Cest une chaude journe dt, et nous sommes en bordure dun lac, avec de la famille et des amis.

Imaginons que je choisisse un galet en particulier, parmi tous les galets qui se trouvent mes cts ; celui-ci a la
caractristique dtre plus imposant que les autres, et dtre trs fonc. Je le lance dans le lac londe paisible,
qui se situe face moi ; le galet choit lourdement dans leau, et coule. Ceci, je lai vu.
Mais, revenons en arrire. La quantit deau projete par le contact entre le galet et la surface du lac se
divise en gouttes, cest--dire en quantits deau moins importantes, mais qui nen perdent pas, pour autant, leur
qualit de quantit ; ces gouttes, plus ou moins grosses, refltent elles-mmes les rayons du soleil sur le galet,
mais, certaines, plus imperceptiblement que dautres ; le galet reoit cette lumire reflte et, graduellement, tout
en continuant de concentrer ces rceptions, il senfonce dans le lac, non sans dlivrer, au passage, une grande
chaleur, augmente par rapport la chaleur dlivre par les gouttes. Toutefois, la lumire est bien absorbe par le
galet, et je nai pas le temps de le rattraper quil a dj pntr la surface, et nest plus visible. Londe restante est
le seul lment qui permet daffirmer quun objet de la densit dun galet est tomb cet endroit prcis,
quoiquautre chose puisse y tre tombe ; lintensit de londe me renvoie, en partie, les caractristiques
physiques de lobjet, cest--dire sa masse, sa densit, son poids, sa taille, mais jamais la dfinition substantielle
de lobjet.
Assurment, cette image na pas la prtention dtre plus que ce quelle est, cest--dire un rcit
mtaphorique de la mcanique de notre systme, comportant de nombreuses inexactitudes. Toutefois, dans notre
cas, le galet reprsente lexistence rfrentielle ; la diffrence du galet choisi parmi les autres, qui existeront
toujours en dpit du fait que les autres galets ne furent point choisis, et conservent leur place sur les rives du lac,
ds lors que la rfrentialit du galet est admise, elle devient le prisme unique par lesquelles se manifesteront les
rflexions de ses possibilits. Ces possibilits, ce sont les gouttes, et parmi elles se trouvent des subsidiarits,
cest--dire des possibilits rfrencies, et des ralits non-subsidiaires, le tout formant lexistence substantielle.
Ces gouttes reprsentent des ralits en elles-mmes, causes par laction de pression de lexistence rfrentielle,
cest--dire le galet, sur la surface du lac ; ce dernier reprsente lexistence normative. Les rflexions de ces
ralits, dites subsidiaires, cest--dire des gouttes, la rflexion de la lumire du soleil sur le galet, ce sont les
rfrences, naturellement portes vers lexistence rfrentielle. Selon la conscience raisonnable de ce schma que
le persostasis pourra se faire, nous avons, plus ou moins, une connaissance avance ou non de lexistence totale :
la connaissance de lexistence totale, voici ce quest la ralit premire.
Cependant, comme nous sommes majoritairement indisposs, par nos capacits dintellectualisation et
par lapprhension que nous ayons de la Raison elle-mme, nous ne pouvons quobserver avec tristesse le galet
chuter dans leau, et sy enfoncer ; le souvenir, linstinct, lintuition de lexistence rfrentielle, transforme tout
naturellement son apport principiel en qute de la certitude. Cette certitude, comme dans limage, nous la
trouvons dans lintensit des ondes du lac, cest--dire dans lintensit des surfaces de notre existence
normative ; cette dernire est structure par le logos, le principe de la ralit normative ; la surface est le
langage.
Car, il faut bien lvoquer ici : bien que nous sparions les lments, tels que le galet, le lac, les gouttes
et les ondes, et que nous en tirions une lecture gnrale, dans notre systme, tous ces objets sont analogiques ;
cest--dire quils fonctionnent dans un mme mouvement intuitif. Cependant, puisque lexistence normative
demeure notre seule certitude, cest par les mots que nous chappons lincomprhension.
Le logos, structurant lexistence normative, ne permet pas de dcouvrir la nature intuitive du grand
mouvement, mais bien den dfinir les caractristiques physiques, cest--dire tout ce quil nous reste de certain
quun grand mouvement est continuellement luvre, sans que nous puissions jamais en saisir la substance.
Dans la ralit premire, bien sot, et pourtant bien averti, celui qui considrera lexistence normative
comme la norme substantielle de toutes les existences ; elle en est seulement une partie plus visible. La nature
mtaphysique de lexistence totale, rflchie comme ralit premire, est dcidment ailleurs.