D Reales

Tema: Relaciones de poder

ARTICULO 1908.- Enumeracin. Las relaciones de poder del sujeto con una cosa son la posesin y la tenencia.
Las relaciones de poder son relaciones de hecho- no de derecho, que pueden establecerse entre
una o ms personas, y una o ms cosas. Tales relaciones de hecho tambin son llamadas
materiales, posesorias o reales. El cdigo se inclina por llamarlas relaciones de poder en
lugar de relaciones reales porque este ltimo es un trmino muy amplio ya que las relaciones
entre personas y cosas son infinitas y que pueden confundirse con un d real.
En conclusin, estas son vnculos facticos entre la persona y la cosa, independientes de la
existencia o no de un derecho que los justifiquen. No obstante, el ser relaciones de hecho, que
no siempre pueden estar apoyadas en un vnculo jurdico, el ordenamiento jurdico les otorga
proteccin a dichas relaciones en s mismas.
Segn lo establece en parte el artculo 1908 las relaciones de poder que pueden establecerse
entre la persona y la cosa son la posesin, la tenencia (como principales) y las derivadas de una
relacin de dependencia, hospedaje u hospitalidad, que son los llamados servidores de la
posesin.
El cdigo no enumera a la yuxtaposicin local, y dice Lorenzetti que es porque no vale la pena,
porque al ser una simple relacin de lugar constituye un contacto fsico que carece de
voluntariedad y en consecuencia, de efectos jurdicos. Ej. El que est dormido, encadenado, no
tiene posibilidad de actuar en d. Se necesita la voluntad.
Como se vio en el artculo 1908 el cdigo especifica cules son las relaciones de poder entre
persona y cosa y en los dos artculos siguientes 1909 y 1910 define a la posesin y la tenencia
respectivamente.
De manera que habra posesin cuando una persona, por si o por medio de otra, ejerce un poder
de hecho sobre una cosa, comportndose como titular de un d real, lo sea o no
Y habr tenencia cuando una persona, por si o por medio de otra, ejerce un poder de hecho
sobre una cosa y se comporta como representante del poseedor .

ARTICULO 1909.- Posesin. Hay posesin cuando una persona, por s o por medio de otra, ejerce un
poder de hecho sobre una cosa, comportndose como titular de un derecho real, lo sea o no.
ARTICULO 1910.- Tenencia. Hay tenencia cuando una persona, por s o por medio de otra, ejerce un
poder de hecho sobre una cosa, y se comporta como representante del poseedor.

En cuanto a aspectos histricos que influyeron en la posesin, hubo muchas contradicciones

para poder diferenciar la posesin de la tenencia.

En la fase primitiva del d romano, la posesin aparece como un poder de hecho general y
exclusivo sobre una cosa. Sus elementos esenciales eran la relacin fsica de poder sobre la cosa
y la intencin de tener la cosa como dueo, con exclusin de los dems. Es decir el corpus y el
animus. Los que tenan la cosa pero sin esta intencin, eran detentadores o poseedores
naturales y carecan de una posesin jurdica protegida. El grado superior a la posesin lo
constitua la posesin civil que adems del animus domini requera buena fe y justo titulo.
El intento entonces de explicar la diferencia de trato entre los poseedores y los detentadores, dio
origen a dos teoras opuestas sobre el concepto de posesin romana. Estas son las teoras de
Savigny y la de Ihering.
SAVIGNY
Teora tambin llamada clsica o subjetiva, se basa sobre todo en la idea de que, para la
existencia de la posesin, es necesaria la concurrencia de dos elementos: corpus y el animus. El
reconocimiento de la posesin a personas que no tienen animo de dueo es un rgimen
excepcional dentro de la posesin romana, que se explica como consecuencia de la transmisin,
por el poseedor del animus al detentador, de las facultades jurdicas que emanan de la posesin.
De tal forma Savigny cre una tercera categora adems de la posesin natural y civil: la
derivada a cuyos titulares se les concedi proteccin posesoria con el objeto de que pudiesen
conservar los bienes que les haban sido confiados.
El CORPUS, es el poder de hecho sobre la cosa, el poder fsico, es la posibilidad de disponer
fsicamente de una cosa. No es necesario el contacto fsico con la cosa, ya que es suficiente con
la posibilidad fsica de ejercer una influencia inmediata sobre ella y de excluir toda influencia
extraa. El corpus deba darse entonces en la constitucin de la relacin sin que sea necesario
un contacto permanente ya que era suficiente con que se pudiera restablecer posteriormente. Si
este poder fsico est acompaado de otro elemento, el animus domini, se configurara la
posesin. Si falta este ltimo, habr tenencia.
El animus puede ser definido como la intencin de comportarse con la cosa como lo hara su
dueo. Dicho elemento hace referencia a una actitud de no reconocer en otra persona un
derecho superior. Es teora es subjetiva porque importa la intencin del sujeto de ser poseedor,
independientemente del convencimiento que pueda tener acerca de su falta de derecho legitimo,
porque posteriormente su posesin podr ser calificada de mala o buena fe, pero esto no obsta a
que se lo prive de su condicin de poseedor.
Concluyendo con la teora de Savigny para que haya posesin tiene que haber A y C. Si falta el A,
hay tenencia. Si faltan ambos elementos, habr yuxtaposicin local.

IHERING
Este autor crtico a Savigny por considerarla subjetiva y expuso su propia posicin elaborando
una teora a la que llamo objetiva.

Para Ihering todos los detentadores son poseedores en nombre propio y como tales deben gozar
de proteccin posesoria. La diferencia entre posesin y detentacin no radica en la intencin del
sujeto (teora subjetiva) sino en la voluntad de la ley (teora objetiva), la que, en ciertos casos, por
motivos prcticos, niega a la tenencia los efectos jurdicos de la posesin. Mientras que para
Savigny la proteccin de los poseedores que no tienen animus es una excepcin para Ihering es
una consecuencia de la regla general.
As Ihering entenda que para configurar la posesin era suficiente con el corpus ya que entenda
que el animus estaba nsito en el poder de hecho ejercido sobre la cosa. El primero era el nico
elemento visible y susceptible de comprobacin y era una manifestacin externa del nimo.
Para Ihering lo que importaba era el uso econmico o destino econmico de la cosa, ya que
cualquier persona es capaz de reconocer la posesin por la forma en que la persona exterioriza el
aprovechamiento econmico.
La crtica a Savigny se basaba en la circunstancia de que al ser el animus domini un elemento
subjetivo, dependiente de la intencin del sujeto, era de difcil prueba porque haba que entrar
en su mente y eso es imposible, adems el sujeto poda cambiar de idea y eso hara que todo
fuese inestable e inseguro.
Entonces lo que hace Ihering es diferenciar la posesin de la tenencia sobre bases objetivas,
prescindiendo de la voluntad de quien tiene la cosa.
La posesin seria el ejercicio de un poder de hecho sobre las cosas conforme a su destino
natural. Es decir que toda relacin entre el H y la cosa cuando exista un mnimo de voluntad
implica la posesin a menos que una disposicin expresa de la ley establezca que solo hay
tenencia.
Para Ihering la prueba de la posesin consiste en el corpus y si alguien pretende demostrar que
hay tenencia, debe probar que la ley priva a esa relacin de proteccin posesoria, en virtud de la
causa por la cual se origino.
Ihering explico su teora y la de Savigny mediamente formulas algebraicas

Lo ms importante de esta teora es que desaparece el animus domini, elemento que era
fundamental para Savigny.
Lorenzetti considera que las dificultades probatorias que Ihering consideraba sobre el animus no
son tales, porque esa intencin se manifiesta en hechos exteriores de manera que se objetiviza.
De tal forma que para probar hay que recurrir a observar la conducta exterior y no entrar en su
mente.
En el cdigo civil y comercial se aprecia la teora subjetiva de Savigny en el artculo 1909 poder
de hecho sobre una cosa, comportndose como titular de un d real lo sea o no, estas
expresiones reflejan la necesidad el animus domini.
De manera que para que haya posesin se necesita CORPUS como ANIMUS.
El corpus es la posibilidad de disponer fsicamente de la cosa. Esa posibilidad se visualiza
fcilmente cuando la persona est en contacto directo con el objeto. Sin embargo que para que
haya corpus no es necesario que ese contacto sea siempre directo, pues es suficiente con la
posibilidad de poder disponer fsicamente de l. El ejemplo que da Lorenzetti es sobre un
paraguas que una persona tiene en su casa, y no en la mano todo el tiempo, pero hay corpus
porque la persona tiene la posibilidad de disponer de el cundo lo necesite, sacndolo del lugar
en donde est guardado y utilizndolo. Dicha relacin debe tener cierta estabilidad pues el mero
contacto con la cosa o una actuacin fugaz y pasajera sobre ella no constituyen posesin.
El animus es el otro elemento necesario, que si falta solo hay tenencia. El animus del poseedor
indica comportarse como el titular de un d real, es decir comportarse con la cosa sin
reconocer en otra persona un d superior y el animus del tenedor por el contrario es
comportarse como representante del poseedor es decir reconociendo en otra persona un d
superior. Este elemento apunta a una intencin exteriorizada que se traduce en hechos
exteriores. Estos hechos pueden ser realizados faltando el corpus ej. Pago de impuestos
Concluyendo habr posesin cuando una persona tiene el corpus se comporta con la cosa sin
reconocer en otro un d real superior.
Tenencia y posesin se diferencia en que la primera no produce muchos de los efectos que
produce la segunda. As por ej. El tenedor no puede adquirir el d real por prescripcin, ni hace
suyo los futuros percibidos, ni la tenencia de cosas muebles hace presumir su propiedad. En
cambio se le reconoce al tenedor la posibilidad de defender su situacin por medio de algunas
acciones posesorias y tambin por medio de la defensa extrajudicial.
Naturaleza jurdica de la posesin
Hay diferentes posturas, para algunos es un hecho, para otros un d y en este ltimo supuesto
se discute si es un d real, personal o mixto. Dice Lorenzetti que hay muchos artculos del cdigo
que dan como conclusin que la posesin consiste en un hecho que produce efectos jurdicos.
1) No es d, y en particular d real porque no est enumerada en el 1887.
2) No es personal porque no est ubicada en el ttulo IV

3) Cuando define a la posesin el cdigo en el 1909 no dice que es un d real en cambio

cuando define a los diferentes d reales dice que son tales.
Como conclusin, la posesin es tratada como un ESTADO DE HECHO, que el d defiende y
protege y le asigna consecuencias jurdicas.
Servidores de la posesin

ART 1911 (segunda parte) Quien utiliza una cosa en virtud de una relacin de dependencia, servicio,
hospedaje u hospitalidad, se llama, en este Cdigo, servidor de la posesin.
Esta es otra categora de las relaciones de hecho que pueden darse entre las personas y las
cosas. Los servidores de la posesin comprenden a relaciones basadas en un vnculo de
dependencia, servicio, hospedaje u hospitalidad.
Se trata de supuestos en los cuales no hay ni posesin ni tenencia ni tampoco yuxtaposicin
local. Son relaciones en las cuales los sujetos sirven a la posesin de otro. El servidor de la
posesin es el ejecutor material de la posesin que otra persona tiene, pero nunca puede ser
considerado poseedor, que sigue siendo el otro. Dice Lorenzetti que a todo efecto jurdico cabe
considerar que las cosas estn en manos del poseedor aun cuando se encuentren en poder del
servidor de la posesin. Son situaciones de contacto fsico con la cosa que por su extrema
debilidad y dependencia no pueden ser amparadas frente al dueo, poseedor u otra persona.
Estamos hablando de ciertas personas ejercen un poder de hecho sobre la cosa pero en exclusivo
inters de otro, a cuyas instrucciones han de sujetarse en todo momento. Ej. Un obrero cuando
emplea las maquinas o herramientas de trabajo. No es poseedor ni tenedor de esas cosas y
tampoco hay una relacin de lugar, pues el contacto fsico con la cosa es deseado.
Estos no estn legitimados para iniciar acciones posesorias y en caso de que su relacin sea
violada o atacada solo pueden defenderla por medio de la defensa extrajudicial. Fuera de la
defensa privada, si sufren una turbacin o despojo por parte de un 3ero, deben recurrir al
poseedor, quien puede ejercer la accin correspondiente.
En el caso de los servidores de la posesin no hay presuncin. Si hay una relacin de
dependencia, hospedaje, hospitalidad, no se presume sino que un caso de servidor de la
posesin.

Objeto
ARTICULO 1912.- Objeto y sujeto plural. El objeto de la posesin y de la tenencia es la cosa determinada.
Se ejerce por una o varias personas sobre la totalidad o una parte material de la cosa.
ARTICULO 1913.- Concurrencia. No pueden concurrir sobre una cosa varias relaciones de poder de la
misma especie que se excluyan entre s.
El objeto de la posesin lo constituyen las cosas que adems deben ser ciertas y determinadas.
Cosas son los bienes materiales susceptibles de apreciacin pecuniaria segn el artculo 16. En la
tenencia tambin las cosas son su objeto. Sin embargo el articulo 1883 en su segunda parte dice

que pueden ser objeto de los d reales los bienes, por lo que dice Lorenzetti que no puede
descartarse que pueda presentarse un supuesto de posesin o tenencia sobre un d. Las cosas
pueden estar fuera del comercio, ya que el cdigo no impide que estas puedan ser posedas, a
diferencia del cdigo anterior que impeda que sean cosas fuera del comercio. Para Lorenzetti que
este requisito ya no se solicite es correcto ya que hay cosas inalienables y que estn fuera del
comercio que sin embargo pueden ser objeto de la posesin. De all que considera que las unidas
cosas fuera del comercio son aquellas que pertenecen al dominio pblico del Estado que no pueden
ser adquiridas por los particulares.
Por ltimo cabe decir que la relacin de poder puede abarcar toda la cosa o una parte material de
la misma. Ej. La propiedad superficiaria puede recaer sobre una parte del inmueble.
En cuanto a la exclusividad de la posesin, carcter similar al d real de dominio, se establece que
la relacin de poder es exclusiva de manera que dos personas, al mismo tiempo, no puede ser
poseedores o tenedoras de toda la cosa. Si eso ocurriera no hay posesin sino coposesin o
contenencia.
Dice el artculo 1913 que no pueden concurrir sobre la misma cosa varias relaciones de la misma
especie que se excluyan entre s, de lo que puede inferirse que pueden presentarse situaciones en
las que la cosa sea poseda por 2 personas, al mismo tiempo, cuyas posesiones sean diferentes, en
tanto no se excluyan. Ej. Cosa gravada con usufructo, ya que concurren la posesin del propietario
y la del usufructuario. Tampoco podran concurrir 2 tenencias iguales y de la misma naturaleza.
Nada impide que concurran la posesin y la tenencia ya que no son de la misma especie y no se
excluyen.
Coposesin o contenencia
Cuando la cosa es poseda en forma simultnea por ms de una persona y dicho objeto esta
indiviso, hay all una coposesin, que puede ser paralela o no, a la existencia de un condominio, o
de otro d real que no sea exclusivo, es decir que pueda tener por titular a mas de una persona.
Cada uno de los coposeedores tiene una parte ideal, abstracta, de modo que no es posible que
cada uno de ellos ejerza la posesin sobre una parte concreta, determinada, de la cosa. La
coposesin de cada poseedor recae sobre toda la cosa, pues la limitacin es originaria.
Molinario dice que la coposesin es el reflejo del d de condominio.
Ahora bien, el coposeedor tiene su d limitado con relacin a la cosa a su cuotaparte ideal, pero
esta parte indivisa, para poder ser efectivamente ejercitada, supone la posesin de toda la cosa.
Sin la posesin de toda la cosa no puede ejercerse la cuotaparte ideal que le corresponde al
condmino.
Para que haya coposesin deben darse dos requisitos:
1) Pluralidad de sujetos
2) Que la cosa se encuentre en estado de indivisin

Cada poseedor puede ejercer actos posesorios sobre toda la cosa respetando la posesin de los
otros coposeedores, sin excluirlos, es necesario que al no tratarse de posesiones excluyentes
entre s, cada poseedor soporte la concurrencia de los otros. Debe descartarse la idea de que la
posesin se ejerce sobre parte ideales si la cosa es indivisible. El objeto de la posesin es la cosa
integra, aun cuando los coposeedores hayan procedido a una divisin del uso y goce.
Frente a los 3eros cada coposeedor representa la posesin de sus consortes, en sus relaciones
externas los coposeedores actan como si fuesen un nico sujeto.
Estas reglas se aplican a la contenencia, donde varias personas ejercen la tenencia de una cosa
en comn.
Presunciones
Las crticas de Ihering a Savigny hacan referencia a la dificultad de probar el animus. Estas
dificultades dice Lorenzetti no son tales, ya que el cdigo tiene ciertas presunciones y directivas
que facilitan la prueba. Presunciones que admiten prueba en contrario.
Presuncin de poseedor o servidor de la posesin
ARTICULO 1911.- Presuncin de poseedor o servidor de la posesin. Se presume, a menos que exista prueba en
contrario, que es poseedor quien ejerce un poder de hecho sobre una cosa. Quien utiliza una cosa en virtud de una
relacin de dependencia, servicio, hospedaje u hospitalidad, se llama, en este Cdigo, servidor de la posesin.
Si una persona ejercer un poder de hecho sobre la cosa es muy probable que sea su poseedor.
Ej. Si una persona edifica, cultiva, etc. Un inmueble cabe imaginar que es el poseedor. Puede no
ser as, en cuyo caso se demostrara lo contrario. De all que esta presuncin que facilita la
prueba es iuris tantum por lo tanto admite prueba en contrario por parte de quien pretenda que
quien tiene un poder de hecho sobre una cosa no se poseedor sino tenedor, deber probarlo .

Presuncin de fecha y extensin

ARTICULO 1914.- Presuncin de fecha y extensin. Si media ttulo se presume que la relacin de poder comienza
desde la fecha del ttulo y tiene la extensin que en l se indica
El articulo habla del caso en el que medie titulo. Es decir solo esta norma tiene inters cuando
quien ejerce una relacin de poder cuenta adems con un titulo. En tal caso que lo tenga se
presume que la relacin se inicio con la fecha del ttulo.
Cabe hacer 2 conclusiones a partir de esto dice Lorenzetti
1) Es una presuncin que admite prueba en contrario
2) Si la registracin es constitutiva, habr que calcular el inicio de la posesin desde dicho
evento, si es que ocurri.
La segunda presuncin se vinculo a la extensin. Donde la existencia del ttulo es conveniente a
los efectos de acreditar la extensin de la posesin.

El ejemplo que da Lorenzetti es el caso de una persona a la cual se le otorga la posesin de una
parte de un inmueble, y segn el titulo suponemos que esa es la extensin de la relacin de
poder. Si la persona ejerci la relacin sobre una superficie mayor a la prevista en el titulo,
deber demostrarlo. Obviamente no podr valerse del titulo porque le ser intil. Esta porcin
mayor en ningn caso podr ser el reflejo de una porcin legitima, al no estar respaldada en un
titulo.
Ppio de inmutabilidad de la causa
ARTICULO 1915.- Interversin. Nadie puede cambiar la especie de su relacin de poder, por su mera voluntad, o por
el solo transcurso del tiempo. Se pierde la posesin cuando el que tiene la cosa a nombre del poseedor manifiesta por
actos exteriores la intencin de privar al poseedor de disponer de la cosa, y sus actos producen ese efecto.
Esta norma facilita la prueba en esta materia. Y lo que hace es desvirtuar la crtica de Ihering
acerca de la dificultad de prueba del animus domini. Ello porque nadie puede cambiar la
especie por su mera voluntad con lo cual no es cierto que el poseedor pueda cambiar de idea y
convertirse en tenedor, pues nadie puede hacerlo por su propia voluntad como sostena Ihering
al examinar la teora de Savigny. Tampoco es posible alterar la especie de relacin por el solo
transcurso del tiempo. Esto significa que quien comenz siendo poseedor en ese carcter
continua sin que influya en su situacin el transcurso del tiempo. Tampoco influye su voluntad
interna.
Ahora bien si el poseedor se convierte en tenedor, el cdigo presume que continua como tal hasta
tanto se pruebe lo contrario. La prueba no es difcil basta por ej. Presentar el contrato de venta y
locacin. Entonces cabe destacar que el cambio de relacin surge de CIRCUNSTANCIAS
EXTERNAS y no de la mera voluntad del poseedor.
Estos cambios de especie, de manera bilateral son los que regula el 1923 al contemplar la
traditio brevi manu y el constituto posesorio.
De manera que lo que el ppio destaca es que no se impide que la causa pueda transformarse
sino que se prohbe que lo haga por la mera voluntad o por el solo transcurso del tiempo. As la
tenencia puede transformarse en posesin, y al revs.
La intervencin del ttulo puede ser de forma bilateral ej. Tenedor compra al poseedor. O puede
ser unilateral ej. Cuando la voluntad de cambiar la causa se manifiesta por actos exteriores y
estos actos producen el efecto de excluir al poseedor. Estos actos son exteriores, concluyentes,
inequvocos y pblicos. No son internos de la voluntad del sujeto como criticaba Ihering.
En cuanto a la prueba, quien invoca la intervencin del ttulo tiene a su cargo la prueba de los
actos.
Presuncin de legitimidad
ARTICULO 1916.- Presuncin de legitimidad. Las relaciones de poder se presumen legtimas, a menos que exista
prueba en contrario. Son ilegtimas cuando no importan el ejercicio de un derecho real o personal constituido de
conformidad con las previsiones de la ley.

Las relaciones de poder son legitimas cuando sean el ejerci de un d real o personal constituido
de conformidad con las previsiones de la ley. De tal forma si el titular carece de ttulo o lo tiene
pero media irregularidad, la relacin ser ilegitima.
Quien adquiere con titulo y modo suficiente es poseedor legtimo. Quien adquiere la posesin sin
ttulo es poseedor ilegitimo.
La posesin se puede clasificar en:

Segn su origen: LEGITIMA o ILEGITIMA

Segn las condiciones personales del poseedor: la ilegitima puede ser BUENA FE o

MALA FE
Segn la forma o modo en que es adquirida: la posesin de mala fe se clasifica en:
VICIOSA o NO VICIOSA.

Presuncin de buena fe
ARTICULO 1919.- Presuncin de buena fe. La relacin de poder se presume de buena fe, a menos que exista
prueba en contrario.
La mala fe se presume en los siguientes casos:
a) cuando el ttulo es de nulidad manifiesta;
b) cuando se adquiere de persona que habitualmente no hace tradicin de esa clase de cosas y carece de
medios para adquirirlas;
c) cuando recae sobre ganado marcado o sealado, si el diseo fue registrado por otra persona.