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FUNDAO EDSON QUEIROZ

UNIVERSIDADE DE FORTALEZA UNIFOR


Centro de Cincias Jurdicas CCJ
Monitoria de Direito Civil V (Famlias)
Prof. Hrika Marques e Monitora Amanda Gomes
PRINCPIOS DO DIREITO DAS FAMLIAS
Princpio da dignidade da pessoa humana: um direito humano que representa, no
ordenamento jurdico brasileiro, um princpio fundamental, sendo consagrado pela nossa CF/88
em seu art. 1, inciso III. Esse princpio visa a garantir que o Estado no caso brasileiro, Estado
Social e Democrtico de Direito d suporte para que todas as pessoas tenham uma vida digna.
Porm, uma rdua tarefa buscar traar um conceito do que digno ou, at mesmo, do que
dignid ade, visto que esse vocbulo pode ter um alcance amplssimo. Ingo Wolfgang
Sarlet3 a define como a qualidade intrnseca e distintiva de cada ser humano que o faz
merecedor do mesmo respeito e considerao por parte do Estado e da comunidade, implicando,
neste sentido, um complexo de direitos e deveres fundamentais que assegurem a pessoa tanto
contra todo e qualquer ato de cunho degradante e desumano (...). Mesmo sendo difcil definir o
que dignidade, a doutrina jurdica brasileira pacfica ao afirmar que o princpio da dignidade da
pessoa humana prega que o ser humano um fim em si mesmo, no devendo servir de
instrumento da vontade de outrem;
Princpio da liberdade: um dos primeiros princpios reconhecidos como direito humano
fundamental, juntamente com a igualdade. Diz que todos tm a liberdade de escolher o seu par,
seja do sexo que for, bem como o tipo de entidade que quiser para construir sua famlia. A
isonomia de tratamento jurdico permite que se considerem iguais marido e mulher em relao ao
papel que desempenham na chefia da sociedade conjugal (DIAS, 2011). Inclui tambm a
liberdade ao planejamento familiar (CC 1.565 2 e CF 226 7);
Princpio da igualdade e respeito diferena: abrange a igualdade entre homens e mulheres,
a igualdade jurdica dos cnjuges e companheiros e a igualdade jurdica de todos os filhos. A CF
afirma que homens e mulheres so iguais em direitos e obrigaes (CF 5 I), decantando mais
uma vez a igualdade de direitos e deveres de ambos no referente sociedade conjugal (CF 226
5). A igualdade tambm alcana os vnculos de filiao, ao ser proibida qualquer
designao discriminatria com relao aos filhos havidos ou no da relao de casamento ou
por adoo (CF 227 6) (DIAS, 2011);
Princpio da solidariedade familiar: surge da vivncia em comunidade. A CF/88 impe aos pais
o dever de assistncia aos filhos (CF 229), alm do dever de amparo s pessoas idosas (CF
230). Alm disso, a lei civil igualmente consagra esse princpio ao dispor que o casamento
estabelece plena comunho de vidas (CC 1.511) e que os integrantes da famlia so, em
regra, reciprocamente credores e devedores de alimentos (DIAS, 2011);

Princpio do pluralismo das entidades familiares: reconhecimento pelo Estado da existncia


de vrias possibilidades de arranjos familiares. As unies matrimonializadas deixaram de ser
reconhecidas como a nica base da sociedade (DIAS, 2011);
Princpio da proteo integral a crianas, adolescentes, jovens e idosos: est assegurado
nos arts. 227 e 230 da CF/88. A famlia, a sociedade e o Estado tm o dever, a responsabilidade
conjunta, de assegurar os direitos fundamentais e amparar as necessidades das crianas,
adolescentes, jovens e idosos, pois so pessoas em situao de fragilidade, hipossuficincia.
Princpio da proibio de retrocesso social: de acordo com Canotilho, esse princpio significa
que os direitos no podem retroagir, s podendo avanar na proteo dos indivduos. Significa
que inconstitucional qualquer medida tendente a revogar os direitos sociais j regulamentados,
sem a criao de outros meios alternativos capazes de compensar a anulao desses
benefcios.
Princpio da afetividade: o elemento agregador das famlias deixou de ser o formal, que era o
contrato de casamento, e passou a ser a afetividade. Conforme Maria Berenice Dias, o princpio
norteador do Direito das Famlias.
OBS.: A monogamia, de acordo com Maria Berenice Dias, no se trata de um princpio do Direito
das Famlias, mas sim de uma regra restrita proibio de mltiplas relaes
matrimonializadas, constitudas sob a chancela do Estado. Ainda que a lei recrimine de diversas
formas quem descumpre o dever de fidelidade, no h como considerar a monogamia como
princpio constitucional, at porque a Constituio no a contempla. Ao contrrio, tanto tolera a
traio, que no permite que os filhos se sujeitem a qualquer discriminao, mesmo quando se
trata de prole nascida de relaes adulterinas ou incestuosas. (...) A monogamia que
monogamia s para a mulher no foi instituda em favor do amor. Trata-se de mera conveno
decorrente do triunfo da propriedade privada sobre o estado condominial primitivo. Mas a
uniconjugalidade no passa de um sistema de regras morais, de interesses antropolgicos e
psicolgicos, embora disponha de valor jurdico.