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Muitos Voduns Jeje ,sao originario de Ajuda.porem,o culto desses voduns so cresceram
no antigo Dahome,muitos desses voduns nao se fundiram com os orisas nago e
desapareceram totalmente.o culto da serpente DANG-BI e um exemplo,pois ele nasceu
em Ajuda,foi para o Dahome e atravessou o Atlantico e foi ate as Antilhas.Quanto a
classificaao dos Voduns Jejes,poe exemplo, no Jeje Mahin tem-se a classificaao do
povo da terra,ou os voduns Caviunos,que seriam os voduns"AZANSSU,NANA e
BECEM"Temos tambem,o vodum chamado AYZAIN que vem da nata da terra,Este e um
vodum que nasce em cima da terra.E o vodum protetor do AZAN,onde Azan quer
dizer"esteira"em Jeje,Achamos em outro dialeto Jeje o dialeto GANS-CRUS,tambem o
termo ZENIN ou AZANI ou ZANI e ainda o ZOKLE,ainda sobre os voduns da terra
encontramos LOKO,Ele apesar de esta ligado tambem aos astros e a familia de
Hevioso,tambemesta na familia Caviuno,porque Loko e arvore sagrada;e a "gameleira
branca",que e uma arvore muito importante na naao jeje,seus filhos sao chamados
Lokosses,Ague,Azaka e tambem um vodum Caviuno.a familia hevioso e encabeada por
"Bade,Acorumbe,tambem filho de Sogbo,chamado de Runho,Mawu-Lissa seria o orixa
Oxala dos Yorubas,Sogbo tambem tem particularidade com o orisa Xango dos yorubas,e
ainda o filho mais velho do Deus do Trovao que seria Averekete,que e filho de Ague e
irmao de Anaite,Anaite seria uma outra familia que viria da familia de Aziri,pois sao as
Aziris ou Tobosses que viriam a a ser as Yabas dos Yorubas,achamos assim Aziritobosse,
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abuso
continuaao
Estou falando do jeje de um modo em geral,nao especificamente do Mahim,mas da
familia que englobam o Mahim e tambem outras familias jeje.como relatei,jeje era um
apelido dado pelos yorubas,na verdade,esta familia ou seja,nos que pertencemos a esta
naao deveriamos ser classificado de povo Ewe,que seria o mais certo."EWE-FON",seria
a nossa verdadeira denominaao,nos seriamos povos Ewe ou povos Fons,entao s
fossemos pensar em alguma possibilidade de mudanas,nois iriamos nos chamar,ao inves
de naao Jeje,de naao Ewe-Fon,somente assim estariamos fazendo jus ao que e
encontrado em solo africano,Jeje e entao um apelido,mas assim ficamos para todas as
nossas geraoes classificados como povo jeje,em respeito aos nossos antepassados.
Continuando com algumas nomeclaturas da palavra Ewe-Fon,por exemplo,a casa de
candomble da naao jeje chama-se KWE="casa",a casa matricial em Cachoeira de Sao
Felix chama-se "KWE CEJA UNDE"toda casa jeje tem quer ser situada afastada das
ruas,dentro de florestas,onde existaespao com arvores sagradas e rios,depende das
matas,das cachoeiras e depende de animais porque o jeje tambem tem a ver com
animais .Existem ate cultos com os animais tais como o
leopardo,crocodilo,pantera,gaviao,e elefante que sao indentificados com os
voduns.Entao, este espao sagrado,este grande sitio,esta grande fazenda onde fica o Kwe
e o local chama-se Rumpame,que quer dizer"fazenda"nalingua Ewe-Fon,sendo assim ,a
casa chama-se Kew e o local onde que dizer"fazenda"na lingua Ewe-Fon,sendo assim ,a
csa chama-se Kwe e o local onde fica situado o candomble,Rumpame.no Maranhao
predomina o culto as divindades como Azoanador e Tobosses e varios Voduns onde a
"sarcerdotisa"e chamada NOCHE e o cargo masculino,TOIVODUNO.
circular,no polegar.
o tatchoota e confeccionado em ferro e,usualmente,possui 8cm de diametro e 20cm de
comprimento.Os primeiros tatchoota a serem confeccionados pelos antigos ferreiros
reais.eram muito maiores.
E um instrumento misterioso e maravilhoso.
O TATCHOOTA tambem e utilizado pelos BETAMARIBES(caadores),que sinalizavam
um animal abatido aos outros betamaribes pedindo ajuda.
na cerimonia de passagem da infancia para a maturidade,o difoni,os jovens Fon recebem
um tatchoota para simbolizar esta nova etapa da vida e saem em procissao,tocando o
instrumento.o ritmo produzido pelo tatchoota e chamado"tipenti',Muito apreciado e
danado nas cerimonias em homenagem aos Voduns e tambem no fim das estaao das
chuvas.
outro momento importante onde o tatchoota e tocado e no sacrificio de animas e na
entrega das oferendas aos deuses.
GOTA=O Gota,tambem conhecido como KAGO,que e a base do ritmo
"TCHINKOUME"
Inicialmente foi chamado de ZIN e era uma pea redonda de ceramica,utilizado para
fornecer o ritmo ZINLI,musica tocada pelos antepassados que vieram de TADO,uma
aldeia MAHI,onde nasceu o Gota,depois foi introduzido em SAVALOU onde era tocado
quando havia inimigos na cidade,Dai nasceu o ritmo particular do ZIN.
o material principal utilizado para confeccionar o gota e produzido pelo
cabaceiro,chamado Katin na lingua Fon.
uma pele de animal seca e esticada cobrindo a abertura depois das sementes terem sido
removidas. E ai que o som e produzido,com batidas firmes.
Juntamente com este instrumento principal,outras duas cabaas menores,emborcadas em
recipientes cheios de agua,propocionam um som diferente,o TOHOUM,este ritmo e
danado por mulheres ageis por ser um ritmo muito rapido.
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O Gota e tocado principalmente nas cerimonias em homenagem aos voduns,funerais e
para acalmar os espiritos dos mortos.
Durante as cerimonia funerais toca o ritmo TCHINKOUME alem do YONOUTCHO e o
AHIDJEKPE que sao o primeiro e o segundo estagios,respectivamente,do ritual dos
mortos na tradiao Mahi,Seu som oco e fundo representa o outro mundo para os mahis.
normalmente e tocado apenas por mulheres.
KANKANGUI=E Tambem chamado de KAKANK,KAKATI,KAKAKE.
O kankangui e um instrumento de sopro,confeccionado em latao com aproximadamente
1,95cm de comprimento,bem fino e brilhante.e uma herana cultural do reino NOKKI,no
antigo Dahome.
E um instrumento sagrado e so pode ser tocado por pessoas iniciadas.
o kankanguin e especial,nao do por sua forma mas tambem pelo seu tamanho alem de
produzir um som completamente diferente dos instrumentos de sopro conhecidos.
o iniciado que toca este instrumento e chamado de KIRIKU e usa um Bacom(especie de
chapeu)na cabea.
ele era tocado para agradar os reis e a aristocracia durante sua grandes cerimonias e
procissoes religiosas.
ainda hoje e tocado nas procissoes,festivas e cerimonias em homenagem aos voduns.
nas noites de quinta-feira,ele e tocado como mensageiro sagrado,levando aos deuses
todos os pedidos dos adeptos ao culto dos Voduns.
ADJALIN=O Adjalin e um instrumento muito antigo,criados pelo etnico GOUN.
Ainda hoje,este instrumento e tocado em quase todas as cerimonias e rituais em
homenagem ao voduns,Normalmente sao os Gouns mais velhos que tocam.
E um instrumento que exemplifica a grande imaginaao e genialidade de um povo.
confeccionado apenas de hastes de bambu,ao olharmos o adjalin temos a impressao de
estarmos vendo uma pilha de lenha mas,o adjalin e muito mais que isto.tem forma
retangular,quinze hastes de bambu sao dispostas horinzotalmente.o adjalin tem em media
65cm de comprimento por 25cm de largura,e as hastes de bambu sao amarradas por fibras
de legumes.
o som deste instrumento e muito harmonioso,agradando a muitas pessoas.
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Elas sao atraidas pela melodia suave e fascinante,encantadora,umverdadeiro so magicos.
Quando tocado junto com os tambores ,nao ha quem resista a danar,e sem duvida,um
dos melhores instrumentos oriundos do antigo Dahome.
ALOUNLOUN=O Instrumento chamado de alounloun e seu ritmo adjogan.
o alounloun e uma barra de ferro comprida,de um metro de comprimento,com um
alongamento,toda trabalhada,sua parte central e de cobre e argolas deslizam para cima e
para baixo para produzir a harmonia de sua musica.tem um cabo na forma de
passaro,simbolo de KOKPON.
para falar das origens deste instrumento devemos voltar a historia.
no inicio,o alounlou era um cajado que simbolizava a fora do rei Allada,este cajado foi
herdado por TE-AGDANLIN de seu pai KOKPON,quando da disputa,entre os dois
irmaos,formaram entao o reino de ALLADA E DAHOME,respectivamente,no seculo
dezessete.
Um descendente de TE-AGDANLIN,DE-GBEYON,transformou o cajado em um
instrumento musical,durante o seu reinado(1765-1775).
Naquele tempo,era usado para acompanhar canoes que elogiavam o rei.era tocado
unicamente por mulheres.
Ele pegou o alaunloun durante a migraao e veio para o sul de Benin onde criou o reino
de HOGBONOU(ATUAL PORTO NOVO),
Quando ele morreu,de uma geraao para outra,o alounloun sofreu varias transformaoes
contando com o gosto e aspiraoes de cada rei.foi realmente transformado em um
instrumento musical pelo rei de DE-GBEYON para homenagear os seus antepassados.
Naquela epoca ele nao era tocado so para homeenagear os reis mortos m,as tambem para
os reis vivos,para as Ahossis(rainhas)e na consagraao dos ministros do rei.
o alounloun foi tocado durante cinco dinastias de Porto Novo.
Hoje e tocado em muitas cerimonias em homenagem aos voduns,nos ritos
funebres,procissoes e festivais.
BALAFON=O Verdadeiro nome deste instrumento e BALAN,incorretamente chamado
de Balofon,palavra francesa que indica quem tocs o instrumento BALAN,e o
instrumento,FO o tocador.
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Sua forma e trapezoide e seu som melodico,ativo e excitante.
Ele e confeccionado de barras de madeira que produzem notas quando tocadas.as barras
sao dispostas paralelamente e sob ele coloca-se cabaa de varios tamanhos para criar um
sistema de amplificaao de som.
as barras sao feitas de madeira dura chamada"gouene-yori",na lingua bambara e
koyehoun,em Fon.
Os fios que seguram as barras sao feitos de pele de cabra ou cervo,quee mais resistentes.
o balofon e tocado em cerimonias festivas em homenagem aos deuses,acompanhado de
outros instrumentos.
podemos encontrar o balofon em varios modelos.
DJEMBE=O djembe ou Jeme,e um tambor com uma cabea atada,tocada com a mao e
junto com oDOUDOUMBA,outro instrumento de percusao,fornecendo o tom baixo.o
topo do Djembe e coberto com uma pele de cabra curtida,segura por argolas de ferro
anexadas por nos de corda.
Tem um som agradavel e puro,Alguns dizem que seu nome vem do som instrumento
quando vibra,E um instrumento muito expressivo.
O djembe deve estar sempre em um local seco e limpo.
e tocado em diversas cerimonias e rituais em homenagem aos voduns.
SATO=o sato e um instrumento sagrado de percurssao,feito de madeira e coberto de
couro,o tambor maior mede cerca de 1,75cm de altura.
Ele possui duas forma:uma masculina e outra feminina sendo que,ainda podemos
encontrar uma forma hermafrodita,exibindo seus atributos sexuais na maneira de tocar.
Este tambor e tocado com pequenas varas curvas,e emite um ritmo no mesmo nome
durante os festivais anuais em homenagem aos antepassados,nesta ocasiao,todos danam
o rito sato,tocado pelo tambor de mesmo nome acompanhado de outros instrumentos
musicais(gbehoun,ahlomidon,alangandan,e o gongo).
o tambor sato participa da passagem do morto do mundo visivel para o invisivel e e por
isso que e tocado nos ritos funerais,para garantir a separaao da alma deste mundo e sua
transiao para o outro mundo.
a ninguem e permitido olhar dentro do sato,pois la estao os espiritos dos mortos e e por
isto guardado em posiao ereta.
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INSTRUMENTOS CONTINUAAO
KPANOUHOUN=O Kpanouuhoun e uma especie de tamborim tocado por vaios
etnicos;FON,MAHI,GOUN,MINA,YORUBA,etc.
E composto de uma parte semelhante a um prato fundo e uma margem com buracos onde
aparecem argolas de ferro.uma parte da margem nao contem buracos e e ai que deve ser
segurado com a mao direita.com a palma da mao esquerda e tocado.
nao se pode dizer com exatidao onde este instrumento se originou,ele emite um som
muito agradavel,falicitador de nossos sonhos.
E um dos raros instrumentos tocados exclusivamente por mulheres,em cerimonias de
casamentos,iniciaoes ,funerais de idosos e festivais,
pode ser acompanhados por um gongo de uma ou duas campulas.
YABARA=O Yabara tambem chamado de MAYABARA(A CABAA DA
HUMANIDADE).e um instrumento de percussao,sua forma e tamanho sao variaveis,ele
e confeccionado de uma cabaa e revestidos por uma rede de perolas ou sementes de
frutas,envolvendo a cabaa ate o pescoo.
para se tocar o yabara,pega-se o pescoo da cabaa com uma das maos e com a outra a
ponta da rede para permitir que o som das perolas ou sementes seja amplificado.
este e outro instrumento bastante utilizado nas cerimonias e rituais dos Voduns.
KPEZIN=O kepzin e um instrumento importante na vida cultural e religiosa do Benin.
E um tambor em forma de pote,uma caixa de som com um longo pescoo e uma base
redonda.a base e revestida com vime tranado e o instrumento e assentado em
uma"almofada"de casca de bananeira seca e enrolada,presa no instrumento por fios de
fibra de folhas de bananeira,o topo tem um diametro de 73cm e e coberto por pele de
antilope.Ha dois tipos de Kpezin:o maior chamado deKPEZINNON e o menor
KPEZINVI ,que podem ser tocados ao mesmo tempo.
a base do kpezin,coberta de pele pode ser batida no centro ou nas margens para produzir
sons diferentes durante as cerimonias especiais,exigindo muita habilidade de seus
tocadores.
o kpezin e frequentemente colocado em uma pea de madeira quando e tocado para que
as foras dos deuses sejam "armazenadas"nos assentamentos.
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Da mesma maneira,ele e tocado para os assentamentos destes tambores que sao
guardados sob eles quando estao sendo tocados.
Ele tambem e tocado em cerimonias e rituais sos vodun e funerais,nos rituais funebres ele
e tocado acompanhado pelo ZINIL,para afastar as aflioes,molestias e ofensas.
A maior parte parte do tempo,os ogans tocam o kpezin sob uma arvore.
Tambem e utilizado em rituais agricolas e de purificaao.
O kpezin e um instrumento muito antigo,ja tocando pelos adjohoun(da cidade de
A Primeira Casa Jeje no Rio de Janeiro foi fundada em 1848,de D.ROZENA cuja sua
primeira filha de santo foi D.ADELAIDE SANTOS.
EKEDE-termo jeje
DONE-cargo feminino na casa jeje,similar a yalorisa
DOTE-cargo ilustre dos filhos de sogbo
os voduns da familia de Dan sao chamados de Megito,enquanto que da familia de
Kaviuno,do sexo masculinos sao chamados de Dote,e dosexo feminino,de Done.
os cumprimentos ou pedidos de benaos entre os iniciados da familia de Dan
seria"MEGITO BENOI,resposta BENOI" E aos iniciados da familia Kaviuno,ou seja
Dote e Done seria "DOTE AO"resposta "AOTIM"
O termo usado"OKOLOFE",cuja resposta e"OLORUN KOLOFE"vem da fusao das
Naoes de Jeje e de Ketu.
ALGUMAS PALAVRAS NO DIALETO EWE:
ESIN = AGUA
ATINA = ARVORE
AGRUSA = PORCO
KPO = POTE
ZO ou IZO = FOGO
AVUN = CACHORRO
NIVU = BEZERRO
BAKUXE = PARTO DE BARRO
KUENTO = KUENTO
YAN = FIO DE CONTA
VODUM-SE = FILHO DO VODUM OU INICIADOS NA NAAO JEJE
YAWO = FILHO DO VODUM OU INICIADOS NA NAAO KETU
MUZENZA = FILHO DO VODUM OU INICIADOS NA NAAO ANGOLA
TO = BANHO
ZANDRO = CERIMONIA JEJE
SIDAGA = AUXILIAR DA DAGA NA CERIMONIA A LEGBA
ZERRIM = RITUAL FUNERARIO
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SARAPOCA = CERIMONIA FEITA "7"SETE DIAS ANTES DA FESTA PUBLICA DE
APRESENTAAO DO(A)INICIADO(A)NO JEJE
SABAJI = QUARTO SAGRADO ONDE FICA OS ASSENTOS DOS VODUNS
RUNJEBE = COLAR DE CONTAS USADO APOS SETE ANOS DE INICIADOS
RUMBONO = PRIMEIRO FILHO INICIADOS NA CASA JEJE
RUNDEME = QUARTO ONDE FICA OS VODUNS
RONCO = QUARTO SAGRADO DE INICIAAO
Para os povos jeje,os voduns sao serpentes que tem origem no fogo,na agua,na terra,no ar
e ainda tem origem na vida e na morte,portanto,a divindade patrona desse culto e DAN
ou a "Serpente Sagrada".
como disse,para o povo jeje os Voduns sao serpentes sagradas e sendo as matas,os rios,as
florestas o habitat natural das cobras e dos proprios voduns.o ritual jeje depende de muito
verde,grandes arvores pois muitos voduns tem seus assentos nos pes destas arvores.
outra particularidade deste culto e de que quando as vodun-ses estao em transe ou
incorporadas com seu vodum:os olhos permanecem abertos,ou seja,os voduns jejes abrem
os olhos,diferente dos orixas yorubas,que mantem sempre os olhos fechados.
E comum no culto jeje provar o poder dos voduns quando estao incorporados em seus
iniciados.Uma destas provas e a prova chamada PROVA DO ZO ou PROVA DO FOGO
DO VODUM SOGBO. que governa as larvas vulcanicas e e irmao de BADE e
ACOROMBE.que comandam os raios e trovoes.
A seguir,descrevo uma Prova do Zo feita com uma vodum-se feita para Sogbo,um vodum
que assemelha-se ao Xango dos yorubas.
Num determinado momento entra no salao uma panela de barro,fumegante,exalando forte
cheiro de dende borbulhante,contendo dentro alguns pedaos de ave sacrificada para o
vodum Sogbo adentra ao salao com furia de um raio,os olhos bem abertos(que como
expliquei e costumes dos voduns)e tomando de iniciativa vai ate a panela,onde mergulha
as maos por um tempo.Em seguida,exibe para todos osn pedaos da ave,E um momento
de profunda emoao gerando grande comoao por parte dos outros iniciados que
respondem aquele ato entrando em estado de transe com seus voduns.
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CONTINUAAO VODUNS
NANA=
NANA BURUKU ou BUKU-e considerada a mais antiga das divindades,muito cultuada
na africa em regioes como"DAA ZUME,ABOMEY,DUME,CHETI.BODE,LUBA
,BANTE,DJABALA,PESI,e muitas outras regioes.
para os fons e ewes,a palavra Nana e empregada para se chamar de mae as mulheres
idosas e respeitaveis ,ou seja ,a palavra Nana significa"RESPEITAVEL SENHORA".
Nana esta associada a terra,a agua e a lama,os pantanos e as aguas lodosas sao os seus
dominios.como relatei no comeo,e a mais antiga das divindades,pois representa a
memoria ancestral,Mae de LOKO ou IROKO,OMULU,E OXUMARE ou BECEM na
dinastia Fon,Nana esta ligada ao misterio da vida e da morte.e a senhora da
sabedoria,mais velha que o ferro,Dai nao usar laminas em seu culto.
BECEM=
O Culto a serpente remonta deste o inicio dos seculos,Os romanos e os gregos ja
prestavam culto a cobra,sendo os povos que mais se difundiam em seculos passados este
culto.
No Egito,a serpente era venerada e encarregada de proteger locais e moradias.Cleopata
era uma sarcedotiza do culto a serpente.todos os seus pertences e adornos eram em
formatos de cobra e similares,Este culto correu atraves do Rio Nilo as diversas regioes
Africanas.
No antigo Dahome,este culto se intensificou e la Dan,como e chamada a Serpente
Sagrada.transformou-se no maior simbolo do culto daquele povo,tambem sendo chamado
pelo nome vodum becem,ja os yorubas chamaram esta mesma entidade de Oxumare ou a
Cobra Arco-Iris;e os negros Bantos ,de ANGORO.
Na verdade,ai falamos de uma so divindade com varios nomes dependendo na regiao em
que e cultuada.
Mas,Oxumare,como e mais populamente conhecida no Brasil,e o orixa que determina o
movimento continuo,simbolizando pela serpente que morde a propria cauda e enrola-se
em volta da terra para impedi-la de se desgovernar,se oxumare perde-se a fora,a terra
vagaria solta pelo espao em uma rota a seguir,seria o fim do nosso planeta,e o orixa da
riqueza , um dos beneficios mais apreciados nao so pelos yorubas como por todos os
povos da terra.
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AJOIE E EKEDI
A Palavra "ajoie'e correspondente feminino de Ogan pos ,a palavra ekedi,ou Ekeji,vem do
dialeto ewe,falado pelos negros fons ou jeje.
portanto,o correspondente yoruba de ekeji e ajoie,onde a palavra ajoie significa"mae que
o orixa escolheu confirmou"
Assim como os demais oloyes,uma ajoie tem o direito a uma cadeira no barraao.deve ser
sempre chamada de "mae",por todos os componetes da casa do orixa,devendo-se trocar
com ela pedidos de benaos.Os comportamentos determinados para os ogans devem ser
seguidos pelas ajoies.
Em dias de festa,uma ajoie devera vestir-se com seus trajes rituais,seus fios de contas,um
oja na cabea e trazendo no ombro sua inseparavel toalha,sua principal ferramenta no
trabalho no barraao e tambem simbolo do oye,cargo que ocupa.
A toalha de uma ajoie destina-se,entre outras coisas,a enxugar o rosto dos omo-orixas
manifestados.Uma ajoie ainda e responsavel pela arrumaao e organizaao das roupas
que vestirao os omo-orisas nos dias de festas,como tambem,pelos ojas que enfeitarao
varias partes do barraao nestes dias.
Mas,a tarefa de uma ajoie nao se restinge apenas a cuidar dos orixas,roupas e outras
coisa,uma ajoie tambem e porta -voz do orixa em terra,e ela que em muitas das vezes
transmite ao Babalorixa ou Yalorixa o recado deixado pelo proprio orixa .da casa.
No candomble do Engenho Velho ou Casa Branca,as ajoies sao chamadas de ekedis,no
Gantois,de Iyaroba,ja na Naao de Angola , e chamada de Makota de Anguzo,mas como
relatei anteriormente,ekedi e nome de origem jeje mas ,que se popularizou e e conhecido
em todas as casas de Candomble do BRASIL,seja qual for a naao.
***Ha dois voduns amigos da familia de Quevioo que tomam conta dos filhos de
Dambira,sao eles:
AJAUTO DE ALADA(ALADANU)amigo da casa,pai de Avrejo,e velho e usa
bengala,ajuda Acossi,que e doente,mora com o povo de Quevioo,e rei nago,protetor dos
advogados.
AVREJO=filho de Ajauto,toquem
***Nao se pode esquecer AVIEVODUM,Deus Supremo,a quem os voduns estao
subordinados,como Olodumare ou Olorum,Deus Supremo dos yorubas AVIEVODUM
,esta distante e inalcanavel,sendo pouco lembrado pelos devotos e nao tendo culto
especifico.
***LEGBA ou LEGBARA=figura comum nas religioes afro-brasileiras,conhecido em
outras naoes pelo nome de exu,e a divindade que assume a funao de trickster ou
trapaceiro,nao tem culto organizado na Casa das Minas,onde e identificado com o
Satanas, o Mal,nao e aceito como mensageiro,mesmo porque quem realiza essa funao
sao os toquens,apesar de nao ter culto organizado,verificam-se uns poucos gestos rituais
ligados a Legba,como por exemplo,certos canticos pedindo a Legba que se afaste,que sao
cantados ao inicio de todo o tambor.ocupa,entretanto,lugar importante em outros terreiros
influentes de Sao Luiz.
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FAMILIAS DO PANTEAO DJEJE
SAO CINCO FAMILIAS (TRONCO DE RAIZES)
01= FAMILIA DANBIRA OU ODAN
O2= FAMILIA DAVISSE
03=FAMILIA SAVALUNO
04=FAMILIA KEVIOSSU
05=FAMILIA ALADA
01=VODUNS DAS FAMILIAS:
DAMBIRA OU ODAN= A COBRA SAGRADA DO DAHOME,ESTA FAMILIA E
FORMADA POR UMA TRINDADE DIVINA:
AZONCE,AKOSSU,AZILE (TODOS LIGADOS A TERRA E AS DOENAS)
CONTINUAAO
3=FAMILIA DO TROVAO=
OS VODUNS ABAIXOS:
VODUM OJISO,GBAME-SO,AKHOMBE-SO,AKOUTE-SO,DJAKATASO,SOGBO(VONDUNS SO),IRMA DE KEVIOSO,
ADANTOHUM(SOBOADAN),AHUANGAN,ALANSAN,KASU
KASU,SAHO,ADEN(FEM),GBWESU,AKELE,BESU,OZO,KUNTE(FEM)NAETE(FE
M),BEYONGBO(FEM),AVEHEKETE,DAWHI,HUNGBO,SALILE,AGBE(FEM),AHU
ANGBE.
VODUNS DA FAMILIA DO TROVAO(NO BRASIL)
KASU KASU=GUERREIRO QUE DEFENDE AS CASAS
SOGBO=VODUM FEM.MAE DE TODOS OS SO
DJAKATA-SO=MUITO FORTE
HEVIOSO=DONO DOS RAIOS
AKHOLONGBE=ATACA OS INIMIGOS
AJAKATA=O GRANDE GUARDIAO DOS CEUS
GBEWESWU=MURMURIOS DOS TROVOES NO HORIZONTE
AKELE=PUXA AS AGUA,TOMA PARA OS CEUS(CHUVA)
ALASAN=O MAIS VELHO
GBADE(BADE)=JOVEM GUERREIRO
ADEEN=ENVIA OS RELAMPAGOS
ADEN=DA AS CHUVAS FINAS(MATA OS INIMIGOS PELAS COSTAS)
AHUANGA=MUITO VELHO,GRANDE FEITICEIRO
AUANGA=HABITA AS LACUNAS MARITIMAS
5=VODUNS DAS AGUAS OCEANICAS:
VODUM HU-NOM=O MAIOR DE TODOS OS VODUNS
VODUM NAETE=SUA ESPOSA
VODUM HOU=DISTRIBUI AOS VODUNS SUAS TAREFAS
VODUM NAETE=VODUM FEM.HABITA AS AGUAS CALMAQS ANTES DA
ARREBENTAAO
VODUM SAYO=VODUM FEMININO DO PANTEAO DO TROVAO=IRMA DE
AVHEKETE,HABITA AS ONDAS DO MAR(SEREIA)
VODUM TOKPODUM=VODUM FEMININO ,DEUSA DOS RIOS,TRAZ
CLARIDADE PARA AS CABEAS***
VODUM TCHAHE=VODUM FEM.DO PANTEAO DO TROVAO HABITA O
MARULHA DAS ONDAS
VODUM AGBDE=VODUM MASC.PANTEAO DO TROVAO TRANSFORMA A
AGUA SALGADA EM SAL.
VODUM AVEHEKETE=VODUM MASC,DO PANTEAO DO TROVAO,LEVA AS
MENSAGENS AOS VODUNS
VODUM HOU=ROUBA OS SEGREDOS DOS VODUNS PARA DA-LOS AOS
HOMENS
VODUM GEMEOS(DOTSE,E SARRO)=OS VODUNS QUE OLHAM O MUNDO
VODUM YEDOMEKWE=VODUM FEM.QUE FAZ CHOVE,HABITA A
EVAPORAAO DAS AGUAS OCEANICAS.
VODUM GOHEJI=(YPONTA)=VODUM JOVEM MUITO ALEGRE E
FALANTE,HABITA O ENCONTRO DAS AGUAS DAS LAGO, COM O MAR,ESSA
MAE GOSTA MUITO DE PASSEAR PELAS LAGOAS E LAGOS,MISTURANDO-SE
COM OS PATOS DAGUAS EM SEU BAILADO E FICA MUITO ABORRECIDA SE
ALGUM CAADOR MATA OU FERE UMA DESSAS AVES,VESTE ROPUPAS
AZUL,VERDE AGUA,PRATEADO,COM ROSA CLARINHO OU AZUL,GOSTA DE
ADORNOS PRATEADOS,PEROLAS.
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vodum goheji
, E PERFUMES SUAVES,PERTENCE AO PANTEAO DA TERRA ,OS CAVALOS
MARINHOS FICAM AO SEU DISPPOR PARA PASSEAR COM ELA.
EM SEU ASSENTAMENTO PODEMOS COLOCAR BONECAS E OUTROS
BRINQUEDOS DE MENINAS.
VODUM ABOTO=VODUM FEM.HABITA AS AGUAS DOCE E PROFUNDAS UMA
DAS VODUNS MAIS VELHA DO PANTEAO TERRA.
OS GEMEOS ERZULIE E NYOHUEWE ANANU=HABITAM AS RIQUEZAS
DEPOSITADAS NO FUNDO DO MAR,SAO CONSIDERADOS VODUNS DA
RIQUEZA,NAO SAO RASPADOS NA CABEA DE NINGUEM.
VODUM ERZULIE DANTOR=VODUM FEM.HABITA O REINO
ABISSAL,PERTENCE AO PANTEAO TERRA ,E CONSIDERADA A MAE DE(AGUE
E OLOKWE)
VODUM OLISSA=VODUM MASC.HABITA AS AGUAS CLARA E FRIAS DO
OCEANO
VODUM MAWU(OXALA)=GUERREIRO DOS MARES=PANTEAO DA TERRA
VODUM ABE=VODUM FEM,IRMA DE BADE,PANTEAO DO TROVAO,HABITA
AS AGUAS REVOLTAS DO OCEANO E UMA DAS MAIS VELHA MAE DO MAR
VODUM ABEHUMO=VODUM DAS TEMPESTADES
VODUM ABE GELEDE=VODUM DOS MORTOS
VODUM ABE AFEFE=VODUM DOS VENTOS
VODUM AZIRI=VODUM DAS AGUAS DOCES
Temos visto em varios foruns de estudo sobre a cultura afro brasileira,muitas pessoas
perguntado sobre o que e o Humbe,Temos visto tambem,explicaoes que nao tem nada a
ver com a realidade do Humbe,por esse motivo resolvemos esclarecer esse assunto,dentro
do que nos e permitido.
Humbe e o segundo segredo da naao dos Voduns,aqui no Brasil,denominada Jeje ou
Djedje.Toda pessoa feita em jeje deveria receber o Humbe,porem alguns pais/maes de
santo optaram em dar esse fundamento a alguns filhos somente apos esses fazerem por
onde merecer recebe-lo pois,como sabemos,infelizmente,as pessoas hoje mudamde casa
raiz,pai/mae de santo como se isso fosse a coisa mais natural do mundo.Somente aqueles
que percebem a importancia,o valor de uma familia,de uma raiz,sao merecedores de
receber o Humbe,pois esses jamais sairao de suas casas e,principalmente ,da naao jeje.
Nao podemos aqui descrever o Humbe,apenas podemos dizer que e um ase pertecente
unica e exclusivamente da naao Jeje e que fica muito bem resguardado dentro dos
templos dos voduns.
Ja ouvimos e lemos pessoas dizerem que o Humbe e o mesmo que Oye da Naao Ketu
isso e ,a expressao"TOMAR HUMBE"seria o mesmo que "TOMAR CARGO",ja vimos
inclusive pessoas da propria naao jeje fazerem essa http://xn--afirmaao-x0a.no Jeje a
expressao"TOMAR HUDJE"e a correta para dizer que a pessoa esta tomando
cargo,Cremos que o fato grafia das duas palavras como tambem a pronuncia serem muito
parecidas,gerou toda essa confusao.
que passa por um HUMDEME,UM HUMBE E UM AGEUNTO.nunca abandona a naao
Jeje e jamais revela esses segredos para alguem,salvo para seus descendentes.
AQUELE QUE FALAR,COM CERTEZA NAO TOMOU HUMBE...
FAMILIA LEGBA CENTRO CULTURAL=PERFIL II - 29 de julho de 2012 - denunciar
abuso
O HUMGEBE
O Humgebe e o fio de contas da naao Jeje,Ele representa o elo entre o orum e o aiye,e o
fio de conta da vida e da morte,simbolo do proprio ceu,do mundo espiritual,invisivel e
transcendente. o ceu cosmico particulamente em suas relaoes com a terra.
Somente vodunsis recebem o humgebe,temos vistos ogans e ekedis usando erradamente o
humgebe,Quando o iniciado torna-se um vodunsi,ele recebe o humgebe pois acaba de
nascer no mundo do santo.Quando o vodunsi morre,o humgebe o acompanha.ele nos liga
ao orum,nos traz o roum e nos leva de volta ao orum.
Temos observado , no Rio de Janeiro,erroneamente,algumas casas de Jeje darem o
humgebe aos seus filhos somente nas obrigaoes de Sete Anos,cabe aqui uma pergunta de
uma velha Done de Salvador ao relatarmos esse fato:OXENTE....,voces no Rio so
nascem aos sete anos?...
A preparaao de um Humgebe e igual ou maior que a feitura de um Vodum.inclui
obrigaoes,currans,zandros,etc...,Ha necessidade tambem ,de alguns preceitos de
Humdeme.O Poder do Humgebe esta num grande segredo da naao djedje.
cada hungebe confeccionado pertence aquele vondunsi e,em hipotese alguma,pode ser
usado por outra pessoa ou tocado.
Quando um Humgebe arrebenta ,ele tem que passar por todo um processo especial para
ser reenfiado.
A Confecao de um humgebe segue caracteristicas rigidas,deve ter a quantidade certa de
miangas entre os corais e seu fechamento tambem e um so,nao se fecha hungebe com
contas da cor do santo do yao e sim com um segui,como temos vistos em alguns
candombles,Tambem temos vistos humgebes enrolados no pescoo,atitude que quebra
todo o seu ritual sagrado.A quantidade de corais que compoem um humgebe varia de
acordo com a altura da pessoa,devendo sempre estar um pouco abaixo do umbigo.
Em alguns segmentos Jejes encontramos o humgebe composto por dois seguis,um no
fechamento e outro no meio,o que tambem e correto.
o humgebe e composto de contas,corais e seguis.o coral e a arvore das aguas,,participa do
simbolismo da arvore(eixo do mundo)
FAMILIA LEGBA CENTRO CULTURAL=PERFIL II - 29 de julho de 2012 - denunciar
abuso
continuaao
E do simbolismo da s aguas profundas(origem do mundo),sua cor vermelha aparenta com
o sangue.segundo uma lenda grega,o coral teria surgido das gotas de sangue derramado
pela medussa.o simbolismo do coral tem tanto a ver com sua cor quanto com a rara
particularidade que tem de fazer coincidir,na sua natureza,os tres reinos:animal,vegetal e
mineral.devemos lembrar tambem ,do simbolismo guerreiro da cor vermelha.
Como simbolo da arvore da vida e das aguas profundas,faz o elo entre a vida e a
morte,Sua cor vermelha e o simbolo universal do principio de vida,com sua fora,seu
poder e seu brilho,cor do fogo e do sangue,Representa nao a expressao,mas o misterio da
vida e da morte,Um lado seduz,encoraja,provoca;o outro lado alerta,detem,incita a
vigilancia.Este e,com efeito,a ambivalencia do vermelho do sangue profundo;escondido
ele e a condiao da vida;espalhado significa a morte.
O Azul do segui,e a mais profunda das cores;nel. o olhar mergulha sem encontrar
qualquer obstaculo,perdendo ate o infinito.E tambem a cor mais imaterial e fria e, em seu
valor absoluto,a mais pura , a excessao do vazio total do branco neutro,O conjuto de suas
aplicaoes simbolicas depende dessas qualidades fundamentais.
Aplicada a um objetivo,a cor azul suaviza as formas,abrindo-as e desfazendoas,desmaterializa tudo aquilo que dele se enpregna.E o caminho do infinito,onde o real se
torna imaginario,um pouco como passar para o outro lado do espelho.
O Azul nao e deste mundo,sugere uma ideia de eternidade tranquila e altaneira que e
sobre-humana.
E Tambem a cor da verdade,A verdade,a morte e os deuses andam sempre juntos e e por
isso que a cor azul tambem e o limiar que separa os homens daqueles que o governam,do
Alem,do seu Destino.ha tambem um simbolismo de castraao,imposiao e de um longo
sacrificio,um certo heroismo,embutido no azul do segui.
Como podemos observar ,ha uma enorme simbologia religiosa e cosmica no nosso
HUNGEBE.
Gostou?
Citar
Dofona Val T`Oy -Djeje Mahin - 31 de julho de 2012 - denunciar abuso
Ordem do barco- Dnfnn Aquele que veio de um sono profundo
- Dnfnntn Aquele que veio de um sono muito profundo
- Fnm Aquele do sono cr
- Fnmtn Aquele do sono muito cr
- Gnmu Aquele do sono frio e gelado igual ao ferro
- Gnmutn - Aquele do sono muito frio e gelado igual ao ferro
- Vm Aquele que filho do sono cru
- Vmtn Aquele que filho do sono muito cru
- Dnm Aquele que est longe do sono cru
- Dnmtn - Aquele que est muito longe do sono cru
Achei interessante o significado do barco dos Nefitos, esse texto mim foi passado por
um historiador
Dofona Val T`Oy -Djeje Mahin - 31 de julho de 2012 - denunciar abuso
Pa
Sei que muitos podem vir a descordar, mas assim um mais velho mim passou.
PA. Bater palmas 3 vezes seria o Pa, Pa omi e Pa Oj
e as 7 palmas seria a o ato de acordar de reverenciar a energia orixs e
voduns.
Pa a saudao a terra
Pa Omi = gua pq significa vida
Toc. Zomadonu o primeiro vodum a ser homenageado nos toques de tambor da Casa
das Minas.
Casa das Minas ou Querebent de Toy Zomadonu - fundada em meados do sculo XIX, e
segundo Pierre Verger, por N Agotim, da famlia real de Abomey, esposa do rei
Agongl, me do rei Guez do Daom, trazida como escrava para o Brasil, e aqui
conhecida pelo nome de Maria Jesuna. A casa dedica-se ao culto jeje dos voduns, que
esto organizados por famlias, a saber: Davice que a principal, hospedando as demais:
Dambir (Damballah), Quevio (Hevioss), Aladanu e Savalunu. considerada a mais
antiga casa de tambor de mina no Maranho, localizada rua de So Pantaleo, no centro
histrico de So Lus.
Casa de Nag (Nagon Abioton) - fundada por africanos de tradio yourub, mais
precisamente, de Abeokuta, deu origem a outros terreiros de So Lus, em que so
recebidas entidades africanas jeje-nags ou (iorubs): Dou, Averequete, Ew, Aziri,
Acssi, Sakpat, Nan Buruku, Xapan, Ogum, Xang, Bad, Loc, Iemanj (Ab),
Liss, Naet, Sogb, Av Miss dentre outros; gentis de origem europia ou caboclas de
origem nativa: Dom Lus Rei de Frana, Dom Joo, Dom Floriano, Dom Sebastio, Toy
Zezinho de Amaramad, Rei da Turquia, S. Ricardino, S. Caboclo Velho, Princesa Dro,
S. Guerreiro, D. Mariana, S. Lgua Boji, S. Joo da Mata e muitos outros. Segundo
relatos, foi fundada poca de D. Pedro II por malungos africanos "de Nao", ajudados
pela fundadora da Casa das Minas. Localizada na Rua Cndido Ribeiro no centro
histrico de So Lus, a Casa de Nag considerada irm da Casa das Minas, que
juntamente com esta influenciou os demais terreiros de So Lus.
Outros dois terreiros antigos merecem ser lembrados: o Terreiro do Egito (Il Ax Niam)
e o Terreiro da Turquia (Il Nif Olorum) (j extintos) que originaram vrios outros
terreiros, com destaque para a Casa Fanti Ashanti, de Pai Euclides Ferreira sendo a nica
com espao dedicado ao candombl; Casa de Iemanj (Yl Ash Yemowa), de Jorge Itaci
(falecido em 2003); Terreiro F em Deus, de me Elzita. Merece destaque o Yl Ax de
Ot Ol (Terreiro de Mina Pedra de Encantaria, de Pai Jos Itaparandi). Alguns terreiros
dedicam-se ao Tambor de Mina, mas tambm a algumas sesses de Umbanda, como por
exemplo, o Terreiro de Pai Oxal e Mame Oxum de Pai Joozinho da Vila Nova.
No Maranho, especificamente, em So Lus, h uma diversidade de terreiros, at hoje
no catalogados. Alm disso muitas casas funcionam precariamente principalmente por
dificuldades financeiras. Acredita-se que existem mais de 200 terreiros espalhados na
capital definindo-se como Mina, Umbanda ou Mata (Encantaria de Barba Soeira). Em
Cod, a "Meca" do Terec, os terreiros so tambm numerosos, sendo mais conhecido a
"Tenda Esprita de Umbanda Rainha de Iemanj", de Bita do Baro. Existem terreiros de
mina chefiados por pais e mes de santo, feitos no Maranho, ou de origem maranhense,
no Piau, Par, Amazonas, e em So Paulo, como por exemplo a Casa das Minas Thoya
Jarina1 , fundada por Toy Vodunnon Francelino de Shapanan,
Cnticos em Jeje-fon/Iorub-nag-vodum
De abertura:
Imarab mojubra
Egba e kosh
Omod boji koi ab ab mojub
Zoro di map
Para Yemanj/Ab:
del, de manj
Agb Sesila olod
del, de manj
Ag Sesila olod
Para Ogum:
Kw kro mimal , Kw kro mimal, Kwe kero mimal
Kw kro Ogum
Para Ogum:
Ok Ok otobi od, ai cu cu Ogum
Fala mar kw, Fala mar kw, Ogum ab Ogum , Ogum ab Ogum
Kw k Ogum, kw kw
Kw k Ogum, kw kw
Para Eu:
Eu mandou salvar, Eu madou salvar
Ela mesmo era quem vinha, Eu mandou salvar!
Outro:
Eu ki , Eu ki
Orix eu quero guia!
Eu ki , Eu ki
Orix eu quero guia!
Outro:
Eu, Eu da mina bobossa Eu
Eu, Eu, Eu
Da mina tobossa Eu
Para Liss/Oxal:
Jan da maramad a, jan da maramad a
O Bad Abacossu, nave Messan Oruarina
Erun obat Liss side avereo
Jan da maramad Liss, jan da maramad Lep
Para o Vodum D/Dan:
Ei Dan, Ei Dan, Ei Dan!
um Vodun So na Mina de Dan, A Dan
Ei Dan, Ei Dan, Ei Dan!
um Vodun So na Mina de Dan, A Dan
Outro:
Han-han gib, H un Dangib
kpa hunk, vodum mai danum
Han-hangib, H un Dangib
un tohui, vodum mai danum
Para Maria Barbara ou Barba Soeira
Raiou Mame Barba, raiou Maria Brbara
Raiou Mame Barba, raiou Maria Brbara
Anaic, anaic! hoje dia de folgar, senhor!
Santa Brbara lanou pedra no mar
A histria revela que Otol, feliz pelo filho vindouro, declarou a Aziri o seu amor e pediu
a ela posse do menino:
-Aziri, por amor a voc, quero que Avereketi fique comigo, vou ensin-lo a caar.
Comigo ele aprender os segredo da floresta.
Mas Aziri tambm amava Avereketi e por maior que fosse seu amor por Otol ela no
poderia separar-se de seu filho ento declarou:
-Avereketi viver seis meses com sua me e seis meses com o seu pai, comer do peixe e
da caa. Ele ser Otul e ser Aziri, mas sem deixar de ser ele mesmo, Avereketi: uma
principe na floresta e um caador sobre as ondas!
Caractersticas dos filhos de Avereketi
Os filhos de Avereketi possuem as caractersticas de Azir, ou seja, narcisismo, vaidade,
gosto pelo luxo, sensualidade, beleza, charme, elegncia.Tem tambm caractersticas em
comum com Otol, ou seja, beleza, vaidade, cautela, objetividade e segurana.
No entanto, h caractersticas de Avereketi que no pertencem nem a Azir nem a Otol.
Na verdade, ele rene o arqutipo de ambos , mas de forma superficial. A superficialidade
a marca dos filhos de Avereketi, porque eles, ao contrrio dos filhos de Otol e de Azir
no tm certeza do que so nem do que querem. As qualidades de Azir e de Otol se
amenizam em Avereketi, mas,em compensao, os defeitos se exacerbam. Dessa forma,
os filhos de Avereketi so extremamente soberbos arrogantes e prepotentes.
Mas algo no se pode negar: os filhos de Avereketi so bonitos e possuem olho de gato,
algo que atrai e repele ao mesmo tempo. So do tipo bonitinho mas ordinrio. So
mandes, os donos da verdade, os mais belos, cujo ego no cabe em si. Melhor no lhes
fazer elogios em sua presena, a no ser que queira ver sua imensa cauda de pavo
abrindo-se em leque.Quando tm conscincia de que conseguem controlar seus defeitos,
os filhos de Avereketi tornam-se pessoas muito agradveis.
Os filhos de Avereketi no andam! Pairo