Ttulo

Introduccin a El ser y la nada (1943) de J.-P. Sartre.

Docente/s Responsables
Prof. Lic. LUCERO, Jorge Nicols
MILICICH, Federico
Prof. Lic. SANTAYA, Gonzalo
Prof. SAVIGNANO, Alan Patricio
Prof. SUREZ Tom Danila
Prof. VECINO, Mara Celeste
Fundamentacin
Como afirman Alain Renaut y Bernard-Henri Lvy, todo el siglo XX estuvo involucrado
(aunque haya sido en tono polmico) con el pensamiento filosfico y poltico de Sartre. A
pesar de ello, las principales corrientes de la filosofa continental del siglo XXI distan de tener
races sartrianas. Luego del giro lingstico, el estructuralismo, la hermenutica y el
posmodernismo, las huellas de la filosofa de Sartre parecen haberse borrado. Sin embargo,
esto suele deberse ante todo a una excesiva simplificacin del pensamiento sartriano,
acompaado de un desconocimiento generalizado de la pluralidad de matices y tesis
originales que se desarrollan en su extensa obra. De hecho, una interpretacin comn de
Sartre lo posiciona como un dualista ontolgico a la Descartes, soslayando las posturas
innovadoras que este filsofo elabora en torno a la intersubjetividad y la comunidad, la
corporalidad, la autoconciencia, la accin, entre otros temas de gran importancia en el debate
contemporneo.
Ms de medio siglo despus de la publicacin del monumental ensayo de ontologa
fenomenolgica, en el mundo acadmico argentino casi no hay equipos de investigacin que
aborden su filosofa desde perspectivas novedosas dignas de nuestro tiempo, a pesar de la
profunda influencia que Sartre tuvo en la intelectualidad nacional, en especial en la llamada
generacin denuncialista. La relevancia de esta filosofa es tal, que no se llegar a
comprender enteramente el destino que tuvieron las lneas del pensar en las humanidades y
ciencias sociales del siglo pasado, si no se recompone el papel que jug entonces el
existencialismo sartriano. Este curso introductorio tiene como propsito general exponer
esquemticamente los temas centrales de la obra magna de 1943 de Sartre. Est destinado
a todo aquel que quiera obtener un saber general sobre las tesis principales del
existencialismo sartriano de 1940 y estar capacitado para evaluar el valor de estas en las
reflexiones actuales.
Objetivos

Que lxs alumnxs adquieran una comprensin general del contexto de produccin y las
temticas filosficas centrales de El ser y la nada.
Que lxs alumnxs lean reflexivamente textos seleccionados de El ser y la nada que sern
objeto de estudio durante el dictado del seminario y participen activamente en la discusin
de los mismos mostrando comprensin del contenido e implicancias de las tesis en ellos
expuestas.
Que lxs alumnxs evalen las tesis principales expuestas en El ser y la nada que
constituyen la base terica del existencialismo sartriano de la dcada del 40.

Que lxs alumnxs reflexionen en torno a las implicancias que las tesis sartreanas revisten
en torno a problemas y debates contemporneos (polticos, estticos, de gnero, etc.)

Contenidos y bibliografa
Unidad 1: Biografa de Jean-Paul Sartre. Las principales influencias filosficas de El ser y la
nada (Bergson, Alain, Husserl, Heidegger, Hegel). La ontologa fenomenolgica de Sartre.
Descripcin fenomenolgica de la conciencia. La recepcin sartreana de la nocin de
intencionalidad. La diferencia entre los actos de aprehensin y la automanifestacin de la
conciencia. El paso argumental del cogito prerreflexivo al modo de ser de la conciencia (i.e.
el para-s). La prueba ontolgica. El modo de ser de los objetos (i.e. el en-s). Bibliografa
obligatoria:
- SARTRE J.-P- (1967), Una idea fundamental de la fenomenologa de Husserl: la
intencionalidad en Situations I, Buenos Aires. Losada.
- SARTRE J.-P. (1993), Introduccin. En busca del ser., El ser y la nada: Ensayo de
ontologa fenomenolgica, Buenos Aires, Losada.
Unidad 2: Las estructuras inmediatas del para-s: presencia a s facticidad posibles - el
valor - el crculo de la ipseidad. La temporalidad. Los tres xtasis temporales: pasado,
presente y futuro. El conocimiento como forma de revelacin del ser.
Bibliografa obligatoria:
SARTRE J.-P. (1993), Primera Parte, Cap. I Las estructuras inmediatas del para-s y Cap.
La temporalidad, El ser y la nada: Ensayo de ontologa fenomenolgica, Buenos Aires,
Losada.
Unidad 3: La teora de la intersubjetividad. El escollo del solipsismo. El abandono de la
solucin al solipsismo de La trascendencia del ego (1936). La imposibilidad del acceso al otro
mediante la conciencia intencional y representacional. El modo de ser-para-otro: descripcin
del fenmeno de la Mirada. La alteridad entendida como posibilidad de alienarse del para-s.
Bibliografa obligatoria:
- SARTRE J.-P. (1993), Tercera Parte, cap. I La existencia del prjimo, El ser y la
nada: Ensayo de ontologa fenomenolgica, Buenos Aires, Losada.
Unidad 4: La corporalidad. Los dos modos irreductibles de ser del cuerpo: el cuerpo para s
y el cuerpo para otro. El cuerpo para s: punto fctico de orientacin y espacializacin de la
conciencia. La visin fenomenolgica instrumental del cuerpo como centro de referencias de
la accin en el marco de complejos-utensilios. El modo de ser en-s del cuerpo: las
dimensiones contingentes de lo trascendido y lo pretrito. El concepto de carne para referirse
a la presencia corporal de una subjetividad ajena. Las relaciones concretas con el prjimo:
Amor, Masoquismo, Indiferencia, Deseo, Sadismo y Odio.
Bibliografa obligatoria:
- SARTRE J.-P. (1993), Tercera Parte, cap. II El cuerpo, El ser y la nada: Ensayo de
ontologa fenomenolgica, Buenos Aires, Losada.

Bibliografa optativa:
- SARTRE J.-P. (1993), Tercera Parte, cap. III Las relaciones concretas con el prjimo,
El ser y la nada: Ensayo de ontologa fenomenolgica, Buenos Aires, Losada.
Unidad 5: Libertad y facticidad. La estructura interna de la accin. La relacin entre los
medios y el fin, y entre los fines particulares y el proyecto originario. El concepto de deseo.
Mala fe y autenticidad. El psicoanlisis existencial. La libertad radical y la responsabilidad del
para-s frente a su situacin. La facticidad y sus componentes.
Bibliografa obligatoria:
- SARTRE J.-P (1993). Primera Parte, Cap. II La mala fe y Cuarta Parte, Cap. I Ser y
hacer: la libertad , El ser y la nada: Ensayo de ontologa fenomenolgica, Buenos
Aires, Losada.
Bibliografa optativa:
- SARTRE J.-P (1993). Cuarta Parte, cap. II Hacer y tener, El ser y la nada: Ensayo
de ontologa fenomenolgica, Buenos Aires, Losada.
Unidad 6: Hacia una dialctica de la comunidad. Los problemas de los vnculos
interpersonales en El ser y la nada. Sadismo y masoquismo como vnculos individuales.
Proyectos comunitarios. El nosotros. Presentacin del Arte como proyecto humano. Finalidad
del Arte. Reconocimiento de la libertad del Otro. Dialctica de la libertad en la Literatura.
Bibliografa obligatoria:
- SARTRE J.-P. (2008), Cap. I Qu es escribir?, Qu es la literatura?, Buenos Aires,
Losada.
- SARTRE J.-P. (2008), Cap. II Por qu escribir?, Qu es la literatura?, Buenos
Aires, Losada.
Bibliografa complementaria
BERNER, R. (2002). La conscience selon Sartre comme pulsion et dsir, en Alter, 2, pp.
23-42.
COHEN-SOLAL, A. (1985). Sartre, Pars: Gallimard.
CONTAT, M. & RYBALKA, M. (1970). Les crits de Sartre : chronologie, bibliographie
commente. Pars: Gallimard.
DE COOREBYTER, V. (2000). Sartre face la phnomnologie. Autour de Lintentionnalit
et de La transcendance de lEgo, Bruxelles: Ousia
------------------- (2002). La petite Lucienne et le jardin public : la subversion du cogito dans La
Nause, en Alter, 2, pp. 91-102.
DESCOMBES, V. (1988). Lo mismo y lo otro: cuarenta y cinco aos de filosofa francesa
(1933-1978), Madrid: Ctedra.
HOWELLS C. (comp.) (1992), The Cambridge Companion to Sartre, Cambridge: Cambridge
University Press.
JEANSON F. (1965), Le problem moral et la pense de Sartre, Paris: ditions du Seuil.
KREMER MARIETTI, A. (2005) Jean-Paul Sartre et le dsir dtre: une lecture de Ltre et le
nant, Paris: LHarmattan
LEVY N. (2002), Sartre, Oxford: Oneworld Publications.
RENAUT, A. (1993). Sartre, le dernier philosophe, Paris: Grasset.
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SARTRE, J. P., (1957). Baudelaire, Buenos Aires: Losada.

------------------- (1963). Crtica de la razn dialctica, precedida de Cuestin de mtodo, Tomo
I Teora de los conjuntos prcticos, Libro I De la praxis individual a lo prctico inerte (Trad.
Lamana M.), Buenos Aires: Losada.
------------------- (1968), La trascendencia del ego, Buenos Aires: Calden.
------------------- (1967). San Genet comediante y mrtir, Buenos Aires: Losada.
--------------------(1987). Cuadernos de la Guerra: noviembre de 1939 - marzo de 1940, Buenos
Aires: Edhasa.
--------------------(1996). El ser y la nada: Ensayo de ontologa fenomenolgica (Trad. Valmar
J.). Barcelona: Altaya.
--------------------(2008). Qu es la literatura? (Trad. Bernndez A.). Buenos Aires: Losada.
SCHROEDER W. R. (1984), Sartre and His Predecessors: The Self and the Other, Londres,
Routledge & Kegan Paul.
SEEL, G. (1995). La dialectique de Satre (Trad. Mller E., Muller Ph. & Reinhardt M).
Lausanne: Editions LAge dHomme.
SVENAEUS,F. (2009) The Phenomenology of Falling Ill: An Explication, Critique and
Improvement of Sartres Theory of Embodiment and Alienation, Hume Studies, nro. 32, pp.
53-66.
VAUDAY, P. (2005). Sartre : l'envers de la phnomnologie , Rue Descartes, n 47, p. 818
ZAHAVI D. (2015), Self and other: from pure ego to co-constituted we, en Continental
Philosophy Review, Junio 2015, Volumen 48, n 2, pp. 143-160.
-----------------(2002). Intersubjectivity in Sartres Being and Nothingness, en Alter, 2, pp. 265281.

Destinatarios
Toda la comunidad acadmica, en especial miembros de las casas de estudios de ciencias
humanas y sociales.
Carga horaria
Carga horaria total del curso: 24 horas.
Carga horaria semanal: 3 horas.
Total de encuentros semanales: 8.
Condiciones de cursada y requisitos de aprobacin.
Los requisitos de aprobacin consisten en la cumplimentacin del 80% de asistencia y la
exposicin oral en clase de algunos de los argumentos presentados en los textos trabajados
por parte de grupos de estudiantes. Cumplidos estos requisitos, se extendern los certificados
de aprobacin extendidos por la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos
Aires.