JUAN DE PATMOS

Cuando abordamos el periodo apostlico de la historia eclesistica, es necesario hablar de

Juan de Patmos1. Un hombre que ha transmitido un legado que ha tenido gran trascendencia
de generacin en generacin hasta nuestros das, siendo un ejemplo material e inmaterial de
lo que es vivir por una causa ms grande que la vida misma, Jesucristo. Los matices de la
vida de Juan podemos encontrarlos en el libro de apocalipsis, un libro esperanzador, escrito
por el mismo. El primer legado que Juan nos transmite es la solidaridad con aquellos que
sufran por la misma razn, ser testigos2 de Jesucristo (Ap.1:9). Las comunidades de fe eran
oprimidas en un sentido integral por el imperio, el literato al iniciar su carta evidencia esa
empata y solidaridad con ellos mostrndoles su realidad vivencial de sufrimiento similar a
la de los creyentes de las diversas congregaciones, Juan se presenta a los lectores como un
compaero en el sufrimiento en el reino siendo ms claro posteriormente afirmando que
estaba preso en la isla de Patmos3. Si trasladamos la enseanza de Juan al tiempo y espacio
donde nos encontramos, podemos entrar en un proceso reflexivo y preguntarnos, Quines
son aquellos oprimidos en nuestra sociedad que necesitan esperanza? Es necesario encarnar
esa pastoral de acompaamiento y solidaridad, abrazar ese legado pragmtico, digno de
imitar de Juan de Patmos, pues somos embajadores del Reino esperanzador de Jess.
Un segundo legado importante que es una gran herencia al Cristianismo posmoderno es la
conviccin, Juan, un hombre preso de edad avanzada, continua lleno de esperanza su
ministerio al percibir a Jess reinando, no viendo impedimentos para la expansin del
mensaje de Dios, alentando a los cristianos perseguidos para seguir perseverando en la
esperanza del Reino de Dios, no viendo limitaciones en su estado fsico y circunstancial
para continuar proclamando la verdad del evangelio. Juan de Patmos ejemplifica lo que el
cristianismo mexicano debera de ser, mensajeros de paz y esperanza con aquellos que lo
necesitan y anhelan. En medio de este mundo catico, desesperanzado y oprimido, nuestras
1 Evidentemente era un cristiano de origen judo, ya que cita el Antiguo Testamento
desde el hebreo (como tambin versiones arameas) y el griego.6 Llama la atencin que
nunca reclama ni explcitamente ni aun implcitamente el rango de apstol u obispo (o
presbtero). Cuando habla de los apstoles no parece incluirse a s mismo entre ellos
(2:2; 18:20; 21:14). Desde el siglo 2 la tradicin occidental, aunque con bastante
desacuerdo, lo ha identificado con el discpulo amado. Como no hay nada en todo el
libro que nos indique de cul "Juan" se trata, podemos contentarnos con llamarlo "Juan
de Patmos".

2 La palabra testigo en griego significa mrtir. hace alusin a un

individuo que muere a causa de sus creencias.
3 Ap.1:9

convicciones en la utopa genuina del Reino de Dios nos ayudan a seguir caminando,
creando y trabajando para llevar la esperanza de una vida mejor a todo aquel que lo
necesite.4
La historia es un maestro que nos arroja las enseanzas vivenciales dignas de repetir, y aun
aquellas que no debemos de repetir, Juan nos muestra esa teologa del camino, esa forma de
ser ms propositivo viviendo lo que nuestro prjimo vive, reflexionando desde abajo, y no
reflexionando desde el balcn, siendo conducidos al pronto juicio y la indiferencia. Cuanto
nos hace falta esa coherencia en lo que hablamos y decimos, cuanto nos hace falta
identificarnos con el que sufre como Jess lo hizo.5

Bibliografa
Ministerio APOYO BBLICO. (2011). Nuevo Testamento interlineal Griego-Espaol.
Buenos Aires, Argentina.
Stam, J. (1999). Comentario Biblico Iberoamericano. Buenos Aires: Kairos.
Stam, J. (s.f.). Juanstam.com. Obtenido de
http://juanstam.com/dnn/Blogs/tabid/110/EntryId/164/Default.aspx
Varios. (1999). Biblia Nueva Version Internacional. Colorado Springs: Biblica Inc.

4 ( Ministerio APOYO BBLICO, 2011)

5 (Stam, Juanstam.com)

Legado de Juan Duns Escoto se cree que nacio en 1265 o 1266 fue uno de los ms
importantes e influyentes filsofos-telogos de la Alta Edad Media. dej una marca en las
discusiones sobre temas tan diferentes como la semntica del lenguaje religioso, el
problema de los universales, la iluminacin divina, y la naturaleza de la libertad humana
Telogo y filsofo escocs, creador de la escuela escolstica llamada escotismo. Nacido en
Duns, Lothian, Duns Escoto entr en la orden franciscana y estudi en las universidades de
Oxford y Pars. Ms tarde impartira clases en ambos centros.Sus escritos ms importantes
son las dos colecciones de Comentarios sobre las Sentencias y los tratados Cuestiones
quodlibetic, Cuestiones sobre metafsica, y Sobre el principio primero. A causa de su
intrincado pero hbil mtodo de anlisis, en su defensa de la doctrina de la Inmaculada
Concepcin, se le conoce como Doctor Subtilis. Donde se dice que tal doctrina fue aprobda
por el papa Po IX la cual defini como dogma de la Iglesia catlica en 1854). Fue uno de
los ms profundos y refinados telogos y filsofos medievales conocidos por su filiacin
escolstica. Durante muchos siglos despus de su muerte, sus seguidores, llamados
escotistas, estuvieron en conflicto con los adeptos de santo Toms, que eran llamados
tomistas. En el siglo XX la influencia de la filosofa escotista es todava intensa dentro de la
Iglesia catlica
Esta era una de sus pensamientos o posiciones claves de escoto:
. La teologa natural es, a grandes rasgos, el esfuerzo por establecer la existencia y
naturaleza de Dios mediante argumentos que de ninguna manera dependen del contenido de
una supuesta revelacin. Pero es posible para los seres humanos llegar a conocer a Dios
aparte de la revelacin? Escot cree que s. En este pensamiento el asia ver que no se
necesita la biblia para poder conocer a Dios y de sea manera el piensa que nuestro
conocimiento comienza con nuestras experiencias ante las cosas sencibles.
Con esto presento el legado que dejo juan escoto

http://www.urbanoperu.com/resenas-filosoficas-juan-duns-escoto.html
http://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/602/Juan%20Duns%20Escoto

San Jernimo
Naci en el ao 343 d.C. Durante su vida estudio letras humanas en Roma, adems, viajo
por Galicia y Palestina y fue en donde se relacion con los eruditos de los hebreos. Sele
ordeno ser sacerdote en Antioquia por el sacerdote Paulino. Ms adelante fue llamado a
Roma por el papa san Dmaso y le ordeno traducir la biblia a la lengua latina. A la que se le
llamo la vulgata. Jernimo estableci un monasterio en beln en donde contino y
concluyo la versin latina de las sagradas escrituras. Tena un gran conocimiento de las
lengua griega, hebrea y caldea y latina con las cuales logro encontrar el sentido de los
textos bblicos y as dejando preciosas obras dogmticas e histricas6.
San jernimo siendo un personaje ilustre dentro de la iglesia el cual ha sido de gran
importancia y bendicin para muchas personas, dejando su gran aportacin: la vulgata e
incluyendo otras obras de las cuales han servido para el estudio bblico de la poca
contempornea, verdaderamente me motiva conocer y saber la vida de este gran escritor ya
que produce en mi ese necesidad de seguir con mis estudios bblicos en el futuro. Me deja
el legado de ser perseverante, y as como el dejo preciosas obras dogmticas para sus
futuras generaciones las cuales fueron de gran provecho, me ensea y me muestra que las
generaciones que vienen tras de mi necesitan telogos, y espero formar parte de ello. Tengo
la gran esperanza de algn da contribuir en el crecimiento del reino de Dios, yendo como
misionera a las islas de nueva Zelanda, teniendo esa misma gratitud siempre as como l la
tena en el momento que fue llamado a Palestina.
En mi presente me alienta a seguir preparndome tomando en serio el estudio bblico ya
que a travs de ello puedo encontrarle un sentido profundo a las escrituras y as poder
ensearla de una manera correcta tomando en cuenta que no puedo dar lo que no tengo, no
puedo ensear biblia sino conozco a Dios, porque una cosa esa saber algo de Dios y otra es
conocer a Dios porque de que sirve mi conocimiento si no afecta la vida de las personas
que me rodean, de igual manera tengo que perseverar en la enseanza hasta el final, y
estando dispuesta a servir a otros sin ninguna condicin por que la verdadera alegra esta en
servir a los dems. Su humildad y nobleza le abri las puertas en muchos lugares donde
pudo relacionarse con doctores ms sabios de los hebreos los cuales le ayudaron en su
crecimiento bblico y espiritual. Eso me ensea que tengo que tener un carcter dcil para
poder relacionarme con los dems, ya que todo en la vida cristiana son las relaciones
6http://www.divvol.org/conocimiento/especiales/padres/guion_4_3_4.htmhttps:/
/prezi.com/e_wd9ecqqxc2/iglesia-imperial-313-a-476-dc/

interpersonales, donde es muy importante debido a que la evangelizacin se da a travs de

las relaciones, la comunicacin y el servicio a los dems.
Finalmente puedo decir que la vida cristiana no es del todo sencilla, pero personajes como
este y ciertas circunstancias me hacen ver que vale la pena seguir a Cristo.