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1. EL MATRIMONIO
1.1. PATRIMONIO.
Conjunto de bienes muebles e inmuebles susceptibles de valoracin
econmica, de utilidad primordial o superflua, sobre los cuales una
persona fsica o los representantes de una persona jurdica tienen la
garanta estatal de ejercer todos y cada uno de los derechos
inherentes a la propiedad, sin ms limitaciones que las establecidas a
favor de terceros por la ley, la administracin de justicia o la
contratacin, sean o no acreedores.
1.2. PATRIMONIO CONYUGAL.
El patrimonio conyugal es indiviso, pudiendo determinarse la
copropiedad mediante sentencia judicial nicamente.
1.3. PODER DOMSTICO.
Es aquel poder por el cual cualquiera de los esposos podr realizar los
actos encaminados a atender las necesidades ordinarias de la
familia y a la conservacin de su patrimonio, conforme al uso del
lugar y a las circunstancias de la misma.
1.4. MATRIMONIO.
Segn nuestro Cdigo Civil Peruano que data del ao 1984, se
establece en el artculo 234 que: El matrimonio es la unin
voluntariamente
concertada por un varn y una mujer
legalmente aptos para ella y formalizada con sujecin a las
disposiciones de este Cdigo a fin de hacer vida en comn.
El marido y la mujer tienen en el hogar, autoridad, consideraciones,
derechos deberes y responsabilidades iguales
Por lo anteriormente dicho podemos entender que el matrimonio
es la unin sexual reconocida por la ley, ya que al tener hijos, la ley
impone a los padres derechos y deberes.
En el Libro Manual de Derecho Civil de Gustavo Palacio, se hace
mencin a los fines del matrimonio:
1. La Procreacin y educacin de la prole
2. Un fin ms especfico la del mutuo auxilio entre cnyuges y
entre padres e hijos.
Se trata en verdad de una institucin social reconocida en todos
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los pases del orbe y que ostenta notas generales que son
caractersticas tales como:
a) Su unidad
b) u permanencia
c) Su Legalidad
El matrimonio, es un acto eminentemente consensual, en la medida
en que requiere la concurrencia de voluntades de los futuros esposos.
Dicho consentimiento debe recaer sobre un proyecto de vida en
comn y se presta mediante el cumplimiento de las formalidades. Se
trata adems de un consentimiento que es acogido y
correspondido por el otro contrayente, formndose de este modo el
concierto a que se refiere el texto del artculo bajo comentario.
Su finalidad es hacer vida en comn, tiene su raz en la corriente
institucionalista que trata de explicar su naturaleza jurdica. El
objetivo de hacer vida en comn se orienta al deber de cooperacin
y asistencia de los cnyuges, as como a la conformacin de una
familia. La finalidad del matrimonio, entonces, es no solo gozar de la
vida conyugal, sino formar una alianza para soportar mejor los
contratiempos de la vida.

2. ORIGEN DEL RGIMEN PATRIMONIAL EN EL

MATRIMONIO
2.1. DERECHO ROMANO. El origen histrico de la comunidad es
sumamente discutido. En el derecho romano no existen
antecedentes ciertos de la existencia de la institucin, a pesar de
que autores antiguos, como
Laurire, crean encontrar en un
fragmento de Scaevola, o en un epigrama de Marcial a Nigrine, o en
el Digesto, el origen de la comunidad. Otros, como Coquille, Grosley,
Humbert y Val Roger, se remontan ms all y creen que los romanos
haban dejado subsistir la costumbre gala de la comunidad.
Lefebvre sostuvo que el rgimen se origin gracias a la concepcin
cristiana del matrimonio. En OMEBA encontramos que en el derecho
romano se establecieron dos sistemas patrimoniales segn el tipo de
matrimonio celebrado. Si las justae nuptiae se contraan cum manu,
la mujer quedaba bajo la potestad del marido y su patrimonio era
absorbido por el del esposo.
En el matrimonio sine manu, la mujer continuaba bajo el poder del
grupo familiar de origen, y conservaba la propiedad de sus bienes. En
este Caso se consideraba que la esposa deba contribuir a los gastos
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del hogar, los bienes que aportara para ello, no pasaban a propiedad
del marido sino que se transmitan a los hijos de ambos, para quienes
estaban especialmente destinados, estos bienes recibieron el
nombre de 'dotales'. Los bienes de la esposa que no integraban los
'dotales' constituan los 'parafernales', Eran privativos de la mujer los
adquiridos antes del matrimonio o durante ste a ttulo de herencia o
con sus propios recursos. El 'sistema dotal' era el rgimen de
separacin ya que los bienes dotales son los nicos destinados a la
familia y cada cnyuge conserva, adems, sus bienes propios.
En el derecho germnico antiguo, el marido como sucesor del padre
de la novia, ejerca potestad sobre ella y sus bienes, la mujer solo
poda disponer de los utensilios caseros denominados gerade; el
resto de su patrimonio, en especial la dote, era administrado por el
marido.
Este sistema se denomin 'comunidad de administracin', la
propiedad de los bienes estaba separada, pero los bienes de los
cnyuges formaban una masa unitaria administrada por el marido. Al
disolverse el matrimonio, los bienes conyugales volvan a
desintegrarse en los bienes del marido y bienes de la mujer. Seala
por su parte La Cruz Berdejo que en el siglo pasado (Siglo XIX) hubo
cierta tendencia, especialmente entre autores franceses, a ver los
primeros rasgos de la comunidad de bienes entre cnyuges, sea en la
clebre definicin del matrimonio, dada por Modestino, sea en un
pasaje de Scaevola, tambin en el Digesto, que deja entrever como
posible en Roma un contrato de sociedad entre varn y mujer.
Pero las palabras de Modestino deben entenderse exclusivamente
referidas a las personas de los esposos, y no a su patrimonio. Y aun
esa unin de personas es fcilmente disoluble: omnis vitae no
significa que la unin haya de durar toda la vida, sino que abarca
todos los aspectos de la vida: comunidad en el culto domstico (divini
inris), en la habitacin, y en los honores no exclusivamente
personales (humani iuris).
2.2. DERECHO GERMNICO. Pasando a los pueblos germanos,
podemos afirmar que en esta comunidad no existan los frreos lazos
de la primitiva familia romana. Tenan una autoridad, pero
representaba la direccin, la administracin, la proteccin; los
individuos de la familia no eran cosas sino personas; la mujer era la
compaera, no la esclava del hombre, y ella le ayudaba en todas sus
empresas y le acompaaba en la guerra, y participaba de los
derechos de todos.
Al casarse, el contrayente entregaba al padre ciertas sumas de dinero
o determinados objetos, que representan el precio de la

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transmisin (mundium); aparte de esto, a la maana siguiente de la
boda, el marido, como premio a la virginidad de la mujer, le otorga
una donacin especial (morgengave), consistente en dinero,
joyas u otros objetos, que luego se generaliza y se entrega en
premio de las cualidades de la esposa, sea o no virgen. Ms tarde, los
bienes donados, que en un principio eran muebles, pudieron ser
inmuebles; la dote poda consistir en bienes races. Estas dos
donaciones se confundan en una sola con el nombre de donarium,
dotario, dos, a cambio de la cual los padres de la novia entregaban
al casarse, aunque sin obligacin alguna, cierta suma de bienes,
que slo tena el carcter de un anticipo de legtima.
Los bienes de la dote pertenecan a la mujer, y al morir sta, a sus
hijos, pero si mora antes del marido, en algunos pueblos los bienes
dotales pasaban al marido, y en otros se adjudicaban por mitad al
marido y a los herederos de la mujer. En el derecho sucesoral se
destacan los derechos concedidos al marido en la herencia de su
mujer, y a la mujer en la herencia del marido, o sea, la participacin
concedida a cada cnyuge en los bienes propios o peculiares del otro.
Respecto a la capacidad de la mujer, entre los germanos, la mujer
viva constantemente bajo la potestad del padre, o a falta de ste, de
los parientes ms cercanos, cuando era soltera o viuda. Cuando
contraa matrimonio pasaba a la potestad del marido, no
obstante disfrutaba de gran consideracin en el seno de la familia
como partcipe de los afanes y riesgos del marido.
Como consecuencia natural de la absoluta sujecin de la mujer a la
potestad del marido, ste concentraba en su mano todos los bienes
de aqulla, tanto muebles como inmuebles, los cuales administraba y
usufructuaba, pudiendo disponer por s solo de los primeros, mas no
de los segundos, sin el consentimiento de la mujer, por estimarse
patrimonio comn de la familia. Era el marido el que contraa las
obligaciones y el que tena capacidad para realizar los negocios de la
familia. Y deba responder con todos los bienes de la familia, con las
limitaciones indicadas. Los bienes que se obtuvieran durante el
matrimonio, es decir, las ganancias hechas por la sociedad, se dice
que pertenecan a ambos cnyuges, pues eran producto de los bienes
de ambos o de su trabajo, y la lgica y natural solucin fue
adjudicarlos proporcionalmente en unos pueblos, o con igualdad en
otros, al esposo sobreviviente y a los herederos del premuerto.
El valor de la pureza (femenina) anterior al matrimonio era tal, que la
donacin mencionada no tena lmite; "donarium", "dotario" o "dos",
que constitua una verdadera dote hecha por el marido a su esposa.
Sin embargo, como nueva muestra de falta de lgica y coherencia,
los bienes que formaban parte de esta especie de dote podan ser
enajenados por el marido, sin la concurrencia de la voluntad de la

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esposa, e incluso, en contra de su designio.
Por su parte, la dote propiamente dicha (entregada por la familia de
la novia), sufra de las mismas consecuencias que el donarium,
puesto que, aunque estaba conformada en beneficio de la mujer, en
los
pueblos escandinavos y anglonormandos, el marido poda
disponer libremente de ella. Seala Echecopar Garca que el munt
germnico se diferenciaba del manus romano en que mientras en
el primero se ejerca tanto sobre la mujer como sobre los hijos, los
siervos y los extraos dependientes de la casa, el manus slo
confera autoridad especial sobre la mujer y respectivamente sobre
los hijos y esclavos.
2.3. DERECHO VISIGODO-ESPAOL. A partir de Crdenas y de
Hinojosa, muchos antiguos autores espaoles, entre los cuales
podemos citar a Gutirrez y Snchez Romn, sealan el origen de
la sociedad de gananciales precisamente en las costumbres de
estos pueblos primitivos germanos que, conservadas por los godos,
domiciliados luego en Espaa, se establecieron como las primeras
leyes relativas a esa comunidad de bienes. Tambin recalcan este
origen algunos autores modernos, entre ellos Benavente Moreda y
Guilarte Gutirrez. En contra de esta doctrina se pronuncia
modernamente la de Prieto Bancs y De los Mozos y que sostiene
que el origen de la sociedad de gananciales debe situarse en el
derecho romano vulgar conocido por las investigaciones de E. Levi y
de sus seguidores. Estos autores piensan que una manifestacin muy
clara y elocuente de la idea de comunidad que siembra el
cristianismo se encuentra en la novela de Valentiano III (De fructibus
inter maritum et uxorem). Segn esta doctrina, se estableca en
esta ley que los cnyuges quedaban exentos de la obligacin de
rendir cuentas de los frutos provenientes de sus respectivos
patrimonios consumidos durante la vida matrimonial, lo que revela,
en su opinin, que exista la costumbre de colocarlos en comn para
atender a los gastos de la familia y que disponan de ellos lo mismo el
varn que la mujer; viendo en ello los autores la posible derivacin de
la particin por mitad de los frutos restantes.
Esta ley fue acogida ms tarde por el derecho visigtico en el
Brevario de Alarico o Lex Romana wisigotorum y, al amparo de la
misma, se forma una costumbre, con ocasin de las donaciones
nupciales, de acuerdo con la solucin cristiana del reparto por mitad
de los bienes adquiridos durante el matrimonio, como se revela en la
frmula XX de la llamada Coleccin ovetense. Sin embargo, esta
corriente reconoce que en el Liber Iudiciorum, la Ley Dum
cuiscumque de RECESVINTO se pronuncia por la solucin que dispone
el reparto proporcional a las aportaciones de los cnyuges, lo que
marca las diferencias entre los historiadores en cuanto al origen de la

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sociedad de gananciales; poniendo de relieve los autores que el
carcter legal de tal rgimen era supletorio y que como regla
principal se tena por costumbre los pactos prenupciales, cuyo origen
debe vincularse al derecho romano vulgar de Occidente, lo que
acreditara su ascendencia cristiana y no germnica.
La principal regulacin durante la dominacin visigoda, es el
denominado LIBER IUDICIORUM. La versin romanceada de este
cuerpo de leyes es el Fuero Juzgo, en el que la ley XVI, ttulo II, libro
IV, dispona lo relativo a determinar el destino de las ganancias
hechas por los cnyuges durante el matrimonio, ganancias que
deban dividirse en atencin a la cuanta de los bienes aportados por
los esposos, es decir, se trataba de una divisin proporcional. Sin
embargo, segn sostiene la doctrina ms antigua, tal divisin a
prorrata de las aportaciones de los cnyuges no se dio en la prctica
en Castilla, en donde se estableci desde antiguo la divisin por
mitad, a travs de los pactos prenupciales, que debieron darse antes
de la ley de Recesvinto y continuarse realizando despus de ella.
Eran bienes gananciales todo lo que el marido y la mujer
adquiran durante el matrimonio, por s o por medio de su
hacienda. En lo que el marido adquira en la guerra, por donacin
o herencia de amigos o extraos, de su patrono o del monarca, no
tena la mujer derecho alguno, y poda el marido disponer
libremente, sucediendo en ellos sus hijos o herederos. Para la mujer
tambin eran considerados propios los bienes as adquiridos. Con
posterioridad al perodo visigodo, es decir, con la cada de la
monarqua goda y consiguiente invasin musulmana, se produce una
dispersin de la poblacin hispana y, por lo tanto, una diversificacin
de la normativa, como rasgo caracterstico de los primeros siglos de
la Reconquista. En esta poca se acentan los pactos o
convenciones que determinan el rgimen econmico matrimonial y
que muestran la tendencia hacia el rgimen comunitario. Son los
denominados pactos de unidad, que fueron aceptados en el derecho
local; aunque tambin se dieron otras modalidades de pactos de
mitad que buscaban asimismo la comunidad de bienes, stos
aparecen en los fueros de Alcal (ttulo 84), el de Daroca (ttulo 86),
el de Coria (ttulo 73) o de Cceres (ttulo 80).
2.4. CRISTIANISMO. Lefebvre sostuvo que el rgimen se origin
gracias a la concepcin cristiana del matrimonio.
Esta influencia cristiana es tambin sostenida por Viollet y
Olivier-Martin. Para el primero, gracias al cristianismo, la mujer
germana fue elevada y reciba una dote constituida por el marido
originado en el hecho de que el matrimonio se formalizaba por
compra. Dote que luego se hizo simblica y fue acompaada

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por la morgengabe, elementos unificados y concentrados en la
mujer. De aqu derivarn los sistemas de comunidad universal y de
ganancias. En la primera, la mujer tena derecho a una cuota parte de
los bienes del marido; en la segunda, se distinguan los bienes
propios de la mujer tena derecho a la tertia, es decir al tercio. La dos
o dote se transform en un simple derecho de usufructo de la
mujer con el fin de que la familia del marido no perdiese los bienes:
fue el douaire (viudedad) que ms adelante se extendi a los
conquets (gananciales), bajo condicin de supervivencia.
La comunidad debe su nombre y su carcter distintivo a la existencia
de una masa comn, a un patrimonio comn entre los cnyuges, que
reviste l tambin el nombre de comunidad. Se distinguen tres
masas: bienes de la comunidad, bienes propios del marido y
bienes propios de la mujer. Esa masa comn, que constituye una
unidad, est alimentada por los bienes y las deudas de los esposos.
La masa debe, en principio, ser administrada por el marido. Esa
unidad de masa y de administracin se acompaa necesariamente
con la unidad de responsabilidad. Por ltimo, la masa comn a la
disolucin del rgimen se partir en especie, entre los cnyuges o
sus herederos, pero no necesariamente por mitades.
El sistema romano perduro hasta la edad media y despus evolucion
hacia una forma de 'comunidad de bienes', en ella, los bienes
comunes destinados al sostenimiento de las cargas matrimoniales,
pertenecan a ambos cnyuges y a la disolucin del matrimonio, el
patrimonio se distribua entregando a cada cual no lo aportado, sino
los bienes en la proporcin a lo que los cnyuges hubiesen estipulado
previamente. Esta comunidad de bienes ha presenta do variantes,
atendiendo a la extensin de la masa. La comunidad universal,
comprende todos los bienes muebles e inmuebles propiedad de los
esposos adquiridos antes y despus de celebrado el matrimonio, La
comunidad reducida se entrega nicamente por determinados bienes
de los consortes, existen tres patrimonios: los bienes propios del
hombre; los propios de la mujer y los comunes. 'La comunidad de
ganancias o gananciales' representa una variante del sistema de
comunidad, constituida con bienes adquiridos por los cnyuges
durante el matrimonio, mediante sus esfuerzos y los frutos y
productos de los patrimonios de cada cnyuge.
Las ganancias adquiridas por el marido o la mujer forman un
patrimonio comn, pueden ser ganancias las cosas y los derechos, los
muebles y los inmuebles. Independientemente los cnyuges pueden
tener, adems, su patrimonio propio y a la disolucin del matrimonio
los bienes ganados se dividen por mitad. En derecho espaol hay
datos seguros sobre el rgimen de bienes del matrimonio en las
pocas ms antiguas. Entre los cntabros eran los hombres quienes

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llevaban la dote a sus mujeres no stas a sus maridos. La dote
revisti gran variabilidad, tanto en su denominacin como en su
cuanta y efectos. En las colecciones legales de derecho castellano
solan ser reguladas con el nombre de 'arras'. Sin embargo, el
rgimen de comunidad de bienes predomin en el derecho
histrico espaol.
La tendencia hispnica fue la de adoptar la
comunidad de bienes integrada por los gananciales, respetando los
bienes que cada cnyuge poseyera antes de la celebracin del
matrimonio
2.5. ANTECEDENTES EN EL PER.
2.5.1. EL RGIMEN PATRIMONIAL EN EL CDIGO CIVIL DE
1852. En el imperio Inca se reconocan las gananciales a la esposa,
En el tiempo de los incas, el comn de las gentes dependan de su
ayllu, las tierra que cada cual reciban en las distribuciones
peridicas, no podan ser enanejadas ni trasmitidas a otros, y los
poseedores tenan por lo general un simple derecho de usufructo que
les permita aprovechar los rendimientos solo para subsistir.
No poda hablarse entonces de una comunidad de gananciales, donde
no haba dominio privado y cuando slo poda trasmitirse, al
fallecimiento, los bienes de uso personal. Si bien es cierto que entre
los Incas, los curacas y los grandes se admita la propiedad individual,
pero entre ellos mismos la situacin de la mujer era completamente
subordinada, casi una propiedad del jefe de la familia y la transmisin
de los bienes se haca habitualmente por la linera del varn. Muy raro
fueron los casos en que la coya o consorte del curaca quedo con el
patrimonio familiar.
No podemos tratar del tema objeto de nuestro estudio en el cdigo de
1852, si no damos un breve esbozo de la legislacin colonial. En la
colonia las relaciones conyugales y paternofiliales se desenvolvieron
en un tipo de familia, que en el caso de la castellana y luego la
indiana, fue de dimensiones reducidas pero de fuerte cohesin,
integrada casi exclusivamente por los cnyuges y sus descendientes.
Para Lawrence Stone, este tipo de familia era el fruto de un proceso
de decantacin en el que se haba comenzado por prescindir de la
ayuda de parientes y se haba afianzado un sentido de privaca
domstica y de relaciones interpersonales. Dentro de este tipo de
familia, para Stone, haba poco espacio para el amor y la intimidad.
Segn este autor, uno de los motivos de la falta de demostracin del
afecto era las cortas expectativas de vida para cnyuges e hijos, lo
que llevaba a que la familia fuera inestable, que el matrimonio
durara poco, las segundas nupcias frecuentes, y en definitiva, la
muerte fuera parte de la vida. El matrimonio era considerado la base

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esencial de una sociedad sana y ordenada. Las mujeres espaolas se
casaban entre los 20 y 25 aos, con periodos intergensicos bastante
largos y tenan pocos hijos. El matrimonio en el Virreinato estuvo
sujeto a la misma regulacin que en Espaa y resultaba de lo
establecido en las fuentes normativas seculares y cannicas,
contenidas bsicamente en la Partida Cuarta y en la normativa
emanada del Concilio de Trento. Sin embargo, fue necesario adaptar
ciertas disposiciones a la realidad indiana, fundamentalmente en lo
referido a los impedimentos derivados del parentesco y a la
publicidad prenupcial. Uno de los efectos del matrimonio era el
surgimiento de una serie de deberes y derechos entre cnyuges.
Si bien la totalidad de estos deberes y derechos no estaba enunciada
expresamente en las fuentes seculares y cannicas, su existencia
surga de una combinacin de leyes, doctrina jurdica y cannica, y en
lo que al Virreinato del respecta, tambin de la praxis judicial.
Seala Echecopar Garca, que al advenimiento de la Repblica
siguieron rigiendo en el Per las leyes espaolas. Cuando en 1836 se
dict el cdigo de Santa Cruz, de corta duracin, se someti a los
esposos a la comunidad de gananciales, en forma que rigen en
nuestros das (artculo 970). El proyecto de VIDAURRE, en su
artculo 39 contiene disposiciones anlogas; y los artculos 955 y
956 de nuestro cdigo de 1852 y de 1936, dicen prcticamente lo
mismo.
El C.C. de 1852 haba adoptado LA SOCIEDAD DE GANANCIALES
COMO RGIMEN OBLIGATORIO, pasando todos los bienes aportados a
la sociedad de gananciales, administrados y bajo la disposicin del
marido.
Se adopt el rgimen de sociedad de gananciales por ser el
rgimen imperante y utilizado por las legislaciones.
El artculo 955 estableca Del matrimonio resultado, entre el
marido y mujer una sociedad legal, en que pueda haber bienes
propios y bienes comunes: el marido es el administrador de estos
bienes.
Se caracteriza porque ninguno de los cnyuges puede renunciar a
esta sociedad ni sus efectos. Jos Tavara en su tesis seala los tres
regmenes ms importantes que rigen el matrimonio:
1. La comunidad de bienes, en donde los bienes son un todo
comn, bajo la administracin del marido.
2. La separacin de bienes, donde los bienes se encuentran
independientemente, como si no se hubiera celebrado el
matrimonio.

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3. El rgimen de gananciales, constituido por las gananciales
como parte comn.
Respecto de los bienes que ingresaban al matrimonio, estos podan
ser:
a) LA DOTE, bienes llevados por la mujer al casarse para
contribuir con el sostenimiento del hogar.
El marido era el destinatario de la dote. Cuando ella fuese sui iuris y
contrajera un matrimonio cum manu sus bienes pasaran
automticamente al marido. Si la mujer era alieni iuris se requera
un acto de entrega al marido de los bienes con los que los parientes
de la mujer o sta misma quisiesen contribuir las cargas
matrimoniales.
CLASES DE DOTE

Dote necesaria o Dos profecticia. Constituida por la

mujer, su padre o ascendiente paterno y excepcionalmente
por la madre.

Dote voluntaria o Dos adventicia. Constituida por cualquier

otra persona.

Dos aestimata. Es aquella cuyo valor ha sido tasado al

constituirla. Se distinguen:
-Dos estiamta venditionis causa. La constitucin se juzga
equivalente a una venta hecha al marido, y la tasacin
asimilada al pretium, que le marido entregar cuando se
disuelva el matrimonio.
-Dos aestimata eaxationis causa. La finalidad de la tasacin
se cie a establecer el lmite de la responsabilidad del marido
en caso de falta restitucin.
-Dos
recepticia.
El
constituyente
ha
convenido
devolucin para cuando se disuelva el matrimonio.

la

b) LAS ARRAS, lo que esposo le daba por razn del matrimonio.

c) LOS PARAFERNALES, los que la mujer llevaba antes del
matrimonio o adquira durante l, despus de constituir la dote.
Las parafernales correspondan a la mujer, como nica duea, pero
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era curioso que siendo ella su nica duea, sta no pueda disponer
de estos bienes, sin autorizacin del marido; o en todo caso con
autorizacin judicial. Se puede ver, que en todos los casos, el marido
tena amplias facultades sobre los bienes matrimoniales, era el nico
administrador, quien adems decida el destino que poda darse a
estos; sin embargo se puede entender que aparentemente existan
dos administradores, el marido de los bienes de la sociedad conyugal
y la mujer de los parafernales, del que tambin se puede sacar
otra conclusin, que no HABA NI COMUNIDAD DE BIENES, NI
SEPARACIN ABSOLUTA DE BIENES.
Para la doctrina desarrollada en la poca, se consideraba
esperada la declaracin, segn lo que los bienes parafernales no
quedan incluidos en la administracin del marido desde que en el
artculo 180 y 955 expresan terminantemente que los bienes de la
sociedad estn sometidos a la administracin del marido. Es ms
frecuente calificar de bienes parafernales a aquello que excluidos de
la dote son entregados por la mujer al marido para que los administre
y emplee sus frutos circa se et uxorem. Consistan en muebles, joyas,
vestidos, utensilios domsticos, praedia y crditos. El rgimen de
estos bienes parafernales fue regulado por Justiniano disponiendo:

Que la propiedad de tales bienes pertenece a la mujer.

El marido puede entablar acciones en nombre de su mujer

sin necesitar la cautio de rato.

El marido ha de emplear las rentas para gastos de ambos

cnyuges.

En la administracin, el marido responde hasta la culpa leve in

concreto.

Para obtener la devolucin, la mujer puede servirse de las acciones

de depsito o mandato, del reivindicativo o de la conductio.
Los bienes comunes o ganancias, constituido por lo bienes obtenidos
con las ganancias de cada cnyuge.
En el cdigo civil de 1852, sobre el matrimonio resulta una sociedad
conyugal, seala el artculo 180, que el marido es administrador de
los bienes de la sociedad conyugal.
El artculo 182, seala que la mujer no puede dar, enajenar, hipotecar
ni adquirir a ttulo oneroso o gratuito sin intervencin del marido o sin
consentimiento por escrito.

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Artculo 1046, son gananciales todos aquellos bienes que se
encuentran al fenecer la sociedad legal, despus de deducidas o
pagadas los bienes propios de cada cnyuge y las deudas contradas
durante el matrimonio. De acuerdo al artculo 1048, no son
gananciales sino bienes que corresponde a la mujer, la ropa de su
uso, el lecho cotidiano y el menaje ordinario de la casa.
As mismo el artculo 1050, estableca que la mujer que no quiere ir
habitar en casa del marido, y que en contra de la voluntad
permanezca en cualquier otra, no tendr derecho a gananciales.
Pierde los gananciales: La viuda que se prostituye. Por adulterio
declarado judicialmente. No participa de los gananciales, la mujer que
abandona la cada del marido por toso el tiempo que dure la
separacin.
2.5.2. EL RGIMEN PATRIMONIAL EN EL CDIGO CIVIL DE
1936. En materia familiar, se estableci en el Cdigo civil del 1936
el rgimen forzoso de gananciales rechazndose las capitulaciones
matrimoniales.
Regul la SOCIEDAD DE GANANCIALES CON BIENES PROPIOS DE
CADA CNYUGE. Introdujo de los BIENES RESERVADOS DE LA MUJER,
los que segn el maestro Jos Len Barandiarn responde a
necesidades de orden sociolgico dentro de la vida moderna.
El cdigo civil de 1936 mantuvo el Rgimen de Comunidad de
Gananciales, bsicamente contenido en el Titulo de la seccin
Segunda del Libro de Familia, estableciendo:
Del rgimen de los bienes en el Matrimonio.

De los bienes Reservados.

De las donaciones por razn de matrimonio.

De la dote. De la separacin de bienes durante el matrimonio.

Se caracteriz:

EL marido dirige la sociedad conyugal.

El marido es el representante de la sociedad conyugal, solo

para las necesidades ordinarias de la sociedad conyugal era
representado por ambas.

La mujer puede ejercer cualquier profesin o industria

as como efectuar cualquier trabajo fuera de la casa comn
con el consentimiento expreso o tcito del marido. Pero si el
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marido se negase a dar su consentimiento podr ser
autorizados por el juez siempre que pruebe o justifica al
inters de la sociedad conyugal.

La mujer no responde con sus bienes propios por las deudas

personales del marido.

Este rgimen fue objeto de encontradas opiniones, primo la idea de

modificarlo si es que no de suprimirlos por otro.
Sin embargo, no se puede dejar de admitir que el sistema peruano de
ese entonces adoleca de inestabilidad y rigidez pues impona a todos
los matrimonios, ipso jure y sin alternativa, un determinado rgimen
que en concepto de legislador era el ms adecuado a la realidad del
pas, sin permitir a las partes la adopcin de ningn otro (salvo el de
separacin de bienes como excepcin durante el matrimonio)
De otro lado se llama la atencin hacia el hecho de no ser idntica la
situacin de todas las uniones conyugales en materia patrimonial, de
donde fluye que es el rgimen de comunidad de gananciales puede
ser adecuado en unos casos pero inadecuados en potros. La ley
estara tratando de la misma manera situaciones diferentes sin que
haya razn valedera.
El rgimen, tal como estaba organizado constitua una de las reas
mayormente se advierta un criterio de supremaca del varn y la
subordinacin de la mujer.
Se haca en efecto que si bien la discriminacin en perjuicio de la
mujer se comprobaba claramente en la esfera de las relaciones
personales que el cdigo normaba bajo el epgrafe de Deberes y
Derechos que nacen del matrimonio y en la del ejercicio de la patria
potestad, ello tambin ocurra en el campo del rgimen patrimonial
que el cdigo legislaba bajo el nombre de sociedad de gananciales.
De otro punto de vista especialmente concerniente a la fluidez de las
relaciones patrimoniales del matrimonio y del inters de terceros, se
sealaba tambin que el rgimen de gananciales haba mostrado su
falta de eficacia para asegurar un ejercicio adecuado de la facultad de
disposicin del patrimonio comn, pues al amparo del texto original
artculo 188 se propiciaba o posibilitaba el abuso del marido y
con la modificatoria introducida por la ley N 17838 se dificultaba en
tal forma los actos de disposicin.
Toda vez que conforme al artculo 188, el marido es el administrador
de los bienes comunes y como tal estaba facultado para disponer de
ellos a ttulo oneroso.

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Pero con la modificacin introducida por la ley 17838, si bien el varn
se mantena como administrador pero se querr la intervencin de la
mujer cuando se trate de disponer, gravar bienes comunes a ttulo
gratuito u oneroso.
3. CONCEPTO DE REGIMEN PATRIMONIAL
Por rgimen patrimonial debemos entender el conjunto de reglas que
regulan la relacin patrimonial entre los cnyuges y frente a terceros,
as tenemos que el patrimonio generalmente est formado por un
conjunto de bienes y derechos, obligaciones y deudas, que son
valorables econmicamente y que tiene toda persona.
En el Per los regmenes patrimoniales en el matrimonio son la
sociedad de gananciales y el de separacin de patrimonios.

3. PRINCIPALES REGMENES PATRIMONIALES

En el mundo muchos otros regmenes patrimoniales, as:
3.1. SEPARACIN DE BIENES. El rgimen de separacin de
bienes, a que qued hecha referencia, se fundada en la
independencia absoluta del patrimonio de los cnyuges, como si
fueran solteros; respondiendo, entonces, cada uno de las
obligaciones que contraigan.
3.2. RGIMEN SUPLETORIO. El rgimen supletorio opera por
ministerio de la ley, en defecto de separacin convenida o por
deficiencia de sta (artculo 295 del Cdigo Civil). Lo primero,
cuando no hay una opcin expresa por algn rgimen patrimonial; lo
segundo, cuando el convenio matrimonial de opcin de rgimen
patrimonial es invlido, sea por un defecto de forma o de fondo. No
se trata de una ficcin para suponer que tcitamente ha sido
aceptado por quienes hasta pueden ignorar todo lo que afecta a
esta situacin.
3.3. RGIMEN DOTAL. Rgimen dotal solo resultan afectados por el
enlace matrimonial los bienes comprendidos en la dote, que la
mujer u otra persona, en consideracin a ella, entrega al marido con
la finalidad de atender al levantamiento de las cargas matrimoniales,
no as los bienes extradtales
-parafernales- que forman el
restante patrimonio de la mujer.
3.4. RGIMEN ECONMICO MATRIMONIAL. Rgimen econmico
matrimonial en el Libro III sobre el Derecho de Familia. La
posibilidad de que los contrayentes puedan optar entre el rgimen
de sociedad de gananciales o el de separacin de patrimonios, y que
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los cnyuges puedan sustituir el rgimen econmico vigente,
demuestra la existencia en l de la autonoma privada, si bien
con limitaciones para garanta de aqullos y de los terceros.
3.5. RGIMEN DE COMUNIDAD. El rgimen de comunidad, a que
ya se ha aludido, es denominado universal cuando, excluidos-los que
excepcionalmente son incomunicables, se forma con los restantes
bienes de los cnyuges -presentes y futuros- el activo de un
patrimonio comn, representando las deudas sociales y las
personales un pasivo tambin comn, sin considerar tampoco,
como en aquellos otros, el tiempo o causa de su existencia.
3.6 RGIMEN DE COMUNIDAD DE ADQUISICIONES A TTULO
ONEROSO. Rgimen de comunidad de adquisiciones a ttulo oneroso,
como su nombre indica, es una comunidad
limitada a
las
adquisiciones que los cnyuges realizan a ttulo oneroso durante
el matrimonio; permaneciendo, en cambio, en propiedad separada
de cada uno los bienes que tuviesen con anterioridad al matrimonio y
los adquiridos con posterioridad a ttulo gratuito.
3.7. RGIMEN DE PARTICIPACIN EN LAS GANANCIAS. En el
rgimen de participacin en las ganancias, la idea fundamental de la
separacin de los patrimonios de
ambos
cnyuges
aparece
atenuada por el reparto o nivelacin de ganancias obtenidas
durante el matrimonio, que hay que realizar al terminar el rgimen.
4. DENOMINACIN.
Los regmenes patrimoniales en el matrimonio: se denominan
sociedad de gananciales y separacin de patrimonios.
5. DEFINICIN RGIMEN PATRIMONIAL EN EL MATRIMONIO.
En el Per existen dos regmenes patrimoniales en el patrimonio: el
de sociedad de gananciales y el de separacin de patrimonios, y cada
uno se encuentra definido.
El Rgimen de Bienes de la SOCIEDAD DE GANANCIALES se
encuentra definido en el artculo 301 del Cdigo Civil, el mismo
establece que en el rgimen de sociedad de gananciales puede haber
bienes propios de cada cnyuge y bienes de la sociedad.
ste se impone como un lmite natural a la administracin y
disposicin de bienes propios y sociales, segn el caso; se
constituye,
pues,
en
la
medida
necesaria
para
afectar
patrimonialmente a la familia y que, de hecho, los cnyuges utilizan
en un matrimonio normal. Por ello y ante su inobservancia por uno de

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los cnyuges, el inters familiar es el argumento para restringir o
suprimir algn acto de gestin de los bienes que lo perjudica o para
verificar la realizacin de uno que demanda.
La sociedad de gananciales es un ente jurdico autnomo, titular del
derecho de propiedad sobre los bienes sociales, no constituyendo un
rgimen de copropiedad. Por ello, para disponer de dichos bienes se
requiere el consentimiento de ambos cnyuges, no pudiendo haber
disposicin por parte de uno de ellos de porcentajes de los bienes
sociales, por cuanto no existen alcuotas sobre las que cada cnyuge
ejerza el derecho de propiedad.
El Rgimen de SEPARACIN DE PATRIMONIOS se regula en el artculo
327 y siguientes del C.C., el cual indica que en el rgimen de
separacin de patrimonios, cada cnyuge conserva a plenitud la
propiedad, administracin y disposicin de sus bienes presentes y
futuros y le corresponden los frutos y productos de dichos bienes.
Plcido indica
que la separacin de patrimonios constituye un
rgimen
patrimonial del matrimonio con carcter autnomo y
originario.
Este es un rgimen convencional que tambin puede ser impuesto
por decisin judicial o por imperio de la ley.
6. CARACTERSTICAS.
a) Es un sistema de eleccin y de variabilidad de rgimen
patrimonial. Al contemplarse los regmenes patrimoniales de
sociedad de gananciales y de separacin de patrimonios, se
incorpora el sistema de eleccin y de variabilidad entre estos
dos regmenes tpicos, regulados en la ley. Se comprueba
que el principio de libertad de pacto nupcial es limitado y que
los regmenes son mutables.
Con la introduccin de este sistema, se desarrolla el derecho de
opcin entre los contrayentes (artculo 295 del Cdigo Civil), para
elegir -antes del matrimonio y no durante; posibilidad, esta ltima,
que permitira eliminar formalidades costosas si la opcin constara
en el acta matrimonial- el rgimen patrimonial al que se adhieren y
que comienza a regir al celebrarse el matrimonio, y el derecho de
sustitucin entre los cnyuges (artculo 296 del Cdigo Civil), para
cambiar el rgimen patrimonial en que se encuentran y adherirse al
otro.
b) Establece al rgimen de sociedad de gananciales
como rgimen legal supletorio. La existencia de dos
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regmenes patrimoniales determina que, si los cnyuges no
se adhieren a ninguno, necesariamente se admita un rgimen
legal supletorio.
La tradicin jurdica en nuestro pas motiv que el rgimen de
adquisiciones a ttulo oneroso o sociedad de gananciales sea el
rgimen legal supletorio.
El rgimen supletorio opera por ministerio de la ley, en defecto de
separacin convenida o por deficiencia de sta (artculo 295 del
Cdigo Civil). Lo primero, cuando no hay una opcin expresa por
algn rgimen patrimonial; lo segundo, cuando el convenio
matrimonial de opcin de rgimen patrimonial es invlido, sea por un
defecto de forma o de fondo. No se trata de una ficcin para suponer
que tcitamente ha sido aceptado por quienes hasta pueden ignorar
todo lo que afecta a esta situacin.
c) Ambos cnyuges comparten el poder domstico.- La
conveniencia de facilitar la satisfaccin de las necesidades
ordinarias de la familia y el principio de igualdad jurdica de los
cnyuges, determinaron que se les atribuya por igual el poder
domstico; segn el cual, cualquiera de los esposos podr
realizar los actos encaminados a atender las necesidades
ordinarias de la familia y a la conservacin de su patrimonio,
conforme al uso del lugar y a las circunstancias de la misma.
Ello permite, cualquiera que sea el rgimen patrimonial en
rigor, la necesaria flexibilidad para atender la vida familiar en
su aspecto de gestin del hogar, con un sentido de igualdad
para ambos cnyuges (artculo 292 del Cdigo Civil).
d) Las cargas de familia son compartidas.- Cualquiera que
sea el rgimen patrimonial vigente ambos cnyuges estn
obligados a contribuir al sostenimiento del hogar, segn sus
respectivas posibilidades y rentas; esto es, tienen el deber de
levantar las cargas de la familia.
e) El principio rector de la gestin de los bienes es el
inters familiar.- Si bien no hay norma expresa sobre el
particular, por el principio constitucional de proteccin de la
familia y por la consideracin en el Cdigo Civil de que la
regulacin jurdica de la familia tiene por finalidad contribuir a
su consolidacin y fortalecimiento, est implcito que la gestin
de los bienes debe responder al inters familiar, como
precepto rector, cualquiera que sea el rgimen patrimonial en
rigor.
ste se impone como un lmite natural a la administracin y

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disposicin de bienes propios y sociales, segn el caso; se
constituye,
pues,
en
la
medida
necesaria
para
afectar
patrimonialmente a la familia y que, de hecho, los cnyuges utilizan
en un matrimonio normal. Por ello y ante su inobservancia por uno de
los cnyuges, el inters familiar es el argumento para restringir o
suprimir algn acto de gestin de los bienes que lo perjudica o para
verificar la realizacin de uno que

4.NATURALEZA JURDICA DEL RGIMEN

PATRIMONIAL DEL MATRIMONIO
Dado que el rgimen patrimonial del matrimonio en el Per no lo es
en s, sino que contiene dos regmenes patrimoniales, el de sociedad
y gananciales y el de separacin de patrimonios, es menester
establecer la naturaleza jurdica de cada uno de ellos por separado.
a) Respecto de la sociedad de gananciales, se ha esbozado
diversas teoras y propuestas, tales como que es un contrato de
sociedad, una persona jurdica, una copropiedad, entre otras, siendo
la mayor parte de ellas insuficientes, si no errneas. Sin embargo, la
que acerca ms a su realidad es la teora alemana de que es un
patrimonio en mano comn (origen del trmino mancomunidad), en
el que no existen partes alcuotas; cada parte participa en el todo.
Recalcar que se trata de la comunidad es bastante adecuado, pues es
preciso distinguirla de la copropiedad institucin completamente
diferente; de igual forma las teoras que apuntan a considerarla una
persona jurdica han sido desvirtuadas en la actualidad.
b) Por su parte, respecto del rgimen de separacin de
patrimonios, nos encontramos en que cada parte es titular de su
propio patrimonio, y en atencin a ello nos encontramos en que la
naturaleza jurdica del rgimen de separacin de patrimonios es el
mismo que el de la propiedad. La propiedad es, en primer lugar un
poder jurdico. El poder adopta muchas formas, en este caso nace del
derecho. Recae sobre un bien o sobre un conjunto de bienes, ya sean
corporales (cosas) o incorporales (derechos).
Cuatro atributos o derechos confiere la propiedad a su titular: usar,
disfrutar, disponer y reivindicar. El ejercicio de la propiedad debe
realizarse en armona con el inters social, que debe responder al
inters familiar.

5. OBJETIVO DEL RGIMEN PATRIMONIAL EN EL

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MATRIMONIO
Los regmenes patrimoniales del matrimonio determinan cmo
contribuirn marido y mujer en la atencin de las necesidades del
hogar y del grupo familiar, as como la repercusin que el matrimonio
tendr sobre la propiedad y administracin de los bienes presentes o
futuros de los cnyuges y, tambin, la medida en que esos bienes
respondern ante terceros por las deudas contradas por cada uno de
los esposos.
Los contrayentes tienen la posibilidad de elegir libremente, en forma
expresa o tcita, el rgimen patrimonial del matrimonio que
celebrarn, as como, una vez casados, cambiar (en forma expresa) el
rgimen de sociedad de gananciales por el de separacin de
patrimonios o viceversa, esto cuantas veces lo consideren
conveniente, sin necesidad de proceso judicial alguno, como una
ocurrencia normal en la vida del matrimonio.
5.1. IMPORTANCIA DE LOS REGIMENES PATRIMONIALES
La eleccin de rgimen patrimonial, a escoger normalmente es
dejada de lado a la hora de decidir los detalles del matrimonio. No
suele considerarse la importancia y los efectos que la eleccin
informada y libre de un rgimen patrimonial va a acarrear al nuevo
matrimonio, tanto en sus relaciones recprocas, como respecto de sus
descendientes, ascendientes y terceros.
La eleccin de uno u otro rgimen patrimonial del matrimonio tendr
efectos en cuanto a quien va a administrar los bienes de los
cnyuges, cuando se requerir algn tipo de autorizacin especial, va
a definir la posibilidad de celebrar todo tipo de contratos entre los
cnyuges, tendr igualmente efectos en cuanto a la situacin en
que quedarn el o los cnyuges a la hora de poner trmino al
rgimen (ya sea por muerte, cambio de rgimen patrimonial
cuando proceda, disolucin del vnculo matrimonial) etc.
5.2. ELEMENTOS
5.2.1 Sujetos.- Los Cnyuges
5.2.2 Objeto.- La finalidad del Rgimen Patrimonial, es el formar un
conjunto de bienes y derechos, obligaciones y deudas, que son
valorables econmicamente y que tiene todo matrimonio,
dependiendo del rgimen patrimonial elegido.

6. RELACIN JURDICA EN RGIMEN

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PATRIMONIAL EN EL MATRIMONIO
La relacin jurdica es aquel vnculo intersubjetivo con relevancia
jurdica que surge de un acto jurdico, el mismo general derechos y
obligaciones entre los agentes. En el presente caso se presentan los
derechos y obligaciones que surgen de los diversos regmenes
patrimoniales del matrimonio.
6.1. DERECHOS
En el Rgimen de Sociedad de gananciales existen bienes propios,
respecto de los cuales cada cnyuge conserva la libre administracin
de sus bienes propios y puede disponer de ellos o gravarlos. Son
bienes propios de cada cnyuge:
1. Los que aporte al iniciarse el rgimen de sociedad de
gananciales.
2. Los que adquiera durante la vigencia de dicho rgimen a ttulo
oneroso, cuando la causa de adquisicin ha precedido a
aqulla.
3. Los que adquiera durante la vigencia del rgimen a ttulo
gratuito.
4. La indemnizacin por accidentes o por seguros de vida, de
daos personales o de enfermedades, deducidas las primas
pagadas con bienes de la sociedad.
5. Los derechos de autor e inventor.
6. Los libros, instrumentos y tiles para el ejercicio de la profesin
o trabajo, salvo que sean accesorios de una empresa que no
tenga la calidad de bien propio.
7. Las acciones y las participaciones de sociedades que se
distribuyan gratuitamente entre los socios por revaluacin del
patrimonio social, cuando esas acciones o participaciones sean
bien propio.
8. La renta vitalicia a ttulo gratuito y la convenida a ttulo oneroso
cuando la contraprestacin constituye bien propio.
9. Los vestidos y objetos de uso personal, as como los diplomas,
condecoraciones, correspondencia y recuerdos de familia.
Conforme al artculo 323 del Cdigo Civil, los cnyuges tienen
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derecho a percibir la parte que les corresponde de las gananciales,
las que se dividen por mitad entre ambos cnyuges o sus respectivos
herederos. En el Rgimen de Separacin de bienes, el artculo 327 del
Cdigo Civil establece que cada cnyuge tiene el derecho de
conservar a plenitud la propiedad, administracin y disposicin de
sus bienes presentes y futuros y le corresponden los frutos y
productos de dichos bienes.
6.2. OBLIGACIONES
En principio, existen obligaciones comunes de los cnyuges, sin
importar el rgimen patrimonial que se hubiere adoptado en el
matrimonio. As, el artculo 300 del Cdigo Civil establece que
Cualquiera que sea el rgimen en vigor, ambos cnyuges estn
obligados a contribuir al sostenimiento del hogar segn sus
respectivas posibilidades y rentas. En caso necesario, el juez reglar
la contribucin de cada uno.
Respecto del rgimen de sociedad de gananciales, conforme lo
establece el artculo 316 del Cdigo Civil, son de cargo de la sociedad:
1. El sostenimiento de la familia y la educacin de los hijos
comunes.
2. Los alimentos que uno de los cnyuges est obligado por ley a
dar a otras personas.
3. El importe de lo donado o prometido a los hijos comunes por
ambos cnyuges.
4. Las mejoras necesarias y las reparaciones de mera
conservacin o mantenimiento hechas en los predios propios,
as como las retribuciones y tributos que los afecten.
5. Las mejoras tiles y de recreo que la sociedad decida introducir
en bienes propios de uno de los cnyuges con consentimiento
de ste.
6. Las mejoras y reparaciones realizadas en los bienes sociales,
as como los tributos y retribuciones que los afecten.
7. Los atrasos o rditos devengados de las obligaciones a que
estuviesen afectos tanto los bienes propios como los sociales,
cualquiera que sea la poca a que correspondan.
8. Las cargas que pesan sobre los usufructuarios respecto de
los bienes propios de cada cnyuge.

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9. Los gastos que cause la administracin de la sociedad.
Son obligaciones sociales las asumidas por cualquiera de los
cnyuges en el ejercicio del poder domstico (artculo 292 del Cdigo
Civil) y tambin las contradas por ambos por actos de administracin
y disposicin que exceden de tal potestad (artculo 315 del Cdigo
Civil). Debemos precisar que, en el rgimen de sociedad de
gananciales, el poder domstico se circunscribe a las cargas sociales;
por tanto, las obligaciones contradas por ambos cnyuges por actos
que sobrepasan tal potestad, son las deudas sociales propiamente.
Vale decir, que en nuestro rgimen se distinguen las cargas y las
deudas sociales propiamente dichas. Asimismo, el artculo 317 del
Cdigo Civil seala que respecto de los bienes sociales y, a falta o
por insuficiencia de stos, los propios de ambos cnyuges,
responden a prorrata de las deudas que son de cargo de la sociedad.
El artculo en mencin se encarga de desarrollar las condiciones en
las que se hace efectiva la responsabilidad patrimonial del o de los
cnyuges por las denominadas deudas comunes, estableciendo que
en tales casos, de manera principal, esa responsabilidad se hace
efectiva con cargo a los bienes comunes, y de manera subsidiaria y
limitada sobre los bienes propios de cada uno de los cnyuges.
Conviene advertir prontamente que aun cuando el artculo en
comentario se refiere a "las deudas que son de cargo de la sociedad"
(la de gananciales) y a que son los bienes sociales o, en su caso, los
propios los que responden por dichas deudas, lo cierto es que ni
existe una sociedad deudora ni puede predicarse respecto de los
bienes una condicin: la de responsables, que solo puede ser
atribuida a las personas. En efecto, la sociedad de gananciales "no
puede ser propiamente deudora por carecer de personalidad
jurdica.
Deudores personales lo son siempre los cnyuges,
aislada o conjuntamente, como personas individuales, y lo que
importa es saber si de la deuda de uno o de los dos cnyuges puede
nacer responsabilidad directa sobre los bienes legalmente calificados
de gananciales"

7. INSTITUCIONES AFINES AL RGIMEN

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PATRIMONIAL EN EL MATRIMONIO
7.1. CONCUBINATO
Es la unin de hecho, voluntariamente realizada y mantenida por un
varn y una mujer, libres de impedimento matrimonial, para
alcanzar finalidades y cumplir deberes semejantes a los del
matrimonio, origina una sociedad de bienes que se sujeta al
rgimen de sociedad de gananciales, en cuanto le fuere aplicable,
siempre que dicha unin haya durado por lo menos dos aos
continuos.
Se deben alimentos los concubinos durante la convivencial.
El mismo legislador, que fue reticente y retrechero con las familias no
conyugales, no pudo evitar reconocer que las parejas no casadas se
unen para forjar una comunidad de vida, desde el momento mismo
en que el artculo 326 del Cdigo Civil seala que la unin de
hecho se decide para alcanzar finalidades y cumplir deberes
semejantes a los del matrimonio.
7.2. PERSONAS JURDICAS
Las personas jurdicas son centros de imputacin normativa, formas
que el Derecho proporciona para que los seres humanos organicen
sus actividades con el propsito de realizar fines que el ordenamiento
jurdico estima dignos de amparo. Dada esta caracterstica de ser
creaciones del Derecho, el tipo de personas jurdicas que se puede
constituir es nmerus clausus, debiendo encontrarse la forma
prevista en algn cuerpo normativo, tal como el Cdigo Civil o la Ley
General de Sociedades. As, si un grupo de personas decide formar
una persona jurdica, deber remitirse a la legislacin y adecuarse a
la forma que estime conveniente. Ello le permitir alcanzar el fin que
persigue, no siendo posible que creen una nueva clase de persona
jurdica no prevista en el ordenamiento jurdico peruano. Lo dicho
concuerda con lo establecido en la Constitucin, pues sta seala que
las personas podrn constituir organizaciones jurdicas, pero con
arreglo a ley.
SEMEJANZAS
Las personas jurdicas tienen semejanzas nicamente con el rgimen
de sociedad de gananciales, ello en atencin a que en ambos
casos advertimos la existencia de un patrimonio que si bien tiene
origen en personas naturales deja de ser de aquellos para
convertirse en patrimonio de esta ficcin jurdica, en el caso del
matrimonio de la sociedad conyugal, y en el segundo de la persona
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jurdica, en cualquiera de sus formas.
NLISIS EXEGTICO
ARTCULO 295 DEL CDIGO CIVIL
Antes de la celebracin del matrimonio, los futuros cnyuges
pueden optar libremente por el rgimen de sociedad de gananciales
o por el de separacin de patrimonios, el cual comenzar a regir al
celebrarse el casamiento. Si los futuros cnyuges optan por el
rgimen de separacin de patrimonios, deben otorgar escritura
pblica, bajo sancin de nulidad. Para que surta efecto debe
inscribirse en el registro personal.
A falta de escritura pblica se presume que los interesados han
optado por el rgimen de sociedad de gananciales.
El primer concepto que esboza este artculo, es que el matrimonio
determina el surgimiento de relaciones con consecuencias de ndole
patrimonial.
Los regmenes patrimoniales del matrimonio determinan cmo
contribuirn marido y mujer en la atencin de las necesidades del
hogar y del grupo familiar, as como la repercusin que el matrimonio
tendr sobre la propiedad y administracin de los bienes presentes o
futuros de los cnyuges y, tambin, la medida en que esos bienes
respondern ante terceros por las deudas contradas por cada uno de
los esposos.
Nuestro sistema legislativo regula dos regmenes patrimoniales del
matrimonio: denominndolo "sociedad de gananciales", el rgimen de
comunidad de adquisiciones a ttulo oneroso, que es una comunidad
limitada a las adquisiciones que los cnyuges realicen a ttulo
oneroso durante el matrimonio; permaneciendo, en cambio, en
propiedad separada de cada uno los bienes que tuviese con
anterioridad al matrimonio y los adquiridos con posterioridad a
ttulo gratuito, perteneciendo a la comunidad las rentas o
productos de los bienes propios de los esposos. Con la denominacin
de "separacin de patrimonios", se contempla un rgimen de
separacin absoluta.
Respecto de stos, se incorpora el sistema de eleccin y de
variabilidad entre estos dos regmenes tpicos, regulados en la ley.
Se comprueba que el principio de libertad de pacto nupcial es
limitado y que los regmenes son mutables. La conveniencia de
facilitar la satisfaccin de las necesidades ordinarias de la familia y
el principio de igualdad jurdica de los cnyuges, determinaron que se
les atribuya por igual el poder domstico; segn el cual, cualquiera de
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los esposos podr realizar los actos encaminados a atender las
necesidades ordinarias de la familia y a la conservacin de su
patrimonio, conforme al uso del lugar y a las circunstancias de la
misma.
Cualquiera que sea el rgimen patrimonial vigente ambos cnyuges
estn obligados a contribuir al sostenimiento del hogar, segn sus
respectivas posibilidades y rentas; esto es, tienen el deber de
levantar las cargas de la familia. Si bien no hay norma expresa sobre
el particular, por el principio constitucional de proteccin de la familia
y por la consideracin en el Cdigo Civil de que la regulacin jurdica
de la familia tiene por finalidad contribuir a su consolidacin y
fortalecimiento, est implcito que la gestin de los bienes debe
responder al inters familiar, como precepto rector, cualquiera que
sea el rgimen patrimonial en rigor.
ARTCULO 297 DEL CDIGO CIVIL

En el caso de hallarse en vigencia el rgimen de sociedad de

gananciales, cualquiera de los cnyuges puede recurrir al juez para
que dicho rgimen se sustituya por el de separacin, en los casos a
que se refiere el artculo 329.
La sustitucin judicial se producir cuando, a pedido del cnyuge
agraviado, el juez considere que se ha acreditado abuso de
facultades, dolo o culpa en la gestin de los bienes, imputable al otro.
Obsrvese la incongruencia que existe entre los artculos 297 y 329
del Cdigo Civil sobre la legitimacin activa. Mientras que el
primero establece que cualquiera de los cnyuges puede ejercitar
esta pretensin; el segundo reserva el ejercicio de la pretensin a
favor del cnyuge agraviado.
Criterios para configurar las causas anotadas:
a) El abuso de facultades, se presenta cuando uno de los
cnyuges facultado para el ejercicio de aqullas relativas a la
gestin patrimonial, se excede manifiestamente de los lmites
de la buena fe u omite realizar aquello que sea necesario para
la debida administracin, de modo que dicha accin u omisin
no se compatibiliza con el inters familiar.
b) El dolo en la gestin de los bienes se produce cuando uno de
los cnyuges realiza por s solo actos dispositivos o de gestin
patrimonial que entraen fraude o grave dao o peligro para
los derechos del otro o de la sociedad o genera la destruccin
de bienes propios del otro o de la sociedad.
c) La culpa en la gestin patrimonial se presenta cuando uno de

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los cnyuges con su negligente administracin pone en peligro
o provoca la prdida de bienes propios del otro o bienes
sociales.

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