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Autnoma de Honduras
Centro Universitario Regional del Centro
(UNAH-CURC)
Integrantes:
Khristel Karina Rivera Flores
20131900510
20141012118
Introduccin
Somos Personas
A continuacin se definir el trmino ser humano:
Desde un punto de vista biolgico se designa como ser humano a aquella especie
animal vinculada al homo sapiens, pero cuya principales caractersticas y
diferencias para con el resto de las especies, todas inferiores, es que el ser
humano a diferencia de estas puede llevar a cabo operaciones como ser pensar o
hablar y adems, en lo estrictamente corporal, presenta tanto a nivel externo como
interno, una importantsima evolucin respecto del resto de las especies. 1
Desde el punto de vista religioso se define al ser humano como:
.. Una relacin entre cuerpo, alma y espritu que le concede caractersticas que
hace que se diferencie de otras especies. 2
Desde la perspectiva religiosa el ser humano fue creado por una inteligencia divina
(Dios) la cual hace al ser humano especial y nico. Y dijo Dios hagamos al
hombre a nuestra imagen3
En este caso la dignidad del ser humano le es dada por Dios, quien lo ha creado a
su imagen y semejanza. Y en consecuencia lo declara como su creacin y por Fe
declarado hijo de Dios. Para esta perspectiva lo que nos hace diferente a otros
seres vivientes es que poseemos un alma proporcionada por Dios la cual fue dada
al ser humano para tener conciencia de lo que hace y las decisiones que toma,
que le confiere caractersticas que le permiten actuar, pensar, razonar, crear y
tambin cuenta con su propia identidad. El ser humano est dotado de una serie
de cualidades, caractersticas, dones y valores inherentes a l que le son
intrnsecas y que le definen como tal, no importando las limitaciones fsicas,
mentales, materiales o espirituales que le impidan expresar sus reflexiones como
persona humana y nadie puede suprimirlas limitarlas o violentarlas,
reducindoselas o ignorndoselas, pues esa persona aun con sus limitaciones
tiene su propia dignidad humana.
Y como lo afirma Santo Tomas de Aquino Lo primero por lo que el cuerpo vive es
el alma. Ella es lo primero que nos hace nutrirnos y sentir y movernos localmente,
como tambin entender. 4
La calidad de persona humana la adquiere el hombre o la mujer que son capaces
de hacer cosas humanas, de pensar, actuar y sentir como humanos. Y siempre
orientado a hacer cosas buenas y a procurar siempre el bien. Y a entender que
est inmerso en un mundo para todos compartido.
Esa capacidad de hacer y construir cosas a travs de la conjugacin de ideas de
resolver problemas y transformar el mundo le lleva a nuevos estadios de
desarrollo y de vida en donde todo lo creado y lo construido lleva un sentido
utilitario de beneficio, para hacer el bien. Todo esto el hombre lo va perfeccionando
y codificando en una escala de valores que el medio y la sociedad en que vive le
han hecho construir para asegurar su convivencia como patrones de conducta
moral social y espiritual.
Emmanuel Mounier en su enfoque personalista sostiene que: Una persona es
un ser espiritual constituido como tal por una manera de subsistencia e
independencia de su ser; mantiene esta subsistencia por su adhesin a una
jerarqua de valores libremente adoptados, asimilados y vividos por un
compromiso responsable y una conversin constante: unifica as toda su actividad
en la libertad y desarrolla por aadido a golpe de actos creadores la singularidad
de su vocacin., 5
El ser de la persona es propio, independiente, caracterstico y diferente a los
dems y que lo identifican definen y determinan entre el concierto de seres de su
4 Suma Teolgica, I, C. 76, a. 1
5 www.alcoberro.info el personalismo de Mounier
Conclusin
En sntesis concluimos que desde la perspectiva espiritual al hombre le fue dada
su dignidad de persona por un ser divino que lo hace nico y especial.
Toda persona humana es capaz de pensar, razonar, reflexionar y producir ideas,
bienes y servicios para satisfacer necesidades humanas y que con alma vida y
corazn genera sentimientos que conmueven y elevan su espritu en procura del
bien comn sin perder su libertad, su independencia e identidad, poniendo
siempre su dignidad de persona humana por sobre todas las cosas como un don
inherente a s mismo y que le es intrnseco.
El ejercicio de accin y reflexin del hombre sobre el mundo para transformarlo
produce cambios y desarrollo social econmico y poltico que se traducen en
bienestar colectivo como producto del ejercicio de la ciencia y del intelecto.
Por tanto, la ciencia, la tecnologa y la academia deben generar ideas y
propuestas que generen y produzcan cambios significativos para la solucin de
crisis econmicas, sociales y polticas en la sociedad, a travs de modelos diseos
y estrategias que satisfagan y resuelvan las crisis y contradicciones sociales
poniendo por encima de todo a la persona humana como fin ltimo del Estado y la
sociedad en procura de su bienestar individual y colectivo.
Bibliografa:
Suma Teolgica
www.definicionabc.com/general/ser humano.
www.alcoberro.info/V1/mounier