O Incenso

A maioria de ns v o incenso nas Missas solenes, mas no

sabemos o seu significado.
importante lembrar que o uso do incenso na liturgia
catlica no tem nada a ver com defumadores usados nas
macumbas e nem incensos vendidos e usados pelas seitas
orientais.

Origem
uma resina gomosa que brota na forma de gotas da
rvore Boswellia Carteri, arbusto que cresce na sia e na
frica.

Significado
Ao Senhor Deus oferece-se incenso. adorao e honra.
Incenso louvor e adorao s coisas sagradas, e ao
prprio Deus.
algo litrgico.
Diante da tenda da Aliana Israelita de Jerusalm, o lugar
chamado Santo dos Santos se encontrava o altar do
incenso.
A primeira pgina da histria da Nova Aliana escrita
enquanto Zacarias, pai de So Joo Batista, oferece
sacrifcio do incenso no santurio do templo. (Lucas 1,9):
coube-lhe por sorte, segundo o costume em uso
entre os sacerdotes, entrar no santurio do Senhor e
a oferecer o perfume.

 uma riqueza litrgica, no incio da Missa quando se rodeia

o altar com incenso.
uma glorificao e honra ao Rei e Senhor, pois o altar da
igreja representa Cristo.
No Ato Penitencial o incenso se destina a purificar, limpar,
expiar os pecados.
No Evangelho que vai ser lido o incenso respeito e
venerao ao Livro Sagrado, uma homenagem a Cristo que
nos fala.
Quando se incensa as oferendas o po e o vinho, o altar, o
celebrante e outros sacerdotes presentes, o povo de Deus,
meditamos dentro de ns:
Eleve-se Senhor, minha orao como este incenso vossa
presena, e desa sobre ns a Vossa Misericrdia.
por tudo isso que o incenso deve ser recebido com
alegria.

O incenso exprime nossa libertao do "hlito penitencial"

do pecado, tornando-se expiao e perdo.
Olhando a nuvenzinha de fumaa que se eleva, se
inclinando e desce, pensamos em nossa orao e louvor
que sobe e na graa divina que desce.
Olhando o pequeno fogo de carvo no fundo do turbulo, ele
nos fala do calor que devemos ter para com Deus. uma
honra prestada a Deus.

O queimar incenso ou a incensao exprime reverncia

e orao.

O incenso na Sagrada Escritura

O incenso fazia parte da mistura aromtica sagrada
destinada a Deus (Ex 30, 34) e se transformou em smbolo
de adorao.
O Senhor disse a Moiss:
Toma aromas: resina, casca odorfera, glbano,
aromas e incenso puro em partes iguais.

Com a oferta do incenso os magos do Oriente adoraram o

menino Jesus como o recm-nascido Salvador do Mundo.
Quando no momento da consagrao se incensa o Corpo e
Sangue do Senhor, elevados para adorao dos fiis,
recordamos a Epifania:
Mateus 2, 11:
Entrando na casa, acharam o menino com Maria,
sua me. Prostrando-se diante dele, o adoraram.

Depois, abrindo seus tesouros, ofereceram-lhe como

presentes: ouro, incenso e mirra.
(Com estes presentes oferecidos pelos Magos surgiu a
tradio de dar presentes no Natal, em celebrao do
nascimento de Jesus.
Em diversos pases a principal troca de presentes feita no
dia 6 de Janeiro - festa de Reis, no Brasil - e os pais muitas
vezes se disfaram de reis magos.
Ungirs com ele a tenda de reunio e a arca da
aliana, a mesa e seus acessrios, o candelabro e
seus acessrios, o altar dos perfumes, o altar dos
holocaustos e todos os seus utenslios, e a bacia com
seu pedestal.
Depois que os tiveres consagrado, eles tornar-se-o
objetos santssimos, e tudo o que os tocar ser
consagrado.
Ungirs Aaro e seus filhos, e os consagrars, para
que me sirvam como sacerdotes. (Ex 30, 26-30)
A oferenda do incenso e a orao so sacrifcios
apresentados a Deus, como diz o salmo 140, que proclama:
Que minha orao suba at vs como a fumaa do
incenso, que minhas mos estendidas para vs
sejam como a oferenda da tarde.
Com estas palavras, na Igreja Oriental, o celebrante ora
durante as Vsperas e Laudes matutinas dos dias de festa
espalhando em torno de si o perfume do incenso.
No ltimo livro do Antigo Testamento, o Apocalipse, Joo v
vinte e quatro ancios que estavam diante do Cordeiro de
Deus, com arpas e taas de ouro cheias de incenso:
So as oraes dos santos (Ap 8,3-4):

Adiantou-se outro anjo e ps-se junto ao altar, com

um turbulo de ouro na mo. Foram-lhe dados muitos
perfumes, para que os oferecesse com as oraes de
todos os santos no altar de ouro, que est adiante
do trono.4.A fumaa dos perfumes subiu da mo do
anjo com as oraes dos santos, diante de Deus.
No livro de xodo (30, 34), vemos que Moiss trouxe do alto
do Monte Sinai no s instrues detalhadas para a Arca da
Aliana, mas tambm receitas de incenso sagrado (Olbano,
glbano, onicha, estoraque) com rituais especficos para
seu uso:
O Senhor disse a Moiss:
Toma aromas: resina, casca odorfera, glbano,
aromas e incenso puro em partes iguais. Fars com
tudo isso um perfume para a incensao, composto
segundo a arte do perfumista, temperado com sal,
puro e santo. Depois de t-lo reduzido a p, p-lo-s
diante da arca da aliana na tenda de reunio, l
onde virei ter contigo. Essa ser para vs uma coisa
santssima. No fareis para vosso uso outro perfume
da mesma composio: consider-lo-s como uma
coisa consagrada ao Senhor. Se algum fizer uma
imitao desse perfume para respirar o seu odor,
ser cortado do meio de seu povo.
Que minha orao suba at Vs como a fumaa do
incenso, que minhas mos estendidas para Vs,
sejam como a oferenda da tarde.(Sl 140, 2)

Histria
Os cristos adotaram cedo o uso do incenso.
Em Jerusalm, no sculo IV, j se empregava em todos os
grandes Ofcios.

Antes disso, Os incensos no podiam ser usados

abertamente nos primrdios da Igreja Crist, uma vez que
evidenciariam a ocorrncia das celebraes crists, que na
poca ocorriam de forma secreta.
Ainda hoje o queima para honrar o altar, as relquias, os
objetos sagrados, os sacerdotes e os prprios fiis, e para
propiciar a subida ao cu das almas dos falecidos no
momento das Exquias
Queimadores de incenso foram encontrados em Jeric em
7500 a.C.
O Incenso do Lbano e a Mirra foram dois dos presentes dos
Magos a Jesus Cristo.
Para vrias culturas, o incenso um elo com o sagrado.
A fumaa aponta para o mistrio de Deus, ajuda a
transcender, diz Maria ngela Vilhena, professora do
Departamento de Teologia e Cincias da Religio da
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo.

Na Liturgia
Nos Cnones Apostlicos, o incenso um dos requisitos nas
Cerimnias de Eucaristia.
As prticas de sacrifcios evoluram do primitivo sacrifcio de
animais para o uso atual do incenso.
Na utilizao de incensos nas missas, podemos perceber o
turbulo como o antigo altar de sacrifcio, no qual ofertada
a resina, que em essncia o sangue da rvore.
Este sangue ento queimado em sacrifcio.

O recipiente no qual fica o incenso antes de sua utilizao

a representao de um barco; sendo que os mais antigos
lembram a Arca de No.

O recipiente em que se queima o incenso

chamado incensrio ou turbulo.
Graas beno propiciada pelo incenso antes de seu uso,
ele chega a ser um sacramental (sinal sagrado, que possui
certa semelhana com os sacramentos e do qual se obtm
efeitos espirituais).
O incenso deve envolver toda uma atmosfera sagrada de
orao que, como uma nuvem perfumada, sobe at Deus.
O agitar do turbulo em forma de cruz recorda
principalmente a morte de Cristo e seu movimento em
forma de crculo revela a inteno de envolver os dons
sagrados e de consagr-los a Deus.
Na consagrao solene de um altar, depois da uno da
mesa, queima-se incenso e outros aromas sobre os cinco
pontos do altar.
O bispo interpreta esse gesto com as palavras:
Suba at vs, Senhor, o incenso de nossa orao; e como o
perfume se espalha por este templo, assim possa tua Igreja
expandir para o mundo o suave perfume de Cristo.

A incensao do altar faz-se com simples ictus (ligeiro

movimento de oscilao) do seguinte modo:
a) se o altar est separado da parede, o sacerdote incensao em toda a volta;
b) se o altar no est separado da parede, o sacerdote
incensa-o primeiro do lado direito e depois do lado
esquerdo.
Se a cruz est sobre o altar ou junto dele, incensada
antes da incensao do altar; alis, incensada quando o
sacerdote passa diante dela.
O sacerdote incensa as ofertas com trs ductos do turbulo,
antes de incensar a cruz e o altar, ou fazendo, com o
turbulo, o sinal da cruz sobre elas

O incenso utilizado em missas solenes em uma

homenagem a Deus.
No momento em que o padre e os fiis so incensados sobe
at os cus um louvor a Deus.
Pode usar-se o incenso em qualquer forma de celebrao
da Missa:
a) durante a procisso de entrada;
b) no princpio da Missa, para incensar a cruz e o altar;
c) na procisso e proclamao do Evangelho;

d) depois de colocados o po e o clice sobre o altar, para

incensar as ofertas, a cruz, o altar, o sacerdote e o povo;
e) ostenso da hstia e do clice, depois da consagrao.

O sacerdote, ao pr o incenso no turbulo, benze-o com um

sinal da cruz, sem dizer nada.
Antes e depois da incensao, faz-se uma inclinao
profunda para a pessoa ou coisa incensada, exceto ao altar
e s ofertas para o sacrifcio da Missa.
Incensam-se com trs ductos (impulsos horizontal) do
turbulo: o Santssimo Sacramento, as relquias da santa
Cruz e as imagens do Senhor expostas venerao pblica,
as ofertas para o sacrifcio da Missa, a cruz do altar, o
Evangelirio, o crio pascal, o sacerdote e o povo.
Com dois ductos incensam-se as relquias e imagens dos
Santos expostas venerao pblica, e s no incio da
celebrao, quando se incensa o altar.

Da prxima vez que ouvirmos referncias ao incenso em

uma das partes mais importantes do sacrifcio da Missa,
lembremo-nos que o incenso bem mais do que apenas
fumaa:
Como este incenso que se eleva em tua presena, Oh
Senhor, assim venha a nossa prece alar-se diante de teus

olhos. Que os teus santos anjos venham rodear o teu povo

e infundir-lhes o esprito de tua bno.

Fontes:
http://www.ecclesia.com.br
http://www.cantodapaz.com.br
http://liturgiacatolica.spaceblog.com.br/
http://www.catolicaliberal.com.br/
www.liturgia.pt
http://hagiosdatrindade.blogspot.com.br
http://www.site.paroquiaspc.com.br/s