Caracas 17 de Enero del 2017

Decamos que las teoras monistas identificaban accin con derecho subjetivo,
en qu consiste esa identidad? Que identifica derecho subjetivo con accin,
recordemos el ejemplo que del sujeto que se afirma ser propietario de un bien,
por ejemplo este escritorio, que supone el derecho de propiedad? Ese es el
derecho subjetivo, el derecho de propiedad, derecho se caracteriza con
arreglos a varios atributos o propiedades, que son usar, disfrutar, gozar y
disponer de la cosa dela cual se es propietario, cosa que a su vez comporta
para el resto de la humanidad, una obligacin de abstenerse en el sentido de
no interferir no impedir que el titular del derecho de propiedad respecto de la
cosa de que se trate pueda usarla, disfrutar la ,gozar y disponer de ella, con
arreglo a lo que impone el ordenamiento jurdico, por un lado hay un sujeto
que respecto a esta cosa puede hacer determinada o desarrollar determinadas
acciones, y otros que no tienen el derecho de propiedad deben abstenerse de
que este sujeto pueda desplegar respecto de la cosa esas acciones, digamos
actividades, manifestaciones propias que comporta el derecho de propiedad,
usarlo, por ejemplo es el escritorio donde realizo mis trabajos, se lo puedo
prestar a alguien para que haga algn trabajo, puedo cortarlo por la mitad y
hacer 2 escritorios, o puedo venderlo o regalarlo, este es el derecho subjetivo
de propiedad, decamos que, si alguien extrao a mi pretende conducirse
respecto a ese escritorio como si fuese yo en el sentido de que despliega
algunos de los atributos del derecho de propiedad, yo soy el propietario
entonces tengo que reaccionar frente a esa actuacin, si algunos de ustedes se
lleva el escritorio para su casa porque le pareci bonito o le dio la gana de
llevrselo, est violando mi derecho de Propiedad, la pregunta que surge es. Si
cuando yo me dirijo a la persona que ha vulnerado mi derecho subjetivo de
propiedad sobre ese escritorio, si estoy ejerciendo el mismo derecho de
propiedad, o se trata de otro derecho? o se trata de otra cosa distinta al
derecho de propiedad? Puedo yo llevarme el escritorio haciendo uso de mi
propia fuerza? pues no, no es licito ya que eso sera hacer justicia por propia
mano y la ley en principio no me faculta para yo hacer eso, porque si el
obligado se resiste a devolverme el escritorio que le preste para que durante
un tiempo lo use y luego de vencido el tiempo le pido que me lo devuelva y
este se niega a devolvrmelo, all hay un incumplimiento, en ese caso puedo
yo hacer uso de la fuerza privada mi para llevarme e escritorio? En principio no,
porque en principio la ley no faculta al ciudadano para hacer uso de su propia
fuerza para satisfacer sus propios intereses, decir la violencia privada en
principio no est permitida, solo en situaciones de legtima defensa. Si yo no
puedo hacer uso de mi propia fuerza, entonces que es lo que debo hacer? Debo
acudir a los rganos jurisdiccionales, es decir demandarlo para que le restituya
la cosa. Eso que yo hago cuando acudo al rgano jurisdiccional sin ponerle una
etiqueta es el mismo derecho que me han violado? Esto es importante

distinguirlo porque a partir de all van a surgir, a partir de la diferenciacin de

estos conceptos importantes consecuencias que se van a trasladar al derecho
positivo, por lo tanto importantes consecuencias prcticas existen a partir de
esta distincin. De all que se haya hecho el esfuerzo por los monistas que lo
sostienen que se trata del mismo derecho subjetivo violado, es decir que la
accin es aquello que transforma el derecho subjetivo como ocasin de una
lesin, eso lo dicen los monistas, por eso se le llama monistas, porque
identifican al derecho subjetivo con la misma accin.
A partir de Savigny se desarroll una concepcin segn la cual los elementos
de la accin seran los sujetos, decir aquel que es titular del derecho, y a quien
toca y se dirige ese derecho la existencia de un derecho, porque el derecho o
sin el derecho no hay acciones decir tiene que existir necesariamente un
derecho para que haya accin, pero adems plantea la concepcin terica que
debe existir un inters, en el sentido de que el derecho es un inters protegido
en la ley, de modo que se requiere que ese derecho este expresamente
tutelado en el ordenamiento jurdico, pero adems se habla de la capacidad y
de la calidad, que luego la doctrina ha venido denominando cualidad. La
capacidad supone o implica la posibilidad de actuar personalmente, no tendra
capacidad los menores, y en cuanto a la calidad plantea que la accin
corresponde a quien es titular del derecho, o a quienes pueden ejercerlo en su
nombre.
Que es importante para savigny? Y as lo expresa clara y categricamente, que
como condicin necesarias y suficiente de la accin ,es decir para que exista
la accin debe existir un derecho y que exista una violacin a ese derecho, eso
implica lo siguiente, sino hay in derecho, no es posible que exista una violacin
de un derecho, por lo tanto se necesita que exista un derecho, pero adems
que exista una violacin, si existe un derecho y no hay una violacin de un
derecho no se puede hablar de accion,se requiere entonces derecho y violacin
de ese derecho.
La accin va a tener por consecuencia, la caracterstica propia, es decir va a
gozar de la naturaleza del derecho que ha sido violado, de all entonces que si
estamos en presencia de un derecho real, la accin ser una accin real.
(repito) derecho y violacin de ese derecho son condiciones necesarias de la
accin, sino hay derecho no hay posibilidad de una violacin, y la violacin es
absolutamente necesaria para poder hablar de accin.(repito) Savagny
caracteriza la accin como aquello que el derecho se transforma con ocasin
de su violacin,
Partiendo de estas ideas surgen otros tericos teniendo la famosa disputa que
hubo entre Windsheid y Muther, Qu deca windsheid? Fjense Sagviny deca
accin y derecho son una misma cosa, en tanto que absorba el medio en que
se transforma el derecho, correcto? Que dijo windscheid? Dijimos si hay una

lesin al derecho ,ese derecho se transforma en accin, es decir que con

ocasin la lesin al derecho nace la accin, que es el derecho mismo
transformado, una suerte de holt, Dr yeikel, frankestein etcpor un estmulo
que reciben del mundo externo. Windscheid dice lo que nace de la lesin de
un derecho no es la accin, nace es una pretensin, en que consiste la
pretensin en este caso? es exigirle al transgresor, la restitucin o reparacin
de la cosa de la que ha sido privado, l dice lo que nace es una pretensin ,el
afectado titular del derecho se dirige hacia en transgresor para que repare lo
que ha daado, restituya, pague devuelva etc. etc., Cuando el obligado no
satisface la pretensin y el titular del derecho lesionado no tiene otra
alternativa que acudir al rgano jurisdiccional dice windsheild,nace entonces la
accion, hay all un matiz, esto es un repaso de lo visto.
Luego dice Muther ,no estoy de acuerdo con Windsheid, porque la accion es un
derecho publico subjetivo a la tutela jurdica,y tiene como caracterstica que se
dirige contra el estado para obtener una sentencia favorable, que se dirige
contra el demandado tambin para la satisfaccin, cumplimiento de una
prestacin insatisfecha,. Ya colocados en este nivel podemos retomar la idea
acerca de las diferentes concepciones que tratan de explicar que cosa es la
accin, tenemos asi los monistas que identifican accin con derecho subjetivo,
y los autonomistas en donde vamos a ver que estn los Concretos, los
Abstractos.
Entre los Concretos ms importantes tenemos a GIUSEPPE CHIOVENDA, que
significa que es concreto en el sentido adems autonomista de la accin?
Autonomista lo que quiere decir, es que se diferencian colocando cada una en
su plano el derecho subjetivo de la accin, es decir, una cosa es el derecho
subjetivo y otra cosa es la accin, pero que postulan las teoras concretas?
Postulan que tiene accion aquel a quien se le da la razn, es decir la accin es
un derecho o advertencia fatal, eso desde luego tiene enormes dificultades
porque la primera pregunta que salta a la vista es,si la sentencia no es
favorable que hubo, que paso? Por un lado,por el otro parece dejar de lado otra
serie de consideraciones que son importantes y que estn presentes en la
accion como un derecho publico pero algo significativo, y es que al final pese a
que se postula la autonoma de la accion sigue existiendo un vinculo, no se
puede evitar la existencia de este vinculo delderecho material y la accion,
Qu postulan por su lado los autonomistas abstractos? 25.29