mundo at hoje foram feitas apenas com
clulas maduras, e s estas alcanaram resultados promissores.
A mesma especialista acrescentou ainda que, ao regressar de uma
viagem ao exterior, sentiu-se constrita diante da euforia causada
pela aprovao da Lei de Biossegurana, porque o dispositivo legal
causou esperanas sem fundamentos e sem base cientfica para os
portadores de deficincias fsicas que depositavam esperanas no uso
das CT extradas de embries humanos (Painel do leitor, 2005c).
Reagindo a essa argumentao, outro leitor afastou-se do crivo
maniquesta constante no jornal e ponderou o seguinte:
Com relao carta da pesquisadora Claudia M. C. Batista (...) nota-se, nas entrelinhas, a sua parcialidade em que a ateno das pesquisas
com clulas-tronco fique centrada nas clulas maduras. As duas linhas
devem ser exploradas. Se hoje os resultados das pesquisas com clulas-tronco embrionrias so nfimos, isso pode ser diferente no futuro. E s
a pesquisa far isso ser diferente. (...) Mesmo que um dia o homem no
216
colha bons resultados com a aplicao das clulas-tronco embrionrias,

a pesquisa ter valido a pena por aniquilar com a dvida que hoje existe
na ptica dos pesquisadores. (Painel do leitor, 2005 d)
No final da anlise, percebe-se que, durante os anos em que a

Folha produziu as notcias referentes ao DNA e o genoma humano,
ela acumulou uma ampla experincia sobre como focar as novidades
cientficas. A substituio temtica obedeceu s mesmas linhas de
enfoque: as notcias de cincias versavam sobre o desenvolvimento das pesquisas, deixando para outros setores do jornal discutir as
questes ticas e o impacto social das novas descobertas, com exceo do caso Hwang.
No plano da cultura, a obedincia dos mesmos protocolos e estratgias miditicas para informar o pblico sobre os dois momentos
da cincia no s permitiram a concepo inexata de que o emprego
das clulas-tronco era desdobramento das pesquisas sobre o genoma
humano, como tambm permitiram a continuidade da percepo de
que as cincias, e sobretudo a Gentica, estavam no centro de todas
as possibilidades de preveno, tratamento e cura das enfermidades
que at hoje dispem de recursos de interveno limitados. Nesse
processo, o genetocentrismo ganhou novos e mais abrangentes limites, amainando, mesmo que parcialmente, as frustraes geradas em
nome do DNA.
CONSIDERAES FINAIS
A pesquisa que deu origem a este livro teve como primeiro

propsito estabelecer um dilogo entre a Antropologia e a Comunicao. A partir disso, buscou-se esboar uma definio de notcia
que fosse ampla e consistente o suficiente para permitir o entendimento dos textos estampados nas pginas do jornal Folha de S.Paulo
como produto do contexto cultural, reiterando-se que em nenhum
momento se negou a participao de fatores econmicos, polticos,
empresariais e sociais no processo de produo e disseminao das
notcias, assim como a aceitao ou rejeio dos produtos da mdia
impressa por parte dos leitores.
Para explorar a dimenso antropolgica da notcia, tomou-se
como estudo de caso o perodo no qual multiplicaram-se as referncias cientficas e leigas centradas nos conhecimentos e nas possveis
aplicaes reais ou imaginrias da Nova Gentica, o que foi
possvel ser apreendido mediante a apresentao miditica de uma
enorme variedade discursos produzidos tanto por cientistas quanto
por leigos sobre o genoma humano e seus derivados imediatos. Foi
esse contexto, no qual parecia que tudo poderia ser avaliado sob o
prisma da Biologia Molecular e da Biologia Celular, ou pelo menos
de sua terminologia, que se definiu o que aqui foi denominado de
cultura genetocntrica.
218
Nesse compasso, as declaraes cientficas e as peroraes leigas (dentre as quais as matrias jornalsticas de carter opinativo),
transformadas em notcias, constituram o corpus analisado neste
estudo. Constatou-se com isso que, sobretudo graas ao trabalho
da mdia com seus longos textos ou menes esparsas , o sequenciamento do genoma humano tornou-se conhecimento comum, compartilhado por uma extensa parcela do pblico, mesmo
que muitas pessoas, dentre elas vrios jornalistas, com quem se
dialogou, entendessem de maneira prpria e quase sempre com
impreciso surpreendente o que as cincias estavam produzindo e
qual a implicao dos novos conhecimentos e das novas tecnologias
em suas vidas. Apesar disso, acredita-se que, sobretudo por causa
da explorao da Biologia pela mdia, uma parcela dos temas cientficos infi ltrou-se na trama cultural, o que deu contornos peculiares
ao genetocentrismo.
Tais observaes remetem a duas questes que podem ser consideradas fundamentais para o entendimento do tema abordado neste
livro. A primeira delas refere-se aos motivos que levaram a maior
parte dos jornalistas a abrir mo do poder de crtica e a enfatizar, endossar e no raramente ampliar e distorcer os pronunciamentos dos
geneticistas mais afoitos na defesa do poder explicativo das Cincias
Naturais no referente s mltiplas dimenses da vida, tornando-se
eles prprios defensores do essencialismo biolgico. Em outros termos, por que as notcias, de cunho cientfico ou no, so como so?
A segunda questo, talvez bem mais prosaica que a anterior, coloca
em destaque as razes que levaram o pblico, mesmo que com hesitaes, a acatar o agendamento promovido pela mdia. Ou melhor,
quais so os elementos propulsores do genetocentrismo como fenmeno cultural?
Para responder primeira questo, necessrio levar em considerao que, em escala global, a maior parte das avaliaes elaboradas tanto por cientistas quanto por estudiosos dos produtos miditicos foram enfticas em afirmar que, em graus variados, os jornalistas
distorceram em seus textos os resultados das pesquisas laboratoriais
e tambm os teores dos pronunciamentos dos geneticistas e, em con-
GENETOCENTRISMO
219
sequncia, impediram a ajuizada compreenso pblica das cincias

(Condit; Ofulue; Sheedy, 1998; Geller; Bernhardt; Holtzman, 2002;
Mountcastle-Shah et al, 2003; Bubela; Caulfield, 2004; Vliverronen, 2004). Em todos esses artigos, e tambm nas avaliaes mais
recentes (Brechman; Lee; Cappella, 2009), o mesmo argumento
central foi invocado para justificar as deturpaes promovidas pelos
comunicadores: a dificuldade de traduzir os princpios e a terminologia das cincias para o pblico leigo.
Alm de reduzir o papel dos jornalistas ao de meros tradutores do saber especializado, vrios jornalistas e cientistas com quem
se dialogou avaliaram a expresso dificuldade de traduzir como
referncia sardnica incapacidade dos comunicadores em entenderem as ideias e o glossrio cientfico. Transferido para o contexto
nacional, especialmente em relao aos principais jornalistas da Folha de S.Paulo, tal presuno mostra-se pouco aceitvel. Se foi possvel registrar falhas conceituais e mesmo de dados na produo dos
textos jornalsticos, tambm necessrio reconhecer que vrios dos
jornalistas cujas matrias foram aqui analisadas so tambm autores
de livros que deixam claro seus bons conhecimentos no s acerca
da histria da Gentica, mas tambm de seus postulados e terminologia bsica. Marcelo Leite (2003; 2007) no s assinou uma obra de
divulgao tematizada pelo DNA como tambm elaborou uma tese
de doutorado sobre as questes sociais relativas ao genoma humano,
da mesma forma que Mnica Teixeira redigiu um texto divulgador
sobre o Projeto Genoma Humano (2000) e produziu uma premiada srie de programas televisivos sobre o mesmo assunto, a qual foi
transmitida pela TV Cultura de So Paulo, em 1999.1
Acrescenta-se ainda o carter marcadamente exaltativo das novidades cientficas que impregna as pginas do jornalismo cientfico
praticado pela imprensa diria brasileira, na qual a Folha apresenta-se como principal exemplo. Mesmo que este livro no pretenda es1 Vale tambm registrar outra tese de doutorado, de autoria de Claudio Tognolli
(2003). Ressalta-se que, durante o perodo estudado, esse jornalista trabalhou na Folha de S.Paulo, mas no no caderno Cincia.
220
boar uma anlise comparativa do que foi e vem sendo feito no Brasil
em relao imprensa internacional, acredita-se oportuno destacar
o estudo de Raul Reis (2008), professor de jornalismo na University of California, que buscou tecer paralelos entre o direcionamento
dado ao jornalismo cientfico nacional e o norte-americano. Para ele,
o carter distintivo entre ambas as produes deve-se ao fato de que,
enquanto os jornalistas dos Estados Unidos primam por ressaltar em
seus textos as dimenses polticas e ticas do que proposto pelos
cientistas, delongando-se sobre as possveis consequncias sociais
das novas tecnologias e mostrando reticncias no endosso da noo
de verdade cientfica tal como adotada pela maior parte dos pesquisadores de laboratrio, os comunicadores brasileiros esmeram-se
em destacar o lado positivo dos novos conhecimentos e as possibilidades imediatas de obteno de novas tecnologias, relegando a um
opaco segundo plano, ou simplesmente omitindo, um olhar mais
crtico. Essa tendncia, que obviamente apresenta algumas excees
em momentos especficos, acaba por afetar o teor das matrias jornalsticas dos demais cadernos do jornal, praticamente isolando os
olhares mais questionadores nos espaos destinados a alguns poucos
entrevistados.
Diante disso, como explicar o fato de as notcias estampadas
nas pginas da Folha terem ganhado um ar que, frequentemente,
as aproximava dos enfoques reducionistas e caricaturais? Alguns
motivos podem ser aventados: se inicialmente havia um certo desconforto dos comunicadores em discorrerem sobre um assunto que
at pouco antes era exclusividade de uma reduzida nata de pesquisadores, uma das pistas para o entendimento da continuidade da
gerao de notcias simplificadoras das questes da Gentica pode
ser encontrada na estranha combinao entre os exageros constantes
nas falas dos prprios cientistas que pontificavam sobre o potencial
dos novos conhecimentos e os protocolos geralmente observados na
produo das notcias, inclusive o que leva em considerao no se
sabe com que grau de preciso o perfi l deficitrio de conhecimento
e/ou arredio aos temas cientficos da maior parte dos leitores/consumidores dos produtos jornalsticos. Acrescenta-se ainda que, em
GENETOCENTRISMO
221
uma obra sbria, Marcelo Leite (2008) retomou vrias das matrias
que assinou na Folha e, no final de cada uma delas, teceu comentrios dos mais variados, dentre eles anotaes sobre a grande crena
que os prprios jornalistas depositaram nas declaraes dos pesquisadores cientficos e no poder elucidador dos genes.
Apesar do que aqui j foi levado em considerao, acredita-se
que a soma desses fatores ainda no seja uma reposta suficiente para
a questo por que as notcias so como so?. Da mesma forma,
seria pouco aconselhvel acomodar-se na suposio feita por um conhecido professor universitrio ao autor, segundo o qual nada do
que os jornais publicam deve ser levado a srio, j que a mdia nada
mais seria do que um instrumento de alienao e dominao capitalista. Se certo que o enquadramento dado pela imprensa diria s
questes de ordem da Gentica contribuiu e ainda contribui para
a reiterao ou estabelecimento de novas formas de disciplinao do
cotidiano, a naturalizao dos fatos sociais e o comrcio de produtos
biotecnolgicos, acredita-se que ainda resta mais a ser considerado
sobre a questo.
Um dos elementos que se invoca a condio humana do jornalista, circunstncia ainda pouco estudada por comuniclogos e cientistas sociais, devendo-se isso prpria identidade reclamada pelos
profissionais atuantes na mdia. Desde o final do sculo XIX, os jornalistas tm reivindicado para si a imagem de sujeitos que detm o
dom ou o treino de perceberem a realidade tal como ela , com
uma acuidade bem superior dos outros especialistas, abstendo-se
da condio de partcipes de uma dada formao cultural, portanto
de produtores e, concomitantemente, de reprodutores, mesmo que
com possveis crticas, de valores, fantasias e esperanas vigentes em
sua sociedade. Em outras palavras, tem-se a impresso de que eles
querem apenas se anunciar como Homo sapiens, aplogos do pensamento racional, nunca como o Homo ludens, aquele que sonha e fantasia. Certamente por essa razo que os jornalistas, desde o perodo
de formao acadmica, tendem a insurgir-se quando um cientista
social como o autor em geral faz coloca em dvida a objetividade radical, a neutralidade e a iseno das ideias contidas em suas
222
produes textuais. Um possvel enfoque antropolgico das notcias

tem que obrigatoriamente levar isso em considerao, demonstrando que, por compactuar com sua cultura, mesmo com postura crtica
o jornalista est fadado a basear sua produo em uma noo fraca
de objetividade, de neutralidade e de iseno. E, mais do que isso,
exatamente nessa condio meio realstica e meio fantasiosa que reside o poder criador e distintivo do mtier daqueles que transformam
os eventos do cotidiano em matrias noticiosas.
Sim, os jornalistas so homens e mulheres e, como quaisquer
outros, seus escritos so tambm peas que confidenciam seus desejos, esperanas, medos e receios, espelhando o contexto cultural da
sociedade com a qual interagem, contingncia que os faz refns de
uma tica que tende a proceder ao enquadramento dos fatos do dia
a dia bem aqum ou alm do que se convencionou denominar,
no sem uma certa dose de redundncia, de realidade objetiva.
Enquanto produo textual, a notcia, tal como ela estampada nas
pginas de um jornal, constitui-se em uma obra aberta, que permite mltiplas e muitas vezes confl ituosas interpretaes, comeando com o primeiro leitor, que aquele que a redigiu.
Em suma, a Folha e seus jornalistas desempenharam, nos quadros aqui focados, um importante papel na produo e na disseminao de mensagens sobre as questes atinentes ao Programa Genoma
Humano e seus desdobramentos, tanto no plano das cincias quanto
da vida social. A postura genetocntrica mostrou-se hegemnica, o
que no impediu que as informaes veiculadas pelo jornal se tornassem fundamentais para o entendimento pblico dos temas cientficos e da prpria sociedade.
A segunda questo em busca de respostas refere-se aceitao
e incorporao coletiva do genetocentrismo. Enquanto composto
primordialmente por uma srie de cones oriundos do campo cientfico, o genetocentrismo tem como suporte smbolos fortes que
catalisam as sensibilidades sociais e que, nessa condio, so usados como ferramentas desveladoras de um mundo que at ento se
supunha impreciso ou escassamente conhecido, gerando impulsos
e sentimentos que no esto livres da fora da tradio. Nesse en-
GENETOCENTRISMO
223
caminhamento, acredita-se que o papel desempenhado pelos cones

de fundo genetocntrico o de oferecer uma nova chance para os
homens sentirem-se mais soberanos no mundo a partir do ponto em
que vislumbram estar detendo uma nova e mais eficiente chave explicadora, justificadora e potencialmente reformadora de uma realidade na qual estes mesmos homens so personagens coadjuvantes.
E que realidade essa? Primeiramente, lembrando as observaes traadas pelo existencialista suo Max Frisch (1994, p.180181), o homem tem percebido cada vez mais que seu corpo constitudo de uma matria-prima de pssima qualidade, a carne, a qual
no um material confivel, mas sim uma maldio que se corrompe
e envelhece rapidamente, prenunciando a morte desde o momento
em que o vivente chega luz. Por isso, a cultura genetocntrica,
como se pode notar na maior parte do mosaico de textos jornalsticos
explorados, mostra-se afoita em proclamar que, graas Gentica,
um dia o homem poder estar livre das doenas, viver muito mais
anos que o ditado pela natureza e, mais do que isso, usufruir da perene juventude saudvel e qui! graas ao emprego das clulas-tronco, galgar a eternidade.
Em uma era tambm aclamada como um tempo de superao do
humano pelo ps-humano, as questes do aparato fsico individual
tm se coadunado com o bem-estar e a segurana social, conferindo um
sentido amplo aos conceitos de sade e de saudvel. A bioutopia que
privilegia o corpo aflora como algo no a ser acalantado no territrio
dos sonhos, mas sim como fundamento de um projeto a ser realizado
to logo o acmulo dos conhecimentos cientficos permita. A reconstruo da natureza sob o signo da perfeio tem como desdobramento
a prpria remodelao da vida social, a comear pela reforma dos comportamentos individuais, parte deles agora instrudos por tudo o que as
cincias da vida tm oferecido sob o rtulo de novo e revolucionrio, ecoando na mdia com uma intensidade jamais vista.
As campanhas contra o consumo de bebidas alcolicas e do
tabaco, a condenao das dietas demasiadamente ricas em isso ou
aquilo e o empenho no condicionamento fsico, dentre tantas outras
atitudes estimuladas com vigor na modernidade tardia, esto articu-
224
ladas com os ensinamentos sobre os cuidados que devemos tomar

com nosso DNA. O esgotamento das grandes narrativas que
vigoraram at recentemente colocou o sujeito como personagem
imperante, arquiteto do seu destino e de suas ambies sociais. A
sade perfeita passou a ser o lema nutrido na fase tardia da modernidade, esse perodo to efervescente em declaraes jubilosas que
tentam sofregamente enevoar o desesperador sentimento de derrota
que fere os indivduos e os grupos sociais. Em prol do apregoado
politicamente correto encontra-se a fruio de um biopoder rejuvenescido que, ao proclamar a liberdade e a sade individual, realiza
o trabalho de uniformizao disciplinada dos comportamentos.
Certamente foi Lucien Sfez (1996, p.41) quem melhor soube
dissecar essa condicionante cultural prpria da modernidade tardia:
A questo do corpo, e do corpo doente da crise, se coloca com acuidade:
a crise profunda, o sentido parte deriva, e a cincia se prope curar
esta crise, ou pelo menos suscita no pblico uma crena bem arraigada
em suas virtudes curativas. (...) Aqui, a angstia, uma angstia que cola
na pele, uma realidade que zomba de todas as teorias do ps-modernismo e das realidades simuladas (...). Com a questo do corpo est-se
no primeiro grau, sim, o corpo vai desforra, reaparece na frente do
palco, exige cuidados, uma ateno constante, oferece-se como sujeito e
como objeto. Radiografado, auscultado, em suas menores dobras, substitudo por pedaos, enxertado em todos os sentidos, prometido sobrevida de seus rgos, o corpo humano fonte e foco de pesquisas, tecnocientficas e paracientficas, provocando uma inflao de proibies e de
injunes que confluem num discurso de mdia bastante confuso, e de
prticas autoritrias at o totalitarismo: governos, comunidades cientficas, sbios reunidos em comisses de vigilncia chamadas bioticas tomam medida sobre medida. Desdobra-se ento uma espcie de
atividade de controle destinada a preservar a espcie humana dos hbitos singulares dos indivduos, culminando na introduo de uma moral
sanitria politicamente correta.
Ressalta-se ainda que a cultura, enquanto teia simblica, impe

uma dinmica que exige a contnua atualizao de seus cones. Se
GENETOCENTRISMO
225
os cientistas ainda persistem em convocar os jornalistas para anunciar a descoberta de uma nova relao causal entre um gene e uma
enfermidade, isso no causa mais impacto no noticirio e nem gera
discusses sociais mais acaloradas, inclusive porque a relao entre
determinados genes e determinadas doenas, j se sabe, no algo
fcil de ser feito.
A cultura genetocntrica encontra-se em franco processo de
esgotamento. Em visita ao Brasil, Eric Green, diretor do Instituto
Nacional de Pesquisa do Genoma Humano dos Estados Unidos, no
curso de uma conferncia proferida na Universidade de So Paulo,
em outubro de 2010, realizou uma espcie de mea culpa ao se desculpar perante a sociedade pelo no cumprimento das promessas
que seus pares fizeram sobre os rpidos progressos no combate s
enfermidades e ao envelhecimento durante e aps o sequenciamento do genoma humano. Logo aps as palavras do cientista visitante,
um pesquisador cientfico que fazia companhia ao autor no evento,
tomado por um olhar melanclico, cochichou a seguinte sentena:
muitas das promessas do genoma j eram.
No obstante sentir-se desencantado com a falncia de mais
uma promessa insinuante sobre a viabilidade de regresso a um mundo perfeito, dessa vez sob o primado da Biologia, o personagem cuja
face a de todos ns retoma a infindvel tarefa de fi ltrar e ressignificar seus mitos milenares, utilizando para tal os conhecimentos mais
recentes, inclusive os gerados no cenrio cientfico, na busca de um
futuro fantasmtico, porque sem dor, sem morte e sem medos.
Com essas duas respostas conclui-se esta pesquisa com o que
se pensa como dois possveis ncleos de atividade do antroplogo
voltado para o estudo da comunicao miditica: a busca de entendimento do fazer jornalstico e os motivos de aceitao pblica do
contedo das notcias. Sobre esse ltimo tpico, reitera-se ainda que
no se entende a mdia como a instncia toda-poderosa que impe
valores e comportamentos sociedade, mas sim como um dos espaos no qual se estabelecem contnuas negociaes que resultam em
sucessivas re-hierarquizaes dos significados que o prprio homem
confere aos elementos constituintes de sua vida e do seu mundo. So
226
nesses termos que se realiza o contrato comunicacional que, tendo

como pano de fundo a cultura, coloca em ntima parceria o jornalista
e o pblico leitor.
Por fim, resta ainda uma ltima observao, de carter particular, mas mesmo assim primordial para qualquer estudioso que se
debruou durante anos sobre um tema: para que lhe serviu mais esta
pesquisa cientfica? Certamente para muitas coisas, mas sobretudo
para algo que o autor sente-se forado a confidenciar como sendo
para ele a tarefa central de um acadmico comprometido com o estudo da cultura sob as luzes geertzianas: revelar um pouco mais a
especificidade do humano que existe em todos ns.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
A AO de Fonteles. Folha de S.Paulo, So Paulo, 02 jun. 2005. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 05
jun. 2006.
A FILA dos transplantes. Folha de S.Paulo, So Paulo, 28 mar. 2005. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso
em: 05 jun. 2006.
A GRANDE sade. Folha de S.Paulo, So Paulo, 07 abr. 1996. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 22
Out. 2003.
A HISTRIA da investigao criminal. Folha de S.Paulo, So Paulo, 16
ago. 1998. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.
htm>. Acesso em: 19 dez. 2004.
A TIRANIA do DNA. Folha de S.Paulo, So Paulo, 03 nov. 1995. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em:
31 Out. 2003.
ABRAMO, C. W. A cabea que pensa por ns. Folha de S.Paulo, So
Paulo, 09 mai. 1999. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/
arquivo.htm>. Acesso em: 06 jan. 2002.
ADMIRVEIS novas tcnicas. Folha de S.Paulo, So Paulo, 01 jun. 2001.
Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso
em: 06 jan. 2002.
1 Adotou-se o critrio de, no referente s fontes acessadas via internet, indicar o ano de
produo logo aps o ttulo do texto; caso contrrio, o ano conferido fonte aquele
informado como de acesso.
228
AITH, M. Celera atrasa pela segunda vez anncio da finalizao do genoma. Folha de S.Paulo, So Paulo, 15 jun. 2000. Disponvel em: <www1.
folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 20 out. 2003.
ALLEN, G. La ciencia de la vida en el siglo XX. Mxico, D.F.: Fondo de
Cultura Econmica, 1983.
ALMEIDA, A. O. de. Celera denuncia exageros sobre o genoma. Folha de
S.Paulo, So Paulo, 20 fev. 2001. Disponvel em: <www1.folha.uol.
com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 07 jan. 2002.
ALMEIDA, L. M. de. Pesquisa cientfica e clulas-tronco. Folha de
S.Paulo, So Paulo, 05 mar. 2005. Disponvel em: <www1.folha.uol.
com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 05 jun. 2006.
AMORIN, J. A. Mercedes aposta nas vendas la carte. Folha de S.Paulo,
So Paulo, 03 ago. 2003. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/
fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 24 mar. 2005.
ANGELO, C. Chimpanz tambm gente, diz estudo. Folha de
S.Paulo, So Paulo, 21 mai. 2003. Disponvel em: <www1.folha.uol.
com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 24 mar. 2005.
ANTUNES, C. Bromlias e outros viles. Folha de S.Paulo, So Paulo,
21 fev. 2002. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.
htm>. Acesso em: 04 mar. 2005.
ARTHUR Clarke em 2001. Folha de S.Paulo, So Paulo, 14 jan. 2001.
Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>.
Acesso em: 07 jan. 2002.
AZEVEDO, T. Banque o investigador no CSI. Folha de S.Paulo, So Paulo, 09 jul. 2003. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 24 mar. 2005.
AZEVEDO, T. Seja um detetive de Lei e Ordem. Folha de S.Paulo, So
Paulo, 06 out. 2004. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/
arquivo.htm>. Acesso em: 01 jun. 2005.
AZEVDO, E. S. Biotica to importante quanto aptido cientfica. Folha de S.Paulo, So Paulo, 08 jan. 1995. Disponvel em: <www1.folha.
uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 04 nov. 2003.
BARAVELLI, L. P. O futebol intransitivo. Folha de S.Paulo, So Paulo,
05 jul. 1998. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.
BARDIN, L. Anlise de contedo. Lisboa: 70, 2000.
BARTHES, R. Essais critiques. Paris: Seuil, 1964.
BECK, U. A reinveno da poltica: rumo a uma teoria da modernizao
reflexiva. In: GIDDENS, A.; BECK, U.; LASH, S. Modernizao re-
GENETOCENTRISMO
229
flexiva: poltica, tradio e esttica na ordem social moderna. So Paulo:

Unesp, 1997, p.11-71.
BECK, U. La sociedad del riesgo global. Madri: Siglo XXI, 2002.
BEHE, M. A caixa preta de Darwin: o desafio da bioqumica teoria da
evoluo. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997.
BERNARD, J. Esperanas e sabedoria da medicina. So Paulo: Unesp,
1998.
BERTOLLI FILHO, C. Elementos fundamentais para a prtica do jornalismo cientfico. Biblioteca On-line de Cincias da Comunicao.
Bauru: Unesp, 2006. Disponvel em: <http://www.bocc.ubi.pt/
pag/bertolli-claudio-elementos-fundamentais-jornalismo-cientifico.pdf>. Acesso em: 07 out. 2012.
BERTOLLI FILHO, C. Mdia, cincia e educao: a trajetria do jornalismo cientfico no Brasil. In: VENTURA, M. de S. (org.). Processos
miditicos e produo de sentido. So Paulo: Cultura Acadmica, 2011,
p.105-122.
BERTOLLI FILHO, C. Antropologia e comunicao: interlocues. In:
SANTOS, C. M. R. G. dos (org.). Opinio pblica: empowerment
e interfaces. Bauru: Universidade Estadual Paulista, Faculdade de
Arquitetura, Artes e Comunicao, 2012, p.86-98. Disponvel em:
<www.faac.unesp.br/publicacoes/opiniaopublica/OpiniaoPublica.
pdf>. Acesso em: 22 jun. 2012.
BIANCARELLI, A. Exames garantem 99,9% de certeza. Folha de
S.Paulo, So Paulo, 13 ago. 1995. Disponvel em: <www1.folha.uol.
com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 04 Nov. 2003.
BIONEIROS. Folha de S.Paulo, So Paulo, 30 dez. 1999. Disponvel em:
<www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 20 out.
2003.
BIOTECNOLOGIA. Folha de S.Paulo, So Paulo, 06 ago. 1998. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em:
19 dez. 2002.
BIRD, S. E.; DARDENNE, R. W. Mito, registro e estrias: explorando as qualidades narrativas das notcias. In: TRAQUINA, N. (org.).
Jornalismo: questes, teorias e estrias. 2.ed. Lisboa: Vega, 1999,
p.263-277.
BLACK, E. A guerra contra os fracos: a eugenia e a campanha norte-americana para criar uma raa superior. So Paulo: A Girafa, 2003.
BODMER, W. F.; CAVALLI-SFORZA, L. L. Genetics, evolution, and
man. San Francisco: W. H. Freeman, 1996.
230
BONALUME NETO, R. Cincia fin-de-sicle aprendiz. Folha de

S.Paulo, So Paulo, 08 jan. 1995. Disponvel em: <www1.folha.uol.
com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 04 nov. 2003.
______. Cientistas malucos e mimados. Folha de S.Paulo, So Paulo, 27
set. 1998. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.
______. DNA afasta unio de sapiens e neandertal. Folha de S.Paulo, So
Paulo, 19 mai. 2003. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/
arquivo.htm>. Acesso em: 24 mar. 2005.
______. Viva de luz com direito a coffee-break. Folha de S.Paulo, So Paulo,
28 out. 2002. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.
htm>. Acesso em: 04 jan. 2002.
BRECHMAN, J.; LEE, C.-J.; CAPPELLA, J. N. Lost in translation? A
comparison of cancer-genetics reporting in the press release and its
subsequent coverage in the press. Science Communication, Las Vegas,
v.30, n.4, p.453-474, jun. 2009.
BUBELA, T. M.; CAULFIELD, T. A. Do the print media hype genetic research? A comparison of newspaper stories and peer-reviewed
research papers. Canadian Medical Association Journal, Ottawa, v.170,
n.9, p.1399-1407, abr. 2004.
CALLIGARIS, C. A ressaca do Prozac e os milagres da fala. Folha de
S.Paulo, So Paulo, 17 mar. 1996. Disponvel em: <www1.folha.uol.
com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 21 nov. 2003.
______. Ateno: homens e mulheres trabalhando. Folha de S.Paulo, So
Paulo, 06 abr. 2000. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/
arquivo.htm>. Acesso em: 20 out. 2003.
CAMPOS, R. O manifesto dos dinossauros. Folha de S.Paulo, So Paulo,
24 nov. 1996. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.
htm>. Acesso em: 04 nov. 2003.
CARBONIZAO foi pior que acidente da TAM. Folha de S.Paulo, So
Paulo, 09 set. 1998. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/
arquivo.htm>. Acesso em: 19 dez. 2003.
CARLOS, C. S. Tempo estraga a mquina de fico de H. G. Wells. Folha
de S.Paulo, So Paulo, 27 dez. 2002. Disponvel em: <www1.folha.
uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 04 mar. 2005.
CASTELLS, M. A vida sob custdia. Folha de S.Paulo, So Paulo, 01 abr.
2001. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>.
CASTIGLIONI, A. Histria da medicina. 2v. So Paulo: Nacional, 1947.
GENETOCENTRISMO
231
CHADAREVIAN, S. de. The making of an icon. Science, v.300, n.5617,

p.255-257, 11 abr. 2003.
CHICLETE mastigado por Britney vai a leilo. Folha de S.Paulo, So
Paulo, 28 ago. 2004. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/
arquivo.htm>. Acesso em: 01 fev. 2005.
CINCIA decifra cdigo e inicia nova era para medicina. Folha de S.Paulo,
So Paulo, 27 jun. 2000. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/
fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 20 out. 2003.
CINCIA E CRENA. Folha de S.Paulo, So Paulo, 11 jan. 2005. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso
em: 05 jun. 2006.
CIENTISTA defende gene da homossexualidade. Folha de S.Paulo, So
Paulo, 27 jun. 2000. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/
CLINTON, B. Estamos na luta pela alma do sculo 21. Folha de S.Paulo,
So Paulo, 16 Dez. 2001. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/
COELHO, M. Dal supera marketing da genialidade. Folha de S.Paulo,
So Paulo, 22 jul. 1998. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/
fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 19 dez. 2003.
COLEMAN, W. Biology in the nineteenth century: problems of form,
function, and transformation. Cambridge: Cambridge University
Press, 1979.
CONDIT, C. M.; OFULUE, N.; SHEEDY, K. M. Determinism and
mass-media portrayals of Genetics. The American Journal of Human
Genetics, Boston, v.62, n.4, p.979-984, abr. 1998.
COMO distinguir um negro de um afro-brasileiro. Folha de S.Paulo, So
Paulo, 17 dez. 2002. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/
COMO a metodologia. Folha de S.Paulo, So Paulo, 11 abr. 2000. Disponvel em: <ww1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em:
04 jan. 2002.
COMO funciona um sequenciador de DNA. Folha de S.Paulo, So Paulo,
CONNOR, S. Pioneiro do DNA defende a nova eugenia. Folha de
S.Paulo, So Paulo, 18 abr. 2001. Disponvel em: <www1.folha.uol.
232
CONY, C. H. A realidade do show. Folha de S.Paulo, So Paulo, 06 abr.

2002b. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>.
Acesso em: 04 mar. 2005.
______.Mosca morta. Folha de S.Paulo, So Paulo, 07 jun. 2000. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 25
fev. 2005.
______. O adultrio de Capitu e o perdo de Cristo. Folha de S.Paulo, So
Paulo, 02 jul. 1999. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/
______. O cinema de Billy Wilder. Folha de S.Paulo, So Paulo, 12 abr.
2002a. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>.
______. O DNA da violncia. Folha de S.Paulo, So Paulo, 29 abr. 2003.
Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 17 out. 2005.
DVILA, M. Drosophyla traz o barroco de BH. Folha de S.Paulo, So
Paulo, 08 mar. 2002. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/
DAVIES, K. Decifrando o genoma: a corrida para desvendar o DNA humano. So Paulo: Companhia das Letras, 2001.
DAWKINS, R. O gene egosta. Belo Horizonte: Itatiaia, 2001.
DESCARTES, R. Discurso do mtodo. Rio de Janeiro: Ediouro,
s.d.
DIAS NETO, E. O Projeto Genoma Humano. In: MIR, L. Genmica.
So Paulo: Atheneu, 2004, p. XLII-LVII.
DIMENSTEIN, G. A doena de Mrio Covas virou um show. Folha de
S.Paulo, So Paulo, 21 jan. 2001. Disponvel em: <www1.folha.uol.
DNA no local errado fez geneterapia falhar. Folha de S.Paulo, So Paulo,
18 jan. 2003. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.
htm>. Acesso em: 24 mar. 2005.
ELSE, L. A meadowful of meaning. The New Scientist, v.207, n.2774,
2010, p.28-31.
EM PROL DA CINCIA. Folha de S.Paulo, So Paulo, 03 fev. 2005.
Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 05 jun. 2005.
EMPRESA cria pedras com DNA embutido. Folha de S.Paulo, So Paulo,
htm>. Acesso em: 22 out. 2003.
GENETOCENTRISMO
233
EMPRESA decifra 90% do genoma. Folha de S.Paulo, So Paulo, 11 jan.

ESTUDOS respondem polmica. Folha de S.Paulo, So Paulo, 01 Mai.
TICA da gentica. Folha de S.Paulo, So Paulo, 09 jul. 2000. Disponvel
em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 25 fev.
2005.
TICA encerra parceria de EUA e coreanos. Folha de S.Paulo, So Paulo,
htm>. Acesso em: 05 jun. 2006.
EXAME prova que andarilho matou menina. Folha de S.Paulo, So Paulo,
01 abr. 2000. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.
FBRICA de vrus. Folha de S.Paulo, So Paulo, 21 jul. 2002. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso
em: 04 mar. 2005.
FACCIO, L. Razo e f. Folha de S.Paulo, So Paulo, 29 mar. 2005.
Acesso em: 05 jun. 2006.
FALSA paternidade agita alta sociedade. Folha de S.Paulo, So Paulo, 14
abr. 2001. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.
FILHOS retalham e congelam corpo de mito das rebatidas. Folha de
FOLHA DE S. PAULO. Manual da redao. So Paulo: PubliFolha, 2001.
FOUCAULT, M. Nascimento da biopoltica. So Paulo: Martins Fontes,
2008.
FRASES. Folha de S.Paulo, So Paulo, 07 mar. 2003. Disponvel em:
<www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 24 mar.
2005.
FREITAS, S. de. Novos ministros do STJ so sabatinados. Folha de
S.Paulo, So Paulo, 02 jun. 1999. Disponvel em: <www1.folha.uol.
FRIAS FILHO, O. Biofico. Folha de S.Paulo, So Paulo, 16 jan. 2003.
Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 24 mar. 2005.
234
______.Diretas-J. Folha de S.Paulo, So Paulo, 29 abr. 2004. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 03
jun. 2005.
______.Ilada entre leigos. Folha de S.Paulo, So Paulo, 25 Abr. 1999.
Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 06 jan. 2002.
FRISCH, N. Homo faber: a report. Orlando: Harvest, 1994.
FUKUYAMA, F. O fim da natureza humana e no humana. Folha de
com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 29 out. 2003.
GANCIA, B. Barbara responde. Folha de S.Paulo, So Paulo, 24 nov.
GATES, B. Biotecnologia: o software transforma o mundo. Folha de
S.Paulo, So Paulo, 03 jul. 1996. Disponvel em: <www1.folha.uol.
GEERTZ, C. A interpretao das culturas. Rio de Janeiro: Zahar, 1978.
______. El antroplogo como autor. Barcelona: Paids, 1989.
GELLER, G.; BERNHARDT, B. A.; HOLTZMAN, N. A. The media and public: reaction to Genetic Research. Journal of the American
Medical Association, Chicago, v.287, n.6, p.773. fev. 2002.
GENTICA. Folha de S.Paulo, So Paulo, 02 nov. 1997. Disponvel em:
<ww1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm >. Acesso em: 13 dez.
2003.
GENTICA de resultados. Folha de S.Paulo, So Paulo, 05 fev. 2000.
Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 04 jan. 2002.
GENOMA humano. Folha de S.Paulo, So Paulo, 06 abr. 1997. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso
em: 21 out. 2003.
GERHARDT, I. Genoma pode sair nesta semana. Folha de S.Paulo, So
Paulo, 09 mai. 2000a. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/
______. As molculas e a origem da vida. Folha de S.Paulo, So Paulo, 16
jul. 2000b. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.
htm>. Acesso em: 25 fev. 2005.
______. Artigo faz crticas terapia gentica. Folha de S.Paulo, So Paulo,
24 jan. 2000c, Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 04 jan. 2002.
GENETOCENTRISMO
235
______. Estudo busca influncia de gene no suicdio. Folha de S.Paulo,

So Paulo, 30 jul. 2001a. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/
fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 06 jan. 2002.
______. Biologia sem fronteiras. Folha de S.Paulo, So Paulo, 15 abr.
2001b. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>.
Acesso em: 22 out. 2003.
GIDDENS, A. Modernidade e identidade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,
2002.
GLEISER, M. Cincia, tica e imortalidade. Folha de S.Paulo, So Paulo,
______. Adeus 2001, uma odisseia na Terra. Folha de S.Paulo, So Paulo,
30 dez. 2001a. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 22 out. 2003.
______. Reflexes dominicais sobre tica e cincia. Folha de S.Paulo, So
Paulo, 25 mar. 2001b. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/
GLOSSRIO. Folha de S.Paulo, So Paulo, 15 maio de 1994. Disponvel
em: <ww1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm >. Acesso em: 31 out.
2003.
______. Folha de S.Paulo, So Paulo, 02 de maio de 2003. Disponvel em:
<www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm >. Acesso em: 24 mar. 2005.
______. Folha de S.Paulo, So Paulo, 11 de set. de 2005. Disponvel em:
<www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm >. Acesso em: 05 jun.
2006.
GOMES, J. V. Cincia procura chave da longevidade. Folha de S.Paulo,
So Paulo, 29 ago. 2002. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/
GOODFIELD, J. Brincando de Deus: a engenharia gentica e a manipulao da vida. Belo Horizonte: Itatiaia, 1994.
GOULD, S. J. O que a vida? como um problema histrico. In: MURPHY, M. P.; ONEILL, L. A. (orgs.). O que vida 50 anos depois:
especulaes sobre o futuro da Biologia. So Paulo: Unesp/Cambridge University Press, 1997, p.35-51.
GRASSO, A. A imagem de um mundo das metamorfoses. In: TABORELLI, G. cones do sculo XX. So Paulo: Senac, 1999, p.8-11.
GUTERMAN, M. Enciclopdia do sculo 30 vira almanaque Folha de
S.Paulo, So Paulo, 10 jul. 2004. Disponvel em: <www1.folha.uol.
236
HO, M.-W. A morte do determinismo. Folha de S.Paulo, So Paulo, 25

mar. 2001. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.
HOINEFF, N. Na TV, prevalece o princpio de sobrevivncia do mais
criativo. Folha de S.Paulo, So Paulo, 27 fev. 2001. Disponvel em:
<www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 07 jan.
2002.
CONES da era Blair. Folha de S.Paulo, So Paulo, 01 ago. 1999. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 05
jan. 2002.
ISAACSON, W. O sculo da biotecnologia. Folha de S.Paulo, So Paulo,
07 jan. 1999. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.
JABOR, A. O cinema uma misteriosa cachoeira. Folha de S.Paulo, So
Paulo, 17 set. 1996a. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/
arquivo.htm>. Acesso em: 08 nov. 2003.
______. Oxnoros precisam de novas pa-larvas. Folha de S.Paulo, So
Paulo, 02 jan. 1996b. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/
arquivo.htm>. Acesso em: 21 nov. 2003.
JACOB, F. A lgica da vida: uma histria da hereditariedade. Rio de Janeiro: Graal, 1983.
JENNINGS, H. S. A base biolgica da natureza humana. Rio de Janeiro:
Vecchi, 1940.
JERUSALINSKI, A; TAVARES, E. E. Era uma vez... j no mais. Folha
de S.Paulo, So Paulo, 24 jul. 1994. Disponvel em: <www1.folha.uol.
com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 31 dez. 2003.
KELLER, E. F. O sculo do gene. Belo Horizonte: Crislida, 2002.
KLUGER, J. Quem dono dos genes? Folha de S.Paulo, So Paulo, 07
jan. 1999. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.
KURZ, R. A biologizao social. Folha de S.Paulo, So Paulo, 07 jul. 1996.
em: 14 nov. 2003.
LAIN ENTRALGO, P. Cuerpo y alma: estructura dinmica del cuerpo
humano. Madri: Espasa Calpe, 1991.
LAKOFF, G.; JOHNSON, M. Metforas da vida cotidiana. So Paulo:
Mercado de Letras/Educ, 2002.
LEIA a Declarao Universal do Genoma Humano e dos Direitos Humanos. Folha de S.Paulo, So Paulo, 15 nov. 1997. Disponvel em:
GENETOCENTRISMO
237
<www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 21 out.

2003.
LEITE, M. Pesquisa indita decifra cdigo gentico. Folha de S.Paulo,
So Paulo, 11 dez. 1998. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/
fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 13 dez. 2003.
______. Decadncia gentica afeta a humanidade. Folha de S.Paulo, So
Paulo, 28 jan. 1999. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/
______. Sequenciamento abala a noo de gene. Folha de S.Paulo, So
Paulo, 12 fev. 2001. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/
______. Jornalismo pode ajudar a ampliar a cultura cientfica. (2002a).
Disponvel em: <http://www.comciencia.br/entrevistas/cultura/
leite.htm> . Acesso em: 18 out. 2012
______. DNA pode proteger crianas maltratadas. Folha de S.Paulo, So
Paulo, 02 ago. 2002b. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/
______. O DNA. So Paulo:PubliFolha, 2003a.
______. Cientistas do o genoma por terminado. Folha de S.Paulo, So
Paulo, 15 abr. 2003b. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/
______. Francis Harry Compton Crick, 1916-2004. Folha de S.Paulo, So
Paulo, 08 ago. 2004a. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/
______. Contrarrevoluo biotecnolgica. Folha de S.Paulo, So Paulo, 12
dez. 2004b. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.
______. Promessas e dvidas da biotecnologia. Folha de S.Paulo, So Paulo, 06 mar. 2005. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 05 jun. 2006.
______. Promessas do genoma. So Paulo: Unesp, 2007.
______. Cincia: use com cuidado. So Paulo: Unicamp, 2008.
LEMONICK, M. D.; THOMPSON, D. A corrida pelo mapa do DNA.
Folha de S.Paulo, So Paulo, 07 jan. 1999. Disponvel em: <www1.
folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 06 jan. 2002.
LEMOS, N. Tops desfi lam em trio eltrico no recm-criado dia da
modelo. Folha de S.Paulo, So Paulo, 03 set. 2005. Disponvel em:
<www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 05 jun.
2006.
238
LEWONTIN, R. C. Biologia como ideologia: a doutrina do ADN. Lisboa: Relgio Dgua, 1998.
LINDAHL, L. RNA. In: ROBINSON, R. (ed.). Genetics. Nova York:
Macmilan/Thomson, 2003, v.4, p. 46-54.
LOPES, R. J. Estudo desvenda falha em terapia gentica. Folha de S.Paulo,
So Paulo, 17 out. 2003. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/
______. Clula humana se une a crebro de roedor. Folha de S.Paulo, So
Paulo, 13 dez. 2005a. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/
______. Regulao clara impulsiona orientais. Folha de S.Paulo, So Paulo, 20 mai. 2005b. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 05 jun. 2006.
______. Coreano admite falhas ticas e deixa cargo. Folha de S.Paulo, So
Paulo, 25 nov. 2005c. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/
MACEDO, L. Face renovada. Folha de S.Paulo, So Paulo, 12 ago. 2003.
Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 24 mar. 2005.
MACIEL, M. Cincia e conscincia. Folha de S.Paulo, So Paulo, 17 ago.
MANDRESSI, R. Le regard de lanatomiste: dissections et invention du
corps em Occident. Paris: Seuil, 2003.
MARCO histrico. Folha de S.Paulo, So Paulo, 27 jun. 2000. Disponvel
em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 25 fev.
2005.
MARGULLIS, L.; SAGAN, D. O. O que vida? Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002.
MARTINS, I. G. da S.; EA, L. P. Verdades sobre clulas-tronco embrionrias. Folha de S.Paulo, So Paulo, 08 jun. 2005. Disponvel em:
2006.
MASSARANI, L. Dama sombria. Folha de S.Paulo, So Paulo, 07 mar.
MAURON, A. Is the genome the secular equivalent of the soul? Disponvel em:<http://www.sciencemag.org/content/291/5505/831.full>.
GENETOCENTRISMO
239
MAYR, E. O desenvolvimento do pensamento biolgico: diversidade, evoluo e herana. Braslia: Ed. UnB, 1998.
MEDITSCH, E. O jornalismo uma forma de conhecimento? Florianpolis: Universidade Federal de Santa Catarina,1997. Disponvel em:
<www.bocc.ubi.pt/pag/meditsch-eduardo-jornalismo-conhecimento.pdf>. Acesso em: 07 out. 2012.
MEJA RIVERA, O. Genoma humano: nueva cincia, viejas ideologias. Revista Universidad de Antioquia, Antioquia, n.295, 2009,
p.22-33.
ARBEX Jnior, J.. Shownarlismo: a notcia como espetculo. 2; ed., So
Paulo: Casa Amarela, 2001.
MENDEL, G. Experiments in plant hybridization. 1865. Disponvel em:
<www.mendelweb.org/Mendel.html>. Acesso em: 31 mar. 2009.
MERCADO perigoso. Folha de S.Paulo, So Paulo, 09. nov. 1995. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso
em: 31 out. 2003.
MGUEZ, D. Inscripta en la piel y en el alma: cuerpo e identidad en profesionales, pentecostales y jvenes delincuentes. Religio e Sociedade,
Rio de Janeiro, v.22, n.1, p.21-56. jun. 2002.
MISTURA fatal. Folha de S.Paulo, So Paulo, 31 mai. 2001. Disponvel
em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 06 jan.
2002.
MONACHESI, J. Ciborgues da resistncia. Folha de S.Paulo, So Paulo,
MONTOLIU JOS, L. Clulas-tronco humanas: aspectos cientficos.
In: MARTNEZ, J. L. (org.). Clulas-tronco humanas: aspectos cientficos, ticos e jurdicos. So Paulo: Loyola, 2005, p.21-59.
MOPSIK, C. El cuerpo del engendramiento en la Biblia hebraica, en la
tradicin rabnica y en la Cbala. In: FEHER, M.; NADDAFF, R.;
TAZI, N. (orgs.). Fragmentos para una historia del cuerpo humano. v.1.
Madri: Taurus, 1990, p.49-73.
MORAES, A. E. de. Genoma: comrcio vista? Folha de S.Paulo, So
MORIN, E. O enigma do homem. Rio de Janeiro: Zahar, 1975.
MORRE aos 87 Max Perutz, o pai da biologia molecular. Folha de S.Paulo,
So Paulo, 07 fev. 2002. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/
240
MOTTA, L. T. da. Cline volta a incomodar. Folha de S.Paulo, So Paulo, 11 mar. 2001. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 07 jan. 2002.
MOTTA, L. G. Exploraes epistemolgicas sobre uma antropologia da
notcia. Revista Famecos, n.19, p.1-47. Porto Alegre, dez. 2002a. Disponvel em: <http://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/revistafamecos/article/viewFile/3187/2453>. Acesso em: 18 out 2012
______. Para uma antropologia da notcia. Revista Brasileira de Cincias
da Comunicao, So Paulo, v.XXV, n.2, p.11-41, 2002b.
MOUILLAUD, M. Posturas do leitor. In: PORTO, S. D. (org.). O jornal: da forma ao sentido. 2.ed. Braslia: Ed. UnB, 2002, p.173-190.
MOUNTCASTLE-SHAH, E. et al. Assessing mass media reporting of
disease-related Genetic discoveries: development of an instrument
and initial findings. Science Communication, Las Vegas, v.24, n.4,
p.458-478, jun. 2003.
MOURO, G. M. O homem de 2 mil anos. Folha de S.Paulo, So Paulo,
02 jan. 1998. Disponvel em: (www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.
MOURO, R. R. de F. Cientistas sabe-tudo so sempre reacionrios. Folha de S.Paulo, So Paulo, 29 set. 1996. Disponvel em: <www1.folha.
uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 04 nov. 2003.
MUDANA
gentica.
Folha
de
S.Paulo,
So
Paulo, 25 out. 2004. Disponvel em: <www1.folha.uol.
com.br/fsp/arquivo.htm>.
Acesso
em:
01
jun.
2005.
NO h mais separao entre o campo de batalha real e o virtual. Folha de
S.Paulo, So Paulo, 06 abr. 2003. Disponvel em: <www1.folha.uol.
NASCIMENTO, E. A solidariedade dos seres vivos. Folha de S.Paulo,
So Paulo, 27 mai. 2001. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/
NASSIF, L. Tendncias da sade. Folha de S.Paulo, So Paulo, 27 mar.
NASSIF, L. Guerra e economia. Folha de S.Paulo, So Paulo, 27 mar.
NATALI, J. B. Para Goffredo Telles Junior, no existe democracia hoje
no Brasil. Folha de S.Paulo, So Paulo, 13 set. 1999. Disponvel em:
<www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 05 jan. 2002.
GENETOCENTRISMO
241
NELKIN, D.; LINDEE, M. S. The DNA mystique: the gene as a cultural

icon. 2.ed. Ann Arbor: University of Michigan Press, 2007.
NEUMANN, Z. A. Misso do legislador: proteger a vida. Folha de
NGC mostra testes que libertam condenados. Folha de S.Paulo, So Paulo,
08 ago. 2001. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.
NOGUEIRA, S. RNA binrio pode ter sido origem da vida. Folha de
S.Paulo, So Paulo, 23 dez. 2002. Disponvel em: <www1.folha.uol.
______. Estudo expe outro lado da clula-tronco. Folha de S. Paulo, 13
abr. 2005a. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.
htm>. Acesso em: 05 Jun. 2006.
NOGUEIRA, S. Copiar humano impossvel, diz coreano. Folha de
S.Paulo, So Paulo, 08 jun. 2005b. Disponvel em: <www1.folha.uol.
______. ; LOPES, R. J. Testes humanos ainda so muito arriscados. Folha
de S.Paulo, So Paulo, 06 mar. 2005. Disponvel em: <www1.folha.
uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 05 jun.2006.
NOVO dicionrio das ideias feitas. Folha de S.Paulo, So Paulo, 21 set.
O FUTURO segundo Francis Collins. Folha de S.Paulo, So Paulo, 09
fev. 2001. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.
O QUE DNA-lixo. Folha de S.Paulo, So Paulo, 13 fev. 2001. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm >. Acesso em:
07 jan. 2002.
O QUE terapia gentica. Folha de S.Paulo, So Paulo, 07 jun. 2000.
OLBY, R. The path to the Double Helix: the discovery of DNA. Nova
York: Dover, 1994.
OLIVEIRA, R. A verdade est l fora. Folha de S.Paulo, So Paulo, 30
abr. 2000. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.
ORAO do DNA. Disponvel em: <http://www.humornaciencia.
com.br/biologia/oracao-DNA.htm> Acesso em: 17 out. 2012
242
PAINEL do leitor. Folha de S.Paulo, So Paulo, 07 jul. 2005a. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 05
jun. 2006.
PAINEL do leitor. Folha de S.Paulo, So Paulo, 05 mar. 2005b. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 05
jun. 2006.
PAINEL do leitor. Folha de S.Paulo, So Paulo, 06 mar. 2005c. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 05
jun. 2006.
______. Folha de S.Paulo, So Paulo, 07 mar. 2005d. Disponvel em:
2006.
PALOMINO, E. Imagem avana e ganha terreno. Folha de S.Paulo, So
PARA QUE serve o DNA. Folha de S.Paulo, So Paulo, 26 de abril de 2003.
Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm >. Acesso
em: 24 mar. 2005.
PASCOWITCH, J. Coluna Joyce Pascowitch. Folha de S.Paulo, So
Paulo, 15 jun. 1999. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/
PEIXOTO, P. DNA diz que pedreiro no cometeu estupro. Folha de
S.Paulo, So Paulo, 31 out. 2001. Disponvel em: <www1.folha.uol.
PEREIRA JNIOR, A. A verdade sobre as grandes criaes de Caetano
Veloso. Folha de S.Paulo, So Paulo, 25 Mar. 2002. Disponvel em:
<www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 04 mar.
2005.
PERGUNTAS sem respostas. Folha de S.Paulo, So Paulo, 03 abr. 2004.
em: 01 jun. 2005.
PERSONALIDADES que poderiam no ter nascido, caso houvesse seleo gentica. Folha de S.Paulo, So Paulo, 27 jun. 2000. Disponvel em:
<www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 25 fev. 2005.
PINKER, S. Tbula rasa: a negao contempornea da natureza humana.
So Paulo: Companhia das Letras, 2004.
PIOVESAN, F.; GUIMARES, A. E. O direito vida digna. Folha de
S.Paulo, So Paulo, 08 de ago. 2005. Disponvel em: <www1.folha.
uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 05 jun. 2006.
GENETOCENTRISMO
243
POR QUE 23. Folha de S.Paulo, So Paulo, 06 jul. 2003. Disponvel em:
<www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 17 jun. 2005.
PS-GRADUANDO salvou projeto pblico. Folha de S.Paulo, So Paulo, 14 fev. 2001. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 22 out. 2003.
PRINCIPAIS doenas associadas a cada cromossomo. Folha de S.Paulo,
RADNER, D. Descartes notion of the union of mind and body. Journal
of the History of Philosophy, Durham, v.9, n.2, p.159-170. abr. 1971.
REINACH, F. Entre os heris da cincia. Folha de S.Paulo, So Paulo,
30 jul. 2004. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.
REIS, J. Busca de resultados podem prejudicar pesquisa em gentica. Folha de S.Paulo, So Paulo, 24 ago. 1997. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 21 out. 2003.
______. Homem, gorila e chimpanz. Folha de S.Paulo, So Paulo, 03 jan.
______. Projeto Genoma identifica um gene por dia. Folha de S.Paulo, So
Paulo, 15 maio 1994. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/
REIS, R. How Brazilian and North American newspapers frame the stem
cell research debate. Science Communication, Las Vegas, v.29, n.3,
p.316-334. mar. 2008.
RIBEIRO, L. Filme feito na medida para esses seres mutantes, os adolescentes. Folha de S.Paulo, So Paulo, 11 ago. 2000. Disponvel em: <www1.
folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 15 out. 2003.
RICARDO, 23 anos e 42 kg, busca pesquisadores. Folha de S.Paulo, So
RIDLEY, M. Genoma. Rio de Janeiro: Record, 2001.
ROBINSON, R. Eubacteria. In: Genetics. v.2. Nova York: MacMillan/
Thomson, 2003, p.11-16.
RODRIGUES, A.D. O acontecimento. In: TRAQUINA, N. (org.). Jornalismo: questes, teorias e estrias. 2.ed. Lisboa: Vega, 1999, p.27-33.
ROSSI, C. Euro, dlar e verdades. Folha de S.Paulo, So Paulo, 21. jan.
244
S, X. Quando ela ataca. Folha de S.Paulo, So Paulo, 25 out. 2000.

SARNEY, J. Quem o pai da criana. Folha de S.Paulo, So Paulo, 08 out.
SCHRDINGER, E. O que a vida? O aspecto fsico da clula viva. So
Paulo: Unesp/Cambridge University Press, 1997.
SCHUDSON, M. How culture works: perspectives from media studies on the efficacy of symbols. Theory and Society, Nova York,
n.18, p.153-180, 1989.
______. Porque que as notcias so como so? Comunicao e Linguagem,
Lisboa, n.8, p.17-27, 1988.
SCOLESE, E. Ciro tem o mesmo DNA de FHC, diz Lula. Folha de
SEARLE, J. R. Metaphor. In: ORTONY, A. (ed.). Metaphor and thought.
2.ed. Cambridge: Cambridge University Press, 1993, p.83-111.
SECRETARIA defende a qualidade das apuraes policiais. Folha de
S.Paulo, So Paulo, 06 jun. 2004. Disponvel em: <www1.folha.uol.
SEGRE, M.; GUZ, G. Aspectos ticos e legais das pesquisas e do tratamento com clulas-tronco. In: ZAGO, M. A.; COVAS, D. T. (orgs).
Clulas-tronco: a nova fronteira da medicina. So Paulo: Atheneu,
2006, p.197-221.
______. Incio da vida e clulas-tronco embrionrias. Folha de S.Paulo,
So Paulo, 14 jul. 2005. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/
fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 05 jun. 2006.
SETOR deve mudar para se expandir. Folha de S.Paulo, So Paulo, 05 jul.
SFEZ, L. A sade perfeita: crtica de uma nova utopia. So Paulo: Loyola/
Unimarco, 1996.
SHEA, E. The gene as a rhetorical figure: nothing but a very aplicable
little Word. Science as culture, Londres, v.10, n.4, p.505-529, dez.
2001.
SIMO, J. Efeito Playboy! Papai Noel agarra peitos da Hebe! Folha de
S.Paulo, So Paulo, 08 dez. 2000. Disponvel em: <www1.folha.uol.
GENETOCENTRISMO
245
SIMPSON, A. Biologia agora passa a ser cincia exata. Folha de S.Paulo,

SINCERO demais. Folha de S.Paulo, So Paulo, 06 abr. 2000. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 20
out. 2003.
SOUZA, J. de. Criado sob Lula, Paes ganha silhueta de Mes. Folha de
S.Paulo, So Paulo, 07 Mar. 2004. Disponvel em: <www1.folha.uol.
SOUSA, J. P. Por que as notcias so como so? Construindo uma teoria
da notcia. Oporto, Universidade Fernando Pessoa, 2005. Disponvel
em: <www.bocc.ubi.pt/pag/sousa-jorge-pedro-construindo-teoria-da-noticia.pdf>. Acesso em: 07 out. 2007.
______.Teorias da notcia e do jornalismo. Chapec/Florianpolis: Argos/
Letras Contemporneas, 2002.
SOUZA, C. A. de. FHC evita falar de paternidade do Real. Folha de
S.Paulo, So Paulo, 28 set. 1997. Disponvel em: <www1.folha.uol.
com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 13 dez. 2003.
TEIXEIRA, M. O projeto genoma humano. So Paulo: PubliFolha, 2000.
TEMPLADO, J. Historia de las teoras evolucionistas. Madri: Alhambra,
1974.
TESTE tem capacidade de preciso de 99,9%. Folha de S.Paulo, So Paulo, 29 mar. 1999. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 06 jan. 2002.
TOGNOLLI, C. A falcia gentica: a ideologia do DNA na imprensa. So
Paulo: Escrituras, 2003.
TOSTO. O craque e o dolo. Folha de S.Paulo, So Paulo, 18 fev. 2001.
em: 22 out. 2003.
TRAIO pela saliva. Folha de S.Paulo, So Paulo, 26 maio 2002. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso
em: 29 out. 2003.
TRAQUINA, N. Teorias do jornalismo: porque as notcias so como so.
2.ed. 2v. Florianpolis: Insular, 2005.
UNESCO. Newspapers. Disponvel em: <http://www.uis.unesco.org/
Pages/Glossary.aspx> acesso em: 17 out. 2012
VETO cincia. Folha de S.Paulo, So Paulo, 22 nov. 2005. Disponvel
em: <www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 05
jun. 2006.
U.S. CONGRESS, Office of Technology Assessment. Mapping our genes:

The Genome Projects - how big, how fast? Washington, D.C.: Government Printing Office, abr. 1988.
VLIVERRONEN, E. Stories of the medicine cow: representations of
future promises in media discourse. Public Understanding of Science,
Londres, v.13, n.4, p.363-377, out. 2004.
VETO cincia. Folha de S.Paulo, So Paulo, 22 nov. 2005. Disponvel em:
<www1.folha.uol.com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 05 jun. 2006.
VIDA longa obra de poucos genes. Folha de S.Paulo, So Paulo, 27 ago.
WATSON, J. D. A dupla-hlice: um relato pessoal da descoberta da estrutura do DNA. 3.ed. Lisboa: Gradiva, 2003.
______. ; BERRY, A. DNA: o segredo da vida. So Paulo: Companhia das
Letras, 2005.
WATSON, J.D.; CRICK, F.H.C. Molecular structure of nucleic acids: a
structure for deoxyribose nucleic acid. Nature, v.171, n.4356, p.737738, 25 abr. 1953a.
WATSON, J. D.; CRICK, F. H. C. Genetical implications of the structure of
deoxyribonucleic acid. Nature, v.171, n.4361, p.964-967, 30 maio 1953b.
ZALAMANSKY, H. Ltude des contenus, tape fondamentale dune sociologie de la littrature contemporaine. In: ESCARPIT, R. (coord.).
Le littraire et le social: elements pour une sociologie de la littrature.
Paris: Flammarion, 1970, p.119-128.
ZANINI, F. Centro pblico de pesquisa critica concorrente. Folha de
S.Paulo, So Paulo, 27 fev. 2000. Disponvel em: <www1.folha.uol.
ZINGG, D. D. Nveis de testosterona comeam a subir. Folha de S.Paulo,
So Paulo, 17 mar. 1994. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/
______. Tente encarar 1999 de frente. Folha de S.Paulo, So Paulo, 11 jan.
ZORZAN, P. Poltico evasivo, Maluf afiana gesto Pitta. Folha de
S.Paulo, So Paulo, 08 maio 1998. Disponvel em: <www1.folha.uol.
com.br/fsp/arquivo.htm>. Acesso em: 02 Dez. 2003.
ZORZETTO, R. Brasileiros apoiam Declarao do Genoma. Folha de
S.Paulo, So Paulo, 15 nov. 1997. Disponvel em: <www1.folha.uol.
SOBRE O LIVRO
Formato: 14 x 21 cm
Mancha: 23,7 x 42,5 paicas
Tipologia: Horley Old Style 10,5/14
EQUIPE DE REALIZAO
Coordenao Geral
Arlete Zebber

Genetocentrismo WEB

Transféré par

Informations du document

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Genetocentrismo WEB

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

GENETOCENTRISMO

MDIA, CINCIA E CULTURA NA

CONSELHO EDITORIAL ACADMICO

CLAUDIO BERTOLLI FILHO

2012 Editora UNESP

CIP BRASIL. Catalogao na Fonte

Consideraes finais 217

A vida abre caminho como um arco cruel e sensual do bero

Na realidade, todo leitor , quando l, o leitor de si mesmo.

A proposta de sequenciamento ou leitura do genoma humano

CLAUDIO BERTOLLI FILHO

ma humano, a mdia deu primazia ao assunto, reiterando diariamente

A segunda considerao que no se partiu do pressuposto, como

CLAUDIO BERTOLLI FILHO

A anlise da produo do jornalismo cientfico tematizada pela

CLAUDIO BERTOLLI FILHO

prolfico em metforas e analogias, assim como abre caminho para

dos riscos cotidianos, tambm instaurou novos parmetros para sua

CLAUDIO BERTOLLI FILHO

dores do cotidiano, como as ideologias e as religies, substitudos

o termo se aplicaria ao homem novo que, liberto do dilaceramento vida/

Enquanto sntese de dois projetos cientficos convergentes, a

Os cones culturais da modernidade tardia

CLAUDIO BERTOLLI FILHO

o sentimento religioso, a fidelidade conjugal ou a impossibilidade

CLAUDIO BERTOLLI FILHO

o popular da pandemia gripal ocorrida em 2009, vrios depoentes,

A condio de smbolo forte faz com que os cones alcancem

CLAUDIO BERTOLLI FILHO

na teraputica gnica e na biotecnologia,

Foi no curso do genetocentrismo que alguns dos termos mais

2002, p.29), a qual lhe oferece o suporte legitimador necessrio. Sfez

CLAUDIO BERTOLLI FILHO

A documentao bsica que ser explorada neste livro consiste

problemas cotidianos e discusses sobre a importncia cultural do

CLAUDIO BERTOLLI FILHO

nantes do seu provedor, o UOL. Isso implicou duas situaes. A

A tcnica de anlise dos dados

O JORNAL E SUAS NOTCIAS

A notcia versa sobre a realidade, mas no pode ser confundida

A especificidade do jornal impresso

CLAUDIO BERTOLLI FILHO

a imparcialidade, a iseno de valores, a objetividade e a lisura dos

A notcia como produto da cultura

CLAUDIO BERTOLLI FILHO

ses culturais. Registrar e narrar os eventos, isto , produzir notcias,

soal, social, ideolgica, cultural, histrica e do meio fsico/tecnolgico,

Um conceito abrangente como esse aponta para a necessidade

CLAUDIO BERTOLLI FILHO

CLAUDIO BERTOLLI FILHO

Incurses epistemolgicas no campo da notcia

mo de transmisso de conhecimentos, que permite que a sociedade

CLAUDIO BERTOLLI FILHO

detalhadas sobre o atropelamento que ontem testemunhamos da

CLAUDIO BERTOLLI FILHO

Tanto no plano do pensamento quanto da escrita, logos e mythos

e contraditrio. Nesse exerccio, ao produzir as notcias, no rejeita

A HISTORICIDADE DOS CONES

O corpo humano, do religioso ao cientfico

CLAUDIO BERTOLLI FILHO

a se constituir em condicionantes da existncia humana. Isso porque

CLAUDIO BERTOLLI FILHO

Apesar da relativizao da importncia do deus dos cristos no

CLAUDIO BERTOLLI FILHO