La Imagen Imginada (Pliego) PDF

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La imagen
Imaginada
NUEVA FICCIN TELEVISIVA EN
LOS TERRITORIOS NACIONALES
Parte I
Catalejos para asir la ficcin televisual argentina
Una mirada sobre ficcin televisiva iberoamericana pensando en Argentina

Gustavo Aprea
Pasajes, Anclajes, Montajes: leer la ficcin desde los territorios nacionales

Cristina Siragu
Cartografas Imaginales. Paisajes Federales en la Serialidad Televisiva

Noelia Garca
Identidades (Forma)teadas: el ocultamiento de lo local

Eric Muzart
Corrientes tiene magia: lo imaginal y lo imaginario en Pay

Ana Karen Grnig
Entre Salta y Hollywood. El relato del mito en El aparecido

Mnica Kirchheimer
Cuerpos y corporalidades en la pantalla regional

Mara Elisa Pussetto
Parte II
Conversaciones
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Dilogos: identidades capturadas desde una cmara

Mariana Britos Musa
Parte III
Relatos de video-ensayos
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El Aparecido: Una mixtura del western en territorios salteos

Ayeln Mufari
Propuesta de videominuto ensaystico: Pay, un mundo posible

Lujn Ailn Martnez
La distancia adecuada (Desarmar un paisaje)

Mara Constanza Curatitoli
Carlos Trioni
Julieta Seco
UNIVERSIDAD NACIONAL DE VILLA MARA

Autoridades
Rector: Abog. Luis Alberto Negretti
Vicerector: Abog. Aldo Paredes
Instituto de Investigacin: Dr. Jorge Anunziata
Decana IAPCH: Dra. Gloria Vadori
Secretario de Investigacin IAPCH: Lic. Mauro Joel Tymoszczuk
Ao 2016
Diseo Grfico: Stefani Zucotti
Una mirada sobre ficcin televisiva

iberoamericana pensando en
Argentina
folletn, radio, msica popular) y una modalidad de produccin que permite

cubrir con un costo limitado muchas horas de programacin convierten a las
ficciones seriadas de larga duracin en una de las bases de la programacin
televisiva argentina y latinoamericana.
Desde fines de la dcada de 1970 algunas productoras logran vender sus
programas fuera de Iberoamrica (su mercado natural) y las telenovelas
terminan convirtindose en el principal producto de exportacin de la industria
Aprea, Gustavo
cultural latinoamericana. La crisis de la televisin como servicio pblico que
UBA / UNA
se produce en Europa occidental y la tendencia a la transnacionalizacin de

la produccin de los medios masivos hacen que algunas de las telenovelas
latinoamericanas puedan verse en casi todo el mundo. Este crecimiento
exponencial hace que algunas cadenas (Televisa en Mxico y Rede Globo en
Brasil) adquieran un poder oligoplico en sus pases de origen, desarrollen
niveles de produccin de gran escala a un costo relativamente bajo y alcancen
un estndar que les permite competir con los productos de las grandes
broadcasting norteamericanas. Ms all de estos casos excepcionales en el
conjunto de Iberoamrica se mantiene de manera ms o menos constante
la produccin y circulacin de narrativas audiovisuales televisivas. Como
Resumen
veremos ms adelante, existen diferentes escalas y modalidades de produccin
Una larga trayectoria en la historia de la televisin
Tan significativo como la dimensin econmica resulta el lugar que ocupan
Las narraciones ficcionales se desarrollan en el medio televisivo casi desde

sus orgenes. Como continuacin del radioteatro, oferta central de la grilla
radiofnica, y en concordancia con otros pases latinoamericanos (Mxico,
Cuba y Brasil), la puesta en el aire de dramas y comedias seriados forma
parte de la programacin televisiva argentina desde el comienzo de las
transmisiones regulares en noviembre de 1951.
En la medida en que se consolida el modelo de televisin como servicio de
inters pblico las emisoras estatales o privadas buscan acceder a audiencias
lo ms amplias posibles. Dentro de este tipo de organizacin de tipo comercial
la telenovela se vuelve uno de los componentes centrales de la oferta de las
cadenas locales. Su relacin con las narrativas de los medios masivos (cine,
que adems definen estilos locales reconocibles por los pblicos del rea.
los relatos televisivos en las culturas de sus respectivos pases. Tal como afirma
Maria Inmacolata Vasallo de Lopes:
La ficcin televisiva no debe ser considerada como una historia especfica,
como una particular produccin de gnero, sino ms bien como corpus y
flujo de las narrativas en el tiempo donde asume la funcin de preservar,
construir y reconstruir un censo comn de la vida cotidiana.
(Vasallo de Lopes, 2008: 38)
En este sentido el estudio de la ficcin audiovisual televisiva producida en
nuestros pases tiene una dimensin poltica adems de las econmica y
esttica. Dentro de este marco vale la pena considerar las estrategias que se dan
en los diferentes pases que cuentan con produccin propia en un momento
en que se estn produciendo profundas transformaciones en el consumo de
hibridan ficcin y no ficcin en el marco de una dimensin ldica.(Jost,
los relatos audiovisuales.
1997) Ms que proponerse como una ventana hacia el mundo como haca la
Paleo televisin o convertirse ella misma en su tema principal como suceda
El marco de la crisis de la televisin abierta
en la Neo televisin, el nuevo modelo televisivo funciona como un espejo en
Numerosos autores consideran desde hace tiempo que la televisin abierta
el que los espectadores se ven reflejados a partir de diferentes estrategias:
ha muerto1. Simultneamente otros hablan de una nueva era dorada para
participantes de concursos, testimoniando en noticieros, a travs de envos de
los relatos televisivos refirindose a las ficciones que producen las cadenas
material propio a programas, en interaccin mediante las redes sociales, etc.
de cable norteamericanas2. Seguramente estas lecturas contrapuestas son
De esta manera la ficcin de la televisin abierta que en Latinoamrica est
producto de la focalizacin en diferentes objetos que en algn punto se
asociada a la telenovela se vuelve un producto caro y riesgoso. Dentro de este
complementan. Aquellos que dictaminan el final de la televisin consideran
mismo marco en los estudios cuantitativos sobre las audiencias se observa que
las transformaciones que se estn produciendo en el consumo de los lenguajes
parte del pblico (nios, jvenes y personas de mayor nivel socioeconmico)
audiovisuales. Los que vislumbran una etapa brillante para la ficcin
est abandonando los programas de la TV abierta para concentrarse en otras
audiovisual producida en el universo televisivo definen una modalidad
pantallas. (Orozco Gmez y Vasallo de Lopes, 2016)
narrativa que solo puede ser comprendida a partir de la existencia de nuevas
En este punto los canales especializados de cable aparecen como la plataforma
formas de consumo a travs de diferentes plataformas, tanto a travs de la
ms idnea para sostener un nuevo tipo de narrativa audiovisual que se adapta
televisin abierta en el momento de la transmisin como en forma en diferida.
a los nuevos tipos d espectadores. Combinan los mecanismos de los relatos
En relacin con el nuevo tipo de espectacin lo que efectivamente puede
seriados clsicos (siempre considerados como narraciones de baja calidad
verificarse es que pone en crisis la grilla de programacin como orientadora
frente a la cinematogrfica) con los niveles y la organizacin de la produccin
de consumo. (Vern, 2009) Dentro del terreno de la ficcin los espectadores
de los largometrajes y los condensan en un modelo que complejiza tramas y
pueden disfrutar de sus historias cuando (directo o diferido por la TV,
personajes.
streaming en internet, bringed) y donde lo decidan (en qu plataforma). De esta
Esta nueva variante de las narraciones audiovisuales clsicas implica una
manera uno de los elementos constitutivos de los dispositivos cinematogrfico
escala de produccin poderosa que debe buscar audiencias a nivel global.
y televisivo, la clausura del texto (en la ficcin el comienzo y el fin del relato),
Dentro de este marco aparecen nuevos actores que desde mercados regionales
es puesto en cuestin. Los espectadores pueden seguir las historias en forma
consolidados compiten por expandirse sobre las pantallas de todo el planeta
fragmentaria o acumulando unidades narrativas (episodios, temporadas,
como Turqua y Corea. (Martel, 2011) Las cadenas televisivas latinoamericanas
sagas, etc.) en una sola visin (bringed). (Scolari, 2013)
deben adaptarse a estas condiciones que implican tanto a la prdida de
A partir del nuevo tipo de espectacin y la oferta de mltiples pantallas
audiencias y las transformaciones en la recepcin como la aparicin de
la televisin abierta define como propuesta central la reality TV en la se
nuevos modelos narrativos y el cambio del gusto. Para los grandes productores
(Mxico y Brasil) la nueva situacin implica una adaptacin en su poltica de
expansin internacional, pero en los otros pases la tendencia general puede
Podemos recordar a Alejandro Piscitelli (1998) o Javier Prez de Silva (2009) como algunos de
los mltiples profetas que entierran a la televisin.
2
Por ejemplo: Concepcin Cascajosa Virino (2009) o Jorge Carrin (2011).
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llegar hasta la desaparicin de la industria televisiva local o su compra por

grupos internacionales que operan a escala global.
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Un panorama de la produccin iberoamericana
y una tendencia a la expansin dentro de un mercado con altos niveles de
Dentro del mbito iberoamericano se pueden observar diferentes polticas
consumo. A diferencia de las cadenas mexicanas y brasileas, no hay una
para orientar la ficcin televisiva y organizar su produccin . Para organizar la
posicin monoplica4 clara y la presencia de programas de Latinoamrica
informacin optamos por plantear la existencia de cuatro modelos diferentes
ofrece una competencia significativa. A partir de estas condiciones las
que involucran a varios pases.
cadenas estadounidenses de lengua espaola buscan abrirse un lugar dentro
En primer lugar, se puede ubicar a las dos grandes cadenas de Mxico y
del pblico latinoamericano a travs de coproducciones.
Brasil que tienen una produccin centralizada y organizada verticalmente
Se puede ubicar en otra dimensin las cadenas que trabajan fuera del mbito
que controla desde los guiones y la grabacin hasta la exhibicin por TV
latinoamericano: la televisin, la portuguesa y la espaola. La produccin de
de aire u otros medios y la venta en el exterior. La dimensin del mercado
ambos pases se ubica en mercados amplios con un buen nivel econmico
local y la condicin casi monoplica permiten una misma empresa se haga
en los que la televisin estatal juega un rol importante en la generacin de
cargo de la totalidad del negocio. Con dos estticas diferentes (ligada a la
propuestas. El formato telenovela ocupa un lugar secundario en Portugal y
matriz melodramtica clsica en Mxico y buscando temas de impacto que
desapareci de Espaa. Siguiendo la lnea tradicional de la televisin de servicio
comenten cuestiones de actualidad en Brasil) tienen un nivel de produccin
pblico europea se priorizan las series de emisin semanal o las miniseries
inigualable por los otros pases. Como ejemplo, pueden considerarse los
que se acercan a un estndar de produccin y una esttica similares a los de la
datos del ao 2015: TV Globo produjo 41 de las 51 ficciones estrenadas por la
cinematografa. Cuando estas televisiones realizan coproducciones se busca
televisin abierta brasilea y las 17 producidas para la televisin por cable;
la alianza con otros pases europeos. Dentro de este esquema las productoras
Televisa 11 produjo de los 17 estrenos mexicanos en televisin abierta. La
independientes de los canales ocupan un lugar importante, especialmente
empresa mexicana adems tiene una importante cuota de pantalla en la
en Espaa donde hay una amplia franja de posibilidades de exhibicin ya
televisin hispana de los EEUU. Dentro de sus propios pases estas cadenas
que, adems de las cadenas pblicas y privadas de alcance nacional, existen
no solo no dejan espaci para sus competidores nacionales sino que adems
canales regionales que tienen su propia produccin ficcional.
los estrenos de ficciones extranjeras son muchos menos que las nacionales.
En el otro extremo de la escala se encuentran los pases con una produccin
La dimensin que tienen Globo y Televisa hace que dentro del marco de un
espordica sin posibilidades de salida al exterior. Bolivia y Paraguay realizan
trabajo planificado busquen renovaciones que permitan hacer circular sus
programas de ficcin a intervalos irregulares (pasan aos entre un estreno
narraciones a travs de mltiples pantallas asocindose con las nuevas formas
y otro) sin una continuidad en las productoras ni una poltica definida
de consumo audiovisual. Sin embargo, en ambos casos hasta el momento la
quedan al borde del amateurismo. En consecuencia juegan solo como unos
telenovela aparece como la propuesta principal.
consumidores no demasiado importantes dentro del mbito de la narrativa
La televisin hispana de EEUU sigue el modelo de Mxico y Brasil basado en la

telenovela como oferta fundamental con un importante nivel de produccin
Televisa en Mxico solo cuenta con la competencia de TV Azteca desde 1993, pero domina los
niveles de audiencia todos los aos. Aunque la Rede Globo compite con ms cadenas desde hace
dcadas encabeza los ratings de la televisin brasilea. Esta situacin los convierte en algo
ms que empresas prsperas. Forman parte de conglomerados con una amplia incidencia en
la economa y participacin en la poltica de sus respectivos pases.
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Para el desarrollo de este panorama nos basamos en los estudios que viene realizando desde
2006 el Observatorio Iberoamericano de la Ficcin Televisiva disponibles en
http://obitel.net/wp-content/uploads.
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audiovisual latinoamericana.
cautiva: Pol - ka, la ms grande del pas. Por su parte, Telef se asocia con
Con una produccin escasa y con pocas posibilidades de difusin fuera de
diferentes empresas independientes especializadas en distintos tipos de
sus respectivos pases Per, Ecuador, Venezuela y Uruguay mantienen en la
programacin (Underground, Cris Morena, El rbol, etc.) y productoras
medida de lo posible una continuidad en la produccin de ficciones televisivas.
internacionales como Endemol o TNT.
En todos los casos el nmero de los estrenos de ficciones extranjeras supera
Frente a la crisis mundial de la televisin abierta los tres pases han adoptado
ampliamente al de los locales. Dada la escala de la produccin con que se
estrategias diferentes para mantener una industria que no alcanza el nivel
manejan estos pases, las telenovelas no son la principal opcin para las
de la Globo o Televisa pero que tiene su propia trayectoria y peso. Colombia
narrativas locales. Por diversas razones (polticas, culturales, estticas) se
apuesta por la internacionalizacin de su produccin asocindose con grandes
sostienen las temticas y estilos localistas en la bsqueda del sentimiento de
empresas internacionales. Chile deja ms librada su produccin a las leyes
una identidad cultural fuerte. La situacin crtica de la televisin abierta a la
del mercado. En este sentido, la competencia entre canales chilenos fue la que
que van arribando los distintos pases pone en peligro la existencia de una
le abri la puerta del mercado latinoamericano a las telenovelas turcas. Segn
produccin local que pueda ser exhibida por esa va.
los operadores chilenos el xito rotundo y sorpresivo de estos programas se
Argentina, Colombia y Chile son pases que mantienen una produccin de
dio por el agotamiento de la audiencia frente al realismo y la complejidad de
ficcin televisiva propia de manera constante a travs del tiempo, tienen
la oferta de las ficciones de su pas.
posibilidades de exportar sus productos terminados o formatos. Sin embargo,
Argentina hasta 2015 ha desarrollado una doble estrategia. Por un lado, el
no manejan la escala de produccin de Mxico, Brasil o el pblico hispano de
Estado nacional favoreci desde 2011 la diversificacin y descentralizacin
EEUU, debido a la estrechez de sus mercados internos y la envergadura de sus
de la produccin mediante el apoyo del Instituto Nacional de Cine y Artes
productoras.
Audiovisuales (INCAA) a producciones de pequea o mediana escala. Por otro,
A partir de sus trayectorias histricas los tres pases tienen formas de
las cadenas y las productoras grandes buscaron afianzar las coproducciones
organizacin diferentes. En Colombia la produccin y la exhibicin estn
con cadenas internacionales como HBO o TNT.
controladas por dos cadenas grandes (RCN y Caracol) que compiten entre
s y buscan expandirse asocindose a productoras internacionales fuertes
El caso argentino: un balance provisorio
mexicanas o estadounidenses. En Chile las cadenas de exhibicin generan
Desde comienzos del siglo XXI la ficcin de la televisin argentina mantuvo un
sus propios programas pero dejan un lugar para productoras independientes.
modelo de produccin, distribucin y exhibicin con caractersticas propias.
Argentina cuenta solo con dos de las cinco cadenas de alcance nacional con
A partir de la privatizacin de los canales de televisin en 1989 existen cuatro
capacidad para generar sus propias ficciones. El Trece tiene una productora
cadenas privadas y una pblica con alcance nacional radicadas en la ciudad

de Buenos Aires que son las nicas con capacidad para estrenar programas
de ficcin de produccin local. En el marco de una lgica organizativa acorde
Hasta fines de la dcada de 1990 Venezuela fue uno de los principales pases productores y
exportadores de telenovelas de Latinoamrica. Los enfrentamientos polticos entre el gobierno
y los medios, las dificultades econmicas de las productoras y el asilamiento a que es sometida
Venezuela redujeron a un mnimo la produccin nacional de ficcin e imposibilitaron su
exportacin.
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con las polticas econmicas imperantes, la produccin de la programacin

ficcional acaba tercerizndose. Mediante este sistema consolidado en el
marco de la crisis de 2001 las cadenas no asumen completamente los riesgos
de produccin, las productoras se especializan en estilos o tipos de programas
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(infanto juveniles, telenovelas clsicas, comedias) y la produccin se sostiene
comienza a reducirse la produccin de ficciones televisivas locales y decaer el
en el marco de una situacin inestable que en un primer momento involucra
nmero de estrenos argentinos acompaando la cada de la audiencia en la
una profunda crisis econmica y posteriormente la cada constante de la
TV abierta y el estancamiento de los ingresos por pauta publicitaria. (Aprea y
audiencia en la televisin abierta. (Aprea y Kirchheimer, 2013) Cabe agregar
Kirchheimer, 2013)
una particularidad ms del sistema televisivo argentino: el sistema de TV paga
En el marco de las innovaciones introducidas por Ley 26.552 de Servicios de
por cable est ampliamente difundido en todo el pas y en 2015 involucra al
Comunicacin Audiovisual aparece un nuevo agente dentro de la produccin
83,46% de los hogares con televisin. (Aprea, Kirchheimer y Rivero, 2016) Pese
ficcional televisiva argentina: el Estado nacional. Durante 2011 se implementa
a su amplia difusin y dada la concentracin casi monoplica que tiene la
el plan Ficciones para todos, financiada a travs del INCAA en el que diez
propiedad del cable, la produccin propia de ficcin de sus canales es entre
productoras establecidas generan seis series de unitarios y cuatro mini series.
escaza y nula.
Exhibidos por cuatro de las cadenas nacionales (excepto El Trece), en general
La separacin entre productoras y cadenas (solo formal en el caso de Pol -
exhibidas en horarios marginales y con dificultades para su promocin.
ka, la empresa ms grande del rea que pertenece al grupo Clarn) genera la
A travs de este proyecto se invierte la poltica estatal de las producciones
aparicin de una variedad de compaas dedicadas a la produccin de ficcin
audiovisuales. Desde 1994 con la conversin del Instituto Nacional de
mayor que en los pases con un alto grado de concentracin y expansin
Cinematografa en Instituto Nacional de Cinematografa y Artes Audiovisuales
como Mxico y Brasil. Esto implica una mayor diversidad de estilos y tipos de
se buscaba que las cadenas televisivas participaran de la produccin
programas y una menor posibilidad de acceso a los mercados globales. Esta
cinematogrfica. Desde 2011 a 2015 el INCAA utiliza parte de sus fondos de
situacin contradictoria lleva a que Argentina en 2014 haya pasado a ser el
fomento para impulsar la generacin de programas televisivos. Las pocas
tercer exportador mundial de formatos guionados del mundo, detrs de Gran
veces que los programas financiados por esta va logran acceder a canales con
Bretaa y EEUU, y muy por delante de Brasil o Mxico que han sido habituales
buena promocin adquieren niveles de audiencia ms que aceptables tal como
compradores de nuestros modelos de programas.
sucedi con las miniseries El donante en 2012 e Historia de un clan en 2015.
En este marco hasta 2011 haba solo dos canales con capacidad para sostener
A lo largo de los aos se mantiene y va elevando el nivel tcnico y expresivo a
una continuidad de estrenos ficcionales propios: El Trece, a travs de Pol-ka
tal punto que miniseries como Historia de un clan y El marginal en 2016 ganan
y Telef en asociacin con productoras independientes. La programacin de
premios nacionales e internacionales, cosa que habitualmente no sucede con
El Trece est fundamentalmente basada en un estilo costumbrista orientado
las producciones que no cuentan con el fomento estatal.
hacia el mercado interno por lo que tiene bastantes dificultades para la venta
En el marco de la misma poltica de ampliacin de voces y expresiones
de sus productos al exterior. Por su parte, Telef ofrece una mayor diversidad
en la TV, tambin durante 2011 se crea el Banco Audiovisual de Contenidos
de propuestas que culmina en la venta de formatos al exterior, contemplada
Universales Argentinos (BACUA) en relacin con Televisin Digital Abierta.
desde el comienzo de sus proyectos. En ambos casos la forma de las ficciones
En l se incluyen proyectos de menor costo pero que abren la posibilidad de
se asocia ms con la de la telenovela: relatos seriados largos en continuidad.
programas en cualquier lugar del pas. Este hecho aparece como un punto
Si se considera esta situacin la salida a la competencia en el marco de un
de inflexin en la historia de la televisin argentina, ya que por primera vez
mercado globalizado queda bastante limitada por la escala de la produccin
se producen ficciones que trabajan con historias y personajes regionales
(Telef) o la apuesta al localismo (El Trece). En este contexto a partir de 2008
en miniseries como El aparecido (Salta) o unitarios como Pay (Chaco y
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Corrientes). Adems de los problemas de difusin, estos programas deben
la coexistencia de diversas perspectivas que permiten construir poticas
enfrentar dificultades enormes para el acceso a las pantallas televisivas en
audiovisuales que permiten definir y redefinir identidades en un mundo
todo el pas. Pese a su calidad, originalidad y que no tienen un costo para los
cambiante y globalizado.
canales resultan invisibles en el rea metropolitana y muy difciles de ver en

el resto del pas.
En trminos generales la propuesta de la produccin con financiacin estatal
resulta una respuesta coherente frente a los cambios que aparecen producto
de la televisin abierta. La diversificacin de la oferta se apoya en una de
las capacidades del espacio audiovisual argentino: originalidad de algunos
planteos, diversos modelos de produccin, especializacin. En la medida en
que se logra una continuidad y se mantiene la creatividad aparece una va de
acceso propia a los mercados globalizados.
Otra cuestin fundamental es el fortalecimiento de los formatos breves
(miniseries o unitarios) que permiten elevar el nivel y la calidad tcnica de las
producciones, al mismo tiempo que minimizan los riesgos frente al rechazo de
la audiencia. Este aspecto ya fue observado por las grandes cadenas de cable
que elevaron su prestigio y audiencia planificando temporadas ms breves.
Los canales nacionales de televisin abierta parecen realizar una propuestas
de programacin opuesta. Para mantener a un costo acorde con la cada de la
audiencia apelan a telenovelas importadas de Mxico, Turqua, Brasil o Corea
que les resultan mucho ms baratas y pueden ser reprogramadas, cortadas
o alargadas sin demasiadas protestas. Por esta va la produccin nacional
se reduce cada vez ms. La nica propuesta innovadora es la coproduccin
con cadenas internacionales de cable como HBO o TNT. Si bien este camino
exige un cierto nivel de calidad tcnica y originalidad, se corre el peligro de
abandonar rasgos y caracteres que identifican a la cultura popular argentina
con los que buena parte del pblico se identifica.
Ms all de la cuestin econmica bsica para la subsistencia de la produccin
nacional, la continuidad de la propuesta llevada a cabo gracias al apoyo
estatal entre 2011 y 2015 incluye una cuestin que la perspectiva de las
grandes cadenas porteas no contempla. El sostenimiento de la variedad de
gustos y miradas implica una democratizacin de las imgenes al permitir
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21
Cartografas imaginales:
paisajes federales en la
serialidad televisiva
de produccin dentro del rgimen esttico de las artes, que efectan un nuevo
reparto de lo sensible. El marco institucional desde el cual nos situamos fue
la Ley N 26.522 de Servicios de Comunicacin Audiovisual (LSCA), desde
donde se pusieron en marcha en el ao 2010 diversos fomentos a la produccin
audiovisual como poltica estatal. Entre ellos se encuentra el Plan Operativo
de Fomento y Promocin de Contenidos Audiovisuales Digitales para TV, los
resultados a estas convocatorias eran aquellas series federales a las cuales
Garca, Noelia
iba a trabajar sociolgicamente. De all se financiaron ms de cien proyectos
Universidad Nacional de Villa Mara CONICET
audiovisuales de productoras con y sin antecedentes, para series de ficcin,

series de documental, animacin y unitarios.
La imagen como objeto terico es un acto concreto
El primer camino de este mapa me llev a preguntarme sobre las condiciones
en el sentido del verbo latino concrescere,
de produccin de cada una de las series que haban construido mi corpus
que significa crecer junto con otro,
como producciones federales, locales con tintes identitarias. As lo demanda
acrecentarse. Lo general y lo individual son
la reglamentacin de los artculos primeros de la ley. Las convocatorias para la
una nica cualidad.
realizacin de series federales para productoras sin antecedentes, locales, por

cada una de las seis regiones del pas, tambin daban cuenta de ello. Haba que
Gotfried Bohem.
pensar, ver horas y ms horas de los audiovisuales seriados producidos para

comenzar a preguntarnos sobre estas superficies las marcas, los devenires
Preliminar
Este texto no es ms que una suma de notas de una investigacin en curso.
Justamente se propone una lectura amena de las elecciones de investigacin
que han construido este problema, estas preguntas, este nudo de intensidades
en la red del conocer.
Desde el principio de nuestra investigacin, como parte del equipo, y de las
primeras preguntas acerca de las series federales que me fui haciendo, la
cuestin principal estaba teida por la identidad. Cuando me embarqu al
estudio del audiovisual desde una perspectiva sociolgica no pude sacarme el
mayor inters profesional que se engloba en la gua sociolgica de la bsqueda
del conocer a la sociedad, al otro, a cada operacin simblica que construa
cada imagen en movimiento.
En particular nos propusimos trabajar sobre el audiovisual seriado, en mi
caso tanto documental como ficcin, considerndolos a stos como formas
22
regin.
El objeto que estaba trabajando se defina como audiovisual, seriado, de
productoras sin antecedentes en cada una de las regiones que el organismo
estatal de financiamiento haba preestablecido: Metropolitano, Centro Norte,
Noroeste Argentino, Noreste Argentino, Patagonia y Cuyo.
Este era el rgimen de visualidad que estbamos considerando como
punto de partida. Una sociedad que regula sus modalidades de accin y
comunicacin mediante imgenes, donde la experiencia social y las imgenes
son indiscernibles, a esto Esteban Dipaola lo ha definido como Sociedades
imaginales (2011).
Tanto la ficcin, como el documental, hablan de las
imagineras federales-regionales: las cartografas audiovisuales del perodo

pos ley de servicios de comunicacin audiovisual.
Hasta aqu haba podido definir estas primeras fronteras. Preguntarme
por la identidad era preguntarme por el territorio. La pregunta primera
23
fue por la identidad, por los procesos de identificaciones de los sujetos y
Todo dispositivo de visibilidad crea un sentido comn, formas de sensibilidades
las producciones de estas formas de subjetivacin que llevan las imgenes.
y visualidades, de percepcin y de significacin. Esto pone de manifiesto
Trazar una cartografa de las identidades federales, era preguntarse por las
las contradicciones y las fuerzas de poder que despliegan los dispositivos
apropiaciones del espacio vivido, el simblico y el imaginario.
audiovisuales. Si tienen como efecto volver visible lo invisible, no es para
Las identidades contemporneas se definen como narrativas en devenir en un
acoger favorablemente una trascendencia de lo irrepresentable sino para dar
espacio-tiempo particular, que no es nunca anclado, sino flujo permanente
lugar a lo excluido por la institucin misma de la escena de lo visible. Lo visible
(Hall y du Gay, 2003; Arfuch, 2002; Dipaola, 2013). Las configuraciones
es una escena de montaje compleja, un dispositivo articulado por un sistema
culturales que suponen las identidades estn teidas por el componente
de configuracin y de nominacin que no vuelve visible seres, cosas, lugares y
social, poltico y econmico que convergen en el territorio. Pero qu territorio
relaciones sin ocultar otros. Siempre una imagen esconde otras (Vauday, 2009:
es este. Un territorio que es vivenciado y experimentado, imaginario e
29).
imaginal, que es devenido sociedad e imagen, prctica social del paisaje
La eleccin terica me fue llevando a este recorrido, haciendo hincapi en
audiovisual (Andermann, 2013). Las tramas, las narrativas y los devenires
una sociologa de las imgenes, por medio de la utilizacin y definicin de dos
fueron confluyendo en la prctica de la teora hacia conceptos ms cercanos a
conceptos principales y guas: las cartografas sociales (Jameson, 1991; Deleuze
las definiciones sociales del paisaje, del espacio, del otro. Las identificaciones
y Guattari, 2004), en donde incluimos los territorios y paisajes sociales
de gnero (Garca y Zurek, 2014; Garca, 2015b), las prcticas del espacio
(Vauday, 2009; Andermann, 2013; Deptris Chauvn, 2011, 2014), que configuran
como sujeto protagonista, los agenciamientos del dispositivo (Garca, 2015c),
dialcticamente identidades narrativas (Lash, 1997; Hall y du Gay, 2003; Arfuch,
la historia, etc., son marcas de identidad que fuimos deconstruyendo y re-
2002; Dipaola, 2013)
construyendo en este corpus audiovisual.
24
Me fueron guiando preguntas como Las identidades funcionan como
Inventiva
agenciamientos de las comunidades? Qu lugar ocupa en estas producciones
Hemos trabajado y avanzado en la problematizacin de las producciones
las comunidades y cooperativas audiovisuales? El lazo social que se constituye
audiovisuales desde todo el equipo, lo que contribuy siempre a elecciones de
con la prctica de hacer imgenes est relacionado al agenciamiento de las
perspectivas transdisciplinar. La investigacin emprica, complejizada con los
identidades regionales como reclamos de derechos olvidados? Las temticas
aportes tericos de la sociologa y la teora de las imgenes, fue imbricndose
prefijadas en los tems de las convocatorias predisponen a reclamos olvidados,
y potencindose a lo largo del proceso de investigacin, como intent dar
o abren caminos para su propio agenciamiento como comunidad? Los paisajes
cuenta anteriormente.
son de comunidad por los tipos de lazos que se constituyen? Qu es mostrar
Las imgenes, como acontecimientos sentibles (Garca, 2015a), ponen en
un espacio geogrfico, un espacio social, un territorio determinado, construir
relacin tres niveles de trabajo. Por un lado, el nivel epistemolgico de las
sus visualidades, sus lmites sociales, sus recorridos a la hora de intervenir en
imgenes audiovisuales, sus modos de hacer ver; el nivel histrico-poltico
un discurso de identidad, cmo se hace, de qu manera se muestra? Cul es la
de la implicancia de la mirada; y el nivel emprico de construccin de
cartografa que se constituyen en estos recorridos? Qu son los paisajes que
sentidos, es decir la significacin social y cultural, lo que en nuestro caso
se producen en estos audiovisuales seriados federales? De qu manera sucede
hace referencia a sus formas de identificacin como regin-territorio-paisaje;
el reparto de lo sensible en estas configuraciones audiovisuales?
los tres niveles desde una perspectiva relacional y de mutua implicancia.
25
Las imgenes audiovisuales son puestas en relacin constantemente en su
sociales. Preferimos diversos y mltiples cambios de escalas, desde disciplinas
triple significacin, como forma de montaje (Didi-Huberman, 2014), que a
como la sociologa y la comunicacin audiovisual, hasta la filosofa de la
su vez son formas de conocer, que implican formas de experimentar. Didi-
imagen, la esttica pensando la poltica inclusive (Rancier, 2011). La propuesta
Huberman propone como mtodo para saber ver imgenes, el procedimiento
metodolgica, entonces concluye en una propuesta la cual, remitindonos
del montaje, de la deconstruccin, en tanto gesto que implica nuevas
al planteo de Esteban Dipaola (2015), versa en una tarea interdisciplinar y
asociaciones, composiciones, ensamblajes de diferentes campos artsticos y
transdiciplinar de un objeto movedizo, pero siempre definido como relacin
temporales de modo que se produzca una memoria que pueda tambin ser
que es social, situndonos en un entremedio.
tejida por los silencios, por las imprecisiones y por el olvido en tanto potencias
26
significativas. la imagen es aqu el ojo de la historia por su tenaz vocacin de
Des-enlaces.
hacerse visible. Pero tambin que est en el ojo de la historia en una zona muy
Las cartografas sociales (Jameson, 1991) proponen una esttica de mapas
local, en un momento de suspenso visual como se dice del ojo de un cicln
cognitivos, dando cuenta de las configuraciones espaciales, los sentidos de la
(Didi-Huberman, 2004: 67).
orientacin, las relaciones imaginarias del sujeto con sus condiciones reales
La metodologa que implementamos continuamente en nuestro trabajo fue
de existencia. En estas cartografas sociales intervienen mapas cognitivos,
constituyendo una muestra del denominado relacionalismo metodolgico tal
donde existen datos vivenciales obtenidos de la posicin emprica del
como lo desarrolla Corcuff (2013). En la historia de los debates sociolgicos
sujeto, su experiencia de la vida cotidiana, en conjunto de sus concepciones
tanto el holismo como el individualismo metodolgico se han puesto en
abstractas y simblicas de la totalidad geogrfica. Si hablamos de cartografiar
tensin y en contraposicin como posturas mutuamente excluyentes. Corcuff
las sociedades, hablamos de sus territorios geogrficos y simblicos, hablamos
nos propone distanciarnos de esta polarizacin, invitndonos a trabajar
de sus paisajes expresivos, de su relacin dialctica entre lo sensible y lo
sobre el relacionalismo metodolgico. Esta propuesta, en resumidas cuentas,
imaginario, los entremedios de estas relaciones.
le otorga primaca a las relaciones sociales como objeto sociolgico. Son
Estimamos que estos planes de fomento han puesto al da ciertas formas
las relaciones sociales las que se constituyen como entidades primigenias
de reparto de lo sensible, como produccin de sentido. En el devenir social
superando las propuestas que tienden a privilegiar a la accin individual o su
de las prcticas audiovisuales se cuelan las identidades constituyendo
reverso las estructuras sociales.
identificaciones con regiones imaginales. Las narrativas imaginales como
Podramos agregar dentro de esta perspectiva la propuesta de Deleuze y
uno de los mecanismos cardinales de las relaciones sociales de ordenamiento
Guattari (2004) del conocimiento rizomtico, opuesto a cualquier esencialismo
simblico colectivo y, por tanto, de la estructura de conocimiento
y binarismo caracterstico de cierto conocimiento cientfico. De esta manera
contempornea para acceder y crear conocimiento en y para lo social, las
la malla rizomtica que conforma nuestro objeto, en conjunto con el programa
encontramos en los intersticios de las imgenes de las Series Federales. Estas
relacionalista, no supera los programas individualista y holista, sino que ms
producciones imaginales resultan de expresiones, y en experiencias de lo
modestamente se desplaza con relacin a ellos, permitiendo tratar dentro de
social ligadas a las regiones de produccin.
un marco no jerarquizado las dimensiones individuales y colectivas de la vida
La dimensin espacial de la produccin audiovisual desborda los escenarios
social (Corcuff, 2013: 134).
para constituirse, contemporneamente, en una narrativa ms. Es desde esta
Consideramos, entonces, que las imgenes audiovisuales son relacionales
lnea que retomamos la pregunta por los territorios, como paisajes. Estos
27
territorios, imaginados, recreados y creados socialmente mediante imgenes,

son territorios necesariamente imaginales (Dipaola, 2011), donde confluyen lo
social y la imagen significando el espacio. Estas narrativas imaginales (Dipaola,
2011) mediante la materialidad significante de lo imagtico, construyen
devenires de sentidos estticos expresivos que hacen confluir las identidades
en sus intersticios. Estas producciones imaginales resultan de expresiones, y
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nos dice Vauday (2009) que se establece en el plano espacial de elementos

visibles, que entran en composicin unos con otros para formar una vista de
conjunto. Es el marco, el encuadre, la puesta en escena, toda la composicin
imagtica del plano lo que conforman los operadores (Rancire, 2010) que
abren un plano de la visin, componen lneas de fuerza y organizan bloques
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30
31
Identidades (Forma)teadas: el
ocultamiento de lo local
seleccin de proyectos subsidiados. Asimismo estas lneas de fomento han

permitido el surgimiento de contenidos donde este reflejo del imaginario local
se diluye a merced de estructuras comerciales que promueven la globalizacin
de los contenidos enlatados o como formatos adaptables. A partir de esto
emergen procesos narrativos que privilegian caractersticas de gnero, formas
reconocibles para un pblico internacional o la posibilidad de construir
historias universales capaces de ser insertadas en distintos pases al mismo
Muzart, Eric
tiempo, es decir contenidos glocalizados.
Universidad Nacional de Villa Mara
Acercamientos al fenmeno
A partir de la nueva legislacin que rige para los medios de comunicacin
en todo el territorio nacional y las constantes polticas de fomento al sector
audiovisual, surgen contenidos que reivindican y promueven las identidades
regionales, su diversidad y riqueza cultural. Pero al mismo tiempo se
evidencian relatos que proponen una forma de construccin de localismo que
borra las especificidades para dar paso a formatos genricos. En el marco de
un auge de la produccin audiovisual descentralizada de la Capital Federal
y determinada a demostrar las capacidades relizativas instaladas en los
32
El contexto televisivo nacional, a partir de la Ley de Servicios de Comunicacin
distintos puntos del pas, surge una puja con la intencin de fortalecer a un
Audiovisual y del fomento estatal para la produccin y realizacin de
sector audiovisual independientemente de las lneas de crdito del estado
contenidos para la televisin digital, ha generado el desarrollo de una gran
(pero que al mismo tiempo las necesita para consolidarse), buscando los
diversidad de series ficcionales que presentan como elemento en comn el
mercados establecidos y la posibilidad de venta a otros pases, y es en este
anclaje en diversas identidades culturales, tanto en las formas estticas como
sentido que muchos realizadores negocian el localismo de sus producciones.
en sus propuestas argumentales. Pero la fidelidad con la que se representan
Tomando como base el concepto de imaginario social que propone Bronislaw
espacios, personajes y costumbres acorde al imaginario social local, vara segn
Baczko, y la construccin meditica en relacin al mismo concepto, realizo un
las decisiones narrativas y realizativas, y en algunos casos, esta representacin
anlisis de recursos narrativos, visuales, sonoros e interpretativos, teniendo
se diluye frente al objetivo de comercializacin de los contenidos en mercados
como objeto la serie cordobesa La Purga (Claudio Rosa y Pablo Brusa, Canal
internacionales.
10 : 2011).para dar cuenta de un borramiento de ciertos elementos propios del
Gran parte de los planes de fomento impulsados por entes estatales como
imaginario social de lo cordobs, como huellas de su identidad cultural.
INCAA y AFSCAhacen especial nfasis en la difusin de historias que
La escasa presencia o total ausencia, en distintos niveles, de la tonada
transmitan las particularidades de cada regin y de cada provincia, resaltando
cordobesa, el cuarteto como msica autctona y caracterstica de la provincia,
tonadas, paisajes y costumbres, incluso estableciendo esto como criterios de
la construccin espacial de la ciudad como algo fcilmente reconocible para
33
el espectador o la organicidad en el desarrollo de los personajes, marcan
En este sentido, muchas de las ficciones televisivas seriadas que surgen de los
un alejamiento de la identidad cultural propia de nuestra provincia y
planes de fomento al audiovisual en Argentina se establecen como producciones
principalmente de la ciudad capital. Al mismo tiempo, este anlisis formal
donde se refleja una representacin de los imaginarios de las comunidades
de los relatos audiovisuales y sus recursos, se ve complementado con la
de donde se surgen, y la audiencia local visibiliza aquello que reconoce como
posibilidad de intercambio con los mismos realizadores (guionistas, directores
significativo de su identidad, de la forma en que se ve a s misma. Y en el caso
y productores) vindonos favorecidos por la cercana y por formar parte del
de que dicha representacin sea incompleta o carezca de cierta congruencia
mismo sector de produccin cultural.
con el imaginario social, se habla de una falta de construccin localista, sin
Finalmente, y para concluir el anlisis, tomamos los conceptos de
importar incluso que el contenido haya sido filmado en los espacios propios
glocalizacin de Roland Robertson y de Macdonalizacin de la televisin de
de esa comunidad o con recursos humanos formados y criados all.
Silvio Waisbord, para comprender dichas ausencias como parte de un proceso
En muchas de las ficciones seriadas producidas y realizadas en Crdoba
de construccin de formatos internacionalizables que dejan al localismo en un
se perciben representaciones del imaginario social de lo cordobs que
segundo plano. Esto es considerado, a veces, como fundamental para generar
se consideran alejadas de ese conjunto de significaciones que el comn
posibilidades reales de crecimiento y conformacin de un sector audiovisual
de la sociedad local reconoce como propio. En general tiene que ver con
federalizado con perspectivas de sostenimiento a largo plazo a travs de la
un ocultamiento o minimizacin acorde a la estructura del gnero o del
autosustentabilidad.
formato en que se inscribe la produccin audiovisual, y que determina a

priori formas narrativas, puestas en escena especficas o el desarrollo de
El imaginario social de lo cordobs en La Purga
personajes que poco pueden adaptarse al imaginario social cordobs. Series
La idea de imaginario social, teniendo como base la teora de Branislaw Baczko,
televisivas como Corazn de vinilo (2011; Luciano del Prato, Pablo Spollansky),
est completamente ligada a la construccin de identidad de las comunidades
Edn (2011; Maximiliano Baldi), Las otras Ponce (2010; Juan Falco) y La Purga
en un proceso constante de autoconcepcin. A partir de esto, las sociedades
(2011; Claudio Rosa y Pablo Brusa) responden a esta dualidad, ya que pese
se imaginan a s mismas estableciendo formas de representacin colectiva a
a incluir actores locales, estar filmadas en locaciones de la ciudad o la
partir de las ideologas, el sentido social, los valores compartidos, las creencias,
provincia de Crdoba y ser ntegramente creadas, producidas y realizadas por
etctera, y que terminan por constituir ese imaginario social colectivo. Estos
profesionales audiovisuales cordobeses, denotan rasgos que no terminan de
aspectos estn ligados a una capacidad de autodeterminacin de la propia
ser representaciones fehacientes del imaginario social cordobs justamente
identidad, a partir de creencias compartidas que establecen la visin de
por borrar ciertas huellas de identidad.
s misma de cada sociedad, derivando en una visin del nosotros o una
Abordando el caso particular de La Purga, observamos que trata una temtica
autorepresentacin que permite percibirse como distintos de otros. Pero, desde
de cierto corte social y se vale de una esttica realista, lo cual la presenta
una perspectiva ms abstracta los imaginarios sociales no son representaciones
como una produccin factible de construir una digesis representativa
sino que son aquello que permite que se elaboren representaciones; funcionan
del imaginario social cordobs. Sin embargo es notable cierto criterio de
como matrices a partir de las cuales se construyen las representaciones.
ocultamiento de elementos significativos de la identidad cultural local.
A partir de las construcciones discursivas y narrativas muchas de estas

representaciones de los imaginarios sociales se materializan.
34
35
La tonada
Sin embargo, en el relato audiovisual de la serie este tipo de msica no se
Como en cada regin del pas, las tonadas se establecen como un elemento
utiliza ni de forma diegtica ni extradiegtica. Como una forma de fidelidad al
cargado de identidad en el imaginarios social local y reconocido tambin
gnero de serie policial de accin, al mejor estilo norteamericano, y borrando
por un imaginario social a nivel nacional. En el caso de Crdoba, la tonada se
una de las marcas de identidad cultural ms fuerte respecto a la construccin
vuelve uno de los principales aspecto reconocibles para la identificacin de
de lo cordobs (tanto para un imaginario social local como nacional), la
localismo y tras aos de ocultamiento en las producciones audiovisuales, los
serie se vale del gnero rock principalmente para la secuencia de ttulos de
nuevos formatos promueven y revalorizan su presencia.
apertura, los separadores espacio-temporales y la generacin de distintos
La Purga presenta una disparidad frente al imaginario social en relacin a la
climas emocionales. Al mismo tiempo, y como una forma representativa de
forma de hablar de los personajes, tanto principales como secundarios. Si
las manifestaciones culturales colectivas de los sectores populares, un grupo
bien la digesis hace referencia a un barrio perifrico, habitado principalmente
de jvenes del barrio conforma una murga, lo cual introduce en la digesis
por una clase popular, la tonada cordobesa se encuentra disminuida o aparece
una forma musical ms propia de la regin del Ro de La Plata que de la regin
con distintas intensidades y formas en personajes de un aparente mismo
centro de nuestro pas.
origen socio-cultural.
La pronunciacin prolongada de las vocales en las primeras slabas de las
El espacio urbano cordobs
palabras, la diccin de la Y y la LL como I y el uso de trminos propios del
El barrio de La Purga pretende representar un sector urbano marginado, en
lunfardo local, se notan ausentes o con una presencia que se relaciona ms con
una etapa post-industrial tras la crisis del sector en los 90 y principios del
las formas de hablar de cada actor que con una construccin previa y definida
2000 en nuestro pas. Est construido, a nivel audiovisual, como una especie
de cada personaje para destacar este localismo. Si bien en el imaginario social
de laberinto del que casi nadie puede salir, donde la disposicin espacial de
cordobs se reconocen diferencias en la tonada de las personas de distintos
algn modo representa los destinos trgicos de los personajes que no pueden
lugares de la provincia como as tambin de acuerdo a los barrios dentro de la
encontrar salida a sus conflictivas vidas.
misma ciudad, en La Purga surgen diferencias dentro de un mismo contexto
Cada uno de los espacios que se aprecia en esta construccin diegtica es
socio-cultural (el barrio), donde la mayora de los personajes est en igualdad
escasamente identificable como un espacio posible, real y continuo de
de condiciones, excepto el protagonista que se presenta como forneo.
la Ciudad de Crdoba. Aparenta ser cualquier ciudad de Amrica Latina

valindose del ensamble de tomas de diferentes lugares de Crdoba, es
El cuarteto
decir, hay una representacin de un espacio urbano que no es reconocible
En lo que a lo musical respecta, la provincia de Crdoba es una de las pocas que,
en un imaginario social local pero que remite a un imaginario social latino.
fuera del gnero folclrico, ha desarrollado un ritmo autctono y reconocible
Lugares emblemticos de la ciudad son evitados sistemticamente, tales
en el resto del pas: el cuarteto, y por ende es este gnero musical el que propicia
como La Caada, El Buen Pastor, La Plaza San Martn, reduciendo la ciudad
uno de los anclajes ms fuerte hacia lo local. Por otro lado, en el imaginario
al microcosmos del barrio ficticio de La Purga, lo cual queda resaltado de
social (que tambin incluye ciertos prejuicios), el cuarteto tiene un consumo
cierto modo en el subttulo genrico de la serie: un barrio (que podra ser
ms intenso y frecuente en los sectores populares de la sociedad cordobesa,
cualquiera similar).
sectores que coincidiran con el barrio que se recrea en La Purga.
36
37
Construccin de personajes
de los contenidos con el fin de convertirlos en productos fcilmente
Gran parte de los personajes de La Purga presentan una caracterizacin
adaptables a cualquier cultura, ya que no se definen por rasgos necesarios de
propia de estereotipos pertenecientes a formatos de series policiales latinas,
locala. A modo de franquicias, con grandes resultados financieros tanto para
asemejndose a la construccin clsica de El Narco, El Matn e incluso
sus creadores como para aquellos que deciden comprarlos y reproducirlos,
de El Hroe en esos contextos. Cabe destacar que estas construcciones
estos formatos terminan estableciendo una forma que se desvincula
son ms propias de contenidos surgidos como producciones de emisoras
completamente de su territorio, su cultura y sus espacios de origen. Estos
estadounidenses (FOX, HBO, SONY) instaladas en la regin latina, por
contenidos desterritorializados pueden promover una industria seriada y
ende el desarrollo de las historias y los personajes responden a una mirada
repetitiva, pero siguen siendo una muy redituable opcin para las productoras
norteamericana estereotipada sobre los conflictos sociales, polticos y
y emisoras de televisin por diversos factores: la posibilidad de adaptacin
econmicos de Amrica Latina.
local sobre una estructura pre-establecida y de xito probado asegura mano
En esta lnea es que La Purga propone diseos de vestuarios, espacios
de obra local y reduce los riesgos de inversin que implica un nuevo proyecto
personales y hbitos de muchos de los personajes que se tornan inverosmiles
de resultados an no comprobados, respectivamente; el consumo cultural
para un imaginario social local, pero que pueden ser aceptados como factibles
globalizado a travs de las nuevas tecnologas de la comunicacin permite
para una audiencia a nivel latino que se encuentra habituada a esa mirada
conocer de inmediato las novedades y los resultados de distintos formatos en
externa sobre s misma.
cualquier parte del mundo; el acceso a estos formatos ya probados y en los que
se debe invertir poco para su desarrollo los vuelve ms rentables.
38
Un formato internacionalizado
Contraria a esta idea de los formatos como algo negativo y que atenta en cierto
A partir de este anlisis y reconocimiento de la ausencia de elementos que,
modo contra las identidades locales, Roland Robertson acua el concepto de
acorde al imaginario social, construyen representaciones de la identidad
glocalizacin para hacer referencia a una convivencia armoniosa entre lo
cordobesa, es posible detectar la intencin de internacionalizacin del
globalizado y lo local. El autor apunta a una existencia necesaria de ambos
formato en La Purga.
aspectos, y que en el caso de los formatos televisivos se traduce en una
Como una forma de desarrollar un contenido redituable ms all de la lnea
provechosa relacin que permite la venta de contenidos con una estructura
de fomento que subsidia al proyecto, y favoreciendo la difusin de contenidos
dada pero que puede incluir elementos locales que le incorporan la impronta
locales en otras regiones del pas e incluso en otros pases, esta serie se desarrolla
cultural del lugar y facilita la identificacin y el reconocimiento de la audiencia
con la posibilidad de venderse como un enlatado a otros pases o incluso de ser
de cada sociedad en particular.
adaptada en remakes. Es decir que este criterio de comercializacin determina
La serie La Purga de cierto modo, y como mencion anteriormente, sacrifica
su estructura como contenido audiovisual ficcional seriado, algo cada vez ms
elementos que representan el imaginario social de la identidad cultural
comn en la industria audiovisual de las ltimas dos dcadas.
cordobesa en favor de no anclarse al localismo, pero al mismo tiempo y
El fenmeno de los formatos tiene que ver con un proceso de globalizacin
como formato vendible presenta factiblidad de adaptacin en otros pases
que si bien tiene su principal anclaje en lo econmico, termina por influenciar
que pueden rehacer la misma ficcin con actores locales, en sus locaciones
definitivamente al aspecto cultural. Tal es as que Silvio Waisbord habla de una
e incluirle particularidades propias. En este sentido, hay una prdida de
McDonalizacin de la televisin, haciendo referencia a una despersonalizacin
sentido identitario de su lugar de origen, pero favorecer las posibilidades de
39
inclusin de elementos propios de las culturas de aquellos pases que compren
social cordobs. En virtud de una serie de recursos o reglas propias de una
el formato para adaptarlo.
estructura narrativa reconocible para el pblico local (y en general) se termina

por satisfacer sus expectativas respecto al gnero y se minimiza la ausencia de
Consideraciones finales
lo cordobs como algo fundamental para la construccin de identidad local.
Definitivamente, en este anlisis respecto de los elementos que construyen

el sentido de localismo a partir del imaginario social de cada comunidad, es
necesario comprender que ese imaginario vara cuando se enfoca desde la
mirada de la sociedad cordobesa o desde una concepcin centralista nacional.
En gran parte, la mayora de los contenidos desarrollado a travs de los
planes de fomento del Estado Nacional pasan por un proceso de evaluacin
generalmente desde una mirada externa (desde Capital Federal) que decide
cuales son los elementos de identidad de cada regin, por supuesto desde
su imaginario social respecto a la representacin de la identidad de cada
regin del pas. Es en este sentido que la propia representacin surgida del
imaginario social local puede diferir e incluso diluirse a partir del argumento
de que la produccin ficcional federal es tal debido al lugar donde se filma,
a la procedencia local de las personas que desarrollan el contenido y de los
intrpretes. De este modo, un formato internacionalizado pero de produccin
local no pierde el sentido de procedencia pero no llega a ser una representacin
del imaginario social ni local (cordobs) ni externo (Capital Federal), como es
el caso de La Purga.
Finalmente, la representacin diluida del imaginario social cordobs en La
Purga se vuelve factible gracias al modo de representacin ficcional, algo que
permite reconstrucciones socio-espaciales manipulables. Las producciones
documentales o periodsticas, justamente por su abordaje de la realidad,
terminan representando el imaginario social local de un modo ms fehaciente
e ineludible. A partir de la ficcin, en la serie analizada se presenta una
historia universal que puede suceder en cualquier ciudad del mundo, sin
necesidad de semejanzas o la comprensin de localismos, lo cual la convierte
en un contenido internacionalizable. Con esto colabora el cumplimiento de
muchos rasgos propios del gnero policial, lo cual hace que de cierto modo se
termine amparando all el ocultamiento de lo representativo del imaginario
40
41
Corrientes tiene magia:

lo imaginal y lo imaginario en Pay
Bibliografa
CABRERA, DANIEL H. (2004). Imaginario social, comunicacin e identidad colectiva.
Disponible en http://www.insumisos.com/lecturasinsumisas/Imaginario%20social%20
e%20identidad%20colectiva.pdf
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de Madrid, Madrid.
Ana Karen Grnig

ROBERTSON, ROLAND (1995). Glocalization: Time-space and homogeneityheterogeneity. En Featherstone, M., Lash, S. and Robertson, R. (eds). Global Modernities,
Londres. Sage.
WAISBORD, SILVIO (2004). McTV. Understanding the global popularity of television
formats. Television & New Media. Londres. Sage
Las transformaciones producidas en el mapa audiovisual de Argentina a partir

de la sancin de la Ley N26.522 de Servicios de Comunicacin Audiovisual y
sus diversas polticas de fomento a la produccin de contenidos audiovisuales,
han permitido la emergencia de un rasgo predominante en lo que refiere a
temticas, narrativas y la creacin de mundos posibles, nos referimos a la
expresin de localismo de los distintos territorios nacionales.
Un claro referente de este fenmeno es la ficcin televisiva correntina Pay1
la cual expone su propia mirada de lo local mediante la creacin de mundos
posibles en los que cobra protagonismo lo mitolgico y su vinculacin con los
presupuestos de la realidad contempornea del territorio litoraleo. En cada
uno de los captulos de esta miniserie se relatan diversas historias relacionadas
42
Disponible para su visualizacin en: http://cda.gob.ar/serie/167/paye-
43
con la presencia de mitologas, leyendas y otras creencias mgicas en un
lugar en el que las imgenes reciben un sentido vivo, as como un significado
universo diegtico contemporneo. De tal modo se exhiben relatos acerca del
(Belting, 2009:71). En efecto, asumiendo la imagen como praxis socio-simblica,
El Cambacito del Agua, Las nimas de la Guerra con el Paraguay, Las Pras, El San
lo imaginal se revela como la produccin social de las imgenes: nos pensamos
la Muerte, La Sirena y el Pescador, El Pombero, la leyenda del gaucho bandolero
con imgenes, nos reinventamos con imgenes y nos exponemos con imgenes;
Mate Cocido, entre otras.
los lugares, las historias, los recuerdos se imprimen bajo la forma de imgenes;
En este trabajo nos proponemos describir y comprender los modos
as las imgenes se vuelven cuerpo -materia, afecto y pensamiento-, en una
audiovisuales en los que se presentan estos mundos posibles en Pay con el
sociedad que se admite como estetizada, como imaginada. En este sentido, las
propsito de identificar ciertos cruces e intersticios entre lo social, lo simblico-
imgenes no slo remiten a sistemas de significacin del orden puramente
cultural y la imagen como expresin de lo local. Para ello, planteamos un
lgico, sino que adems se inscribe en lo afectivo, lo emocional.
abordaje desde la articulacin de lo imaginario y lo imaginal como categoras
Siguiendo esta direccin, lo imaginal como la produccin social de la imgenes
tericas. Por ltimo, establecemos una metodologa analtico-descriptiva a
guarda estrecha relacin con la cualidad expresiva de las subjetividades, en
partir de tres ejes: lo narrativo-temtico, considerando estructura narrativa,
funcin de que las identidades pensadas desde un enfoque relacional2 -no
elementos de la historia, diseo de personajes y construccin de espacio y
escencialista- implican una narrativizacin de los sujetos, ya sea de modo
tiempo; lo narrativo-formal, en referencia al tipo de serialidad, formatos y
individual o colectivo, en tanto para concretarse debe volverse necesariamente
gneros implicados; y lo esttico-formal, en cuanto fotografa, sonido, arte,
una representacin ficcional y posicional de s mismos (Arfuch, 2005; Hall,
montaje y ritmo, y dems elementos ligados a la puesta en escena.
2003; Ricoeur, 1996). Con lo cual, cuando la concrecin de las identidades opera
en el seno de la imagen, su narrativizacin deviene en expresin3 imaginal de
Lo imaginal y lo imaginario: lineamientos tericos
lo social.
Son mltiples las miradas que desde diferentes enfoques disciplinares
En esta clave, en que las imgenes interpelan las subjetividades y sus
advierten transformaciones paradigmticas en el ltimo medio siglo,
experiencias y expresiones sociales, nos interesa reflexionar acerca de lo
respecto de las dinmicas socio-culturales y su relacin con la imagen. Desde
imaginario como dimensin que atraviesa lo imaginal pero tambin por
una perspectiva que concibe a las subjetividades y sus modos de relacin
su vinculacin con lo mitolgico en la imagen audiovisual. Para ello, nos
como flexibles, dinmicas y contingentes (Arfuch, 2005; Dipaola, 2011; Hall,
remitimos a la propuesta de Wunenbuger quien, tras elaborar un amplio
2003) consideramos de gran valor para este trabajo recuperar la propuesta

de Esteban Dipaola (2011) cuando desarrolla la idea de lo imaginal, para
designar la conjuncin de la imagen con lo social en la contemporaneidad.
Especficamente, el autor expone que [..] sobre esas transformaciones
que involucran a la subjetividad y sus relaciones se erige una novedosa
composicin de lo social mediante imgenes (2011:70).
Es en el espacio social donde circulan las imgenes, convivimos y nos hacemos
con imgenes, pensamos y comprendemos el mundo a travs de las imgenes
(Belting, 2009; Dipaola, 2011). Tal es as que es el propio cuerpo humano el
44
Concebir las identidades desde una perspectiva relacional implica asumirlas como procesos
de construccin de subjetividades en devenir, que se encuentran en constante transformacin,
no slo supeditados a lo contextual, sino tambin a las variaciones del s mismo; es decir, las
identidades se asumen como un intervalo o dialctica entre la permanencia y el cambio; son
2
abiertas, dinmicas, flexibles y contingentes (Arfuch, 2005; Ricoeur, 1996).

3
El trmino expresin se emplea en este trabajo como nocin superadora de representacin,
en tanto no slo implica un sistema de significacin puramente lgico, sino que adems
contempla lo afectivo, lo emotivo, lo sentimental, que no necesariamente es totalmente
interpretable en el plano del discurso.
45
recorrido por diversos campos disciplinares que se han ocupado de desarrollar
respuestas que exceden el orden de lo racional para suscitarse en la lgica de
esta idea, precisa este concepto del siguiente modo:
lo imaginario, primando una articulacin dada por lo afectivo, lo emotivo, lo

sentimental, y tambin lo racional (Carretero Pasn, 2006). Por ello tambin, el
[..] acordaremos denominar imaginario a un conjunto de producciones,
tratamiento de lo mitolgico en la imagen audiovisual deviene en expresin
mentales o materializadas en obras, a partir de imgenes visuales (cuadro,
imaginal de lo social.
dibujo, fotografa) y lingsticas (metfora, smbolo, relato) que forman
Tras lo expuesto, en este trabajo articulamos lo imaginario con lo imaginal
conjuntos coherentes y dinmicos que conciernen a una funcin simblica
para pensar esta conjuncin en Pay; es decir, nos preocupamos por las
en el sentido de una articulacin de sentidos propios y figurados (2008:15)
imgenes desde su dimensin simblica en una sociedad que asumimos como

estetizada, imaginada, en tanto sus subjetividades y sus modos de relacin se
Esto nos permite pensar el relato audiovisual como medio expresivo de lo
encuentran mediadas por las imgenes. Concretamente, nos interrogamos
imaginario, puesto que en su doble dimensin de imagen-texto, construye
acerca de la expresin imaginal de lo mitolgico-imaginario en la serie
historias a partir de imgenes y sonidos que operan como materializacin
televisiva Pay, puntualizando en los modos mediante los cuales se construyen
de lo simblico. Adems, a esta definicin vale aadir que como toda
diversos mundos posibles.
imagen, lo imaginario comprende por un lado un aspecto representativo que

implica la construccin articulada de unidades de sentido; y por otro, un
Lo mitolgico en una digesis contempornea
aspecto emocional o afectivo, que involucra a sujetos dinmicos, flexibles y
Tal como se describi previamente, Pay aborda como temtica principal
contingentes, y sobre todo, que se encuentran interpelados por las imgenes.
la mitologa, las leyendas y otras creencias mgicas propias del Litoral
Por lo tanto, lo imaginario consiste en esta convergencia entre las percepciones
argentino en ocho historias que transcurren en sus distintos captulos. As,
afectivas de subjetividades que son mediadas por imgenes, y un sistema de
construye una digesis que admite lo mitolgico como posible, es decir, da por
smbolos y significaciones que configuran unidades de sentidos de diversas
sentado que las proyecciones mitolgico-imaginarias forman una dimensin
profundidades interpretativas.
constitutiva de los presupuesto de lo real. Para comprender mejor esta
La amplitud de este concepto -quizs producto de los mltiples y heterogneos
reflexin, a continuacin describimos ciertos elementos que configuran el
enfoques disciplinares y epistemolgicos que se han ocupado de desarrollarlo-
universo diegtico de la serie, especialmente aquellos relacionados con el nivel
exige una clara delimitacin en cuanto a la perspectiva desde la cual se asume
narrativo-temtico, observando elementos de las historias que se proponen,
en este abordaje. Particularmente, nos interesa vincular lo imaginario con lo
la estructura narrativa, el diseo de personajes y el tratamiento de lo espacio-
mitolgico de modo que nos permita observar reflexivamente acerca de su

expresin imaginal en la serie televisiva Pay.
As, entendemos que lo mitolgico constituye una de las modalidades de lo
imaginario, aun teniendo en consideracin que de ningn modo agota todas
sus formas. Sin embargo, lo mitolgico como proyeccin imaginaria resulta de
gran inters por su facultad de crear mundos posibles4 mediante la edificacin
de constructos ficcionales bajo una forma simblico-social que ofrece posibles
46
Consideramos importante sealar que las experiencias imaginales en la sociedad

contempornea otorgan especial jerarqua a las imgenes referidas a proyecciones mitolgicoimaginarias; pues, tal como seala Carretero Pasn, cuando cita a Morn, la cultura de masas
segrega mitos que colman una primigenia demanda por estetizar y por reincorporar la magia
en el espectro de la vida cotidiana; y esto por medio de un intercambio entre lo imaginario y lo
real, entre mito y realidad (2006:122)
4
47
temporal.
poderosos hacia los ms desprotegidos. En esa situacin conflictiva, el relato
En lneas generales, las historias que se desarrollan en cada captulo aluden
hace intervenir a lo mitolgico (simbolizado bajo la fisonoma humana,
a mitos, leyendas y otras creencias sobrenaturales que inciden en situaciones
un animal o un amuleto) en el mbito terrenal, retornando al mundo
conflictivas del mundo actual reconocidas en el territorio, entre las cuales
contemporneo por venganza, justicia y proteccin hacia los ms dbiles. De
pueden mencionarse la caza y la pesca indiscriminada, la contaminacin de
esta manera, en la articulacin entre historia y personajes, podemos advertir
los ros, el abuso del empresariado y el trabajo esclavo, la complicidad policial
que lo que plantea la serie es un reconocimiento de lo mitolgico a partir de la
con los sectores del poder poltico y econmico, la cosificacin de la mujer y la
tradicional lucha entre el bien y el mal -mitologa por excelencia en la cultura
violencia de gnero, entre otras cuestiones.
occidental- sobrevenida entre los poderosos que no creen en lo sobrenatural
Desde esta perspectiva, los relatos propuestos se desenvuelven mediante una
y los oprimidos que son fieles sus aliados. As, lo mitolgico no slo se
estructura narrativa clsica, en tanto la trama se organiza en tres actos y las
predispone en la digesis como dimensin constitutiva de lo real, sino que
acciones conservan una lgica causal (Field, 2001). Cada episodio delinea un
adems adquiere cierta relevancia argumental al ser situado como el nico
esquema narrativo con un diseo de personajes ms o menos anlogos entre
elemento narrativo capaz de resolver el conflicto.
s; concretamente, cada historia se configura a partir de una situacin inicial
Ahora bien, de este planteamiento narrativo de relativa simpleza y claridad,
en la que interactan tres estereotipos de personajes que son interpelados
nos surge la necesidad de recuperar nuestro interrogante: qu lecturas
por la presencia de lo mitolgico. De este modo podemos observar, por una
podemos realizar respecto de los componentes de la historia y el diseo de
parte, aquellos personajes que reconocen la existencia de lo mitolgico y que, en
personajes en relacin a lo mitolgico-imaginario como expresin imaginal
su mayora, son vinculados al sector ms vulnerable y marginado del grupo
de lo social en esta serie?
social. En el lado opuesto, se encuentran aquellos personajes que niegan la
En la exposicin de oposiciones binarias de las relaciones sociales encarnadas
existencia de lo mitolgico, y son frecuentemente asociados a figuras de sujetos
bajo la figura de personajes planos o estereotipados6, se producen diversas
de alto poder econmico y/o poltico que oprimen al ms dbil. Y, finalmente,
operaciones que tienen que ver con la expresin de la propia mirada de lo local.
se hallan aqullos que admiten la existencia de lo mitolgico pero que slo operan
Podra pensarse que adjudicndole un valor poltico a la imagen audiovisual,
como sus voceros, los cuales son caracterizados como brujos, espiritistas o
Pay efecta un doble procedimiento: por un lado, contribuye a visibilizar y
ciegos que revelan en secreto la verdad transmitida por el mito .
reflexionar -quizs en clave de denuncia social- acerca de problemticas que
En concordancia al enfrentamiento entre protagonistas y antagonistas que

establecen las estructuras narrativas clsicas, en esta construccin del modelo
narrativo entran en tensin los personajes ligados al primer y segundo tipo,
por alguna situacin de injusticia, violencia, maltrato u opresin de los ms
Esto conlleva implcito la construccin de una comunidad susurrada, es decir la convivencia

de sujetos que conviven pero que dialogan escasamente entre ellos, y la emergencia de la figura
de los brujos o ciegos quienes a pesar de no poseer comprobaciones empricas son poseedores de
una sabidura que slo silenciosamente puede transmitirse.
5
48
Esta categorizacin responde a la tipologa propuesta por Forster (2000) quien define a
los personajes como planos, chatos o estereotipados cuando sondiseados desde la simpleza,
en funcin a una sola idea o cualidad, y las circunstancias no modifican su esencialidad.
Asimismo, se espera que sean reconocidos rpidamente por el espectador y que fcilmente sean
recordados, por lo que no necesitan un importante desarrollo introductorio. Vale aadir que
como contraposicin a esta caracterizacin, el autor establece la existencia de los personajes
redondos o complejos, los cuales poseen varias facetas que irn revelndose a lo largo del
relato, permitiendo potenciar el efecto de sorpresa.
6
49
se circunscriben en el Litoral argentino en la actualidad; y por otra parte,
para darles a los pobres pero sin asesinar a una sola persona; sin embargo l
establece un importante reconocimiento y jerarqua de lo mitolgico, no
mismo aclara que quizs no fue as, que probablemente alguna vez no le qued
slo en trminos de un valor cultural a ser transmitido generacionalmente,
ms opcin que matar a su adversario, pero admite que su santificacin en la
sino tambin como smbolo de una sabidura suprema que viene a explicar, a
actualidad exige asumir como absolutamente certera la creencia tal y como se
reordenar, a echar luz sobre las inequidades y problemticas que afectan a la
concibe popularmente en la contemporaneidad.
comunidad en el contexto actual.
Con lo cual, sin restarle el valor supremo, omnipresente y trascendental que
Para ilustrar mejor esta idea, mencionamos el primer captulo en el cual se
presupone lo mitolgico como expresin de un valor socio-cultural, la leyenda
aborda la creencia en el Cambacito del Agua. En este caso, la serie relata la
del Mate Cosido se re-significa en funcin de un cuestionamiento o puesta
historia de un nio que en el pasado fue asesinado por su patrn y retorna
en duda de ciertos elementos de la creencia. Probablemente esta estrategia
al mundo contemporneo para salvar a su amiga y as de una red de trata de
narrativa contribuye a volver el mito ms terrenal, acercndolo al hombre
personas para la prostitucin infantil.
actual y favoreciendo los procesos de identificacin con el espectador. Pero,
De modo similar, en los dems captulos se exponen diversas problemticas
adems, este tipo de procedimientos de transposicin diegtica se revelan
que actualmente tienen lugar en el territorio a partir de una vinculacin
como expresin imaginal de procesos de construccin de imaginarios nunca
con otras sufridas en el pasado, lo cual deriva en el diseo de una estructura
acabados, que en el pasaje de un pasado atemporal al presente son flexibles y
espacio-temporal anclada en un presente contemporneo, con algunos
contingentes, y reflejan ante todo la preeminencia de subjetividades y lazos
flashback ocasionales que aportan explicaciones a la trama, al mismo tiempo
sociales dinmicos.
que brinda informacin ligada a la mitologa abordada.
Entonces, si recuperamos nuestro interrogante inicial, podemos pensar esta
Asimismo, en esta estrategia narrativa emerge otra operacin orientada
estrategia y las mencionadas previamente, como formas de expresar en
hacia una re-significacin de lo mitolgico. En ese sentido observamos que
imgenes una multiplicidad de imaginarios que circundan a lo mitolgico.
el relato elabora una transposicin diegtica del mito o la creencia, de la
As, en una unidad coherente y articulada de sentidos, significaciones y
tradicin oral u otros medios discursivos (como la literatura, el teatro, obras
afectos deviene un relato audiovisual que re-significa lo mitolgico en un
musicales y poticas, entre otras) a la imagen audiovisual de ficcin; y en ella
marco contemporneo.
se conservan aspectos esenciales al mismo tiempo que se modifican otras.
50
Particularmente nos resulta interesante mencionar el sptimo captulo que se
Una propuesta diferente en la creacin de televisualidad
ocupa de la leyenda de Mate Cosido, el gaucho bandolero del Litoral santificado
Para comprender los modos audiovisuales mediante los cuales se presenta
popularmente al ser ajusticiado por robar a los ricos para darle a los pobres.
lo imaginario-mitolgico en Pay, consideramos pertinente mencionar las
De manera tal, cuenta la historia de un joven a quien le encargan un robo
caractersticas narrativo-formales que adopta, especialmente en lo que respecta
de un camin de caudales en el contexto dela crisis poltico-econmica del
al tipo de serialidad desarrollado, el formato y los gneros implicados.
2001 de nuestro pas. Para llevar adelante el procedimiento invoca a su santo
En primer lugar, es preciso mencionar que el formato elegido por la serie,
predilecto Mate Cosido quien, sorpresivamente, aparece para dotarlo de ciertas
en tanto categorizacin que permite clasificar a un programa en relacin a
destrezas delictivas que lo orienten en tal designio. En este encuentro, Mate
su diferenciacin con otro (Carrasco Campos, 2010), obedece a las premisas
Cosido menciona que an se le adora porque, en sus tiempos, robaba a los ricos
establecidas por el Concurso Series de Ficcin Federal de la primera
51
convocatoria en el ao 2010, cual va de fomento con la que fue realizada esta
Concretamente, los ocho captulos que componen Pay abordan lo mitolgico
ficcin televisiva. De modo tal que esta eleccin no responde a una decisin
con un importante anclaje en el gnero fantstico; sin embargo, cada unitario
de los realizadores, sino que se ajusta a las posibilidades de produccin
se encuentra en dilogo con otro gnero diferente. A modo ilustrativo, algunos
que se presentaron en su momento. As, Pay consta de ocho captulos de
captulos poseen varios elementos del western -tanto el captulo tres como el
aproximadamente veintisis minutos de duracin cada uno, constituyendo
seis se valen del duelo como desenlace de la narrativa-; otros dialogan con el
una propuesta de miniserie (taxonoma que se pondr en discusin a
drama -por ejemplo, el primero en el cual se aborda la temtica de la trata
continuacin) de emisin televisiva y tambin disponible de manera
de personas y la prostitucin infantil-; y algunos otros poseen mltiples
permanente en una plataforma digital7.
tintes cmicos -el siete que remite a la leyenda de Mate Cosido, manifiesta
No obstante, los dems elementos que aluden a la morfologa del relato s
numerosos componentes humorsticos-. As, el elemento conductor que los
corresponden a las disposiciones de sus creadores y, segn observamos, stas
une es lo mitolgico propio de la regin del Litoral, o sea de su territorio [lo
connotan ciertas particularidades en trminos de construccin de serialidad
mitolgico-territorial].
televisiva de ficcin. Recuperando la concepcin de lo serial, que alude a la
Con todo ello, interpretamos que esta serie en particular refleja una pretensin
exposicin de un relato fragmentado que ofrece la informacin de manera
en edificar una ficcin televisiva que conserve su carcter de entretenimiento
dosificada (Carrasco Campos, 2010), sugerimos que Pay no se adeca a dicho
pero que al mismo tiempo opere como vehculo expresivo de las marcas
rgimen; pues, el relato se organiza en funcin a un modelo de trama auto-
identitarias del territorio establecidas por sus realizadores, colocando cierto
conclusivo o capitular, donde cada captulo es totalmente independiente del
nfasis en el trasfondo cultural y poltico-social de las historias recuperadas
otro y el conflicto desplegado es resuelto dentro del mismo episodio. Con lo
para ser llevadas a la pantalla. Es decir, la experimentacin con el formato
cual, podramos concebir a esta serie como un conjunto de cortometrajes
seriado se desarrolla en funcin a las exigencias de la propuesta televisiva pero
articulados bajo una temtica comn y otras persistencias ligadas a cuestiones
tambin como expresin imaginal de lo social. De este modo, se evidencia que
formales (las placas de apertura que exhiben una breve resea del mito o
los formatos lejos se encuentran de condicionar y determinar la construccin
creencia que se abordar en el captulo es un ejemplo de ello), que en trminos
del relato; ms bien por el contrario, se experimenta con ellos en pos de
de ficcin para televisin se ubicara bajo la morfologa del unitario ms que
difundir y visibilizar los rasgos que tien los procesos de construccin de
de serialidad. Sin embargo, Pay es clasificada y reconocida en el mbito de su
identidades colectivas del territorio. Por otro lado, esta experimentacin alude
exhibicin comouna miniserie televisiva de ficcin. Por ello, inevitablemente
a la construccin de nuevas formas del lenguaje audiovisual, que responde a
nos preguntamos por las caractersticas que posee esta propuesta distintiva de
los requerimientos de claridad y concrecin que exige la emisin televisiva,
crear televisualidad, y una de las cuestiones que sobresale es la experimentacin
aunque con una especificidad que abarca no slo lo genrico sino tambin
morfolgica en materia de gneros narrativos.
aquellas cuestiones de ndole poltica, social y cultural que promueven la

federalizacin de los contenidos audiovisuales.
Pay, al igual que todas las producciones audiovisuales realizadas con planes fomento del
Estado Nacional, se encuentran disponibles en el sitio web de CDA - Contenidos Digitales
Abiertos (http://cda.gob.ar/), y son catalogados en el BACUA - Banco Audiovisual de Contenidos
Universales Argentino (http://catalogo.bacua.gob.ar/).
7
52
Una esttica de lo local

Tal como hemos aludido reiteradamente en este trabajo, los sujetos y sus
lazos sociales se encuentran atravesados por las imgenes, y como tal,
53
devienen en expresin imaginal de lo social; y en esa clave, entonces, la serie
ambos poseedores de la sabidura. Esta operacin se completa con un empleo
televisual constituye un medio expresivo de lo imaginario, lo cual no slo
frecuente de los atardeceres a modo de revelar la belleza natural del territorio.
remite a la imgenes mentales, sino tambin a aquellas que se encuentran
Por otra parte, desde la musicalizacin, tambin percibimos una importante
materializadas en alguna plataforma discursiva. Por ello, consideramos
expresin de lo local. En todos los captulos suenan chamam, chamarritas o
relevante abordar el nivel esttico-formal de la serie; pues, entendemos que
valseados correntinos, los cuales son estilos ligados al folklore del Litoral; y estos
la direccin de fotografa, el diseo de arte, lo sonoro, el montaje y los efectos
son empleados tanto como msica diegtica como extra-diegtica. A lo que
de postproduccin, entre otras cuestiones ligadas a la puesta en escena, son
se aade que, aunque no con la misma recurrencia, la serie tambin habilita
quizs los recursos audiovisuales que vuelven ms tangible lo imaginario-
gneros musicales que han alcanzado gran popularidad en la actualidad,
mitolgico en una sociedad que se asume imaginada, estetizada.
como por ejemplo la cumbia.
En esta direccin, nos interesa advertir la esttica propuesta en Pay por
El diseo de arte es quizs una de las reas a travs de la cual se vuelve ms
cuanto construye un universo diegtico donde se admite lo mitolgico como
evidente la expresin de lo local. Los vestuarios, el maquillaje, los escenarios,
un elemento posible de lo real. Dicho de otro modo, nos interrogamos por la
la utilera, entre otros, son recuperados del propio territorio, porque existen
esttica de lo imaginario-mitolgico, por la manera en que son dispuestos los
por fuera de la ficcin; ello posibilita conservar un alto grado de verosimilitud8
recursos tcnicos y realizativos para plasmar en la imagen televisual aquello
en este aspecto.
que subyace bajo la lgica de lo imaginario. Con lo cual, entran en juego de
Ahora bien, teniendo en cuenta que lo mitolgico-imaginario conforma una
manera articulada una serie de signos indciales con referente en lo real y
dimensin ms del territorio, tambin se vuelve expresin imaginal de lo local.
otras significaciones que provienen del pensamiento y de los afectos; es decir,
Y en ese punto, nos interesa mencionar algunas caractersticas vinculadas al
de los sujetos, de lo social. As, la pregunta se complejiza: que nos dicen de lo
modo de presentarlo, es decir, advertir los rasgos ms sobresalientes mediante
social, de lo simblico y cultural, los elementos esttico-formales en la serie
los cuales Pay elabora una esttica de lo imaginario-mitolgico.
que abordamos?
En la mayora de los captulos, lo mitolgico se presenta bajo la morfologa
Tras una lectura descriptiva de este nivel del relato, observamos que una de las
humana, aunque en algunas ocasiones tambin irrumpe como un animal-
cuestiones que emerge con mayor relevancia es la disposicin de los elementos
monstruo, o bien como amuleto. As, en general, en todos los casos se despliegan
formales para construir una esttica de lo local. Si desagregamos esta categora
los recursos tcnicos y realizativos de un modo ms o menos similar, y se
podemos precisar que, por un lado, y en referencia a la fotografa, sobresale el
encuentran sujetos al tratamiento propio de las narrativas clsicas como as
empleo de planos generales y panormicas para exhibir los paisajes naturales
tambin a los gneros abordados. De esta manera, a partir de la creacin de
del Litoral argentino - el Ro Paran, los montes selvticos, islotes, lagunas y

pequeos poblados constituyen una recurrencia visual a lo largo de toda la
serie-. Igualmente, Pay establece un canon cromtico de tonalidad ocre, lo que
responde a ciertas convenciones visuales que lo relacionan con una atmsfera
clida pero tambin con lo rural, con la tierra. En este sentido, y teniendo
en cuenta que en general lo mitolgico habita en este tipo de espacialidades,
podemos pensar una asociacin positiva entre esta eleccin y la madre tierra,
54
Construir una esttica de lo local, considerando cada detalle y de modo verosmil, se

comprende en tanto los realizadores, tcnicos y actores de la serie, son los propios habitantes
del lugar. Igualmente, esto responde a un programa de federalizacin de la serialidad, donde
las obras audiovisuales deben ser realizadas por y desde el propio territorio
8
55
ritmo In Crescendo9, el uso de la cmara es de carcter descriptivo y el sonido
del animal mitolgico se concreta a travs del recurso audiovisual de la
aporta verosimilitud y acompaamiento cuando los personajes entablan
cmara subjetiva, lo cual no nos muestra su aspecto pero s aquello que
dilogos o realizan acciones dentro del momento introductorio de la trama.
ste mira y el modo en que lo hace. As, percibimos un importante empleo
Luego, a medida que se desarrolla el conflicto y se alcanza el punto clmax,
de efectos especiales para reflejar sus movimientos enrgicos, imprevisibles
los tipo de planos se tornan ms dramticos, reflejando la tensin generada
y desprolijos, adems de un canon cromtico desaturado de una imagen
entre los personajes y las acciones que ejecutan, y lo sonoro se advierte como
enmarcada con leves desenfoques, que slo puede ser posible en el plano de
enfatizador de las emociones que sugiere la escena, generando la creacin de
lo sobrenatural. Con todo ello, esta operacin esttica certifica la presencia
los efectos de suspenso, sorpresa o amenaza.
de lo mitolgico aun cuando se oculta su apariencia. Algo similar acontece
Por otro lado, cabe aadir la relacin manifiesta que establece la serie entre
en el quinto captulo con el Pombero o Mascadita10, que es un duende mtico
lo mitolgico-imaginario con el cristianismo, lo cual refleja otra dimensin
de aparente amistad pero que luego cobra un alto precio por las concesiones
de lo simblico-social del territorio. En ese sentido, es muy frecuente el uso
otorgadas. En este caso, la mirada del Pombero sobreviene en una imagen
de elementos del diseo del arte para evocar lo religioso: estampitas, velas,
verdosa con un nivel muy saturado, lo cual se diferencia de las subjetivas
cruces y crucifijos, santuarios, entre otras utilidades y atrezos, contribuyen
de Las Pras, estableciendo en consecuencia una diferenciacin entre las
a potenciar la atmsfera supersticiosa que propone un universo diegtico
mitologas presentadas.
atravesado por la presencia de lo mitolgico-imaginario.
Finalmente, lo mitolgico es expresado tambin desde lo sonoro, ya sea a
Si bien esta descripcin abarca toda la serie, tambin observamos otras
travs del empleo de ruidos extra-diegticos que anuncian su presencia, o
cuestiones que la exceden, y tienen que ver con el modo de presentar lo
bien de sonoridades que emanan del propio ser sobrenatural, por ejemplo, el
mitolgico particularmente cuando irrumpen bajo la morfologa animal o
silbido del Pombero.
monstruosa. Esto ocurre en escasas oportunidades, pero requiere una mencin
Con todo ello, la serie en su conjunto aborda diversas mitologas, pero
aparte puesto que resulta interesante pensar cmo son materializados estos
precisando sus distinciones y, al mismo tiempo, construyndolas como una
imaginario-mitolgicos en funcin a los regmenes de verosimilitud a los que
dimensin que no slo se encuentra sujeta al orden de la pura creencia
estn habituados los espectadores contemporneos.
sino que toma entidad real en la digesis propuesta, la cual lejos de ser una
En Pay, esta estrategia se manifiesta con mayor claridad en el ltimo captulo

El acecho de la Pra, donde justamente Las Pras, mticas nimas del monte
que protegen a los animales de la depredacin del ser humano, no pueden ser
percibidas por el espectador; aunque s prevalece un reconocimiento de su
presencia a travs de su propia mirada. Particularmente, la materializacin
El ritmo In Crescendo alude, en este caso, a la utilizacin de planos cada vez ms cortos para
incrementar la tensin, alcanzado el nivel mximo en el punto clmax del relato. Superada esta
instancia, los planos se tornan ms suaves y de mayor duracin provocando el relajamiento
propio de los cierres de las narrativas clsicas.
9
56
Es preciso sealar que en este captulo, Mascadita, hay una escena en la cual se muestra
el Pombero bajo su aspecto monstruoso, pudiendo conocer su tradicional sombrero y una de
sus garras. Algo similar se observa en el cuarto captulo, La Sirena y el Pescador, cuando una
hermosa mujer que se entromete en la vida de un pescador, sorpresivamente se convierte en un
gran pez mgico. Es importante mencionar que esta decisin esttica reduce notoriamente el
10
grado de verosimilitud, especialmente si consideramos las exigencias de los relatos fantsticos

audiovisuales contemporneos. Probablemente este efecto negativo provenga de una escases
de la tecnologa y los recursos idneos para desarrollar eficientemente este tipo de propuestas,
teniendo en consideracin los acotados presupuestos otorgados para la categora Series de
Ficcin Federal.
57
eleccin azarosa constituye una expresin esttica de lo local. Esto nos acerca
sujeto.
posibles respuestas respecto al interrogante que nos efectuamos al inicio de
Con lo cual, aun asumiendo que la serie Pay constituye una mirada propia
este apartado, cuando nos preguntbamos por aquello que la serie expresa
de sus creadores, luego aparecen mltiples intersticios que invitan a ser
de lo social, de lo simblico y cultural, a travs de los elementos esttico-
descubiertos por los espectadores admitiendo lecturas y comprensiones
formales. Y en este sentido, las operaciones estticas desplegadas insinan
diferenciadas.
que lo mitolgico no es ya una posibilidad sino ms bien una existencia real
Por otra parte, no podemos dejar de considerar el nivel meta-discursivo de la
que tiene lugar an en la contemporaneidad del territorio.
serie, en el cual se advierte un significativo valor poltico otorgado a la imagen

audiovisual, no slo por la construccin de la serie en trminos de expresin
A modo de cierre
de una identidad local, sino tambin por establecer un posicionamiento
Si bien la tarea descriptiva que desarrollamos en este trabajo visibiliza,
poltico en la reconfiguracin del mapa audiovisual argentino, donde este
en principio, una propuesta de ficcin seriada de relativa simpleza, donde
tipo de ficciones como Pay, que atentan contra ciertos cnones ligados a los
el avance de las historias se desenvuelven de manera unidireccional y a
regmenes de la televisin convencional, se plantean como otra televisualidad
partir de oposiciones binarias, tambin revela la presencia de intersticios,
posible, cuya principal caracterstica refiere a la apertura, la diversidad y la
especialmente en lo atinente al tratamiento de lo mitolgico-imaginario y
pluralidad de contenidos, permitiendo que los propios actores de los distintos
sus modos de relacin con los personajes que habitan el universo diegtico
territorios sean quienes cuenten sus propias historias
fantstico-maravilloso. As, mientras ciertos personajes niegan su existencia,

otros operan como sus voceros y algunos otros reivindican la creencia en
virtud de su descubrimiento. Con ello, lo mitolgico es siempre expuesto en
trminos de energa suprema, como portador de la verdad y poseedor de la
facultad de regular el ordenamiento social; de manera que, en una relacin
dialctica, lo mitolgico es sacralizado al mismo tiempo que mundano. En ese
entremedio reina una primera marca de lo intersticial, donde la vinculacin
con lo mitolgico depende del punto de vista de cada personaje.
Ahora bien, recuperando nuestros presupuestos tericos inciales en los que
asumimos a la imagen como expresin imaginal de lo social, y en este caso en
particular, de lo mitolgico-imaginario como dimensin simblico-cultural
de lo social, lo intersticial radica en lo mitolgico como posibilidad, y en ese
sentido, en la creacin de mundos posibles, cuyas lecturas, interpretaciones
y posicionamientos culturales -especialmente en el nivel de la creenciadependen de la propia mirada que elabore cada sujeto. Pero adems, lo
mitolgico es una forma de lo imaginario; y lo imaginario como tal no es ms
que una posibilidad de lo real, que subyace a la lgica que construya cada
58
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60
61
Cuerpos y corporalidades en la
pantalla regional
propone, en este caso, la serie. Partimos del supuesto de que la composicin

corporal del personaje est condicionada por el imaginario1, qu nos connotan
esos cuerpos2?, es posible que se construya una identidad3 regional a travs de
la corporalidad de los personajes en El Aparecido? Como premisa asumimos que
en la composicin de personajes ficcionales entran en relacin el imaginario
social que moldea y contribuye a la creacin de una corporalidad creada por
los actores para cada personaje, de modo tal que el actor encarnara siempre
Pussetto, Mara Elisa.

los actores, de todas las personas, son

quizs las ms frgiles o sensibles porque su
instrumento es el cuerpo y recrean con l
al imaginario colectivo.
Fernando Solanas (1989: 114)
un boceto de imagen (Belting, 2007:119).

Desde esta lnea de pensamiento, consideramos que la memoria colectiva
de una cultura es por tradicin la fuente desde la cual extraemos nuestras
imgenes. El actor o actriz crea una imagen del personaje que compone a
partir de la memoria corporal, de las imgenes recibidas de sus vivencias, y de
la memoria colectiva de su cultura que forman parte del imaginario. Desde el
punto de vista antropolgico, el cuerpo no slo es el sitio en el que se inscribe la
cultura sino tambin y sobre todo, como espacio de construccin de identidad,
de produccin de significaciones, de accin y negociacin; develndose como
el terreno ms inmediato donde se expresan el poder, el sufrimiento y las
contradicciones sociales, los procesos de racializacin y etnitizacin, as como
El Aparecido (Mariano Rosa, 2013) es una ficcin seriada que cuenta la historia
el sitio de resistencia personal y social (Citro y Ramrez Velzquez, 2015:1)
mitolgica de un colla de alma pura que, por obra de la Pachamama, retorna

de la muerte para vengarse de todo el mal que le hicieron. Con el estilo narrativo
de un western andino fantstico, la serie nos sumerge en las vivencias de un
pueblo oprimido por los patrones (quienes ostentan el poder) y una extraa
energa oscura que acecha a los ms rebeldes e inocentes y puros de corazn.
Este relato nos muestra, por un lado, personajes nativos que son oprimidos
por personajes que ejercen el poder, la esclavitud y el abuso. Estos dos grupos
no slo poseen caractersticas distintivas en trminos culturales e ideolgicos,
sino que tambin exhiben rasgos y contexturas fsicas especficas lo cual nos
permite observar unas corporalidades diferenciadas que se manifiestan en el
espacio social.
Si entendemos que el personaje emerge en pantalla a partir de la creacin
actoral, cabe interrogarnos acerca de la especificidad de la corporalidad que
62
Para Belting el imaginario es la base de imgenes y el acervo de imgenes comunes, a

partir de las cuales son extradas las imgenes de ficcin, y a travs de las cuales stas pueden
ser escenificadas. En este sentido, Wolfgang Iser incluye lo ficticio y lo imaginario entre la
disposiciones antropolgicas que de todos modos slo se concretan en interaccin con una
figura reconocible (2007: 94).
2
El cuerpo del actor es su principal instrumento de trabajo y puede ser considerado un lenguaje
en potencia sobre el que manifestar su creatividad guiado por el director para componer
un personaje. Entendemos el cuerpo como portador y productor de imgenes: Nuestra
memoria corporal es un lugar nato de imgenes, donde las imgenes son recibidas y tambin
producidas (Belting, 2007: 82).
3
Con respecto a la relacin entre imaginario e identidades, Moraes (2007) plantea que es
por medio del primero donde las sociedades esbozan sus identidades y objetivos, detectan sus
enemigos y organizan su pasado, presente y futuro
1
63
Entendemos a la corporalidad como significante y para nuestro anlisis
relato alude a Bernab Montellanos quien es un joven que trabaja en la zafra,
establecimos las siguientes categoras: a) el lenguaje corporal (contemplando
all conoce a Mara de quien se enamora, pero ambos deben escapar de la finca
la proxemia y la kinsica) distinguiendo la postura, los puntos de apoyo y
porque El Patrn la acosa; finalmente este ltimo los asesina con el apoyo de
el trnsito de alturas corporales, la gestualidad y los ademanes, la mirada,
la polica local. La leyenda narra el retorno de Bernab para vengarse y hacer
el contacto y/o distancia con otro/s personaje/s, el movimiento (interno) en
justicia, motivo por el cual el pueblo lo llama El aparecido.
el espacio encuadre; b) el vestuario que es siempre un lenguaje y de alguna
El Aparecido presenta una corporalidad que transmite seguridad, equilibrio,
forma narra siempre algo (Calefato, 2002), incluyendo los accesorios que
y calma; se exhibe con un andar pausado, circula por el espacio encuadre
en este sentido se consideran tambin como los elementos artifactuales que
recorrindolo como propio, se interna en l, en el paisaje, se detiene,
adhieren a ciertas lgicas de identificacin y comunicacin: objetos que
contempla da lugar al silencio. Al igual que los habitantes del lugar, los coyas
subrayan caracteres especficos del personaje en un arco que incluye desde
y descendientes de aborigen, todos recorren alturas corporales bajas (sentados
el objeto-accesorio-cuerpo al objeto-del-ambiente-escenogrfico (Fernndez
en el piso, en la tierra) connotando la conexin y el respeto con la Pachamama,
Diez y Martnez Abada, Cit. Siragusa, 2013:62); y la voz (impostacin, diccin/
y, tambin, enfatizando el arraigo a su propia tierra. En pantalla, estas
articulacin, intensidad, tono, ritmo, pausas y silencio) que denotan la
subjetividades se manifiestan con gestos y ademanes pausados, ofreciendo
intencionalidad y el cmo habla el personaje y forman parte de la composicin
una mirada que demuestra serenidad. El contacto fsico entre los oprimidos
del personaje.
es de cercana, no as con los opresores que, ante su presencia, mantienen una

distancia prudencial y, en esos casos sus miradas baja. Pero ser El aparecido
64
El imaginario en la composicin de personajes en El aparecido: los

sujetos oprimidos
quien sostiene su mirada fija ante los opresores, evidenciando la imposibilidad
La direccin de actores comienza mucho antes del rodaje o filmacin
en que se manifiesta de pie, con las piernas separadas y su cuerpo enfrentado
audiovisual. Ya en la escritura del guion se empieza a imaginar un cuerpo, una
al agresor; en esos casos corre su poncho y seala su arma con absoluta calma
forma y acciones que realizar el personaje, generando rasgos psicofsicos,
y seguridad.
incluso en algunos casos hasta antropolgicas y sociolgicas que identificar
Es de destacar tambin las caractersticas que adquieren la voz en cada
al mismo.
personaje. En los oprimidos es de intensidad baja a media, contraponindose
En El aparecido los personajes ya estn presentes en el imaginario social
a los que ejercen la autoridad. Resulta emblemtico que El Aparecido, siendo
colectivo de esa regin (Noroeste argentino), cuestin que influir en las
el espritu de Bernab Montellanos y el Santo de los sin voz, no hable sino
caractersticas que adoptar su caracterizacin en la pantalla. Advertimos que,
que sus sonidos se ligan a la interpretacin de la quena expresando melodas
desde la direccin de actores, ha predominado en algunos casos la seleccin a
que connotan serenidad y melancola.
partir del fisic du rol, lo cual significa priorizar los rasgos faciales y contextura
Es oportuno sealar los acentos y giros idiomticos propios de Salta que
fsica ya que operan como caractersticas identitarias de los personajes que
estn presentes en los personajes oprimidos, otro elemento importante que
representan, en este caso, a la comunidad coya de Salta, y por otro lado al
forma parte de la identidad de este territorio. Como as tambin en una escena
gringo como el patrn.
observamos a un grupo de nios jugando en la calle, uno de ellos habla en la
Qu rasgos adoptan los cuerpos de los personajes oprimidos y del protagonista? El
lengua aborigen y es reprimido por un polica que le dice aqu se habla en
de doblegarlo, cada vez que es agredido, mostrndose irreductible en escenas
65
castellano. Un breve instante que nos demuestra la imposicin por la fuerza
consolidan los lazos de identidad tnica entre los miembros de la comunidad5.
y la carga despreciativa con la que se dirige la cultura dominante sobre la

ancestral y autctona de esta regin.
Los cuerpos de los personajes antagonistas y opresores
En cuanto al diseo de vestuario los personajes que representan al nativo
En este grupo se encontraran El patrn dueo de la zafra, su colaborador y
presentan en sus prendas los colores de la tierra y de la naturaleza del lugar,
hermano, y El Familiar que es el diablo que se encarna en el cura sin rostro
principalmente destacndose los tonos clidos. Algunos poseen poncho y
y se enfrentar en el ltimo captulo con El Aparecido. Tambin pertenecen
chulo, y otros solamente vestimentas rsticas, un pantaln y remera. Adems,
a los personajes opresores, los policas quienes cumplen su servicio segn las
los habitantes originarios aparecen masticando coca lo cual representa una
rdenes del patrn. Todos estos personajes imponen su poder sobre el pueblo
accin y un objeto-accesorio-cuerpo que connotan ideologas, creencias,
a travs del abuso y la explotacin.
valores y orgenes diferentes ya que detrs de la accin de mascar coca subyace
En particular El patrn presenta una corporalidad que connota la autoridad,
una leyenda que refiere al acto de traer los dioses al presente .
el poder impuesto y que se expresa adems en un estar en el espacio encuadre,
Cundo y quines coquean? Un ejemplo es Don Miguel, el hombre que perdi
con movimientos que exponen una tensin contenida hasta volverse rspidos
la vista, mientras aguarda al patrn que va a venir a buscarlo para pedir
y espasmdicos en aquellas escenas en las que ejerce el poder sobre el otro.
informacin sobre el paradero de Bernab. Este personaje en el pasado ha
En este caso observamos una corporalidad que surge en la pantalla de forma
ayudado al joven y a Mara a esconderse. Mientras este hombre espera en la
intempestiva ya que rara vez lo vemos recorriendo el espacio escnico, y si
pulpera, coquea; lentamente mastica y su mirada se concentra en un punto
es as, son pequeas distancias como en la galera de su finca. El patrn es el
fijo, quiz invocando a los dioses que lo guen y le den fuerza para resistir y
gringo, es la cultura impuesta.
mantener la calma ante la llegada del violento patrn. Se coquea, entonces,
Tanto El patrn como El familiar mantienen alturas corporales alta (de
para reunir fuerzas mientras se espera en pasividad. A diferencia de El
pie) o media, sentado en algunas ocasiones ya sea en su camioneta o en el
aparecido quien lo hace cuando es agredido y se encuentra en posicin de
bar cuando necesita informacin para encontrar a Bernab y a Mara. Las
enfrentamiento con los antagonistas del pueblo. En todos los casos se realiza
posiciones de sus figuras representan una relacin vertical si lo vinculamos
la accin en forma pausada y con la mirada tranquila pero concentrada.
al acto de sometimiento entre pobres-oprimidos y ricos-opresores. Esta
La coca, hoy como en el pasado, sigue siendo un elemento omnipresente en
cuestin se observa claramente en la escena del duelo (Episodio 7) cuando El
la cultura andina, incluido nuestro Noroeste, donde el pensamiento mtico y
Aparecido se enfrenta con el patrn: El patrn junto con el comisario ocupan
mgico, el rito y el culto, son fenmenos colectivos plenamente vigentes que
el lugar superior dentro del encuadre (estn sobre una vereda alta), en cambio
Su permanencia a lo largo del tiempo nos dice del profundo arraigo de la conviccin tanto
a nivel de la conciencia como de la conducta de los habitantes de esta vasta regin, acerca de
los mltiples beneficios que el consumo personal de la coca, as como los usos comunitarios,
colectivos y simblicos tiene sobre la salud fsica, emocional y social. Por todo ello es que se ha
constitudo en un marcador de identidad en el denominado mundo andino, hoy tanto como
en el pasado (Santoni y Torres, 2013)
5
La hoja de coca representa para los indgenas; la fuerza, la vida, es un alimento espiritual
que les permite entrar en contacto con sus divinidades Apus, Achachilas, Tata Inti, Mama
Quilla, Pachamama. Mientras que para sus enemigos, la coca es una causa de locura y de
dependencia (Santoni y Torres, 2013)
4
66
67
El Aparecido est de pie en la calle de tierra, ubicndose en una posicin
teida de una fuerte tensin agresiva. Su voz y sus variaciones se intercalan
inferior.
con ciertos sonidos que emite connotando la bestia o el diablo que se
El patrn expone gestos de soberbia ante los oprimidos manifestndose a
esconde en ese cuerpo. La historia propone que El familiar es el diablo que se
travs de su sonrisa sarcstica y de su mirada, y sus ademanes amenazantes.
ha encarnado en un sacerdote no resultando casual la eleccin de ese cuerpo
La distancia corporal que mantiene con los personajes, ya sean los zafreros,
social en trminos de poner en evidencia, desde la crtica, la imposicin de la
Bernab y otros lugareos, es moderada pero cuando establece contacto fsico
religin catlica desde hace siglos en estas tierras y lo que ello implic.
con ellos es de forma violenta materializndose en el golpe o infligiendo una
Desde la dimensin del vestuario, hay un predominio de colores oscuros, fros
herida con arma. En el Episodio 2, observamos al patrn manejar su chata
y los no saturados, es decir una colometra que contienen en su mezcla el negro
junto a una joven descendiente de aborigen, quien suponemos trabaja en su
principalmente como el bord y el negro verdoso; a los que asociamos en este
finca. La cmara sigue los gestos de la mujer evidenciando disgusto, su mirada
contexto a los sentimientos oscuros, negativos y agresivos hacia el entorno.
nunca se encuentra con los ojos del patrn, su cuerpo permanece rgido y
El vestuario, como parte del lenguaje corporal del personaje, nos comunica
muy distanciado del mismo, expresando corporalmente su incomodidad al
no slo la cultura, y el contexto socio histrico sino tambin nos habla de las
encontrarse all. Posteriormente la escena muestra cmo el hombre acaricia
relaciones de poder que entran en juego.
la pierna femenina y ella sale rpidamente del vehculo. l re gozando de lo
En cuanto a los accesorios, en los personajes de El patrn y su hermano se
que ha provocado en la mujer, lo cual es una accin que subraya el carcter
advierte la presencia de un pauelo de seda al cuello como signo de distincin
violento del sujeto, su forma de actuar prepotente como un modo de imponer
ante los trabajadores de la zafra y como objeto-marca que asociamos al gringo,
su autoridad.
al estanciero. nicamente en una escena observamos al patrn masticar coca,
El patrn se vincula con otros personajes que trabajan para l, como la
pero no como una accin propia que forma parte de su costumbre, sino para
polica, y sus colaboradores manteniendo una distancia menor con respecto
demostrar ante Mara que es casi como uno ms de ellos y as conseguir que
a los oprimidos. Pero sus gestos y ademanes continan siendo de soberbia y
acepte trabajar para l en la zafra; incluso manipula su tono de voz y ritmo que
autoritarios, y no dudar en ejercer la violencia fsica ante ellos frente a lo que
tambin acta cmo mscara en esta situacin.
entienda como una desobediencia. Con su hermano, el patrn, tiene mayor
68
cercana fsica connotando complicidad a partir de la relacin familiar que
A modo de conclusin
los une. En todos los personajes en funcin de opresor emerge una mirada
En la composicin de estos personajes se destacan aspectos que trascienden
endurecida, que transmite odio, desprecio y en ciertas escenas irona reforzado
la accin dramtica. Los cuerpos de los actores y actrices se funden en los
con una sonrisa.
personajes creados pero, en esa composicin corporal, quedan intersticios que
En estos personajes los modos de hablar, adems de intensificar el desprecio
dejan vislumbrar las marcas de las diversas problemticas socio-culturales de
hacia al sujeto aborigen, no presentan tonadas particulares de la regin y, si
esa regin. Esas presencias corpreas en el encuadre nos develan, ms all
la poseen la misma es muy sutil exceptuando a los policas que tienen una
de la narrativa, una problemtica social que los pueblos originarios soportan
tonalidad identitaria pero su idiolecto se distancia del grupo social oprimido.
desde la poca de la colonizacin.
En el caso de El familiar, que aparece en el ltimo captulo como el cura
Que los actores y miembros del equipo sean de Salta, la misma localizacin
sin rostro, su voz recorre distintas intensidades y ritmos pero siempre est
geogrfica en donde transcurre y tiene sus races la leyenda de El aparecido,
69
permite atender al proceso de construccin de esta ficcin seriada

considerando el imaginario colectivo, la identidad cultural, las experiencias
de vida, saberes, trazos de historias y costumbres propias de esa regin. El
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naturalismo con el que se han diseado los personajes nos indica una manera
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por parte de realizadores y actores, tendiente a privilegiar aspectos ligados

a la autenticidad, sinceridad y sensibilidad territorial, lo cual es posible de
pensar a partir de las palabras de Martn Barbero: Para que la pluralidad de
las culturas del mundo sea polticamente tenida en cuenta es indispensable
que la diversidad de identidades pueda ser contada, narrada (ao: 2005: 187).
El autor destaca la ntima vinculacin entre identidad, narracin y expresin,
cuestin que intentamos abordar en este artculo.
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70
71
Dilogos: Paisajes en primera

persona
Mariana Britos Musa
EL APARECIDO
Salta
Dilogos con Mariano Rosa (director) y Alejandro Leiva (guionista)
La figura del coya siempre fue la del oprimido, nosotros
lo sacamos de ese lugar y lo pusimos como justiciero,
entonces tiene una posicin de poder diferente.
La serie
El Aparecido es una serie de ficcin
de ocho captulos. Cuenta la historia
de un zafrero que muere en manos
del terrateniente y
recibe de la
Pachamama el poder de volver a la

vida con el objetivo de vengarse de
su asesino quien an mantiene a su
pueblo oprimido. En esta misin el
protagonista termina enfrentando a
otra fuerza poderosa que es el propio
familiar, conocido en el norte como
el diablo. Es un nombre que se pone
a travs de una leyenda en la cual
el familiar se lleva el alma de los
zafreros a cambio de entregarle al
72
73
terrateniente cada vez ms poder y mayor riqueza. Entonces, bsicamente
desde ese lado, desde el lugar de contar algo histrico: lo que le pas a ese
la trama consiste en contar cmo es la vida de este personaje, el motivo de
pueblo que est oprimido porque durante aos se le explot, pero a travs de
su muerte y cmo vuelve para tomar venganza. En este camino del hroe,
algo que sea entretenido.
tambin hay una asociacin de la figura del diablo con los patrones.
Es muy bueno para la misma regin tener contenidos que hablen en el mismo
dialecto, con palabras, con trminos propios. Nos pas en proyecciones en el
Construccin local: Plasmar la cultura andina
interior de Salta, hemos visto chicos jugando a los pistoleros y diciendo que
Principalmente lo que tratamos de hacer era plasmar la cultura andina. Parte
eran El Aparecido. Nos parece muy rico que un nio pueda jugar y que se sienta
de la realidad del pueblo coya es que muchos de ellos terminan trabajando
representado con lo que est viendo.
en la zafra. Esto quiere decir que se trasladan desde su mbito a otro tipo de
Cada personaje que va apareciendo en la serie va representando la regin de
contexto que es donde estn los ingenios. Entonces queramos que nuestro
distintas formas, a tal punto que el que ms se diferencia de todos es el propio
personaje sea propio y representativo. Utilizamos para contar la historia el
diablo o familiar, en el cual ah s trabajamos de una manera distinta al resto
gnero western. Entonces tenamos que ver cmo fusionbamos la cultura
porque tratamos que hable de otra forma, que hable un poco ms neutro, o
andina con este gnero que viene de Estados Unidos. Pero en realidad, lo que
que sea un poco ms espaol, como para tomar esta figura de poder. El resto
tratamos de hacer es un subgnero que es el spaghetti western. Nosotros vimos
de los personajes lo trabajamos desde la regin, pero tampoco nos gustaba
que en la Argentina, lo poco que se hizo est representado y ligado, ms que
exagerarlo, eso est reflejado, que sea lo ms natural posible y desde afuera se
nada, al gaucho. Nosotros queramos hacer esa diferencia, porque nuestro
pueden dar cuenta que hay cierto regionalismo y nosotros quizs no lo vemos
personaje no es un gaucho, sino coya. Entonces tuvimos que pintar todo este
tanto por ser propios de ah. La figura del coya siempre fue la del oprimido,
mundo fantstico en el cual est inmerso nuestro protagonista, contado desde
nosotros lo sacamos de ese lugar y lo pusimos como justiciero, entonces tiene
la cultura andina.
una posicin de poder diferente.
La mitologa como forma de control

Los mitos en todas las zonas azucareras, histricamente, fueron usados para
ejercer control. Si un zafrero tena una mala actitud, o tena alguna cuota de
rebelda, desapareca. Entonces asociar esa desaparicin a una figura mtica
ejerca control, se sentan observados permanentemente. Ms all que sean
observados o no, ellos mantenan la misma lnea por miedo a esta forma que
poda hacerlos desaparecer.
Construccin de identidades
Esta serie en si misma refleja una parte que no es muy conocida en la ficcin
y que habla del pueblo andino, hay mucho documental que cuenta sobre eso
y nosotros nos podamos diferenciar, que la serie tenga su propia identidad
74
75
PAY
el Estado o desde algn organismo, pero que se ha mantenido por la oralidad
Corrientes
Dilogos con Camilo Jos Gmez Montero (guionista y director).
hemos querido desde lo audiovisual entregar un soporte a toda esta riqueza,
de ese pueblo. Entonces es realmente una construccin muy rica. Nosotros

que tiene que ver con el universo de origen guaran, pero despus tambin se
Los realizadores locales tenemos el deber de defender esas
fue mezclando con otras cuestiones; el guaran se fue mezclando tambin con
identidades, hacerlas con un profundo respeto y un profundo
lo cristiano, lo religioso, hay un sincretismo muy fuerte de lo que tiene que ver
amor por lo que tenemos, por lo que queremos en nuestra tierra.
76
con esas races y con lo que vino tambin de Europa y fue mutando.
La serie
Construccin local: Respeto por el lenguaje
Ya el nombre est marcando una
Lo local arranca, desde el punto de la realizacin con un gran respeto por el
fuerte impronta local. La palabra
lenguaje. Para los guaranes el ser humano se hace humano con la palabra,
tiene su origen en el ms viejo brujo
el lenguaje era el reflejo del alma, entonces nosotros quisimos respetar, por
de la tribu guaran. Ese era el pay, el
sobre todas las cuestiones, el origen de esos mitos y tambin como cuenta
que haca los embrujos, el chamn,
nuestra gente.
y la palabra fue mutando hasta que
Lo que hicimos fue trabajar con actores exclusivamente locales, hay 70 actores
en el da de hoy para los correntinos
de la provincia de Chaco y de Corrientes, porque considerbamos que era muy
significa directamente magia , cuando
importante cmo hablaran, cmo contaran la leyenda. La msica de la serie
se dice Corrientes tiene Pay, lo que
es el chamam, es la msica de aquella regin. El localismo est tambin en el
se est diciendo es Corrientes tiene
paisaje, en la cara de sus protagonistas. Creo que hemos sido muy respetuosos
magia. Tomamos este nombre porque
de eso, cuidando todo el detalle que no hubiera ningn elemento externo
es muy concreto, consideramos que
que no tuviera que ver con nuestra realidad. Y, adems, reactualizando esos
es breve pero dice muchas cosas, y
mitos, ponindolos en situacin con problemticas actuales, por ejemplo
la serie hace referencias a mitos y
determinado personaje, el Capacito del Agua que es un personaje de origen
leyendas. Es una serie que no tiene
mtico se introduca en la problemtica actual de la prostitucin infantil, por
continuidad de captulos, sino que
ejemplo a un personaje como Mate Cocido, un gaucho rural, lo actualizamos
son ocho unitarios. Yo no lo limitara
en la crisis de 2001 en la Argentina en pleno desastre e incendio del pas. Esa
solamente a Corrientes, si no que hablara ya del litoral argentino que es que
fue un poco la dinmica que utilizamos, adems teniendo en cuenta que para
tiene esa fuerte impronta y esa raz guaran, que ha mantenido sus mitos y
nosotros los mitos nos son piezas de museo, si no que se van actualizando todos
leyendas a travs de la comunicacin oral y construyendo de una manera
los das debido a las diferentes problemticas, y en realidad en Corrientes los
colectiva, no individual.
mitos estn vivos, uno viaja sobre todo al exterior de la provincia o al exterior
Siempre digo que Corrientes es como un cofre de tesoros lleno de todas estas
del Chaco y se encuentra con gente que te habla de los personajes como parte
historias, que tal vez no tengan una estructura slida que la conserve desde
de su realidad, el Pompero est all, el Capacito del Agua lo han visto en la
77
laguna, realmente para ellos son personajes que estn all, que interactan
travs de sus escritos de estos mitos, entonces tenamos una seleccin gigante
con ellos, y esa fue un poco la idea de hacer la serie.
para optar.
De los mitos a las problemticas sociales: Pay es una serie que tiene mucha
poltica detrs.
Construccin de identidad: creo que es una batalla cultural la que

estamos dando todos.
Elegimos aquellos mitos que podan ajustarse a realidades sociales actuales,
A m me parece sustantivo el tema del lenguaje, me preocupa el tema del
tratamos de elegir los que se adaptaran a esas problemticas que intentbamos
lenguaje. Creo que es una batalla cultural la que estamos dando todos, que
reflejar, porque Pay habla de mitos pero yo creo que es una serie que tiene
somos todos parte de esa batalla cultural, y los que somos del interior tenemos
mucha poltica detrs. Nuestra provincia es una provincia bastante injusta, no
dos peleas que dar: una contra el bombardeo externo a la Argentina de
es equitativa del reparto, la relacin entre los poderosos y los oprimidos es muy
imgenes y de identidades que nada tienen que ver con nosotros, y los del
fuerte. El oprimido realmente tiene poca tendencia a la rebelin, as que de vez
interior, el agregado que tenemos es que histricamente ac se ha filmado
en cuando explota, y cuando explota se pudre todo, pero tarda un poquito en
desde la ciudad, desde la gran urbe que es Buenos Aires, y que ese tambin es
revelarse. Es una provincia un poco injusta, queramos que esa injusticia social
otro rival que conspira con nuestras identidades, porque esto s me ha pasado
tambin estuviera reflejada en la serie y creo que es algo que relativamente
en Corrientes, de poner una cmara para grabar y te empiezan hablar del yyo
se ha cumplido. El problema de mi provincia es que los problemas estn,
y de la yuvia y la elle , que la utilizamos todo el tiempo los correntinos,
pero es mejor no hablar, porque eso va a tener una consecuencia. Una de las
automticamente desaparece, y desaparece porque relacionan la cmara,
reacciones que tuvimos con la serie, fue de sectores muy conservadores que
la imagen y el audiovisual con aquello que le viene de afuera o que hablan
dijeron: por qu tienen que filmar esto? Hay cosas tan buenas para hablar de
en castellano neutro. Entonces creo que en esa batalla cultural tenemos el
nuestra sociedad, y por qu tenemos que hablar de esto? Esa fue la reaccin de
deber nosotros como realizadores locales, ustedes desde esta parte del pas,
estos sectores, pero nosotros decidimos mostrar estas problemticas sociales.
o de cualquier parte del pas que seamos, de justamente luchar porque no se
Otro asunto importante es que tratamos de no quedarnos solamente con lo
pierdan esas identidades, con una herramienta tan poderosa y tan fuerte como
que contaba nuestro pueblo, sino que tambin actualizamos problemticas,
es esta que tenemos al alcance de nuestras manos: el soporte audiovisual, y
como por ejemplo la del San La Muerte, que es un santo pagano, un santito
este soporte es multiplicador, es maravilloso.
chiquitito hecho en hueso que no necesariamente est originado de los
El otro asunto es no caer en el estereotipo, a m me produce mucha bronca,
guaranes, pero si es un mito muy presente en el litoral argentino y nos
y s, la palabra es bronca, cuando veo supuestos correntinos en la pantalla
basamos en el texto de Rodolfo Walsh, que en 1969 estuvo en Corrientes y dej
de Buenos Aires, los ponen casi como tontos y aparte hablan de una manera
registro de los talladores de San La Muerte en la crcel de Corrientes, presos
que no habla el correntino. Nosotros tenemos que rescatar ese idioma, esa
que tallaban el santito, entonces l tena charlas con esos presos. Usamos
idiosincrasia, esas tradiciones y esas creencias en el audiovisual y creo que en
esos textos para los guiones, fueron pasados textualmente a los guiones de
todo el pas debe pasar lo mismo. Los realizadores locales tenemos el deber de
Pay, y no nos quedamos solamente con esa oralidad, tambin recurrimos
defender esas identidades, hacerlas con un profundo respeto y un profundo
mucho a los autores locales que son desconocidos en la Argentina y te dira en
amor por lo que tenemos, por lo que queremos en nuestra tierra.
Corrientes misma, autores que en los cincuenta, sesenta, dejaron testimonio a
78
79
por eso tiene mucho de ldico toda esta cuestin. Somos dos directores, con
LA PURGA
Claudio Rossa queramos hacer una serie de gnero: queramos persecuciones,
Crdoba
Dilogos con Pablo Brusa, co-director.
balazos, autos que se incendiaban (esto ltimo no lo pudimos hacer risas-),

porque fuimos formados audiovisualmente en eso, obviamente cruzados con
una realidad que tiene que ver con lo que nosotros somos y donde vivimos.
Hay cordobeses que escuchan Radiohead en vez de cuarteto. Nosotros
Fundamentalmente un laburo de gnero policial, y a su vez, lo otro que
fuimos por ah sino nos quedbamos en eso, fuimos por el lado de dejar
queramos hacer, medio tambin como empecinados, era que todo sea de
que las cosas en cierta forma se evidencien y sucedan, a partir de que
Crdoba, que todo el equipo sea cordobs, tambin en cierta forma para decir
nosotros somos de ah, vivimos ah.
sobre todo a Buenos Aires que nosotros podemos hacer este tipo de producto y
nos sale medianamente bien.
La serie
La historia que se trata es universal, hay droga que est en todos lados, hay
La purga es la historia
policas corruptos, hay bandas, hay un montn de cosas que apelan al gnero
de un mdico, que
tambin.
por avatares de su
una situacin muy
Construccin de lo local: no tenemos porqu referenciar lo que los otros

creen que es Crdoba: el humor, el cuarteto, la avivada.
particular, por otros
Nosotros
tantos azares termina
preponderancia de lo local, no queramos que fuese una serie que solo pueda
encerrado
vida,
80
termina
deliberadamente
no
queramos
que
hubiese
demasiado
una
servirte en Crdoba, y que apelase de alguna forma a cosas distintivas de los
forma en este barrio
cordobeses. De hecho no hay cuarteto, las locaciones deliberadamente, salvo
que
se
de
en
La
la Caada en un principio, no son locaciones muy particulares de Crdoba, es
Purga, y a partir de
llama
ms, muchos cordobeses la vieron y dijeron: pero donde est eso? Esa parte a m
ah hay una especie
me suena pero nunca la vi.
de proceso de redencin de su vida, que lleva a involucrarse con esta gente
Porque en realidad la idea era que esto fuese un barrio imaginario de una
que est muy alejada de lo que l estaba acostumbrado, de su entorno, de lo
gran ciudad latinoamericana, que pueda ser vista en Colombia, en Venezuela,
que fue su vida. Eso bsicamente es el planteo que la inici: qu pasara si
en Per, en Chile, en cualquier lado, y se entendiese lo mismo, y no hubiese,
una persona termina en un lugar totalmente ajeno? Cmo se comportara? A
digamos, este color local que la haga particular. Nos propusimos huir un poco
partir de ah inventamos esta historia.
del lugar comn de lo cordobs, que a nosotros particularmente nos cansaba
Esta serie no se podra haber hecho, fue una locura, no haba forma de hacerla,
un poco, esta cosa que como es una serie hecha en Crdoba tiene que haber
lo que haba asignado como presupuesto era absurdo para lograrlo. Pero
determinados lugares, tiene que haber cuarteto, tiene que haber el tpico
nosotros estbamos empecinados en hacerla porque queramos esto. Haber,
cordobs. No renegamos de eso, est perfecto, est todo bien, pero nosotros
para que se entienda, yo laburo como si fuese un juego, jugar a hacer esto,
queramos diferenciarnos.
81
Obviamente que lo cordobs se entrecruza porque los que la hicimos somos
hacs y lo que hace HBO. Porque no es que lo otro llega a cuentagotas o es muy
todos cordobeses, entonces hay cosas que son inevitables, por ejemplo, en
difcil, no, es internet y tens la posibilidad de bajarlo y lo ves. Y me parece,
un momento se habl el tema de tonada y directamente la dejamos de lado
tengo la sensacin, que muchas veces eso no se tiene demasiado en cuenta y
porque iba a ser una presin innecesaria, entonces hablan como habla cada
se pretende de alguna forma que cualquier tipo de relato sea asimilado y que
uno, unos hablan ms cordobs, otros menos y no nos preocupaba demasiado
guste de alguna forma a un montn de gente. Entonces tiene que ver con los
eso.
objetivos, si uno quiere llegar realmente a una cantidad de gente importante o
Hay cordobeses que escuchan Radiohead en vez de cuarteto, nosotros fuimos
quiere que esto sea masivo.
por ah sino nos quedbamos en eso, fuimos por el lado de dejar que las cosas
Yo me acuerdo que tuve la suerte de hablar una vez con Adolfo Aristarain,
en cierta forma se evidencien y sucedan a partir que nosotros somos de ah,
y charlamos de esto, que tena que ver con que a m me pareca que el cine
vivimos ah, y no tenemos porqu referenciar a lo que todos los otros creen
en internet era muy interesante porque haca este cine popular de calidad,
que es Crdoba: el humor, el cuarteto, la avivada.
cine que muchas veces emparentaba con el americano pero que te contaba
La historia es una historia de redencin que podra haber sido en un country
una realidad muy concreta y muy local nuestra, pero que usaba los recursos
tambin, porque vos pods contar la misma historia con tramas diferentes.
cinematogrficos y expresivos que la gente est acostumbrada a ver. Buenos
Nos gustaba ms esta cosa marginal, porque convivs con ella, la ves, sale en los
recursos, estamos hablando de buenas series, de buenas pelculas, no de cosas
diarios. Pero era un marco, la historia es de este mdico, con este despelote que
mal hechas. Entonces, por ah, es una opinin muy personal y tiene que ver
tiene en su vida, que por el azar, que era otro elemento que nos gustaba mucho,
tambin con lo que a m me gusta, hay ciertos cdigos audiovisuales, llamale
como concepto el azar, termina encerrado en este barrio casi sin posibilidad
independientes, que si van para un grupo determinado de gente que guste
de irse, atrapado donde conoce otra realidad que era totalmente diferente,
de eso, est perfecto, est brbaro, todo bien, pero creo que por ah le quita
pero se termina dando cuenta, y el espectador tambin, que en realidad
masividad, le quita la posibilidad de que sea visto por una mayor cantidad
los valores y dems no son muy diferentes y son las mismas debilidades de
de gente; que justamente permita esto que nosotros queramos con La Purga
cada uno, termina de alguna forma redimindose. Esto era lo que nosotros
y con las cosas que hacemos, que se de esta charla, inclusive de mostrar que
queramos contar. Esta realidad social nos cruz, no es que la buscamos, no
vos pods hacer algo, con recursos que son el 3% de lo que se maneja a nivel
es que dijimos vamos a hacer una especie de anlisis o estudio de la realidad
industrial en otras partes, algo de calidad, divertido. Una de las cosas que yo
marginal cordobesa, no se plante desde ese lado, dejamos que nos atraviese
ms rescato de gente que vio la serie, que no tena por qu decirme nada, me
en cierta forma y que empezase a colaborar en varias tramas que tiene la serie.
decan: empec a verla y no pude parar, la segu, la segu hasta el ltimo captulo
porque no pude parar de verla, eso me parece que es lo interesante. A m por lo
82
Identidad y modo de representacin audiovisual.
menos, yo creo que lo que a m me interesa es eso, que vos realmente te copes
Me parece que la construccin de lo local est bueno, est perfecto, me parece
con eso que ests viendo, y si sos autntico, honesto con vos mismo, vas a
que cualquier tipo de construccin que sea autntica, que sea genuina, est
filtrar, inevitablemente aunque no lo quieras, ideas, opiniones, pensamientos,
muy bien. Con la nica cosa que tengo ciertas dudas es cmo se cuentan estas
entonces ah se crea un combo interesante.
cosas, en el sentido que hoy vos ests compitiendo con todo y con todos, no
Hubo una cosa muy interesante, que parti de la mirada de un porteo, una
tanto en el concepto de competir, pero ests poniendo a la par lo que vos
cosa que le llam la atencin: los actores tienen registro muy diferente, en Buenos
83
Aires todos estamos acostumbrados al registro polka, que es todo igual, igual, y
ac los actores no son as. Y eso surgi justamente de no insistir demasiado en
hacerlo as, el personaje tiene esta vuelta, laburalo. Eso fue un aprendizaje,
que surgi de la vorgine, pero que ahora que lo sabs probablemente lo hagas
de nuevo, no interferir demasiado, dejar que progrese, y s intervenir si te hace
ruido.
84
85
El Aparecido: Una mixtura del

western en territorios salteos1
convencin de western europeo celebrada en Udine, Italia en 1997 (Navarro,

2009). Por un puado de dlares (Per un pugno di dollari, Sergio Leone, 1964)
es considerada la pelcula fundacional en la que se instauraron las bases
estilsticas, argumentales y sonoras, siendo el spaghetti-western en definitiva
una simbiosis de referentes culturales, artsticos y formales. Por un lado el
western americano aporta del marco histrico-geogrfico, la imaginera e
iconografa del gnero, el cine japons aporta su ceremonioso Tempo y la
Mufari, Ayeln
mentalidad mediterrnea aade como atributos la picaresca, la brutalidad, la
mugre, el sudor, la comicidad, el egosmo, la rapacidad, el anticlericalismo,

la codicia, el machismo, el respeto y la venganza (Aguilar, 2002).
Los westerns no pueden ser considerados fuera del
Es esta ltima versin del gnero la que va a adoptar la serie argentina de
contexto cultural del cual se nutren
televisin El Aparecido (Mariano Rosa, 2012) ganadora por la regin NOA de

los Concursos del Plan Operativo de Promocin y Fomento de Contenidos
Nanna Verhoeff
Audiovisuales Digitales del INCAA en el ao 2010.

El Aparecido adopta los atributos del spaghetti-western para su obra, realizando
una presentacin de personajes brutales, sucios, con la venganza como fin
vital. Como es tpico del gnero, hay un enfrentamiento del bien y del mal,
identificndose con el bien al pueblo coya (denominados indios en la misma
El western es un gnero cinematogrfico que surge en los orgenes mismos del
serie) oprimido y maltratado por el mal: un imperialismo motivado por las
cine y cuyas iniciales temticas presentan un anclaje histrico: la exploracin
fuerzas econmicas, es decir, los gringos dueos de los Ingenios; la polica
y el desarrollo del territorio occidental de los Estados Unidos durante el siglo
como institucin a favor de los ltimos y tambin el cura que viene al pueblo,
XIX. Sin embargo por sus argumentos y tramas, sus caractersticas estilsticas
el cual terminar encarnando al Diablo.
especficas y sus personajes estereotipados, el gnero ha sido adaptado por
El western clsico como consecuencia de dcadas de historias revisionistas
realizadores de distintos pases que volcaron en la estructura de los guiones
del oeste de Estados Unidos, postula la domesticacin del desierto, que se
su propia carga histrica y cultural.
traslada en este serie argentina a la opresin del pueblo originario coya. Se
El spaghetti-western es el caso ms emblemtico de este fenmeno, abarcando
podra entender que los espectadores de cine de este gnero buscan en l
a los films del gnero rodados entre 1961 y 1977, segn lo ha determinado la
algn tipo de placer contracultural, mediante una alternancia creciente entre

lo cultural y lo contracultural (Altman, 2000). Es interesante el anlisis de la
mezcla, la comparacin y tambin una dinmica de enfrentamiento ideolgico
Una primera versin de este artculo fue presentada junto con un videominuto experimental
en el encuentro La imagen imaginada: la nueva ficcin televisiva en los territorios
nacionales. Dilogos con directores y guionistas ganadores de fomento INCAA TDA
organizado por la Universidad Nacional de Villa Mara, Villa Mara, 8 de mayo del 2015.
1
86
y religioso que se desenvuelve en los western. En El Aparecido podemos realizar

una lectura clara, en donde los personajes coyas, y por ende buenos, creen en
la Pachamama, se guan por sus creencias mticas propias de la zona (El mito
87
de El Familiar), y actan concierne a ellas. Enfrentados a toda una ideologa
creencias del norte argentino.
de opresores que incluye a un tpico cura perteneciente a la religin catlica
88
como la figura misma del mal. De hecho en la digesis de esta historia y en la
En primera persona
de todos los western las creencias de los buenos son las triunfantes y las que
El proceso de creacin comenz con un trabajo conceptual sobre la operacin
terminan impartiendo justicia. As esta serie funciona como vehculo para la
de gnero en la serie, abordndolo desde su especificidad, lo cual implic un
transmisin de ciertos valores culturales y preceptos ideolgicos.
proceso reflexivo sobre un fenmeno, para alcanzar su manifestacin desde el
El gnero western desde sus inicios fue el principal medio por el que la mitologa
lenguaje audiovisual. Hacer visible lo decible, en un minuto de extensin.
de frontera se populariz, y este es uno de los fines buscados y alcanzados por
Visionar la serie, identificar los factores sobre los que iba a profundizar,
la serie de televisin federal El Aparecido que trae a la actualidad y da a conocer
nutrirme con documentacin bibliogrfica relacionada, volver a observar
un mito nacido en Salta. Este misticismo es potenciado por una imprecisin
la serie y retomar los libros, en un proceso dialctico de indagacin e
espacio-temporal, que acenta la universalidad de esta tierra simple que es
identificacin terica y visual.
vista como refugio frente a la complejidad de la ciudad, as arrastrado desde
El formato sobre el que tuve que plasmar mi pequea tesis sobre la serie fue
el western clsico, los paisajes de frontera que atestiguan los duelos a muerte
el de videominuto, un gnero cinematogrfico creado por video-artistas en
se hacen presentes en la serie, rodada ntegramente en Salta aportando una
la dcada de los noventa y que se asemeja a un comercial televisivo por su
huella ineludible de rastro regional. Lo mismo sucede con el vestuario que
duracin, su requerimiento de sntesis y su fuerte uso en la actualidad como
presentan la mayora de los personajes, o al menos los identificados con el
soporte para transmitir un mensaje o un concepto de ndole reflexivo y con
bien, que es la clsica vestimenta coya.
fines de concientizacin.
En contraposicin al moralismo del western clsico, el spaghettiwestern de El
Fue necesario despegarme de las palabras, escoger los elementos claves a
Aparecido exhibe actos de violencia sin mediaciones. El hroe es violento por
mostrar, que decid plasmar de forma literal mediante imgenes, envueltos
necesidad en contraposicin a la violencia caprichosa del villano (Navarro,
en un escenario conceptual. Determinar la tcnica, la esttica, y abstraer en
2009), esta violencia justificada es percibida en el argumento de la serie, en
imgenes las significaciones fueron tambin instancias centrales del ensayo-
donde su protagonista vuelve de la muerte por la gracia de la Pachamama para
visual.
poder vengar el violento asesinato de su mujer y los maltratos recibidos.
Mi idea central del videominuto fue plasmar esta composicin de elementos
Otros rasgos caractersticos tomados por Mariano Rosa para generar su coya-
caractersticos del gnero spaghetti-western exhibiendo su ingreso a una
western es el uso de la dilatacin de los tiempos, una realizacin efectista en los
licuadora, metfora que alude al contacto sensible y creativo de la mente de un
momentos clave para impactar al espectador y la influencia del cmic, siendo
guionista para as dar inicio a un proceso de escritura y de mixtura, una accin
todo esto utilizado para representar los duelos, exhibidos en animacin 2D,
de movimiento envolvente y dinmico de ideas que circulan y que generan
con una esttica de dibujos detallados en cuanto trazos pero con la utilizacin
imgenes y sonidos que permiten paulatinamente dar nacimiento a una
de slo tres colores: rojo, blanco y negro.
obra audiovisual. En este remolino y mezcla, penetran tambin los paisajes,
El Aparecido se nutre del gnero western, y a su vez este gnero se nutre de la
los colores, los personajes locales, las costumbres y las creencias de Salta,
cultura y la mstica de Salta, conformando un producto de calidad que logra
elementos que son bien conocidos por el autor de la serie ya que formaron
plasmar en un relato de ficcin una parte de la identidad, los paisajes y las
parte de su vida. As busqu expresar la representacin de un gnero lejano
89
que se ve nutrido por una identidad propia, una identidad local que matiza a
los personajes incorporando una realidad histrica dentro del marco de una
ficcin.
Considerando algunas decisiones estticas, realic un proceso de bsqueda
y seleccin de imgenes que luego edit bajo una misma esttica: todas eran
dibujos, y aunque variados, cada una slo tena dos colores. La tipografa que
eleg, pertenece a la familia tipogrfica de fantasa que se reconoce como
ligada al gnero western. Utilic la tcnica de animacin de figura recortada
ya que la animacin (tcnica 2D) conforma parte importante de los recursos
narrativos que utiliza la serie, y me permita al mismo tiempo animar todos
estos elementos de una manera casera y sencilla.
Bibliografa
AGUILAR, Carlos (2002): El spaghetti-western. tica y esttica de un gnero
perfectamente europeo, Nosferatu 41-42, pp. 10-20.
ALTMAN, Rick (2000): Los gneros cinematogrficos, Barcelona: Editorial Paids.
NAVARRO, Antonio Jos (2009): El western europeo, la reformulacin de un
gnero, En G. ROMERO, Javier Hecho en Europa. Cine de gneros europeo, 1960 -1979,
Asturias: Editorial Fundacin Municipal de Cultura, Educacin y Universidad Popular.
VERHOEFF, Nanna (2006): The west in Early Cinema. After de Beginning,
Amsterdam: Amsterdam University Press.
El fondo que enmarca a la licuadora es una pantalla de televisin, soporte

que en un inicio proyecta una escena de western de Asalto y robo de un tren
(Porter, 1903), luego una escena de spaghetti-western perteneciente a El bueno, el
malo y el feo (Leone 1966), y en tercer lugar unas imgenes del paisaje de Salta
tomadas de la misma serie El aparecido (Rosa, 2012), pretendiendo expresar la
evolucin del gnero hasta la obra abordada actualmente.
Hacia los 40 segundos del videominuto, en la licuadora colores giran y se
fusionan, nos adentramos a esta composicin con un zoom in que lentamente
hace que el foco se pierda y ya slo podemos ver colores difusos que van
saliendo de la pantalla, actualizndonos, dejndonos descubrir la ltima
escena de la serie, el duelo.
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91
Propuesta de videominuto
ensaystico:
Pay, un mundo posible
produccin nacional y los modos en que actualmente se desarrollan y piensan

los proyectos.
En el siguiente trabajo me propongo exponer mi trayecto analtico-expresivo
en torno a la miniserie argentina Pay3, para lo cual dividir este escrito en
dos partes: en primer lugar, un desarrollo terico reflexivo en torno a la
identidad que se construye en la representacin; y en segundo, como fruto
Martinez, Lujn Ailen

de ese recorrido, la elaboracin de un video-ensayo en donde se plasman

los interrogantes de esa observacin, y la consecuente reconstruccin de su
proceso en este trabajo.
Los enunciados no deben tratarse como cosas, cmo mnadas,
Partiendo de la concepcin de Angenot (2010), la intertextualidad refiere a la
sino como eslabones de cadenas dialgicas; no se bastan a s
circulacin y transformacin de ideologemas, pequeas unidades significantes
mismos, son reflejos unos de otros, estn llenos de ecos y de
que se corresponden con la ideologa subyacente de cada enunciado, y que
recuerdos, penetrados por visiones del mundo, tendencias,
condensan el pensamiento dominante de una sociedad en un momento
teoras de una poca.
histrico. Pay despliega una sucesin de personajes que cumplen la funcin

de estereotipos claramente reconocibles (el malo, el noble, el codicioso, el
Marc Angenot
patrn, el Pen, entre otros) y facilitan la identificacin y reconocimiento

por parte de los espectadores.
Hace un ao que formo parte del equipo de investigacin Narrativas
La ficcin plantea una divisin de los sujetos en torno a su relacin con las
imaginales en la ficcin televisual argentina post-ley de servicios de comunicacin
leyendas populares: los que creen, principalmente los paisanos o la gente ms
audiovisual , y es en este marco que surge la posibilidad de realizar un video-
humilde, que crecieron inmersos en las creencias de la cultura popular y la
ensayo en torno al ciclo de encuentros con realizadores argentinos que supuso
transmiten a las generaciones ms jvenes organizando su vida en torno al
el proyecto La Imagen Imaginada en la Universidad Nacional de Villa Mara.
conocimiento de estas tradiciones; y los que no, usualmente correspondiente
Forma de intercambio, reflexin y crtica, para observar atentamente la
a los patrones, quienes ante el choque cultural con el universo de la creencia
popular, se ven obligados a consultarle a los paisanos. En este contexto, son

los patrones quienes entran en conflicto, puesto que su estatus los hace
Proyecto de investigacin del departamento de ciencias humanas de la Universidad Nacional
de Villa Mara, dirigido por la Mgter. Cristina Siragusa.
2
La imagen imaginada: la nueva ficcin televisiva en los territorios nacionales, es
un encuentro anual que rene en la Universidad nacional de Villa Mara a realizadores
audiovisuales nacionales y acadmicos, con el fin de generar un espacio de debate y reflexin
en el marco de la nueva ley de medios que dio lugar a la proliferacin de producciones en todo
el pas.
1
92
Miniserie ficcional argentina que consta de ocho captulos, y que toma como punto de
partida a distintos seres de la mitologa del Litoral argentino. Se produjo en el marco del Plan
Operativo de Fomento a la Produccin de Contenidos para la TV Digital de la Repblica
Argentina, habiendo obtenido un premio en la categora Series de ficcin Federal de la Regin
Noroeste en el ao 2011.
3
93
desvalorizar el mito; y, sin embargo, la serie los empuja hacia la creencia. La
con un personaje, empujndolo a la identificacin con una caracterizacin
fe popular atraviesa sus vidas y los obliga a tomar posturas, en ese sentido
que puede en realidad ser representada por cualquier actor, por cualquier
el discurso de Pay se vuelve propositivo: o los personajes creen (respetan el
personaje. Lo que perdura es la caracterizacin como estereotipo de los sujetos
rito), o debern afrontar las consecuencias que inevitablemente terminarn
que conforman esa sociedad. Frente a esto, el espectador est en condicin
arrastrndolos a un destino fatdico puesto que la proteccin que necesitan
de elegir asumir la representacin como est construida, o hacer su propia
involucra una aceptacin de la cultura popular que no todos estn dispuestos
lectura y construir sobre lo representado, releer a los personajes a partir
a hacer.
de lo dicho y lo no dicho, y crear por fuera una propia idea de la identidad
En referencia a la direccin de los actores, stos se cruzan de un captulo a
correntina.
otro, llenando la necesidad de existencia de determinadas figuras en las
Cul es entonces la identidad de Corrientes?, cul es entonces la identidad de
historias (Por ejemplo: el ambicioso es representado por el mismo actor en los
Pay? Hay tantas identidades en la construccin como lecturas se hagan de los
tres primeros captulos que transcurren en distintos paisajes de Corrientes)
personajes en la ficcin. Pay es un mundo posible, que crea una posibilidad
y asumiendo siempre el mismo rol, aunque cambien de forma, el ambicioso
de Corrientes en donde muchos personajes y personas atraviesan historias y
siempre es ambicioso no importa su estatus, trabajo u entorno (campo, ciudad).
contextos diferentes, pero comparten la fuerza de la mirada popular y el valor
De la misma forma, tambin se reutilizan escenarios (Por ejemplo: La crcel de
de la creencia que se adapta al paso del tiempo, pese a todo.
la ciudad de Corrientes, en los captulos tres y siete), as como ciertas leyendas
94
(en el caso de San la muerte, o el Santo de la Paciencia), empujndonos a la
Ahora bien, por qu la necesidad de realizar un video ensayo? por qu
idea de que ms all de los personajes o incluso de las historias individuales,
necesitar del cine para volcar el pensamiento? El cine piensa en tiempo
la creencia se imprime sobre toda la sociedad correntina, trascendiendo
presente, empuja al espectador al aqu y ahora y lo hace recuperar los
su identidad o su aceptacin de la tradicin. El mito est ah, no puede
recuerdos y las reflexiones para poner en jaque constante la discusin, nunca
desconocerse o negarse que eso es parte del mundo que los rodea, e influye en
limitada a las paredes de la pantalla.
las formas de interaccin social y en el posicionamiento de los sujetos.
Provitina explica: El ensayo es un gnero que ha intentado siempre filtrarse
Segn Bajtn (2002) todo enunciado es un eslabn en una cadena discursiva.
entre las grietas, los intersticios, las resquebrajaduras de los pesados bloques
Todo hablante que finaliza un enunciado lo hace para darle la palabra a otro
de ladrillo que algunos iluministas tardos procuraron utilizar, en vano, para
hablante, para generar una respuesta, una comprensin activa de lo expuesto.
neutralizar su congnito afn de libertad. (2014: pp. 40)
Pay construye en cada captulo un universo posible de personajes y conflictos,
Se podra partir a modo introductorio de que todo proceso creativo involucra
de relaciones, credos, posicionamientos sociales. La identidad regional se
un deseo y una bsqueda, pero en ese desafo los caminos son muchos y
teje desde la mirada popular, y desde la revalorizacin de lo autctono, de lo
son personales, haciendo del mtodo una conquista igualmente artstica
tantas veces ilegitimado pero que se aferra con fuerza en la tradicin y supera
como necesaria. De acuerdo con esto: El mtodo regula, fiscaliza, controla y
los lmites de las clases sociales. La identidad de la sociedad correntina se
orienta al proceso creador, pero requiere una mirada fuerte, la precisin de
construye en la representacin a travs de los personajes y su ubicacin en
una voluntad de forma. La voluntad de forma, en tanto, remache que sujeta la
el espacio, planteando ciertas relaciones que se van entrelazando captulo
dispersin en beneficio de la unidad, exige un mtodo para no girar en falso.
a captulo y van llevando al espectador a desprenderse de la identificacin
(Provitina, 2014: pp. 159)
95
Comenc el camino preguntndome por lo que me despertaba ms
ha cambiado la gente?
interrogantes en esta serie. Y en esta actividad de perseguir mis focos de
Sobre cmo plasm y estructur esas imgenes, tambin se puede decir que
atencin me di cuenta lo que me estaba movilizando: los personajes, creados
eso es cuestin de individualidades, de preguntas y deseos. Se trat para m
a fines de la ficcin por un realizador nativo de la propia zona que funciona
de buscar posibilidades, de experimentar sin historia, pero con una idea,
como locacin integral de la digesis. Personajes de un mundo pensado por
puro juego de buscar y encontrar al relato entre la gente, de amoldarme a la
uno de sus participantes, que observa a sus vecinos, a su historia, y entonces
realidad y en definitiva subyugarla a mi observacin.
de algn modo, a s mismo como reflejo.
Si se puede pensar en la obra ltimamente como una cosa independiente,
De aqu se abre camino el siguiente interrogante, el cmo y el porqu de
como una construccin que abandona su rol de idea y sale al encuentro de
que esos personajes sean cmo son. Me pregunt por el realizador, por su
otras lecturas y necesidades, tambin se puede decir que no alcanz para
bsqueda personal en el intento de retratar su universo cotidiano. Pas a
contestar con consistencia mis preguntas, ms bien las puso ah afuera para
observar, entonces, dnde estaban los rasgos especficos de aquella gente cuya
continuar la investigacin, que creo, finalmente, nunca termina del todo.
tierra y costumbres verdaderamente no conozco. Me pude acercar a travs de

la pantalla a la ciudad y sus paisajes, a las personas y sus formas, a sus miedos
y creencias. Pero es aqu donde se vuelve importante no olvidarse de la ficcin,
de que lo que veo es la posibilidad de una Corrientes narrada, en donde el
por qu se vuelve en esa instancia una pregunta sin respuesta; en dnde no
sabemos si lo que vemos es la Corrientes para su gente, o la Corrientes para
los de afuera.
La imagen, pues, es algo deliberado, una apropiacin de lo real, un gesto
voluntario de apresamiento de lo real., reconoce Provitina (2014: pp. 169)
Comprend que haba encontrado mi eje en el cmo hablamos de nosotros
mismos, y el cmo le hablamos de nosotros a los que estn distantes. Fue entonces
que empec a buscar mis imgenes, y aparecieron all dos posibilidades: o
hablaba de Pay, o intentaba, salvando las distancias, reconstruir mi propio
territorio a modo de ejercicio para contestar interrogantes. Me pregunt por
cmo era mi casa, por cmo eran mis ritos, mis rutinas. Sal a la calle con la
cmara y empec a buscarme en los dems, a buscar los puntos de contacto
que me anclan aqu y no all; a buscar los puntos que me aferran a un gran
aqu que es este pas y no otro, no cualquiera. Entend finalmente que esas
cosas estaban en lo cotidiano, en lo que tengo aprendido y naturalizado de las
acciones sencillas. Qu se hace en una plaza de Villa Mara? A que juegan los
nios en la calle? Cules son los paisajes que camino todos los das y cmo los
96
97
La distancia adecuada
(Desarmar un paisaje)
Bibliografa
ANGENOT, M. (2010). El discurso social: los lmites histricos de lo pensable y lo
decible. Buenos Aires: Ed. Siglo XXI.
BAJTN, M. (2003). Esttica de la creacin verbal. Mxico: Ed. Siglo XXI.
PROVITINA, G. (2014). El cine ensayo: La mirada que piensa. -1. Edicin-. Buenos
Aires: La marca editora.
Mara Constanza Curatitoli, Julieta Seco y

Carlos Ignacion Trioni Bellone
Universidad Nacional de Crdoba Facultad de Artes
El presente texto se gesta con la intencin de enriquecer y complementar las

lecturas que surgieron por parte de algunos de los miembros del equipo de
investigacin Emergentes: Poticas audiovisuales de/desde Crdoba (2010/2013)1 a
partir del estudio de ciertas producciones televisivas locales contemporneas.
Las cualidades narrativas, estticas y temticas de la serie ficcional La Purga2
(Claudio Rosa y Pablo Brusa, 2011) despertaron nuestro inters en descubrir,
Proyecto de investigacin categora A, radicado en la Universidad Nacional de Crdoba, con

subsidio de Secyt y dirigido por Mgter. Cristina Siragusa.
2
Miniserie policial cordobesa de 13 captulos de 22 minutos de duracin cada uno. Ganadora
en 2010 del primer concurso de Series de ficcin para canales asociados a productoras con
antecedentes, enmarcado dentro del Plan operativo de promocin y fomento a la produccin
de contenidos audiovisuales para la Tv digital, avalado por el INCAA y promovido por el
Estado Nacional a partir de la nueva Ley de servicios audiovisuales.
1
98
99
identificar y sistematizar los procedimientos que sus realizadores utilizaron
y esbozar una incipiente discusin sobre los principales aspectos narrativos
para construir la identidad del espacio representado en la misma. Dichas
y estticos de la misma. Pero, desde un primer comienzo, se evidenciaron
conclusiones fueron volcadas en un texto audiovisual de realizacin colectiva,
variables de interpretacin dismiles lo que defini la primera dificultad a
bajo la forma de un video del tipo ensaystico titulado Barrio3.
superar en lo que a trabajo colectivo se refiere.
El artculo tiene por intencin describir, a modo de ejercicio auto reflexivo
Sumado a ello, y ceidos por nuestro doble rol de investigadores y realizadores
y distante en el tiempo, los procesos de deconstruccin y reconstruccin
audiovisuales, este primer encuentro con la serie se abord como una
que permitieron al grupo leer la obra en cuestin ms all de lo meramente
crtica ms que como un estudio analtico. Diversos cuestionamientos sobre
audiovisual, haciendo nfasis en la complejidad de las representaciones sociales
decisiones formales (grado de verosimilitud, ritmo del relato, desempeo
y espaciales que propone. As mismo, debe leerse como un complemento del
actoral, criterios de fotografa, sonido y/o montaje), el gusto audiovisual
video previamente citado, ya que el texto como memoria tiene por funcin
propio y el relato anecdtico sometieron equvocamente nuestra tarea.
explicitar aquellos mecanismos o ejes que movilizaron la creacin y cmo
Superados ambos obstculos, y entendiendo que no era nuestra funcin como
la indagacin sobre estos mecanismos arroj o entreg nuevas herramientas
investigadores realizar una crtica, se decidi adoptar un concepto operativo
que nutrieron dicha creacin (Duarte, 2011:72). El lector no ha de encontrar
comn para encarar el anlisis desde la teora. Dicha nocin se estructur en
en las presentes lneas un anlisis de la obra televisiva objeto de estudio, sino
torno al eje del espacio, el cual atraviesa no solo lo geogrfico, sino tambin lo
ms bien una serie de interrogantes acerca del proceso analtico y creativo
simblico y lo audiovisual.
que transit el grupo de investigadores para concretar el texto audiovisual.
Debido a nuestra condicin de espectadores coterrneos (la historia transcurre
La memoria no debera, por lo tanto, ser la respuesta a las preguntas que la
y fue rodada en la misma ciudad donde habitan todos los investigadores), y a
obra deja abiertas, sino por el contrario, la obra debera lograr catapultar al
partir de la lgica identificacin espacial inmediata (reconocer y reconocerse
espectador las preguntas que se plantean en la memoria (Duarte, 2011:72).
en el propio espacio), inconscientemente abandonamos las preguntas
Dicha aclaracin se considera necesaria para evitar confusiones sobre las
iniciales del qu (relativas al argumento) y del cmo (concernientes al lenguaje
referencias que se harn en el presente trabajo a la obra audiovisual (la serie
audiovisual) para dar lugar a cuestionamientos sobre el dnde. As pues,
televisiva La Purga), el texto flmico (el video ensayo 1Barrio) y el presente texto
entendimos que el interrogante deba enfocarse no en la individualizacin y
escrito.
particularizacin de los espacios (debido a esa primera necesidad imperiosa

pero intil de identificar geogrficamente ciertas latitudes) sino en la
Una vez definido el objeto de estudio, se procedi a un primer visionado
generalidad de un espacio que, como territorio y construccin simblica,
de la serie televisiva en cuestin. El compromiso asumido entre las partes
refleja una condicin identitaria de sus personajes.
intervinientes fue el de acercarse a la obra como meros espectadores para,
Fue en dicho escaln de nuestra posible hazaa investigativa donde hallamos
en un momento posterior, exponer los aspectos centrales de cada episodio
una idea concreta y con la densidad necesaria que nos permitiese avanzar en
los cuales permitiesen trazar un acercamiento general a su lnea argumental
profundidad: el personaje protagonista de la serie es el barrio, es decir el escenario

mismo donde suceden las acciones dramticas y que le da nombre. A lo largo
Se puede acceder al mismo a partir del siguiente enlace web: www.youtube.com/

watch?v=k4i1R0zjqiA
3
100
de nuestra formacin acadmica como realizadores audiovisuales hemos

aprendido que cada personaje se merece y necesita una pormenorizada
101
caracterizacin. En consecuencia, el siguiente paso consisti en desmenuzar
que permiten la identificacin y/o pertenencia a tales espacios.
y cuestionar los rasgos distintivos de nuestro protagonista, es decir, pensar y
El conjunto de interrogantes, argumentos e ideas anteriormente citadas
discutir el concepto de espacio en la serie, tanto desde lo geogrfico como as
estructuraron el discurso narrativo, esttico y potico del video ensayo 1Barrio.
tambin desde lo simblico y lo audiovisual.
La tcnica del found footage4 se configur como la estrategia de montaje
En torno a ello, una serie de preguntas claves surgieron del seno del equipo:
a utilizar: se trabaj con material de la propia serie, destacando aquellos
Dnde se ubica? Cmo se transita? Qu lo define? Algunas de las posibles
fragmentos (visuales y sonoros) que referenciaran el espacio geogrfico,
respuestas nos orientaron al razonamiento de que La Purga, como cualquier
simblico y/o audiovisual, y que permitiesen responder nuestras preguntas o
otro barrio, se trata del resultado abierto de una construccin. Y, a su vez,
fueran funcionales a la reflexin.
dicha reflexin condujo a una nueva diseccin: Cuntos barrios caben en un
En ltima instancia se llev a cabo la tarea de difusin del texto flmico
barrio? O mejor, cmo y de qu se compone un barrio?
resultante. Durante el encuentro La imagen imaginada. La nueva ficcin
El barrio de La Purga no queda en la zona alta de la ciudad ni en la baja, de un
televisiva en los territorios nacionales. Dilogos con directores y guionistas
lado del ro ni del otro, cerca ni lejos. No se trata de ningn barrio de Crdoba
ganadores de fomento INCAA TDA5, compartimos por primera vez nuestro
en particular, sino de un montaje a partir de fragmentos de distintos tramos
trabajo, dialogamos con uno de los directores de la serie y tambin con
de nuestra ciudad, rincones diferentes pero a la vez parecidos; y que todos
otros espectadores y pusimos en consideracin y discusin cada una de las
juntos recrean y dan vida a este nuevo barrio, un barrio de ficcin pero muy
ideas derivadas del anlisis terico llevado a cabo. Luego, el video ensayo fue
parecido a aquellos de la realidad.
divulgado por medio de la red.
La perspectiva sobre territorio de Segato (2007) fue fundamental para entender

dicho proceso. En palabras de la autora: el territorio es el escenario del
Como corolario del proceso, y entendiendo que la distancia temporal entre el
reconocimiento; los paisajes (geogrficos y humanos) que lo forman son
momento del anlisis, el momento de la produccin del video y el momento
los emblemas en que nos reconocemos y cobramos realidad y materialidad
de la escritura del presente texto ha sido beneficiosa para la reflexin, hemos
ante nuestros propios ojos y a los ojos de los otros (2007:73). En la serie de
de exponer nuestra experiencia a partir de una sntesis que resume los
televisin La Purga, el espacio se muestra en pantalla a partir de paisajes
protagonistas y acciones que han intervenido en el mismo.
urbanos identificables: puentes, calles, veredas, fachadas deterioradas,
Distinguimos cuatro actores fundamentales, los cuales ocuparon un
edificios pblicos, pasajes, escaleras. Tambin revela particulares formas
determinado rol dentro del ejercicio analtico y que mantuvieron ciertas
de desplazamiento y trnsito por parte de los personajes que lo habitan y
relaciones de dependencia y otras tantas de autonoma:
recorren cotidianamente. Y es disputado a partir de luchas materiales y

simblicas: algunos agentes lo hacen buscando el control del mismo, otros en
vista de obtener ciertas posibilidades de transformacin.
Las posiciones, cruces, encuentros y desencuentros que se producen en dicho
territorio evidencian un funcionamiento relacional establecido, asumido y
acordado entre los diferentes actores que lo conforman; relaciones de poder
definidas en trminos de adentro y afuera, arriba y abajo, centro y periferia, y
102
Es un tipo de prctica utilizada para elaborar pelculas mediante la tcnica del collage y a
partir del material previamente utilizado en otros filmes.
5
Evento organizado por el Instituto Acadmico de Ciencias Humanada de la Universidad
Nacional de Villa Mara y llevado a cabo durante el mes de mayo de 2015.
4
103
A- El equipo de investigacin: Emergentes.

B- El objeto de estudio: la obra audiovisual La Purga.
C- El texto audiovisual: 1Barrio.
D- El presente texto reflexivo: La distancia adecuada (Desarmar un paisaje).
Bibliografa
ARIAS, Juan Carlos (2011): La investigacin en artes: el problema de la escritura y
el mtodo; en Cuadernos de msica, artes visuales y artes escnicas, Vol. 9, N 2, juliodiciembre, Bogot: Pontificia Universidad Javeriana.
De este modo, B resulta autnomo e independiente de los dems actores,
DUARTE, Coca (2011): Estrategias de escenificacin y memoria de la obra: una
mientras que C explica su existencia en base a un anlisis sobre B. Existiendo
propuesta para el anlisis del proceso de creacin teatral, En Ctedra de Artes: Revista
C, nace D como rplica6 y complemento para su lectura, al tiempo que
de artes visuales, msica y teatro, N 9, Facultad de Artes, Santiago de Chile: Pontificia
implcitamente referencia a B. La funcin de A es entonces realizar la lectura
Universidad Catlica de Chile.
de B para producir C y D.
Por ltimo, es importante destacar que la importancia de identificar
actores y etapas del proceso nos permiti alcanzar un doble aprendizaje, en
tanto: identificamos particularidades discursivas de una obra audiovisual
MARTIN, Marcel (2002): El lenguaje del cine, Barcelona: Gedisa Editorial.

SEGATO, Rita L. (2007): La nacin y sus otros: raza, etnicidad y diversidad religiosa
en tiempos de Polticas de la Identidad, Buenos Aires: Editorial Prometeo Libros.
(entendiendo que no necesariamente han de coincidir sus intenciones

artsticas y/o estticas con la lectura especfica hecha por el equipo investigador
y el discurso potico que se desprende del texto audiovisual); y reconocimos
y aceptamos que este tipo de proceso analtico e investigativo obligadamente
ha de ser atravesado a futuro cuando como equipo emprendamos una nueva
aproximacin a otra obra diferente.
No es un texto que pueda ubicarse antes - en tanto plantee los principios de composicin - o
despus - como una especie de ejercicio de crtica - de la obra cinematogrfica misma. As, el
6
texto no es simplemente una produccin paralela en la que se da cuenta, de una u otra manera,
de la creacin artstica. El texto es una rplica de la lgica misma de dicha creacin. Funciona
como una relacin de resonancia a la manera en que dos cuerdas se mueven gracias al mismo
impulso por una especie de continuidad del movimiento, haciendo imposible discernir cul
mueve a cul (Arias, 2010:5).
104
105
Un tiempo de (des)ordenamiento del rgimen escpico de la televisualidad se

despleg en Argentina en los ltimos aos a partir de la implementacin de
un conjunto de polticas pblicas orientadas a la produccin de contenidos
para la televisin HD. A partir de 2010, un Estado nacional subjetivante inici
un proceso complejo y novedoso en el que, entre otras orientaciones polticas,
instituy en la agenda de la creacin artstico-cultural la cuestin de lo federal
en lo atinente a hacer-ficcin. De este modo retorn una categora en ocasiones
opaca, ya que suele subyacer en su interior la oposicin centro-periferia, pero
simultneamente productiva en su capacidad de instituir un horizonte de
factibilidad para que, por primera vez en la historia de la televisin argentina,
mltiples y variadas ficciones desarrolladas por productoras de la totalidad de
los territorios nacionales alcanzaran presencia en pantalla.
Este libro recorre desde la heterogeneidad de estilos y perspectivas
cognoscitivas diversas reflexiones acerca de la produccin de ficcin en los
territorios nacionales recuperando las discusiones que fueron expuestas en
mayo de 2015 en el encuentro La Imagen Imaginada: La nueva ficcin televisiva
en los territorios nacionales. Dilogos con directores y guionistas ganadores
de fomento INCAA TDA, organizado por el Instituto Acadmico Pedaggico
de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de Villa Mara (Argentina).
Entonces se aceptaba, tal como lo haba planteado aos atrs Omar Rincn,
que Hemos llegado a un punto de no retorno: o desde la academia y la
investigacin asumimos desde otras perspectivas el entretenimiento, el
espectculo y la narracin meditica, o nos vamos a quedar sin nada que decir
a la sociedad de las mayoras (2006:11).
Esta publicacin es resultado del Subsidio del Instituto de Investigacin de
la Universidad Nacional de Villa Mara (2014-2015) al proyecto Narrativas
imaginales en la ficcin televisual argentina post-ley de Servicios de Comunicacin
Audiovisual (Directora Mgter. Cristina Siragusa)
106

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Catalejos para asir la ficcin televisual argentina

Una mirada sobre ficcin televisiva iberoamericana pensando en Argentina

Pasajes, Anclajes, Montajes: leer la ficcin desde los territorios nacionales

Cartografas Imaginales. Paisajes Federales en la Serialidad Televisiva

Identidades (Forma)teadas: el ocultamiento de lo local

Corrientes tiene magia: lo imaginal y lo imaginario en Pay

Entre Salta y Hollywood. El relato del mito en El aparecido

Cuerpos y corporalidades en la pantalla regional

Dilogos: identidades capturadas desde una cmara

El Aparecido: Una mixtura del western en territorios salteos

Propuesta de videominuto ensaystico: Pay, un mundo posible

La distancia adecuada (Desarmar un paisaje)

UNIVERSIDAD NACIONAL DE VILLA MARA

Una mirada sobre ficcin televisiva

folletn, radio, msica popular) y una modalidad de produccin que permite

cultural latinoamericana. La crisis de la televisin como servicio pblico que

se produce en Europa occidental y la tendencia a la transnacionalizacin de

veremos ms adelante, existen diferentes escalas y modalidades de produccin

Una larga trayectoria en la historia de la televisin

Tan significativo como la dimensin econmica resulta el lugar que ocupan

Las narraciones ficcionales se desarrollan en el medio televisivo casi desde

en que se estn produciendo profundas transformaciones en el consumo de

hibridan ficcin y no ficcin en el marco de una dimensin ldica.(Jost,

los relatos audiovisuales.

El marco de la crisis de la televisin abierta

en la Neo televisin, el nuevo modelo televisivo funciona como un espejo en

Numerosos autores consideran desde hace tiempo que la televisin abierta

el que los espectadores se ven reflejados a partir de diferentes estrategias:

ha muerto1. Simultneamente otros hablan de una nueva era dorada para

participantes de concursos, testimoniando en noticieros, a travs de envos de

material propio a programas, en interaccin mediante las redes sociales, etc.

de cable norteamericanas2. Seguramente estas lecturas contrapuestas son

De esta manera la ficcin de la televisin abierta que en Latinoamrica est

producto de la focalizacin en diferentes objetos que en algn punto se

asociada a la telenovela se vuelve un producto caro y riesgoso. Dentro de este

complementan. Aquellos que dictaminan el final de la televisin consideran

las transformaciones que se estn produciendo en el consumo de los lenguajes

parte del pblico (nios, jvenes y personas de mayor nivel socioeconmico)

audiovisuales. Los que vislumbran una etapa brillante para la ficcin

est abandonando los programas de la TV abierta para concentrarse en otras

audiovisual producida en el universo televisivo definen una modalidad

pantallas. (Orozco Gmez y Vasallo de Lopes, 2016)

narrativa que solo puede ser comprendida a partir de la existencia de nuevas

En este punto los canales especializados de cable aparecen como la plataforma

formas de consumo a travs de diferentes plataformas, tanto a travs de la

ms idnea para sostener un nuevo tipo de narrativa audiovisual que se adapta

televisin abierta en el momento de la transmisin como en forma en diferida.

a los nuevos tipos d espectadores. Combinan los mecanismos de los relatos

En relacin con el nuevo tipo de espectacin lo que efectivamente puede

seriados clsicos (siempre considerados como narraciones de baja calidad

verificarse es que pone en crisis la grilla de programacin como orientadora

frente a la cinematogrfica) con los niveles y la organizacin de la produccin

de consumo. (Vern, 2009) Dentro del terreno de la ficcin los espectadores

de los largometrajes y los condensan en un modelo que complejiza tramas y

pueden disfrutar de sus historias cuando (directo o diferido por la TV,

streaming en internet, bringed) y donde lo decidan (en qu plataforma). De esta

Esta nueva variante de las narraciones audiovisuales clsicas implica una

manera uno de los elementos constitutivos de los dispositivos cinematogrfico

escala de produccin poderosa que debe buscar audiencias a nivel global.

es puesto en cuestin. Los espectadores pueden seguir las historias en forma

consolidados compiten por expandirse sobre las pantallas de todo el planeta

fragmentaria o acumulando unidades narrativas (episodios, temporadas,