Bosquejando el texto

Me pidieron en esta ocasin que describiera el proceso que llevo a cavo en la preparacin de mis sermones cada semana, lo que hago y lo que pienso mientras estoy en
mi oficia para obtener el bosquejo de mi sermn.
Lo primero que hago al sentarme a preparar mi sermn, es meditar sobre mi tarea
como predicador, leo en la escritura versos que me lo recuerden, leo algunos escritos
que me hagan pensar en mi responsabilidad y me edifiquen para mejorar. Pego notas
frente a mi computador resumiendo lo que Dios espera de mi, este mes por ejemplo
pegue algunas notas que hablaban sobre las cualidades de la predicacin:
- Debe ser poderosa: Y estuve entre vosotros con debilidad, y mucho temor y temblor;y ni mi palabra ni mi predicacin fue con palabras persuasivas de humana sabidura, sino con demostracin del Espritu y de poder,para que vuestra fe no est
fundada en la sabidura de los hombres, sino en el poder de Dios. (1 Corintios
2.35)
- Debe ser persuasiva: Conociendo, pues, el temor del Seor, persuadimos a los
hombres; pero a Dios le es manifiesto lo que somos; y espero que tambin lo sea a
vuestras conciencias. (2 Corintios 5.11)
- Debes tener un propsito:Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pequis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo
el justo. (1 Juan 2.1)
- Debe ser prctica: y que procuris tener tranquilidad, y ocuparos en vuestros negocios, y trabajar con vuestras manos de la manera que os hemos mandado, (1
Tesalonicenses 4.11, RVR60)
- Debe ser personal: As que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si
Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos
con Dios. (2 Corintios 5.20, RVR60)
Tambin tengo presente en mi preparacin que voy trabajar para exponer la verdad
de la palabra Dios, la nica que trasforma corazones, santifica a los creyentes y nos
instruye acerca de quien es Dios y lo que demanda de nosotros. (Quiero evitar en lo
posible predicar mis opiniones). Cada semana debo armarme con este pensamiento,
esto hace que me humille en oracin, suplicando:
- En primer lugar iluminacin para entender su revelacin especial, oro para que el
E.S. puede hacerme ver las riquezas, las maravillas de su palabra.
- Que por medio de su palabra transforme mi corazn. Pido a Dios que me conforme al carcter de Cristo, quiero al ser expuesto por la verdad de la palabra, no

solo cumplir con un trabajo, sino conocer a mi Seor y suplicar que por este medio
de gracia el Seor me haga:
- decidido para el servicio
- humilde para retener el buen deposito de la fe
- esforzado en su gracia, sufrido y no quejosos para servir al Seor como buen
soldado de Jesucristo,
- ordenado para no enredarme con las cosas de este mundo,
- confiado en sus promesas, sabiendo que mi trabajo en el Seor no es en vano,
- no olvidadizo de cuan vil soy y cuan poderoso es el Salvador que tengo,
- cuidadoso de mi propio corazn y prudente para no dar lugar al diablo en mi
vida
- diligente para mi tarea, que no desmaye por la pereza de mi carne y las distracciones cotidianas.
- Que ponga en m un santo temor ante la naturaleza de mi llamado como proclamado de su palabra.
- Que me haga consciente de la necesidad de mis hermanos y del poder su palabra
para transformarlos. Y de mi deber de traerlos a la madurez como individuos y
como iglesia, de manera que demos gloria al Seor.
- Luego oro para que me de la gracia de ser diligente en mi trabajo, que me de una
mente lucida para comprender y tratar de explicar el texto bblico que estoy preparando.
Eventualmente ante la debilidad de mi carne y de mi mente, tengo seguir orando.
Muchas veces me he encontrado frustrado ante mi incapacidad de entender un pasaje
y sus implicaciones. Pero, eso s casi nunca el Seor me desampara en mi esfuerzo,
digo casi nunca por que en ocaciones tengo que decir no entiendo y pasar por alto
algn texto que no puedo explicar y que nadie me puede aclarar.
Soy un pastor tecnolgico, as que abro mi computadora y me pongo manos a la
obra. No quiero dar por sentado que conozco un libro de la biblia, as que antes de
iniciar una serie de sermones lo primero que hago es leer varias veces por una semana todo el libro que voy a exponer (no importa si predicas un solo texto).
Como me corresponden los evangelios, tengo que leer todo el evangelio y ver su estructura general, esto me ayudara a entender cada pasaje en particular y luego traigo
a mi mente algunas cosas que aprend en el seminario y necesito recordar a la hora
tratar de interpretarlo:
- Debo recordar que los evangelios estn en el corazn de la escritura (Mostrara grfico histrico retentivo).

- Debo recordar que los evangelios marcan el inicio del climax en la historia de la
humanidad. Hay un antes y un despus con la aparicin del Mesas en la historia
retentiva. Todas las promesas de Dios son cumplidas con la venida de Cristo: porque todas las promesas de Dios son en l S, y en l Amn.. (2 Corintios 1.20). Alguien dijo y con razn, que los evangelios son la llave interpretativa para entender
todas las escrituras. El A.T. contiene promesas que solo pueden ser entendidas a la
luz de Cristo, los escritos despus de los evangelios son las implicaciones de los
evangelios. Es en el evangelio donde la vida, obra y enseanza de Cristo es revelada de manera que todas as escrituras puedan ser entendidas. Vemos claramente.
- Debo recordar que los evangelios son en si mismos un genero literario nico. No
podemos meterlos en la categora de Autobiografa, ya que no fueron escritos por
Jesus mismo. Y aunque son escritos sobre la persona y obra de Jesucristo, tampoco
son una biografa de su tiempo; En el seminario me ensearon que las biografas en
el mundo Greco-Romano registraban siempre las grandes victorias de un personaje, pero en lo evangelios tenemos el registro de un salvador muriendo en una cruz
para este tiempo era una locura, una necedad. As que aunque tiene informacin
biogrfica, su oposito es mas teolgico, ellos se ocupan de presentar a Cristo como
el mesas y su muerte y resurreccin como el cumplimiento de la escritura del A.T.
Los creyentes del A.T estaban esperando, en expectativa la venida del mesas, despus de los evangelios hemos pasado de la expectativa a una gloriosa esperanza
que anticipa la consumacin del fin de los tiempos que iniciaron con su primera
venida.
- La palabra evangelio significa: Buenas nuevas, los escritores de estos evangelios
eran evangelistas o proclamadores de buenas nuevas. Los evangelios son pues una
proclamacin de que el reino de Dios ha venido a la tierra en la persona de Jesucristo, esta noticia tiene como propsito llamar a los hombres a la fe en Jesucristo
como el Salvador.
- Debo evitar algunos errores comunes como:
- Leernos a nosotros mismos en la historia, pensar que se estn dirigiendo a nosotros en primer lugar. No somos Judios, no tenemos con nosotros a Jesus en carne,
no esperamos como los discpulos un pentecosts y no somos los primeros destinatarios de los evangelios, cada evangelio tiene su propia audiencia y su propio
nfasis.
- Debo tener cuidado con diluir las palabras de Jesus, suavizar lo que dijo.

- Debo evitar el moralismo, los evangelios estn en el contexto del pacto de gracia.
- Evitar imponer mis ideas al texto, debo descubrir la intencin y la teologa del
texto por medio de una exgesis.
- Debo de tener en cuenta que en los evangelios tiene varios tipos de literatura.
Hay narrativa (el autor a veces hace comentarios en medio de la narrativa), hay
dilogos (tenemos que pensar en quienes son los personajes), irona (especialmente en evangelio de Juan), Parbolas (pequeas narraciones que utiliza imgenes para ensear una leccin, es como una ilustracin o comparacin extensa
y su propsito es aclarar algo i juicio Is 6).
- Debo tener en cuenta la cultura, la poltica, la religin y las costumbres de palestina del primer siglo.
Marcos 12:41-44
Estando Jess sentado delante del arca de la ofrenda, miraba cmo el pueblo echaba
dinero en el arca; y muchos ricos echaban mucho. Y vino una viuda pobre, y ech
dos blancas, o sea un cuadrante. Entonces llamando a sus discpulos, les dijo: De cierto os digo que esta viuda pobre ech ms que todos los que han echado en el arca;
porque todos han echado de lo que les sobra; pero sta, de su pobreza ech todo lo
que tena, todo su sustento. Oremos
Observacin:
Uso los filtros visuales en griego para distinguir en espaol los: Verbos, participios
(modificadores del verbo o del sujeto), sustantivos, Adjetivos, Adverbios, artculos,
preposiciones (determinan si las oraciones estn coordinadas o subordinadas)
Comparo en varias versiones y voy viendo el flujo de pensamiento:
- Jesus observaba y estaba sentado (no fue a observar: no estamos hablando de intencin, sino de la ocasin en que el miro mientras estaba en el lugar de las
ofrendas); tenemos ya el lugar donde ocurren los hechos.
- Lo importante es que OBSERVABA (Reflexionaba es la idea). en que? Explica:
lo que estaba pasando en el arca del tesoro.

- en que estaba reflexionando? como los muchos ricos echaban mucho (gran
cantidad) y Como una VIUDA POBRE echaba dos blancas o monedas de cobre
(las versiones ayudan) esto representaba un cuadrante.
- Luego comparte su reflexin con sus discpulos: En Verdad les digo. que esta
viuda pobre echo mas que todos los contribuyentes (Jesus esta valorando, no la
ofrenda, pero si el corazn, actitudes - El es el Seor omnisciente) Jesus sabe que
ella echo todo lo que tenia (no en su cartera) sino todo su sustento - mientras
que los dems de lo que les sobraba (no haba un actitud sacrificial).
Diacrona - Contexto Panormico (a la luz de la revelacin Progresiva):
Marcos esta en el climax de la historia de la redencin, es tal vez el primer evangelio
escrito. Este evangelista esta proclamando a una audiencia gentil las buenas noticias
de que el reino de los cielos se ha acercado en la persona de Jesucristo. Este evangelio se divide en dos: En la primera parte (1-8) Marcos responde a la pregunta quien
es este Jesus? entonces narra todo lo que hizo hizo (es llamado el evangelio de la accin), el climax lo tenemos con las respuesta de Pedro Tu eres el Cristo y del (8-16)
responde a la pregunta que clase de Cristo es este? mostrando a Jesus como el mesas rechazado, narra la tensin que Jesus tiene con los lderes de Israel y el climax
llega cuando lo llevan en un complot a la Cruz.
Sincrona - Contexto Inmediato:
Mi pasaje esta en la segunda mitad del evangelio. Antes del texto: Capitulo 12:1-12
esta la parbola de los labradores malvados contra los principales sacerdotes, escribas
y ancianos (11.27) ellos procuraban prenderle; fariseos y herodianos le tentaron con
varias preguntas: tributo la resurreccin y el ayuno (12.13-17) luego desistieron de
preguntarle, perdieron su tiempo. Del 12.35-37 Jesus ensea en el templo sealando
como los escribas teniendo la escritura no le reconocan como el Seor y en los vs.
38-40 Jesus le advierte a sus discpulos que se guarden de la actitud de los escribas
que usaban la religin para abusar de las viudas y luego los sentencia estos recibirn
mayor condenacin - Luego en el Capitulo 13 Marcos narra el juicio que el Seor
predice caer sobre el templo.
Como un sandwich esta la historia de la viuda pobre, y definitivamente la leccin no
es: ustedes deben dar sacrificialmente. Marcos no esta pensando en instruirnos sobre la actitud que debemos tener al ofrendar, el esta poniendo una nota de nfasis
sobre los lderes de Israel.

Estructura del pesaje (Sintaxis)

Detalles importantes que necesito considerar:

- El Arca de la Ofrenda: esta era la tesorera del templo, consista en 13 receptculos
en forma de trompetas para recolectar las ofrendas (pace que quedaba en el patio
de las mujeres)
- Un Cuadrante: (uso el convertidor de monedas y me doy cuenta que son 0.33 euros o 1000 pesos)

- Veo palabras importantes que se repiten o marcan algn nfasis: el verbo principal es mirar, el que mas se repite es echar (es lo que Jesus estaba observando) y el
de mayor nfasis es lo que echo la viuda pobre (Todo lo que tenia, todo su sustento) en contraste de las sobras de los dems. Sigue Jesus observando hoy? que
hace el con lo que observa? porque esta mal dar de las sobras? me ensea la escritura a dar?
- Referencias Cruzadas: En cuanto al verbo principal, Jesus observando, recordemos
que el lo sigue haciendo aun despus de su ascensin, cuando juzgo a Ananas y a
Zafira, y Hebreos 4.13 nos recuerda: Y no hay cosa creada que no sea manifiesta
en su presencia; antes bien todas las cosas estn desnudas y abiertas a los ojos de
aquel a quien tenemos que dar cuenta.. En cuanto al dar sobras, recuerdo: 1
Crnicas 21.24 Pero el rey David dijo a Ornn: No, sino que ciertamente lo comprar por su justo precio; porque no tomar para el Seor lo que es tuyo, ni ofrecer un holocausto que no me cueste nada. La concordancia me sirve para ampliar
mi perspectiva un poco con estos textos: 2 Corintios 8.2 que en grande prueba de
tribulacin, la abundancia de su gozo y su profunda pobreza abundaron en riquezas de su generosidad. 2 Corintios 8.12 Porque si primero hay la voluntad dispuesta, ser acepta segn lo que uno tiene, no segn lo que no tiene. Filipenses
4.11 No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situacin.
Cual es la Intencin del Pasaje?
Marcos en el capitulo 11:12 nos habla de la higuera llena de hojas, luego Jesus entra
al templo lo haban convertido en una casa de ladrones. Cueva (donde los lderes de
Israel se escondan tras su religiosidad). Sigue Marcos con la Limpieza del templo,
luego ven la higuera seca Jesus regresa al templo, los lderes de Israel cuestionan su
autoridad - En el Capito 12:1 la parbola de los labradores malvados - Luego siguen
cuestionando su autoridad y queriendo poner tropiezo a su ministerio con la cuestin
del tributo, la resurreccin Notas Teolgicas: Una de las grandes dificultades que un hombre tiene para reconocer al Seor en su vida es que ama mas las tinieblas que la luz. Ellos le rechazaban
porque sus obras eran malas. Uno de los frutos de una verdadera vida devota es la
generosidad y el acordarse de los pobres Solamente nos pidieron que nos acordsemos de los pobres; lo cual tambin procur con diligencia hacer. (Glatas 2.10,
RVR60); Israel se haba convertido en una higuera llena de hojas sin fruto, solo obras
externas sin una vida espiritual, sin entregarse al Seor.

Jesus le advierte a sus discpulos antes: Guardaos de los escribas

Vemos que Marcos inicia el Capitulo 13 con el juicio de Jesus No quedara piedra
sobre piedra. Como un climax en medio de esta tensin entre Jesus y los lderes
de Israel esta la historia de la viuda, como una ilustracin de una fe verdadera.
Que Efecto pretende Marcos producir en su audiencia? Que puedan entender cual
es el tipo de adoracin que agrada a Dios -Jesus es Dios con nosotros que . No es la
externa hojas sin fruto, sino una adoracin nacida de un corazn confiado. Solemnemente os declaro que esta pobre viuda ech ms en el tesoro que todos los
dems. Porque todos dieron de su abundancia, pero ella de su pobreza ech todo lo
que tena, todo su sustento.
Comentarios Informacin importante para ampliar y confirmar mi estudio:
Hendriksend aporta:
- En cuanto al lugar de la escena: Jess se sent cerca de la entrada de este atrio tal
vez en las cercanas de la Puerta Hermosa. Desde ese lugar, se podran ver algunos
de esos receptculos. Cada receptculo estaba marcado con letras del alfabeto hebreo para que as la gente pudiese saber especficamente a que uso se destinaba el
dinero que all se echaba: si para el tributo del templo, para los sacrificios, el incienso, la lea, o cualquier otro propsito.
- En cuanto a las monedas: Las pequeas monedas de cobre que la viuda ech en la
urna eran literalmente muy delgadas. No slo eran muy chicas, sino tambin
muy livianas. Calculado humanamente, lo que aquella viuda dio fue insignificante,
Sin embargo, aquilatado por normas divinas, su contribucin era valiossima.
- En cuanto a las palabras de Jesus a sus discpulos: Jesus le pareci significativo A
los ojos de Jesus las dos moneditas de cobre eran como diamantes resplandecientes. Qu fue lo que hizo que su ofrenda fuese tan preciosa?, la respuesta es que
todos los dems haban dado de su abundancia,610 pero ella de su pobreza, de
su escasez o necesidad. ella saba que Dios no le faltara, y lo sacrific todo. Estas
dos monedas representaban todo lo que tena para su sustento.
- Lecciones: Tras atacar la doctrina de los escribas, Jess denuncia a continuacin la
prctica corrupta de ellos. Su crtica no va dirigida contra todos los escribas sino
contra este grupo. Les tilda de vanagloriosos y falsos. A veces incluso son crueles
con las viudas, devoran las casas de las viudas (vv. 3840).

Comentario bblico mundo hispano: Los escribas estaban dispuestos a sacrificar a las
viudas y sus pocas posesiones; mientras que la viuda estaba dispuesta a sacrificarse a
s misma por amor a Dios El templo mismo ostentaba una enorme riqueza (comp.
v. 5), y es muy probable adems que sus funcionarios malversaran los fondos entregados.La viuda probablemente ignora la mayordoma equivocada y hasta dolosa de
aquellos administradores infieles (19:1127), pero igual es fiel, y ofrenda todo lo que
tena. Los ricos depositaban grandes sumas, con mucho alarde; pero la viuda entrega
dos moneditas de cobre, que son smbolo de su patrimonio, generosidad y testimonio
de verdadero amor a Dios. Aquellos ofrendaron de lo que les sobraba, de su abundancia; ella lo dio todo. En la economa y mayordoma del reino de Dios, aquella
mujer (como el publicano con su oracin, comp. 18:914), ofreci la ofrenda correcta y abundante, porque lo hizo con la actitud y motivacin adecuadas. La pobreza
produjo ms que la abundancia a los ojos de Dios, y lo que marc la diferencia fue la
actitud de quebrantamiento.
Un Comentario Luterano dice: Este episodio es particularmente emocionante porque
conocemos el resto de la historia. Esta fue la ltima visita de Jess al templo; de all se
fue directamente a ofrecerse as mismo, todo lo que l es, en la cruz, para pagar el
precio que no podemos pagar, para hacer la contribucin que nosotros no podemos
hacer. El Viernes Santo Jess pag completamente nuestra deuda, y en ese momento
se hizo aun ms pobre que esta humilde viuda.
Robertson, A.T. La tormenta se ha despejado. Los fariseos, saduceos, herodianos, escribas, todos se han desvanecido aterrorizados antes de sus palabras finales. Marcos
dibuja este inmortal retrato del fatigado Cristo sentado frente a la tesorera
Mateo Herry dice: Los dbiles esfuerzos del pobre para honrar a su Salvador, sern
elogiados en el da cuando las acciones esplndidas de los incrdulos sean expuestas
al desprecio.
Mi bosquejo.
Ahora segn confirmo con los comentarios, voy a desarrollar mi bosquejo del sermn, tomando en cuenta la estructura del pasaje voy a ponerle ttulos y tomando en
cuenta toda la informacin que tengo y la idea principal quiero un bosquejo que
desarrolle la enseanza del pasaje pero tambin que se relacione con mi congregacin, eleg esta estructura (despus de mucho pensar y orar):

La Ofrenda que Agrada al Seor

1. El Seor observa siempre nuestra ofrenda
2. El Seor valora siempre nuestra ofrenda
Voy a ponerle cuerpo a este esqueleto, tendr: Introduccin, ilustraciones, transiciones para pasar de un punto a otro, aplicaciones y una conclusin. Siempre escribo
todo mi sermn de 6 a 8 paginas para tener claro lo que dir. Pero no todos los hacen
y esta bien, mientras tengas una memoria y seas fiel al texto.
La Ofrenda que Agrada al Seor
Introduccin: No es comn ver en nuestras iglesias a los pastores sentados analizando como su rebao viene a depositar sus ofrendas y es poco comn verlos examinado la cantidad de la ofrenda de cada persona. Pero lo que tenemos en nuestro texto
es precisamente al Seor de la Iglesia, sentado despus de un duro da enseanza y
exhortacin, viendo como el pueblo se acerca a dejar su ofrenda en las urnas del
templo. Tenemos en nuestro pasaje un relato con dos escenas, el Seor esta observando y luego llama a sus discpulos para ensearles una leccin.
Vamos a ver hoy como el Seor siempre observa nuestra ofrenda y como el Seor
siempre valora nuestra ofrenda. Primero veamos como:
1. El Seor observa siempre nuestra ofrenda
En una cultura tan hedonista y consumista como la nuestra, es comn escuchar en la
iglesia frases como: que lindo el culto el culto hoy, que bien estuvo la msica, que
desafinada estaba la cantante, no me gusto mucho el predicador, muchos van a la
iglesia con la idea de que el culto se trata de un lugar de entretenimiento mas, como
ir al cine, al teatro o ver un partido. No es comn que la gente se prepare y haga
arreglos para hacer del da domingo un da especial de culto al Seor, la gente va a la
iglesia con la expectativa de un consumidor, no con la santa espectacin de encontrarse con el pueblo de Dios para alabar juntos y exaltar el nombre de Dios.
Marcos nos cuenta como Jesus estaba en templo enseando (12:35) su tema era el
mismo, Jesus es la imagen misma de la sustancia de Dios, el es el cumplimiento de
todas las promesas que Dios haba hecho a su pueblo. El es el mesas, el salvador, el

hijo de David y el Seor de David. Todo lo que se haca en el templo, lo que se debera ensear en el templo apuntaba a l, es lgico que el ahora este en el templo llamado la atencin de los hombre sobre si mismo y anticipando que el templo sera
destruido (13.1), el es templo, el tabernculo de Dios con los hombres.
As que si todo el el templo apuntaba a l, toda adoracin el templo deba estar dirigida a l. Por esto es natural que l observe como la multitud se acerca a ofrendar, l
estaba viendo como los ricos traan grandes cantidades de dinero a las urnas, Marcos
pone un nfasis en la palabra mucho, algunos pastores estaran contentos con estas
ofrendas, pero no esto lo que impresion a Jesus, estas ofrendas eran como la higuera
llena de hojas del captulo 11:12, era una practica religiosa hueca, vaca.
Que fue lo que impresiono a Jesus mientras el observaba: una viuda pobre que echo
dos blancas, es decir un cuadrante, en nuestro tiempo representan dos monedas de
500 pesos, a los ojos de muchos esto es una limosnilla, hay mendigos que si les das
una moneda de 500 se ofenden, pero Marcos nos cuenta que Jesus se impresiona, al
punto que llama a sus discpulos para mostrarles este bello fruto de verdadera piedad.
As que Jesus estaba muy atento a las ofrendas del pueblo una vez termino de ensear
sobre l. Hoy no tenemos un templo, Jesus no esta fsicamente con nosotros, pero lo
cierto es que l si esta presente en la persona del E.S. en medio de su iglesia, Efesios
habla de como el Seor es quien ensea hoy promedio de su palabra y como el es el
tema del que se debe hablar en la iglesia. Pero adems tenemos el claro ejemplo en
Hechos de Ananas y Safira, ellos ofrendan pensando que Dios se impresionara con
la cantidad que dieron, mientras su intencin era aparentar ser muy generosos, Dios
nos deja ver que el observa nuestra ofrenda trayendo juicio sobre ellos a causa de su
hipocresa.
El Seor observa todo lo que hacemos en la iglesia hermanos y la razn es que es l
quien nos ha convocado, para que le adoremos a l, le sirvamos a l y ofrendemos
con una actitud gozosa sabiendo que todo es de l. El espectador en la iglesia es el
Seor, nosotros somos los adoradores. Pero el Seor ademas de espectador es tambin quien nos valora, veamos que
2. El Seor valora siempre nuestra ofrenda
Debe ser claro para nosotros que Dios no necesita de nuestra ofrenda, l es el dueo
de todo. Aun as nuestras ofrendas pueden serle agradables o desagradables. que es
lo que el valora? el texto nos indica que definitivamente no es la cantidad.

Jesus llama a los Discpulos y valora la forma en que la gente ofrenda sealando sorpresivamente como es que el valora nuestra adoracin. El dice que la viuda pobre
haba echado ms que todos los ricos juntos que haban ofrendado grandes cantidades de dinero al templo. La razn de esta valoracin de Jesus, no es por la cantidad
monedas, sino por el valor que esta viuda le dio a estas monedas, Jesus siendo el Seor, Dios con nosotros, ve el corazn y por su puesto es omnisciente, aunque no
siempre hizo uso de su divinidad, aqu nos muestra Marcos como Jesus saba que la
ofrenda de esta viuda era todo lo que tena, todo su sustento. Esta viuda estaba entregando entregando ms que una ofrenda, esta confiando su vida a Dios.
Y si uno va unos versos mas atrs, puede entender el propsito de Marcos al poner
aqu esta historia, Jesus haba respondido una pregunta de los fariseos y herodisnos
es licito dar tributo a cesar? Jesus mostrando que en las monedas estaba la imagen
de cesar dijo: Dad a Dios lo que es de Dios y al Cesar lo que es del Cesar.
Nosotros somos la imagen de Dios, la ofrenda que Dios espera de nosotros es toda
nuestra vida. Un verso antes, Marcos nos muestra como muchos de estos ricos Escribas de Israel estaban explotando a las viudas, mostrndose como hombres piadosos,
ellos asistan al templo, hacan oraciones, tenan una religin externa, pero su corazn estaba ensimismado, eran hombres avaros y su amor al dinero no les permiti
aceptar la enseanza de Cristo, la escritura nos dice en Juan que los hombres no viene a la luz para que sus obras no sean expuestas. Su maldad les impidi venir a entregar su vida a Dios, ellos ofrendaban de lo que les sobra, solo para mostrar que eran
hombres piadoso, pero su corazn estaba puesto en el dinero, no en Dios.
Que es pues lo que Jesus valoro? el corazn de un creyente, uno que ha confiado por
completo su vida a Dios, que confiado sacrifica de lo que tiene a Dios, reconociendo
que de l viene todo su sustento. Por esto a Dios le agrado la ofrenda de Abel y menosprecio la de Can Abel ofreci a Dios con un corazn confiado, lo mejor del fruto de su trabajo
- Un corazn confiado, no esta esperando que Dios le retribuya nada, l esta contento cualquiera que sea su situacin.
- Un corazn confiado se re del porvenir, sabiendo que su vida esta en manos de
Dios y que Dios es fiel a sus promesas. Tal era el corazn de la viuda.
- Un corazn confiado esta mas dado a dar que a retener, puesto que se sabe bendecido, sostenido y amado por Dios.
- Un corazn confiado tiene mas valor que todo el oro del mundo, nuestra fe es mucho mas preciosa que el oro y que el oro refinado dice la escritura.

- Mientras que un corazn incrdulo, no esta contento con lo que tiene, el desea
mas, y aun con su ofrenda pretende sobornar a Dios para multiplique sus tesoros.
Esto por que es ciego ante el incalculable valor de Cristo.
- Un corazn incrdulo no puede por tanto ser generoso, no se apercibe de la necesidad de las viudas y los hurfanos, es mas bien ventajoso y egocntrico.
- Un corazn incrdulo no tiene esperanza, como los herodianos no puede entender
las promesas de Dios de una vida eterna, sus ojos estn puestos en las cosas temporales de esta vida.
- Un corazn incrdulo es idolatra, no puede venir a Dios, ni tampoco quiere, ama
las tinieblas y no soporta la idea de tener sobre l a un Dios a quien le debe todo.
- Un corazn incrdulo, no importa cuanto ponga en la bolsa de la ofrenda, su
ofrenda no tiene ningn valor para el Seor por cuanto esta descansando en su
propia justicia. El sacrificio de los impos es abominacin a Jehov; Mas la oracin
de los rectos es su gozo. (Proverbios 15.8, RVR60)

Conclusin:
Hermanos, de este lado de la historia tenemos muchas mas razones para confiar, mas
razones que la viuda pobre. Ya no esperamos de Dios un mesas, un salvador como
esta viuda. Ya el salvador prometido a Israel ha dado su vida por nosotros, l siendo
Dios, descendi a su pueblo, siendo rico se hizo pobre y entrego su vida por nosotros, de esta forma nos acerca a Dios y nos hizo aceptables delante de l, de manera
que ahora somos sus hijos y herederos. Hermanos, Cristo se hizo pobre para enriquecemos, ta es el amor que Dios nos ha mostrado, tal es la provisin que el ya nos ha
dado.
Si tu confianza esta puesta en Cristo, si puedes apreciar la grandeza del favor de Dios
para ti, podrs entender sus promesas, reconocer su presencia en medio de nuestros
cultos y esto nos debe conducir a ofrecerle una mayor adoracin y hacer sacrificios
que nos cuesten. Si David dijo al contemplar la misericordia de Dios para l en: 1
Crnicas 21.24 no ofrecer un holocausto que no me cueste nada., cuanto mas nosotros que hemos visto al rey de gloria entregndolo todo por nosotros.
Recuerda hermano, que la ofrenda que a Dios le agrada es tu vida. No solo vengas al
culto apercibido de que el Seor esta en este lugar y de que es l a quien servimos en
el culto, sino sal de este lugar a vivir una vida de entrega y devocin a l, no viviendo
para ti mismo con los escribas, no viviendo una vida hipcrita, sino pide a Dios que
te de un corazn limpio de manera que puedas ofrecer tu vida y servir a sus propsi-

tos y a sus intereses, recordando que Dios esta interesado en los pobres Acurdate
de ellos se generoso y administra lo que se te a confiado para la gloria del que salvo.
Amigo: No pretendas dar a Dios con un corazn incrdulo pensando que tu ofrenda
ser agradable, no importa la cantidad que ofrezcas, no podrs sobornar a Dios ni
ganar su gracia. Arrepintete de tu maldad, si Dios te ha convencido de tener malas
intenciones, falsas motivaciones, idolatra, egosmo, no salgas de aqu sin entregar tu
vida a Cristo, la escritura dice que el Seor esta presente en medio de su casa y esta
observando y escudriando tu corazn: Hebreos 4.13 nos recuerda: Y no hay cosa
creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas estn desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta., El conoce tu
maldad, pero te ofrece su salvacin, ven en fe a Cristo pide perdn por tus pecados y
sguele llevando tu cruz, rindiendo a l tu vida en sacrificio vivo y a agradable a Dios,
esto es razonable a la luz de lo que Cristo hizo por los pecadores en la cruz. Ven a
Cristo y no tardes.