Manuel Matos

Vinculao, processos representativos e mentalizao *

* Conferncia de abertura no ano lectivo da Formao Avanada em Psiooterapia e Psicanlise Relacional.

Lisboa: Setembro de 2016,
Igualmente apresentada em Salamanca,: Outubro de 2016, IV Jornadas de Psicanlise Relacional da IARPP
Espanha

Resumo
O autor salienta a importncia da vinculao e dos processos representativos no
desenvolvimento da mentalizao. Para o efeito aborda sucessivamente os aspectos
mais precoces na construo das identificaes primrias e das representaes.
As identificaes do objecto cuidador com os estados mentais do beb so apontadas
como

interpretaes

identificatrias

que

constituem

parte

integrante

dessas

identificaes.
Ao nvel das representaes considera que a capacidade representativa do objecto
cuidador desempenha a funo de regulador emocional da relao primitiva que torna
possvel a capacidade de representar o irrepresentvel, relativo sensorialidade e ao
desconhecido.
Em seu entender os processos de mentalizao esto implicados na passagem da
sensorialidade representao.
O conceito de mentalizao considerado uma mais valia, em relao
harmonizao relacional primitiva que se prolonga na vida adulta.

Nota introdutria
Este trabalho elaborado numa perspectiva de articulao entre a teoria da
vinculao, porque dela que emana o conceito de mentalizao, e a perspectiva
psicanaltica que privilegia os aspectos relacionais. O nosso objectivo o de salientar
a importncia do objecto cuidador na construo das identificaes primrias e no
processo representativo relacionando esse conceito com o conceito de mentalizao.
Pauta-se por uma linha de pensamento alicerado na prtica psicanaltica e
psicoteraputica, nomeadamente com pacientes difceis e nos quais se observam
falhas identitrias e instabilidade das representaes.
A par do fracasso mais ou menos acentuado na capacidade representativa e reflexiva
desses pacientes o seu sofrimento psquico s parece diminuir quando temos em
relao a eles as atitudes exigidas ao objecto primitivo supostamente cuidador para
que se desenvolvam os processos de mentalizao.
Abordarei sucessivamente o que me parece relevante ao nvel das identificaes
primrias e das representaes na emergncia da actividade mentalizante.
1) Identificaes primrias e mentalizao
Entendemos por identificaes primrias o conjunto de processos introjectivos
vivenciados a nvel somato-psquico, maioritariamente inconscientes, e internalizados
na relao com o objecto cuidador durante a primeira infncia.
Assenta no pressuposto da indiferenciao primitiva entre um Eu corporal e

Eu

psquico que se diferencia medida que se desenvolvem as funes superiores da

vida mental.
A. Bateman e P. Fonagy (2006) definem a mentalizao como uma actividade mental
pr-consciente e imaginativa que se revela na capacidade de nos apercebermos e de
interpretarmos um comportamento humano como estando ligado a estados mentais,
p.8-9.
Os mesmos autores em 2015, referem Allen (2006), segundo o qual a mentalizao
a capacidade de captar e interpretar um comportamento como estando ligado a
estados mentais intencionais... i.e. estando atentos aos estados mentais das
pessoas que nos envolvem, op.cit. 9.
Segundo S.Tereno e al. (2016) a mentalizao um processo que permite tambm
fazer inferncia sobre os estados mentais do prprio e do outro. O conceito situa-se no
cruzamento da teoria da vinculao e da psicanlise, e indissocivel do processo
representativo.

Citando a autora: o desenvolvimento da mentalizao repousa na capacidade da me

em construir uma representao da criana enquanto sujeito tendo sentimentos,
desejos e intenes; o que permite criana descobrir a sua prpria experincia
interna pela via das representaes que lhe apresenta a sua me, p. 312.
Do trabalho de mentalizao resulta o insight e na prtica clnica, ou se desenvolvem
processos de mentalizao transformantes ou surgem curto circuitos que predispem
ao acting.
Do nosso ponto de vista, e em circunstncias favorveis, emerge uma intuio e uma
inteligncia emocional; to indispensvel nas capacidades reflexivas da me em
relao ao beb como do analista em relao ao paciente.
A mentalizao emerge da experincia subjectiva, da capacidade de ressentir
emoes, de fazer a sua leitura em profundidade. Do nosso ponto de vista, a
mentalizao resulta da evoluo da percepo, teoricamente plana e bidimensional,
para

representao

tridimensionalidade.

Esta

evoluo

parece-nos

particularmente importante na medida em que a capacidade reflexiva se desenvolve a

partir da complexidade representativa que est subjacente s mltiplas realidades
factuais.
A clnica mostra-nos que a vida psquica do beb depende da existncia prvia que
lhe dada na mente da me. Beb e a me do existncia e identidade um ao outro.
semelhana do criador de Pinquio, Carlo Lorenzini, (1826-1890) e de um
imaginado entalhador Gepeto que d vida ao seu boneco esculpido na madeira, e cujo
sonho era ser pai e ter um filho com quem partilhar o seu amor e carinho, tambm o
sonho, desejo, de beb precede a sua existncia concreta. E tal como no poema A
pedra filosofal de Gedeo (1906-1997) o sonho comanda a vida e a criao.
Na histria, na vida, na clnica o que se verifica que a primeira identidade de uma
pessoa uma identidade especular, i.e. uma identidade atribuda pela expectativa e
desejo da me que, para o propsito desta comunicao, no distingo de objecto
dispensador de cuidados.
Ph. Jeammet, no prefcio ao livro de Nicole Guedeney e Antoine Guedeney1, salienta
a importncia das teorias da vinculao, dos instrumentos de avaliao que ela possui
e acentua que a capacidade de vinculao existe no animal independentemente da
sexualidade. E acrescenta que aquilo que especificamente humano o
desenvolvimento do processo representativo que confere ao humano uma capacidade
reflexiva prpria. Desde logo, a pertinncia de ligar processos representativos e
mentalizao.
1

N.; Guedeney, A. Guedeney et al. Lattachement: approche thorique, 4e dition, Paris: Elsevier
Masson, 2016.

A. Guedeney (2010) define a vinculao / apego, attachement da seguinte forma:

- Os comportamentos de apego ou vinculao so inactos e destinam-se a facilitar a
proximidade.
Estar vinculado a algum significa que em caso de perigo ou de alarme se procura a
proximidade e a segurana junto da pessoa a quem se est vinculado, p. 119.
Referindo-se a Ainsworth e Howe diz-nos que a figura de vinculao tem uma funo
de caregiver a partir de trs critrios:
- Trata-se de uma pessoa que cuida fsica e emocionalmente da criana;
- Que tem uma presena importante e regular na vida da criana, em particular
durante a noite;
- Que investe emocionalmente enquanto cuida e faz desses cuidados a sua prioridade.
Na medida em que a identidade primria inicialmente fusional, as identificaes
primrias s nos parecem compreensveis se considerarmos em simultneo o beb e
o objecto dispensador de cuidados, por norma a me. Portanto, e para o nosso
propsito, no fazemos distino entre aquilo que designamos de objecto de relao
em psicanlise relacional e o caregiver na teoria da vinculao.
A necessidade primria de vinculao ao objecto faz com que a criana evolua entre a
angstia de perda-abandono e angstia de fuso-intruso. Por esse motivo a
vinculao, que supe a entrega, simultaneamente indispensvel e perigosa.
Esta necessidade perigosa est patente no ncleo central das patologias-limite
segundo nas quais o afastamento sentido como abandono e a proximidade sentida
como intruso, A. Green (1990)
As investigaes de R. Stoller2 (1968) sobre a identidade mostram-nos que a criana
tem a capacidade de internalizar uma identidade que lhe atribuda, sob a forma
especular sem disso ter conscincia.
Do mesmo modo que a criana internaliza a identidade especular atribuda, tambm
internaliza os processos psquicos subjacentes aos estados mentais da me que
presidem mentalizao; e que tanto podem ser da ordem da confiana como da
apreenso, da linha ansiosa ou narcsica, da ordem da culpabilidade ou outra.
Podemos apenas imaginar o que sentir o beb se internaliza o estado depressivo da
me, o alheamento, ausncia de expectativa relativamente criana ou at a
internalizao do luto patolgico da envolvente materna.
A teoria da vinculao constitui hoje uma linha de previsibilidade do comportamento
humano nas diferentes idades e contextos.
2

Sobre esse aspecto Dugravier, e al.

R. STOLLER, (1968), Recherches sur lidentit sexuelle, Paris Gallimard, 1978.

(2016) referem que quando a criana pode apoiar-se sobre a figura de apego, ou
vinculao, disponvel interioriza ela mesma um padro de cuidador; o que no
acontece nas relaes marcadas pela negativa, cuja indisponibilidade ou intruso
comprometem o co-pensamento e a funo reflexiva, p.39.
Assim, o beb em movimentos de identificao primria internaliza as atitudes
cuidadoras do objecto medida que as sente no seu prprio corpo e intui significados
de

aceitao-rejeio,

amor-desamor,

disponibilidade

ou

seu

contrrio,

compreenso ou incompreenso. Mais precisamente haveria, alternadamente,

movimentos sincrticos e indiferenciados que podemos designar de incorporativos e
outros mais diferenciados que consistem na introjeco das qualidades do objecto na
relao.
A par de uma abertura vital vinculao e de uma avidez de internalizaes a
responsabilidade das identificaes primrias recaem prioritariamente sobre o objecto
cuidador, sem minimizar a capacidade introjectiva do beb nem a sua fora como
interveniente activo no seu prprio desenvolvimento.
No desenvolvimento normal o beb apropria-se da funo cuidadora para se tornar um
cuidador de si mesmo e do outro; o que no acontece quando existem entraves ao
desenvolvimento da vinculao de onde resultam, entre outras, as patologias limite.
Na linha das investigaes de M. Mahler (1963-1977) coloca-se a tnica na simbiose
psquica me criana e aponta-se o perodo de separao-individuao e a subfase de
afastamento-reaproximao como momento crucial da emergncia do sentimento de
Si, ou de identidade primria. Tambm aqui a experincia clnica aponta para um nexo
de causalidade entre fracasso da relao simbitica e patologias limite, onde a difuso
identitria e a instabilidade das representaes, so uma constante, M. Matos (2006).
Numa linha de pensamento convergente, Bateman e Fonagy, (2006) acentuam a
relao entre perturbaes limite da personalidade e o estilo de vinculao
desorganizada e desorganizante, com impacto negativo ao nvel da construo da
identidade primria e da representao de Si-mesmo, p. 21-42
Noutra perspectiva, A. Damsio (1999) salienta as dimenses corporais ligadas
identidade primria, pondo em destaque as emoes partilhadas na construo da
conscincia nuclear. Por sua vez Fonagy et al. (1993) distinguem o aspecto mais
corporal de si-mesmo como pr-reflexivo e o aspecto mais psquico como Self
reflexivo.
D. Stern (1985) nas suas investigaes sobre as relaes interpessoais evoca o
conceito de accordage, que traduzimos por ajustamento, afinao relacional mebeb. Entende o ajustamento, que tambm podemos traduzir por harmonizao, como
um acto intersubjectivo, de experincia afectiva partilhada atravs da qual a me ou o

cuidador se apercebe da expresso afectiva do beb e repete-a, como se a

representasse e transpe essa expresso para uma modalidade sensorial diferente
daquela que o beb exprimiu, p.440-441.
A ttulo de exemplo, quando um beb chora podemos dar-lhe a chucha para o calar e
voltar costas, o que no resulta, mas se lhe pegarmos ao colo efectuamos uma
transposio do registo sonoro para o registo pele a pele, contacto, calor, embalo etc.
Nesse caso existe uma remodelao, remaniement que consiste em deslocar o foco
de ateno para o interior como expresso de um sentimento partilhado.
Esta forma de resposta do objecto cuidador supe uma leitura do desejo subjacente
ao choro e constitui uma forma de interpretao, apenas possvel quando existe
afecto, disponibilidade emocional e capacidade de identificao com o beb. As
primeiras identificaes do objecto cuidador com o beb so parte integrante das
identificaes primrias do beb. So interpretaes identificatrias. Fazem parte de
um patrimnio identificatrios. Quando no existem, e muitas vezes no existem, os
pacientes exigem-nas na relao teraputica.
Na altura em que o dizer do beb pouco mais do que espernear ou chorar, ter
insnias ou hipersnias j se mostra capaz de intuir o estado emocional do objecto
cuidador, a pontos de se implicar na relao quando se sente confiante, seguro, ou de
se retrair, em maior ou menor grau, quando sente que o caregiving e o meio no
oferecem as condies para um desenvolvimento optimal da mentalizao.

W. Bion ( 1962) em Os elementos da psicanlise, explana a transformao dos

elementos beta, protopensamentos, com uma carga sensorial, e valoriza a
importncia do objecto no desenvolvimento da funo alfa. A as dimenses
sensoriais, afectos e traos mnsicos so projectadas sobre o objecto que
deve ser capaz de pensar os protopensamentos, de modo a diminuir a carga
projectiva e a evitar a retroprojeco; como acontece quando estamos perante
a parte psictica da personalidade. A carga projectiva em retroprojeco seria o
oposto da mentalizao.
Do mesmo modo que a criana tem a capacidade de se implicar em funo das
atitudes mentalizantes da me, tambm tem a capacidade de se retirar da relao, ou
at de se encapsular num registo autstico se pressente o contrrio, ou se existe na
relao didica uma sobrecarga ansiosa projectada sobre si. A clnica mostra-nos
situaes de retirada autstica do beb quando existem lutos patolgicos recentes da
me aps a perdas significativas.
Espontaneamente, o beb procura um cuidador capaz de promover a sua
mentalizao.

Por isso, M. Debban (2016), entende que seria mais adequado o verbo mentalizar do
que o termo mentalizao e lembra que mentalizando que nos tornamos experts da
intencionalidade humana, p.18.
Creio que o domnio insuficiente da linguagem no beb faz dele um expert no
descortinar da intencionalidade humana, sobretudo do objecto dispensador de
cuidados. a sua defesa.
O autor, referindo-se a Fonagy e Sroufe, sublinha que todo o ser humano nasce com
uma incapacidade de regular as suas emoes. Esta realidade apela a uma relao
de apego primrio com outro ser humano, no seio da qual sero reguladas as
primeiras vivncias e emoes.
Devemos acrescentar aqui a necessidade de vinculao aos objectos de referncia
como forma de delinear as identificaes primrias sobre as quais se construir todo o
edifcio identitrio posterior.
A afirmao segundo a qual o beb se descobre descobrindo o outro implica uma
actividade mentalizante constitutiva e decorrente das identificaes primrias
enraizadas na relao de vinculao precoce.
Referindo ainda Debban, quando a figura de vinculao interage com o beb dando
conta dos seus estados internos, o interesse pelos estados mentais tende a
desenvolver-se mais rapidamente e a aumentar as capacidades de mentalizao
posteriores.
Os estados internos do beb quando so reconhecidos pelo objecto cuidador
engendram processos no seio dos quais se desenvolve a capacidade de mentalizar,
tanto em relao a Si-mesmo como em relao ao outro, p.44.
Engendram, creio, porque quem se identifica ao beb objecto das suas
identificaes.
O mesmo dizer que a sensibilidade materna e a relao em espelho (mirroring)
constituem bases slidas das identificaes primrias, do sentimento de si-mesmo e
de outrem conduzindo mentalizao.
Desenvolvendo a capacidade de imaginar, imagina-se, imagina o outro e representase a Si-mesmo. Nesta fase do desenvolvimento, tudo indica que a representao de Si
precede as representaes posteriores.
Veremos agora em que medida os processos representativos desenvolvem os
processos de mentalizao.

2) Representaes e mentalizao
A actividade mentalizante depende, obviamente, de um complexo sistema de
representaes dos estados mentais e de uma actividade mental simblica e
imaginativa.
A nvel primria seria mais justo falarmos de representaes identitrias do que de
representaes, tanto mais que, inicialmente, so ambas instveis e em construo
simultnea.
S.

Tisseron,

(2007),

procura

compreender

os

primrdios

dos

processos

representativos e, referindo-se teoria da vinculao e mentalizao segundo

Fonagy, diz-nos que o trabalho psquico de mentalizao d um sentido aos
acontecimentos toda a mentalizao uma operao simblica que implica, ao
mesmo tempo, os afectos, a motricidade e as imagens psquicas, p. 22.
Segundo A. Cicone e M. Lhopital (2001) quando o beb se apercebe que a sua mo
lhe pertence constri a sua capacidade de religar as sensaes, as percepes e de
formar pensamentos; enquanto isso constri um espao corporal e um espao
psquico, p. 141.
Acerca da importncia sensorialidade na construo da identidade primria e dos
processos representativos os trabalhos de E. Bick (1968), D. Anzieu (1975), este
ltimo na conceptualizao dos envelopes psquicos, foram pioneiros ao colocarem a
tnica do corpo, da sensorialidade e da observao no desenvolvimento dos
processos representativos.
Se bem compreendemos o conceito de envelopes psquicos segundo Anzieu, cada
rgo dos sentidos do beb em relao com o objecto cuidador, separadamente ou
em conjunto, constituiria uma via para a internalizao da experincia com impacto
emocional e afectiva.
A par destas experincias com o objecto externo h a considerar as experincias
proprioceptivas que, apesar de pertencerem ao beb lhe so relativamente
desconhecidas enquanto o objecto cuidador no as identificar e significar de uma
forma intuitivamente trabalhada.
Podemos imaginar a identidade como uma fronteira, uma delimitao, uma envolvente
ntima que distingue3. A pele e a sensorialidade tctil, as trocas com o mundo exterior,
tanto a nvel biolgico como a nvel relacional, constitui um invlucro identitrio que do
nosso ponto de vista, tem horror ao vazio e apela ao preenchimento de contedos
3

Talvez a violncia do mundo actual possa ser pensada tambm em funo de diluies identitrias a
que obrigam os processos polticos da Globalizao

representativos. Aqueles que implantam ideias onde pressentem vazios sabem bem
disso.
Se imaginarmos a percepo sensorial pura como apenas plana, e uma vez que a
representao tem interioridade e parte dela, supe-se que ocorra uma
reorganizao

na

planura

perceptiva

sensorial

que,

por

meandros

que

desconhecemos, daria origem a um espao psquico com interioridade.

Tambm

Stern

(1986)

evoca

esta

passagem

da

bidimensionalidade

tridimensionalidade e lembra a importncia da descontinuidade na formao das

expectativas do beb, observando silncios, intervalos nas brincadeiras, episdios de
atraco, repetio de sries, na passagem da interao relao na formao das
representaes, p.110-141. Cicone e Lhopital , referidos anteriormente, evocam a
existncia de uma dobra, de folhetos na constituio dos envelopes psquicos que
conduzem representao do Eu-pele, p.139-144.
No nosso entender os envelopes psquicos formar-se-iam aquando da transposio
perceptiva sensorial para um patamar de diferenciao psquica dando origem a
esboos de representaes que, em condies favorveis do ambiente afectivo e
emocional, tendem a evoluir.
Ser ento que uma coisa ou um facto, no interior do clima emocional das relaes
primrias, ficam acrescidos daquilo que representam.
Teramos ento representaes sonoras, visuais, tcteis, gustativas, olfactivas com
maior ou menor impacto no desenvolvimento das representaes afectivas e
emocionais.
Do mesmo modo que consideramos as representaes formadas a partir do envelope
psquico sonoro, podemos tambm considerar o envelope psquico do silncio e
imaginar o que representa o silncio para cada um de ns.
No verdade que os nossos pacientes se sentem envolvidos pelos silncios da
escuta analtica se esto numa relao de confiana, tal como podem sentir o silncio
como uma ameaa?
A questo que se coloca a de como ocorre a hipottica transposio da percepo
representao ou como ocorre a formao de uma hipottica dobra na formao da
sensorialidade para formar os envelopes psquicos. E creio que uma das
originalidades do conceito de mentalizao a de acrescentar a importncia das
inferncias e da procura do sentido que o objecto dispensador de cuidados faz ao
sentir do beb.
Graas mentalizao haver trans posio.
Nicole Jeammet, (2015) evoca a importncia do clima emocional entre a me e o seu
beb e lembra-nos quanto o espao da separao entre eles tambm o espao de

10

possvel unio para co-criar o outro necessrio o entre ambos, p.10. Como
sabemos, este espao entre ambos bastante precrio nas patologias limite:
abandonam o

processo teraputico se preveem distanciamento, mas tambm

abandonam se sentem proximidade afectiva.

concebvel que o entre ambos seja lugar da transposio da percepo proximal
representao, bastando para tanto lembrar, D. Winnicott (1951,1953) sobre os
objectos e os fenmenos de transio.
Para que a representao acontea necessria a presena atempada do objecto
dispensador de cuidados e o distanciamento progressivo e tolerado pela criana, de
modo a que essa ausncia constitua um espao de criao.
Mas tambm necessrio que o objecto dispensador de cuidados atribua valor e
significado a manifestaes sensoriais motoras ou expressivas para que a criana as
descubra e se reveja no significado atribudo pelo objecto cuidador a essas
manifestaes.
Reside aqui a responsabilidade do objecto no desempenho da funo em espelho,
mirroring. Quando o objecto cuidador identifica os estados mentais da criana vai ao
encontro de representaes subjectivas, representa para si mesmo aquilo que parece
irrepresentvel para a criana. Nesse sentido promove a mentalizao e a capacidade
reflexiva.
Dado que a mentalizao um conceito prximo da construo do sentido que est
subjacente realidade, que convoca a simbolizao e a representao, pensar as
identificaes primrias e as representaes torna possvel o distanciamento da
realidade concreta, permite a emergncia da funo imaginria e da mentalizao.
Identificar os estados mentais em ligao com os comportamentos da criana equivale
a servir-lhe de espelho. Esta , em nosso entender, a primeira fase do espelho.
Lembramos que quando a criana se descobre ao espelho imagina em primeiro lugar
que se trata de um outro. Quando verifica que esse outro no existe por detrs do
espelho apercebe-se de que se trata de uma imagem. Macaqueando executando
gestos, aproximando-se e afastando-se dessa imagem descobre que ele mesmo
que est projectado no espelho. Assim, antes da criana atingir idade do espelho o
objecto cuidador que o espelha.
Regressando a Debban, acima citado, e a propsito do mirroring: em mirroring, o
objecto cuidador devolve em espelho, (atravs de expresses enriquecidas) os
diversos afectos exprimidos pelo beb a fim de que este se aperceba do modo como
compreendido, p.69.
Dito de outra forma, a criana associa o mirroring do caregiving aos estados
internos precedentes e, voltamos a citar Fazendo assim o beb conseguir

11

circunscrever as diferentes categorias daquilo que sente internamente na base das

representaes externas fornecidas pelo mirroring parental, p. 70.
Esta perspectiva leva-nos a especificar o que se entende por relao de objecto e a
comparar este conceito com o de modelos internos operantes.
semelhana do conceito de mentalizao que, como j referimos, se situa no
cruzamento da teoria psicanaltica com a teoria da vinculao, h pelo menos dois
conceitos semelhantes que devemos referir: estilo relao de objecto, e modelos
internos operantes.
Na perspectiva psicodinmica, que privilegia os aspectos inconscientes e a dinmica
afectiva, os estilos de relao de objecto, como o seu prprio nome indica, so um
padro relacional relativamente estvel. Como se verifica na clnica em caso de
conflitualidade, as pessoas tm tendncia a mudar de objecto na relao, mas
resistem a alterar o estilo de relao de objecto.
Laplanche e Pontalis (2009) definem a relao de objecto como modo de relao do
sujeito com o mundo correspondendo ao resultado complexo e total de uma certa
organizao da personalidade, de uma apreenso mais ou menos fantasmtica dos
objectos e tipos privilegiados de defesas, p. 404.
Fala-se de relao de objecto em funo de fases evolutivas bem como em relao
psicopatologia; havendo uma certa especificidade de estilo de relao objectal em
cada quadro psicopatolgico. Na perspectiva freudiana o objectivo o da procura da
satisfao e evitamento do desprazer, na perspectiva relacional o beb procura a
relao desde os primeiros momentos de vida, na perspectiva kleiniana, e atendendo
importncia dada s predisposies persecutrios, o objecto suposto auxiliar a
criana na luta contra a insegurana e contra as vivncias persecutrias. Na
perspectiva winnicotiana o objecto materno destina-se a ser substitudo pela sua
representao atravs do objecto de transio e fenmenos de transio. evidente a
importncia do objecto nos processos identificatrios e representativos.
Fonagy (2001) referindo-se teoria estructural da relao de objecto segundo O.
Kernberg considera a estrutura psquica como uma combinao da representao de
si e da representao do objecto, p. 135.
Da sobrecarga afectiva da representao de Si ou da representao do objecto
resultam

manifestaes

psicopatolgicas.

do

seu

equilbrio

resulta

desenvolvimento psquico, mas a capacidade de mentalizar desenvolve-se, como

referimos anteriormente, quando a figura de vinculao interage com o beb dando

12

conta dos seus estados internos; i.e. quando os comportamentos do beb so

interpretados pelo objecto em funo dos estados mentais subjacentes.
Dito de outra forma, criana tambm procura um objecto com caractersticas
identificatrias e que se identifique a ela. Tudo se passa como se a criana dissesse:
identifico-me a quem se identifica a mim.
Em nosso entender este aspectos identificatrios so determinantes na constituio
dos mecanismos psquicos que tem por base o recalcamento normal ou patolgico.
No que diz respeito aos modelos internos operantes, (MIO) e segundo M. Verssimo,
et al. (2015), eles resultam da internalizao progressiva dos aspectos mais
importantes das relaes que se estabelecem com as figuras de vinculao
organizando as representaes mentais, p.45.
So os MIO que permitem prever, planificar e que ajudam a criana na regulao,
interpretao

previso

dos

comportamentos,

pensamentos

sentimentos

relacionados com a figura de vinculao, ibidem.

Referindo-se a Bowlby, Bretherton e Munholland, os autores salientam a importncia
da

comunicao

verbal e

no

verbal na

organizao

manuteno

das

representaes. O modelo dinmico de Si-mesmo constri-se na base do modelo

dinmico do outro, p. 46.
Posto desta forma entrecruzam-se as identificaes e as representaes de Si-mesmo
e do objecto.
Este aspecto fica mais evidente quando os autores se referem ontognese dos MIO
evocando as representaes sensrio motoras e as representaes simblicas.
Distinguem a organizao precoce e pr-verbais dos MIO que se constroem na base
das experincias sensrio motoras, durante a primeira infncia (0-2 anos) e os MIO
que se constroem a partir dos 2 anos, contemporneas do desenvolvimento da
simbolizao e da linguagem. Tal como outros autores, nomeadamente Mahler,
salientam a capacidade progressiva da criana a evocar o objecto na sua ausncia a
partir dessa idade. Ou seja, se a criana nos momentos de separao e afastamento
prolongado experimenta angstia de separao, ou de perda objectal, ento comea a
ser capaz de se representar a si-mesma relativamente diferenciada da representao
do objecto de vinculao.
Salientamos aqui a coincidncia entre os MIO que se organizam na base da
sensorialidade e os trabalhos que anteriormente referimos na passagem da
sensorialidade representao, na base dos trabalhos de Anzieu e continuadores.
A mentalizao, capacidade mentalizante e capacidade reflexiva aparecem como uma
meta alcanada quando o desenvolvimento psquico bem sucedido; e no qual as
identificaes primrias e as representaes parecem determinantes.

13

Debban, considera a existncia de dois tipos de MIO: os MIO baseados no outro e

que dizem respeito confiana que o beb confere s pessoas da sua envolvente, e
os MIO baseados em si-mesmo construdos na base do valor atribudo a si prprio
enquanto digno de cuidados e de afecto por parte do objecto cuidador, caregiving. H
aqui uma

proximidade

entre

MIO, as

representaes

de

Si-mesmo

as

representaes do objecto cuidador.

Ao contrrio das teorias da relao de objecto que privilegiam o inconsciente, o
intrapsquico a perspectiva da vinculao privilegia o interpessoal e a realidade
externa na construo das representaes e as dimenses fantasmticas e
fantasiosas da criana, parecem ter pouca ou nenhuma importncia na construo do
processo representativo.
H que referir, no entanto que quando falamos de objecto cuidador privilegiamos a
relao me beb e damos pouca importncia ao papel do pai e ao papel do casal
constitudo na construo das representaes. Seria um erro esquecer que a vida
acontece no plural e que a capacidade de imaginar, de se imaginar a si-mesmo e de
imaginar o outro constitui o cerne da sade mental e do conceito de mentalizao.
Enquanto a mentalizao consentnea com a capacidade de se representar, a
psicopatologia, como refere Debban, implica um desconhecimento dos seus prprios
estados mentais e os dos outros, p.47.
O que a teoria da vinculao e o conceito de mentalizao acrescentam que o beb
se revela capaz de intuir se o caregiving consegue ou no ler os seus estados
mentais, sobretudo quando o beb, pela sua imaturidade, incapaz de os exprimir.
Por outro acrescenta algo mais teoria do ajustamento, afinao afectiva na medida
em se desloca do registo da transposio sensorial e pe a tnica na interpretao do
estado mental do beb.
E no que respeita participao das representaes na construo da mentalizao o
que parece evidente que acriana apropria-se das representaes do objecto com
as quais constri os seus prprios processos representativos.
Para terminar, referimos os dois modelos de regulao emocional apresentados por
Debban

no

que

concerne

ao

modelo

mirroring

parental

baseadas

em

internalizaes circulares que se estabelecem entre o beb e o objecto cuidador,

Quando a relao bem sucedida a me internaliza o estado mental do seu beb. E o
beb internaliza, em circularidade, as representaes do objecto cuidador atravs das
quais constri o ncleo do Self.
Quando h insucesso do mirroring parental a me no consegue identificar o estado
mental e existe ausncia da representao do estado mental do beb. E o beb

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assimila essa incapacidade representativa formando um ncleo do Self alienante,

p.75-86.
E ao internalizar representaes que no lhe pertencem a criana ter dificuldades em
apropriar-se delas ou de aceitar as vivncias emocionais que esto subjacentes na
relao.

Referncias (Normas ISO 690)

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