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Ethique et relations contractuelles

dans le doc (Lecture de larticle 231


DOC)
Par Segame Mhamed
Larticle 231 du Dahir des Obligations et Contrats prvoit expressment ce qui suit Tout
engagement doit tre excut de bonne foi, et oblige, non seulement ce qui y est exprim,
mais encore toutes les suites que la loi, l'usage ou l'quit donnent l'obligation d'aprs sa
nature

Larticle 231 du Dahir des Obligations et Contrats prvoit expressment ce qui suit Tout
engagement doit tre excut de bonne foi, et oblige, non seulement ce qui y est exprim,
mais encore toutes les suites que la loi, l'usage ou l'quit donnent l'obligation d'aprs
sa nature . Cet article appelle quelques observations trs importantes, non seulement les
parties contractantes sont tenues des clauses contractuelles mais aussi des engagements issus
de la loi, de lusage et de lquit. A ct de ces rgles qui gouvernent la relation
contractuelle, les dispositions de larticle 231 DOC imposent que lengagement contractuel
soit excut de bonne foi. Cest dire que les rgles juridiques matrielles elles seules ne
suffisent pas pour assurer la bonne excution du contrat ; il faudrait faire appel un lment
psychique non apparent et dterminant : la prdisposition psychique du cocontractant
crer et excuter une obligation contractuelle.
La combinaison dlments matriels et immatriels dans une relation contractuelle est
ncessaire pour assurer une bonne fin du contrat. Lanalyse de ces lments impose le recours
une certaine thique la cration et lexcution du contrat. Un vritable code de bonne
conduite doit alors tre explicit lattention des parties cocontractantes contenant les
diffrentes obligations morales et valeurs intellectuelles gouvernant la relation
contractuelle[i]. Les rgles dthique dans le domaine juridique seraient un lment
modrateur du droit positif ; le droit ne signifiant pas ncessairement justice, le juge a besoin
dinstruments supplmentaires pour rendre une dcision ex aequo et bono selon ce qui est
quitable et bon. La fonction du juge serait alors non seulement lapplication des lois mais
aussi la bonne application de ces mmes lois impliquant par la mme occasion soit lviction
des lois positives qui seraient prjudiciables une quelconque partie au contrat soit tout
simplement une adaptation de la loi au contexte du litige et aux circonstances de la cause. Le
juge dispose ce niveau dun large pouvoir dapprciation videmment trs contrl par la
rgle de la motivation des dcisions judiciaires.
Il serait intressant de tracer les contours et fondement de lthique dans la relation
contractuelle (I) avant den dterminer la porte et les consquences juridiques qui en
dcoulent (II).

I.
FONDEMENT
CONTRACTUELLES

DE

LETHIQUE

DANS

LES

RELATIONS

Larticle 231 DOC fait de la rgle selon laquelle lengagement contractuel doit tre excut de
bonne foi, une rgle imprative. Ce caractre impratif est trs justifi dans la mesure o la
bonne excution du contrat est lessence mme de lexistence du contrat ; un contrat destin
ne pas tre excut de bonne foi est un contrat ne devant pas natre au dpart. La finalit de
toute codification est de garantir la stabilit des relations juridiques garantissant par la mme
occasion une prosprit conomique. Il y a lieu de sinterroger sur le fondement de cette
thique (A) et den dterminer le caractre prdominant (B).

A. FONDEMENTS DE LETHIQUE DANS LES RELATIONS CONTRACTUELLES


Les rgles dthique dans une relation contractuelle peuvent avoir plusieurs fondements
relevant essentiellement pour le code civil marocain des prceptes religieux issus de lislam.
La rgle tablie par le DOC dans larticle 231 sinspire largement des versets coraniques et
des hadiths du prophte sidna Mohamed. Le premier verset de la sourate al ma-idah avance la
rgle imprative suivante : les croyants! Remplissez fidlement vos engagements.
Dautres versets[ii] du coran viennent confirmer la mme rgle : vous qui avez cru !
Pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas ? Cest une grande abomination pour Allah que
de dire ce que vous ne faites . Lislam assortit mme la violation des engagements par des
sanctions trs svres[iii]. Certains hadiths du prophte viennent confirmer la ncessit du
respect des engagements pris[iv].
Lexigence dun certain comportement relevant de la bonne conduite lors de la conclusion et
de lexcution du contrat trouve sa source dans les rgles religieuses prcdant lislam et dans
les normes du droit naturel. Les partisans du droit naturel par exemple pensent que les lois
naturelles sont nettement suprieures toutes les lois positives et quelles doivent simposer
la socit. Ce courant dides a triomph avec lapoge du christianisme surtout durant le
moyen ge, poque de lhistoire domine par les ides de Saint-Thomas DAQUIN [v] ; selon
ce dernier, la loi ternelle est situe au sommet de toutes les normes car issue de la sagesse
divine et par consquent elle ne peut tre que juste. Le respect des engagements et le respect
de la parole donne sont des rgles relevant de lordre normatif divin et par consquent, ce
sont des rgles absolument naturelles. Lhomme doit sinsrer dans lordre de lUnivers
voulu par Dieu ; il doit dvelopper toutes ses capacits et possibilits naturelles sous la
conduite de la raison pour dcouvrir les rgles de bonne conduite.
Le Doyen GENY[vi] rejoint les mmes ides en adoptant tout de mme une conception plus
restreinte se limitant quelques rgles quil considre immuables et intangibles : respecter la
parole donne et rparer le prjudice caus autrui sont des rgles naturelles et universelles.
Pour ce grand penseur et ce chercheur en sciences juridiques, le droit positif ne peut se
dvelopper quen puisant dans le droit idal reprsent par le droit naturel. La grande ide
qui gouverne ses thories est base sur la nature de la mthode du droit positif.
Lthique dans les relations contractuelles est aujourdhui dans le centre des dbats de toutes
les coles du droit mme de celle du droit positif, qui en rejetant les justifications du droit
naturel quant lobligation naturelle de respecter les engagements dans les contrats, donne
par la mme occasion cette rgle morale une grande importance avec le dveloppement
dun systme de valeurs juridique nouveau bas sur la protection et la consolidation des

relations juridiques. Les grandes thories pures du droit de Hans KELSEN semblent de plus
en plus dpasses[vii] ; le droit et les lois positives doivent trouver leur justification dans les
rgles du droit naturel car relevant de lordre naturel.
Les fondements que nous venons dvoquer relvent soit de lordre religieux soit de lordre
naturel, mais il y a lieu de souligner aussi que les lois positives contiennent aussi des rgles
particulires qui peuvent parfaitement constituer et mettre jour un vritable code dthique
du droit des contrats ; larticle 231 DOC est un exemple trs expressif. Le droit positif doit
tre aussi une vritable source pour ltablissement des valeurs morales dans les relations
contractuelles ; cela doit signifier que si ces valeurs sont reconnues et consacres, elles
doivent sensiblement simposer aux parties contractantes par la force de la loi et de la justice.

B. LE CARACTERE IMPERATIF DES REGLES DETHIQUE


DANS LES RELATIONS CONTRACTUELLES
A la lecture de larticle 231 DOC, il est vident que la rgle selon laquelle lengagement doit
tre excut de bonne foi est une rgle imprative. La mme disposition lgale ne dtermine
pas les diffrentes sanctions au cas o lun des deux cocontractants est de mauvaise foi ; les
grandes sanctions poses sont prvues dans des cas bien prcis et dans des contrats
rglements par le Dahir sur les obligations et contrats[viii].
Les rgles impratives ont des caractres bien dfinis et entrainent des consquences assez
prcises. Tout dabord, ces rgles relvent de lordre public, ensuite, elles peuvent simposer
mme si elles ne sont pas expressment stipules dans le contrat, enfin, leur violation peut
tre souleve tout moment de la procdure et mme doffice par le juge.
Il y a une certaine relation tablir entre lobligation de lexcution du contrat de bonne foi et
le renvoi la loi, lusage et lquit pour dterminer ltendue des obligations des parties
contractantes. Il y a lieu de remarquer que les rdacteurs du code civil marocain donnent
la loi une valeur prpondrante au dtriment de lusage et de lquit. Cette place
donne la loi reflte ce penchant pour le positivisme juridique ; il ny a pas de systme
juridique que celui qui dcoule des lois positives.
Une relecture de larticle 231 DOC peut renverser lordre propos par cette disposition
lgale ; en effet, lthique dans la relation contractuelle est dtermine travers lquit et
lusage mais exprime dans la loi ; cette dernire serait lexpression dun ordre de conduite
prexistent au contrat. Un ordre de conduite simposant de facto et impose aux parties
contractantes de se comporter convenablement de telle faon raliser lquit dans la
relation contractuelle ; cest dire que les parties lies par le contrat doivent collaborer
positivement pour raliser la finalit et lobjet de la convention. Cette ide est nettement
prsente par le professeur Pascal ANCEL dans son article intitul les sanctions du
manquement la bonne foi contractuelle en droit franais la lumire du droit
qubcois[ix] ; il est dit dans cet article : La monte du rle de la bonne foi dans le droit
franais des contrats a en effet suscit, au sein de la doctrine franaise, de multiples
controverses, qui ont principalement oppos les tenants de la doctrine solidariste, lesquels
bien quavec de multiples nuances voient dans le contrat, dans la ligne de Demogue, cette
petite socit o les partenaires sont censs se comporter fraternellement , et les
auteurs, toujours trs nombreux, attachs une conception librale du contrat, qui craignent

que la conscration dun tel principe naboutisse renforcer linterventionnisme judiciaire et


compromettre la scurit de loutil contractuel. Ces controverses, qui gagneraient sans
doute tre davantage nourries de droit compar, ont cependant contribu concentrer
lattention de la plupart des auteurs sur le domaine et le contenu de lexigence de bonne foi,
lessentiel de la littrature consistant drouler plus ou moins loin le tapis des trs
nombreux devoirs ou obligations auxquels sont tenus les parties : loyaut, coopration,
tolrance, cohrence, patience, sincrit, honntet, persvrance, entre autres[x] . Ces
dernires valeurs sont censes tre prsentes la formation et lexcution du contrat ; mais
si on considre que ce sont seulement des valeurs morales, il est trs pertinent de se poser la
question sur leur valeur juridique, sur leur caractre contraignant. La doctrine et la
jurisprudence se doivent de trouver la justification au caractre impratif du code de bonne
conduite loccasion de la conclusion dun contrat ; il serait intressant de dvelopper ce code
qui donnera plus de crdibilit la relation contractuelle.

II. PORTEE DES REGLES DETHIQUE DANS LES RELATIONS


CONTRACTUELLES
Le Dahir des obligations et contrats dans ses dispositions contenues dans larticle 231 ne
semble imposer la bonne foi que dans lexcution du contrat ; il y a lieu de se poser la
question sur lexigence de la bonne foi la naissance du contrat (A). Le lgislateur aurait-il
fait la relation entre les vnements qui entourent la cration du contrat et les dispositions de
ce code qui traitent des vices du consentement ?
La question la plus importante est de dterminer les consquences juridiques dcoulant dune
situation dans laquelle lun des cocontractants est de mauvaise foi. La notion dquit doit tre
suffisamment claircie, cerne et doit tre le fondement qui permet dvincer certaines rgles
de droit et de procdure entrainant des consquences dommageables pour lun des partenaires
dans une relation contractuelle (B).

A. EXIGENCE DES REGLES DE BONNE CONDUITE A LA NAISSANCE


DE LA RELATION CONTRACTUELLE
Doit-on se suffire de la thorie des vices du consentement pour justifier la formulation de
larticle 231 DOC qui impose lexistence de la bonne foi uniquement lexcution du
contrat ? A la naissance du contrat, il serait peut-tre acceptable de parler de lexistence dun
vice du consentement et plus particulirement quand le consentement est surpris par le dol.
Larticle 52 prvoit que : Le dol donne ouverture la rescision, lorsque les manuvres
ou les rticences de l'une des parties, de celui qui la reprsente ou qui est de complicit
avec elle, sont de telle nature que, sans ces manuvres ou ces rticences, l'autre partie
n'aurait pas contract . La malhonntet est lune des conditions exiges pour demander la
rescision du contrat[xi]. Cette mauvaise conduite du cocontractant peut elle-mme se
manifester sous trois formes : le mensonge, la rticence dolosive et lerreur provoque.
Le mensonge se situe avant la conclusion du contrat et il peut constituer le dol mme sans acte
extrieur et sans machinations trompeuses[xii] ; de mme, les rticences dolosives peuvent
provoquer la rescision du contrat si le contractant rticent manque lobligation de
renseignement[xiii] et surtout si la victime du dol tait dans limpossibilit davoir les

informations elle-mme[xiv]. Le mensonge et la rticence provoquent videmment lerreur


chez la victime et lamne contracter des engagements prjudiciables ses intrts[xv].
Toutes les formes de dol renvoient la malhonntet qui est aussi synonyme de la mauvaise
foi et toutes les manuvres et machinations frauduleuses se situent la conclusion du contrat
et non lexcution de celui-ci, ce qui justifie la diffrence entre larticle 52 et 231 du DOC.
Ce dernier article peut tre formul autrement en prcisant bien que la bonne foi doit tre
prsente chez les parties contractantes non seulement la naissance de lengagement mais
aussi son excution. Soulignons que la diffrence majeure entre les dispositions lgales de
larticle 52 et celles de larticle 231 DOC rside dans labsence de sanction juridique en cas
de manquement lobligation de contracter de bonne foi dans le cadre de larticle 231 DOC.
Au niveau du droit civil compar, larticle 1375 du code civil qubcois est plus prcis et fait
nettement la diffrence entre deux situations ; il nonce la grande rgle consistant ce que
la bonne foi doit gouverner la conduite des parties, tant au moment de la naissance de
lobligation qu celui de son excution et en mme temps, il ne se rfre pas la thorie
des vices du consentement. La jurisprudence de la cour suprieure du Qubec quant elle fait
la jonction entre lobligation de renseignement et lobligation de bonne foi loccasion de
plusieurs arrts[xvi] ; nous en citerons quelques uns : lobligation de renseigner trouve sa
source dans lobligation gnrale de la bonne foi. La jurisprudence a utilis cette obligation de
bonne foi plusieurs reprises pour sanctionner des comportements rprhensibles dans un
cadre contractuel [xvii] ; la bonne foi doit gouverner lexercice des droits des obligations
des citoyens. Cest un principe dapplication gnrale qui existait avant 1994 mais que le code
civil du Qubec a adopt dans le but de rgir, en harmonie avec la Charte des droits et liberts
de la personne et les principes gnraux du droit, les personnes, les rapports entre les
personnes, ainsi que les biens [xviii] ; le manquement lobligation de bonne foi peut
faciliter la preuve de lerreur et de son caractre dterminant[xix] .
La Cour Suprme du Canada va dans le mme sens en considrant que lobligation de
renseignement dcoule du principe gnral de bonne foi et du principe du consentement libre
et clair, lobligation gnrale de renseignement a un champ dapplication beaucoup plus
vaste que la simple dnonciation dun vice cach. Elle englobe toute information dterminante
pour une partie un contrat, comme la soulign le juge GONTHIER dans larrt Bail, voir p.
586-587. Ainsi, lon peut aisment concevoir une situation o le vendeur manquerait son
obligation de renseignement sans quil soit question de vice cach [xx].
La position de la lgislation et de la jurisprudence canadienne peut parfaitement encourager le
lgislateur marocain procder lamendement de larticle 231 DOC en prcisant que la
bonne foi doit tre exige la naissance et lexcution de lengagement ; la bonne foi ou
la mauvaise foi est apprcie avant la conclusion mme du contrat. Larticle 574 DOC relatif
aux vices rdhibitoires ou vice de la chose vendue prcise bien Est de mauvaise foi, tout
vendeur qui aurait employ des manuvres dolosives pour crer ou dissimuler les vices de la
chose vendue . La cration ou la dissimulation des vices de la chose est un comportement et
un acte largement antrieur mme la conclusion du contrat et naturellement lexcution de
lengagement ; cest une prdisposition psychologique et matrielle qui prside lacte luimme et qui doit tre suffisamment prise en considration pour appliquer les consquences
juridiques qui simposent.

B. SANCTIONS JURIDIQUES DE LA VIOLATION DES REGLES

DETHIQUE DANS UNE RELATION CONTRACTUELLE


Le dahir des obligations et contrats aprs avoir nonc le principe gnral de lexigence de la
bonne foi dans les relations contractuelles et aprs avoir donn au juge la possibilit de se
rfrer lquit pour raliser la justice contractuelle, impose certaines rgles sil est tabli
que lun des cocontractants est de mauvaise foi. Le vendeur de mauvaise foi ne peut se
prvaloir de certaines dchances ; ainsi Lorsqu'il s'agit de choses mobilires, autres que les
animaux, l'acheteur doit examiner l'tat de la chose vendue aussitt aprs l'avoir reue et
notifier immdiatement au vendeur tout dfaut dont celui-ci doit rpondre, dans les sept jours
qui suivent la rception.
A dfaut, la chose est cense accepte, moins qu'il ne s'agisse de vices non reconnaissables
par un examen ordinaire, ou que l'acheteur n'ait t empch, pour une cause indpendante de
sa volont d'examiner l'tat de la chose vendue. Dans ce cas, les vices de la chose doivent tre
notifis au vendeur aussitt aprs leur dcouverte ; dfaut, la chose est cense accepte. Le
vendeur de mauvaise foi ne peut se prvaloir de cette dernire rserve [xxi]. La mme rgle
est retrouve dans le cadre des articles 573 et 574 DOC et cette fois-ci, cest par rapport aux
dlais pour agir et ester en justice en cas de revendication par lacheteur du droit de garantie
de la chose vendue Toute action rsultant des vices rdhibitoires, ou du dfaut des qualits
promises, doit tre intente, peine de dchance :
Pour les choses immobilires, dans les 365 jours aprs la dlivrance ;
Pour les choses mobilires et les animaux, dans les 30 jours aprs la dlivrance,
pourvu qu'il ait t donn au vendeur l'avis dont il est parl l'article 553.
Ces dlais peuvent tre prolongs ou rduits d'un commun accord par les parties. Les rgles
des articles 371 377 s'appliquent la dchance en matire d'action rdhibitoire ; la
sanction de la mauvaise foi est retrouve dans larticle 574 DOC : Le vendeur de mauvaise
foi ne peut opposer les moyens de prescription tablis en l'article prcdent, ni toute autre
clause limitant sa garantie. Est de mauvaise foi tout vendeur qui aurait employ des
manuvres dolosives pour crer ou dissimuler les vices de la chose vendue . Aprs avoir
priv le vendeur du bnfice des dchances que devait subir lacqureur, le code des
obligations et contrats sanctionne encore le cocontractant de mauvaise foi, larticle 264 DOC
commence dj par dterminer les composantes de la rparation en prcisant que : Les
dommages sont la perte effective que le crancier a prouve et le gain dont il a t priv, et
qui sont la consquence directe de l'inexcution de l'obligation . Dans le mme article, il
est indiqu que l'apprciation des circonstances spciales de chaque espce est remise la
prudence du tribunal : il doit valuer diffremment la mesure des dommages-intrts, selon
qu'il s'agit de la faute du dbiteur ou de son dol [xxii] . Larticle 264 DOC permet au juge de
sanctionner non seulement linexcution contractuelle mais galement la mauvaise conduite et
le mauvais comportement du cocontractant ; notre sens, le tribunal doit en plus de la
condamnation de lauteur de la faute la rparation de la perte effective et du manque
gagner qui sont des lments quantifiables, doit aussi allouer des dommages intrts la
victime pour rparer le dommage moral en cas dtablissement dune faute dolosive
commise par lun des cocontractants. Le code civil marocain est trs rigoureux vis--vis des
parties au contrat agissant de mauvaise foi ; larticle 232 ne leur permet pas de stipuler dans le
contrat quelles ne seront pas tenues de leur faute lourde ou de leur dol.
La pratique judiciaire rvle malheureusement que le recours aux rgles dquit dans les
relations contractuelles est quasiment absent et par consquent mme les dispositions de
larticle 264 DOC prvoyant que l'apprciation des circonstances spciales de chaque

espce est remise la prudence du tribunal qui doit valuer diffremment la mesure des
dommages-intrts, selon qu'il s'agit de la faute du dbiteur ou de son dol ne sont
pratiquement jamais appliques, alors que les dispositions lgales actuelles permettent aux
juges dimposer une vritable thique dans les relations contractuelles et de mettre sur pied
aussi un vritable code de conduite et de comportement pour moraliser et valoriser les
relations contractuelles.
[i] Etymologiquement le mot thique vient grec ethicos, moral, de ethos, murs. Lthique serait alors la science de la
morale et des murs. Elle se proccupe de chercher les finalits et les valeurs de lexistence. Elle propose des solutions pour
une vie heureuse. Dans les relations humaines, lthique peut tre la science de lanalyse des comportements des Hommes
pour rendre la socit plus accueillante. Les personnes dans une socit dtermine doivent observer un certain
comportement pour faire rgner la paix sociale.
[ii] Sourate 61, Verset 2-3.
[iii] Et remplissez lengagement, car on sera interrog au sujet des engagements, Sourate 17, Verset 34.
[iv] Les signes distinctifs de lhypocrite sont au nombre de trois : lorsquil parle, il ment ; lorsquil promet, il viole sa
promesse et lorsquon lui confie un dpt, il est dloyal, hadith rapport par Bukhari et Muslim.
[v] Saint Thomas dAquin est n vers 1225 Aquin en Italie ; il est considr comme un thologien et philosophe. Proclam
docteur de lEglise en 1568 et dcd le 7 mars 1274 labbaye de Fossanova prs de Priverno.
[vi] Le Doyen Franois Gny explicite ses ides dans son ouvrage Mthode dinterprtation et sources en droit priv
positif : essai critique publi en 1899 ; pour cet auteur la loi positive ne donne pas toutes les rponses toutes les questions
poses, il faut chercher le surplus dinformations et de rponses dans la coutume, la tradition doctrinale et la libre recherche
scientifique.
[vii] Hans Kelsen, partisan du positivisme juridique, affirme quon ne peut parler de droit que sil sagit dun systme
juridique positif ; le droit naturel quant lui relve de lordre moral et par consquent ne saurait simposer dans une socit.
[viii] Exemple de sanctions prvues dans le DOC, les dispositions de larticle 574 DOC.
[ix] Mlanges en hommage Daniel Tricot, Paris, Dalloz-Sirey/Litec, 2011, p. 61 et suiv. V aussi, confrence prononce le
121 mars 2010 dans le cadre des activits de la Chaire Jean-Louis Baudouin en droit civil de lUniversit de Montral.
[x] V. dans ce sens Christophe JAMIN, Plaidoyer pour le solidarisme contractuel, dans tudes offertes Jacques GHESTIN,
Paris, L.G.D.J., 2001 ; Denis MAZEAUD, Loyaut, solidarit, fraternit, la nouvelle devise contractuelle ? , dans mlange en
hommage Franois TERRE, Paris, Dalloz, 1999.
[xi] Trois conditions sont exiges pour que le dol soit considr comme un vice du consentement :il faut quil ait t
malhonnte, dterminant et provienne du cocontractant. V. Philippe MALAURIE, Laurent AYNES et Philippe STOFFELMUNCK, les obligations, 3me dition, 2007, Defrnois, n 508, p. 262.
[xii] Cass.civ. 3me, 6 nov. 1970, Bull. civ. III, n 587 ; JCPG, 1971.II.16942, n. J.GHESTIN ; Defrnois 1971, art. 30005, n
82, p. 1264, obs. J.L. AUBERT: un simple mensonge, non appuy dactes extrieurs , peut constituer un dol .
[xiii] Les professeurs Philippe MALAURIE, Laurent AYNES et Philippe STOFFEL-MUNCK dans leur ouvrage sur les
obligations citent quelques arrts de la cour de cassation franaise relatifs aux rticences la conclusion des contrats, ex.
rticences loccasion de la vente dun fonds de commerce que ladministration va en interdire lexploitation, Cass.com., 27
oct. 1965,Bull.civ. III, n 534 et loccasion de la vente dune maison quun projet immobilier va lui faire perdre son
ensoleillement, Cass.civ. 3me , 20 dc. 1995,Bull.civ. III, n 268.
[xiv] V. Cass.civ.1re , 15 mai 2002,Bull.civ. I, n 132.
[xv] Cass.civ. 1re , 10 juillet 1995, D. 1997.20, n.crit. P. chauvel.
[xvi] Allard c. Syndicat national des employs de garage du Qubec inc. , 2009 QCCS 3188 (CanLII) , 2009-07-13 ; Centre
dentaire familial Jean Leboeuf inc. c. Leduc, 2006 QCCS 5375( CanLII), 2006-11-22 ; Thivierge c. Bouchard, 2006 QCCS
5254 ( CanLII), 2006-10-23.
[xvii] Association daide aux victimes des prothses de la hanche c. Centerpulse Orthopedics Inc., 2005 CanLii 18075 (QC
C.S), 2005-03-01.
[xviii] Lajoie c. Corp. Inno-Centre du Qubec, CanLII 30520 (QC C.S) , 2004-09-23.
[xix] Markarian c. Marchs mondiaux CIBC inc. , 2006 QCCS 3314 (CanLII), 2006-06-14.
[xx] ABBC Inc. c. Domtar Inc. , 2007 CSC 50 (CanLII), 2007-11-22.
[xxi] Article 553 DOC.
[xxii] Dahir n 1-95-157 du 11 aot 1995 -13 rabii I 1416, B.O 6 septembre 1995

crit par Segame Mhamed


Professeur la facult de droit de Mohammedia
Avocat au barreau de Casablanca