UNIVERSIDAD NACIONAL DE PIURA

FACULTAD DE INGENIERA INDUSTRIAL

ESCUELA DE INGENIERA INDUSTRIAL

INFORME DE LECTURA
"ABRIR LAS CC.SS CAP II"
ASIGNACIN:
INTRODUCCIN A LAS CIENCIAS SOCIALES
DOCENTE A CARGO:
SOC. PABLO PEA MARTNEZ
ALUMNO:
AGUIRRE CARDOZA, DAVID FROILAN

PIURA, OCTUBRE DEL 2016

Titulo:
DEBATES EN LAS CIENCIAS SOCIALES DE 1945 HASTA EL PRESENTE
Autor:
IMMANUEL WALLERSTEIN
Ideas principales:
1)
2)
3)
Categoras
Punto de vista
Conclusiones
Resumen (1- 2 pgs.)

LAS CIENCIAS SOCIALES

CAPITULO II: DEBATES EN LAS CIENCIAS SOCIALES DE 1945 HASTA EL PRESENTE
Despus de los eventos de la Segunda Guerra Mundial que determinaron un nuevo mundo social y
positivista, la estructura institucional de las ciencias sociales requiri de una gran inversin para su
consolidacin. Los pases triunfadores de la Guerra, encabezados por EE.UU. e Inglaterra, tomaron
la batuta en las lneas de investigacin que, a su juicio, eran las que requera el mundo para alcanzar
el anhelado orden y progreso.
CIENCIAS SOCIALES
Tres procesos afectaron su estructura:
1 Cambio en la estructura poltica mundial.
2 Expansin de la poblacin mundial y su capacidad productiva.
3 Expansin mundial cuantitativa y geogrfica del sistema universitario.
Estas tres realidades planteaban un problema para las ciencias sociales. Debido a la inmensa fuerza
de EE.UU no se saba con claridad que problemas enfrentar y cul era la manera correcta de
resolverlos, la actividad cientfica social se desarrollaba principalmente en instituciones
estadounidenses debido a la abrumadora ventaja econmica del pas.
Consecuencia de esos tres cambios surge:
LA VALIDEZ DE LAS DISTINCIONES ENTRE LAS CIENCIAS SOCIALES.

La ms notable innovacin acadmica despus de 1945 fue la creacin de los Estudios de rea:
Es una nueva categora institucional para agrupar el trabajo intelectual.
Un rea era una zona geogrfica grande que supuestamente tena alguna coherencia
cultural,
histrica y frecuentemente lingstica.
Los estudios de rea afectaron tambin la estructura de los departamentos de historia y las tres
ciencias sociales nomotticas (los historiadores y los cientficos sociales nomotticos emprendieron
por primera vez el estudio de reas no occidentales), pues sus mtodos y modelos podan ser
aplicados en regiones tanto occidentales como no occidentales.
Las reas no occidentales eran iguales a las occidentales? Pues s, Pero no del todo!
Existe un camino modernizante comn para todas las naciones, pero todas las naciones se
encuentran en etapas muy diferentes de ese camino, por lo tanto no son del todo iguales.
Esto trajo a escala mundial una preocupacin por el desarrollo o modernizacin, lo que se
convirti en una gran justificacin para invertir fondos pblicos en la investigacin de las ciencias
sociales.
Dos cuestiones que habran surgido en el periodo de posguerra:
1. El grado en que las CC.SS eran eurocntricas y por lo tanto el grado en que el
patrimonio heredado de las CC.SS puede ser considerado parroquial.
2. El grado en que la arraigada divisin del pensamiento moderno en las dos culturas era un
modo til de organizar la actividad intelectual.

EL GRADO EN QUE EL PATRIMONIO HEREDADO ES PARROQUIAL.

La afirmacin de universalidad no puede faltar en la justificacin (bases morales, prcticas,

polticas, estticas) de las disciplinas acadmicas como parte de los requisitos para su
constitucionalidad.
El universalismo de cualquier disciplina o de grandes grupos de disciplinas se basa en una mezcla
particular y cambiante de afirmaciones intelectuales y prcticas sociales. Estas se alimentan
mutuamente y son reforzadas a su vez por la reproduccin institucional de la disciplina o divisin.
En la mayora de casos adopta la forma de adaptacin, es decir, una vez institucionalizada una
disciplina, sus afirmaciones universalistas son difciles de desafiar con xito.
El problema del parroquialismo cultural de las ciencias sociales lleg al primer plano en el contexto
de cambios en la distribucin del poder. Hasta en el periodo de 1945-1970, las opiniones cientficosociales en Europa y Estado Unidos siguieron siendo dominantes tambin en el mundo no
occidental gracias a la ayuda de instituciones occidentales que predicaban la aceptacin de las
disciplinas desarrolladas por ellas mismas, como universalmente normativas.
Desde inicios de los aos sesenta, el desafo al parroquialismo de las ciencias sociales fue su
afirmacin de representar el universalismo. Las nuevas voces de los cientficos sociales
planteaban teoras que iban ms all de estudios legtimos, pues su argumento era que el
razonamiento terico de las ciencias sociales contena supuestos que en muchos casos incorporaban
prejuicios que no tenan justificacin terica, ni emprica; por lo que era preciso analizarlos y
reemplazarlos por premisas ms justificables.
En 1978, Engelbert Mveng, catedrtico africano, escribi un artculo titulado De la sumisin a la
sucesin en el que deca Hoy el occidente concuerda con nosotros en que el camino a la verdad
pasa por numerosos caminos distintos de los que la lgica aristotlica o thomista o de la dialctica
hegeliana. Pero es necesario descolonizarlas propias ciencias sociales y humanas
La propia verdad cientfica es histrica. Cmo pueden las ciencias sociales manejar el hecho de
describir y formular afirmaciones verdaderas acerca de un mundo desigual en el cual los propios
cientficos sociales tienen sus races? El hecho de que existan visiones rivales de lo que es
universal, nos obliga a tomar en serio la neutralidad del estudio.
LA UTILIDAD Y REALIDAD DE LA DISTINCIN ENTRE LAS DOS CULTURAS

El modelo de epistemologa nomottica, se basa principalmente en la aplicacin de la sabidura de

los conceptos newtonianos al estudio de los fenmenos sociales.
Las ciencias naturales comenzaron acercarse a lo que haba sido despreciado como ciencia social
blanda
En la actualidad los cientficos naturales afirman que la descripcin del mundo debera ser muy
diferente. No es que crean que la fsica newtoniana est equivocada sino que los sistemas estables
solo representan un segmento particular y limitado de la realidad
En consecuencia la irreversibilidad ya no es considerada como una percepcin cientficamente
errnea. Hoy en da los cientficos naturales estn tratando de extender la formulacin de las leyes
dela dinmica para incluir la irreversibilidad y la probabilidad.
El estudio de la cultura hizo explosin con sus programas, ubicaciones y colecciones en las
bibliotecas. Este atrajo a personas de casi todas las disciplinas pero principalmente a los estudiosos
de la literatura, a los antroplogos y a las personas dedicadas las nuevas cuasi disciplinas
relacionadas con los pueblos olvidados por la modernidad, para sus elaboraciones de la diferencia.

PUNTOS DE VISTA
Las ciencias sociales utilizaron su ventaja econmica y su preeminencia espiritual para
propagar sus opiniones como ciencia social ejemplar. Esta situacin result enormemente
atractiva para los cientficos sociales de todo el mundo para quienes adoptar esas opiniones y
prcticas resultaba como unirse a una comunidad universal de cientficos.
Los que tienen menos poder siempre se encuentran en una situacin sin salida: Si aceptan a
los universalismos predominantes como justos, se encuentran excluidos; pero si dudan en
aceptar los universalismos predominantes, no podrn funcionar adecuadamente dentro del
sistema. Por lo tanto estn impidiendo que la situacin mejore. Entonces surge el reclamo de
la inclusin y de la elucidacin de las premisas tericas, como un reclamo de
descolonizacin, es decir, de trasformacin de las relaciones de poder.
En la actualidad las ciencias sociales enfrentan varios intentos de destruccin de los
universalismos por lo que partimos de una creencia en que algn tipo de universalismo es el
objetivo necesario de la comunidad de discurso.
La disminucin de las contradicciones entre las ciencias sociales y las naturales no implicaba
una concepcin mecnica dela humanidad, si no la concepcin de la naturaleza como activa y
creativa.
Nuestro mundo actual es ms inestable, ms complejo donde la cuestin clave es explicar
cmo surge esa complejidad

CONCLUSIONES:
Surgi la preocupacin por el desarrollo o modernizacin, lo que se convirti en una
gran justificacin para invertir fondos pblicos en la investigacin de las ciencias sociales.
Los cientficos sociales buscan la aceptacin universal de determinadas prcticas creyendo
que eso maximiza la posibilidad de alcanzar a conocer la verdad. Bajo el nombre de
universalidad la ciencia intenta definir las formas de conocimiento que son cientficamente
legtimas y las que quedan fuera de la aceptabilidad.
En la reciente discusin acerca del universalismo se han mezclado tres cuestiones: la
diferencia entre afirmaciones descriptivas y analticas; la validez de las afirmaciones que
reflejan intereses rivales y la racionalidad crtica como base de la comunicacin acadmica.
La expectativa de universalidad no ha sido satisfecha hasta ahora en el desarrollo histrico
de las ciencias sociales, pero la mayora de cientficos sociales todava cree que es un
objetivo digno de perseguir a pesar de que hasta ahora las ciencias sociales han sido
parroquiales en un grado inaceptable.
La consecuencia de que los excluidos se integren o desintegren poltica y culturalmente de
manera agotadora, es que pasan a querer destruir por completo los universalismos
presentes.
El acercamiento de las ciencias naturales a la ciencia social blanda modific el equilibrio de
poder en las luchas internas de las ciencias sociales y sirvi para reducir la fuerte diferencia
entre las ciencias naturales y las ciencias sociales como supercampos
La mayora de cientficos naturales ya no cree que lo macroscpico pueda ser deducido
simplemente de un mundo microscpico ms simple.
Hoy se cree que los cientficos pueden tener la esperanza de comprender los mecanismos
que impulsan al universo inquieto del cual formamos parte.
El ascenso de los estudios culturales, tuvo un impacto en las ciencias sociales anlogo a
algunos nuevos acontecimientos de la ciencia.