La escolástica ibérica como ideología colonial española se basó en la expansión territorial, la defensa militar y la cristianización. Justificaba la guerra y dominio sobre los indígenas por la superioridad cultural y religiosa española. La conquista trajo la imposición de contratos abusivos, formas de esclavitud y la evangelización forzada, aunque algunos como Bartolomé de las Casas defendieron a los indígenas. La educación colonial se centró en la catequización y enseñanza de oficios para españo
La escolástica ibérica como ideología colonial española se basó en la expansión territorial, la defensa militar y la cristianización. Justificaba la guerra y dominio sobre los indígenas por la superioridad cultural y religiosa española. La conquista trajo la imposición de contratos abusivos, formas de esclavitud y la evangelización forzada, aunque algunos como Bartolomé de las Casas defendieron a los indígenas. La educación colonial se centró en la catequización y enseñanza de oficios para españo
La escolástica ibérica como ideología colonial española se basó en la expansión territorial, la defensa militar y la cristianización. Justificaba la guerra y dominio sobre los indígenas por la superioridad cultural y religiosa española. La conquista trajo la imposición de contratos abusivos, formas de esclavitud y la evangelización forzada, aunque algunos como Bartolomé de las Casas defendieron a los indígenas. La educación colonial se centró en la catequización y enseñanza de oficios para españo
Un elemento que se debe de tomar en cuenta es la pedagoga en
Indoamerica a nivel del pensamiento colonial escolstico espaol, que fue una ideologa y a la vez una filosofa. Esta se fund sobre la tradicin de la escolstica Europea. La escolstica ibrica como ideologa fue la expresin de tres elementos principales: La necesidad de expansin territorial de Espaa, la defensa militar del territorio espaol frente a los rabes y protestantes y de la cristianizacion de todos los seres humanos hasta entonces conocidos. Estos tres elementos eran parte de un solo propsito: la extensin del imperio y la colonizacin de nuevas tierras. Dentro de este contexto la guerra era declarada con razn o sin razn, con pretextos o sin pretextos, con requerimiento o sin requerimientos. Dice Gines Sepulveda que entre las razones que justificaba la guerra contra los indios estaba la superioridad cultural y hereja. Basados en el principio aristotlico de Derecho Natural que establecia que lo perfecto debe imperar sobre lo imperfecto y los espaoles eran los perfectos y los indios imperfectos, esto justificaba el dominio de los superiores sobre los inferiores a fin de conducir a los inferiores a la virtud. La conquista y la colonizacin sobre la base de las capitulaciones (contratos impuestos por la Corana), los repartimientos, las encomiendas -una forma camuflada de esclavitud. Para nosotros, continente de cultura cristiana, es fcil compreder que el misionero espaol pensara que su religin cristianismo-catolico era superior a la religin del indio. Las cosmogonas indgenas eran como dira Diego del Landa supersticin y falsedades del demonio. Se dice que Frady Toribio de Motolinia bautizo en un solo dia 400,000 personas nativas. La conquista y la evangelizacin por eso no veian contradiccin en hechos tales como colocar una gran cruz, a vista de todos En seal de toma de posicin, ni tampoco haba contradiccin en que el encomendero quien era el amo de los nuevo esclavos y el sobre explotador tambin fuera el encargado de evangelizarlos. Frady Bartolome de las Casas y Antonio de Valdivieso intentaron defender la causa de los indios. Este fue el universo ideologico llamado escolstica la ibrica que no solo unio el pensamiento griego el aristotelismo con el pensamiento cristiano, la influencia de Agustin y Sto Thomas de Aquino y esos dos los griegos y los cristianos con el espritu guerreo que fue lo que hizo Carlo Magno en su reforma educativa. En esas tierras el pensamiento critico fue prohibido las nuevas corrientes renacentistas, humanistas y
modernas fueron excluidas y castigadas, y sobre la inquisicin hay
suficientes datos para horrorizarse en el suelo espaol. La educacin de la conquista y la colonia habr de ser conceptuada en tres grandes reas: la catequizacin, la educacin aristocrtica, y la enseanza de artes y oficios. La enseanza formal, dirigida a espaoles, criollos y mestizos. Dio inicio en el siglos XVI y estuvo a cargo de los cabildos y por lo general fue de primeras letras. Conclusion A nivel personal considero que a la hora de la colonizacin ellos no trajeron sino que nos quitaron. Sin embargo soy consciente que si no fuera por el dao que ellos causaron en nuestra cultura muchos e nosotros hoy en dia no estaramos donde estamos. A travs de la lectura podemos ver como ellos nos brindan lo que es una especie de cultura a nivel de educacin y religin, creyndose superior a nuestros ancestros nos arrebatan nuestra cultura. Asi que hasta que cierto punto nos aportan como sociedad?