Un siglo tras Nietzsche

Review by: Manuel Barrios Casares

Revista de libros de la Fundacin Caja Madrid, No. 48 (Dec., 2000), pp. 29-32
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Historia de las ideas

Un

siglo

tras

Nietzsche

MANUELBARRIOSCASARES
afios de distancia de la
Acien
muerte del pensadorque quiso
partirla historiade la humanidaden
dos, al margende la fatuidadapocalipticaen el tono de esta y otrasmuchas de sus proclamas,sorprendela
clarividenciacon la que aquel solitario catedraiticojubilado de filologia
clisica presagi6algunosde los avatares mis decisivos de su destinop6stumo. Nietzsche, en efecto, fue bien
conscientede que una obratan polifac6ticay contradictoriacomo la suya, arrogante,retadora,provocativay
seductora, Ilena de sutilezas e insinuaciones,de paradojasy juegos de
sentido,en la que la categoriade <<interpretaci6nase eleva a inico principio definitorioposibleparaun mundo
se ha vuelto incuya esencia
tltima

descifrable,tenia por fuerzaque acabar mostrindose especialmenteproclive alas simplificacionese incomprensiones, y sobre el riesgo de semejantetergiversaci6n
insisti6con enfasis en los escritospreviosal definitivo colapso mental,sufridoen Turin
a comienzosde 1889.EnEcce Homo,
ese supremoejerciciode estilo,de hybris y capacidadde autoanilisis,despu6s de haber advertidouna y otra
vez, de formacasi obsesiva,acercade
la posibilidadde ser malinterpretado,
conclufa con estas desafiantespalabras:
me ha comprendido?Dio<<,Se
nisos contrael Crucificado>>.
La am-

ta con el gusto por el revestimiento

simb61icodel profetade unafuturasuprahumanidad,era ya todo un testimonio de la dificultadque entrafiaba,
inclusoparael propioNietzsche,la labor de definirel contomo mis preciso de su proyectofilos6fico. iSe tratabasin mis del mensajede otronostilgico del mundodel politefsmopagano? iDel de un inmoralista?iDel
de un anticristianoresentido?
un
/De
nihilista
ateo,
tardorromaintico?
iDe
un poeta visionario?
un irracio,De
nalistay vitalista?
un intelectual
,De
de estirpevolteriana?
un conser,De
vadorrevolucionario?

Trasla viveza con la que cada una

bigiiedadde la f6rmula,en la que la
exigencia de probidadhermendutica de esas miscarasse nos presentaen un
del intelectual,critico de los prejui- pufiadode textosescogidos,quedaencios religiosos y morales,se dabaci- cubierto algo esencial del modo en

queel pensarnietzscheanoha sido capaz de asomarseal abismode la culturamoderna,sondearloy extraerde

su fondoel rumorde voces antesapenas audibles.Comentabaen fecha reciente FernandoSavaterque el problemacentralcon la interpretaci6n
de
este autorconsiste en determinarde
cuil de los posibles Nietzsches estamos hablandoen cada caso. Ciertamente es asf. Mas seria err6neoconcluir por ello que la cuesti6n se resuelve sin mis asumiendoque, dado
queNietzschees imposiblede aceptar
en su conjunto,bastacon seleccionar
al mejor de los Nietzsches posibles.
De hecho,ha sido precisamentela incapacidadde leer su obracomo un todo, de recorreren su integridadlas diferentesvicisitudes y transformacio-

oLPO
FriedrichNietzsche.

Diciembre, 2000.

48. REVISTADE
N-

libros

29

Historia
nes de su itinerariointelectual-incapacidadinclusomaterialen su momento,debidoalas tropelfascometidas con los textos del fil6sofo por su
hermanay editora- lo que ha marcadoen granmedidala irregulary tantas veces injustasuertede su legado,
antaftiousurpadopor la barbarienazi
y en la actualidadconsumidocon demasiadafrecuenciaen unaferiade vahasta el punto
nidadespostmodemrna;
de que todaviahoy la tareade interpretara Nietzschepasaporel requisito de revisary corregirtantaslecturas
parciales como siguen perpetuando
los equivocos al respecto.
Y, en realidad,bien puede decirse
que la historiade los malentendidos
sobrela obrade Nietzschees tanantiguacomo esa mismaobra.Yala polemicafilol6gicasuscitadaporsu primer
libro, El nacimiento de la tragedia
(1872), que acab6por apartarlode su
disciplinaacad6micay encauzarlohacia su vocaci6nde pensador,fue motivo parauna recepci6ndistorsionada
de sus ideas filos6ficas:en parte,sin
duda,por las razonesque adujomas
tardeel propioNietzscheen su Ensayo de autocritica(su excesiva dependenciade f6rmulasschopenhauerianas
y kantianaspara expresarun pensamientooriginal);perotambiendebido
descalificacionesdel
alas apresuradas
panfleto de Wilamowitz, iFilologia
del futuro! Una rdplica a <<Elnacien particular,
mientode la tragedia>>,
de su segundaentrega,en dondese le
acusaba de ser un mero ac61ito de

de las ideas

pensatoriade alguienque ha perdido

a Dios 3, que porquese reconozcael
ilustrada.Cuandoel fervientewagne- mannsthal,Gide, Strindberg,Rilke, valor de sus hallazgos psicol6gicos,
rianoque fue en su juventuddio paso Broch, Musil, Thomas Mann, Her- como luegohari LudwigKlages4.Peal implacablepositivistade los escritos mannHesse, StefanZweig, Gottfried ro, en general,la tendenciadominandelperiodointermedio,
6steal poetadel Benn o ErnstJiinger.Paratodosellos, te en los estudiosde las primerasdeZaratustra
y aqu6l,porultimo,al genea- con su diagn6sticodel nihilismocomo cadasdel siglo sigueprendidaa la faslogista de la moral,desenmascarador enfermedadde la culturaoccidental, cinaci6n por la figura de ese testigo
del pathosreactivode los valorescris- Nietzschehabiasido el primeroen di- excepcionalde la experienciade crila convicci6nde que visar esa crisis de valores y esa coli- sis del sujeto moderno,una fascinatiano-burgueses,
era
una
Nietzsche
figuragenial,aislada si6n de la conciencia moderna eu- ci6n que prontose trasladaal granptiy extravagante,no hizo sino acrecen- ropea,que acompafiabaal convenci- blico:en la guerradel 14, son muchos
tarsey fomentarel cultivode su leyen- miento finisecularde que el sentido los soldados alemanesque Ilevanen
da. En los afiosnoventa,sumidoen la unitariode la existenciase habiaque- su mochilaun ejemplardel Zaratustra.
La viven- La equiparaci6ndel culto a la persolocura,Nietzscheya no pudocontem- bradode formairreparable.
una
de
totalidad
cia
de
se
iba
diel
nietzscheanismo
prdida
arm6- na de Nietzschecon el culto al superplarc6mo
fundiendoentrelos gruposmas dispa- nica de la vida, de enrarecimientodel hombremixtificael sentidode sus texres -anarquistas, nihilistas,socialdar- lenguajey descomposici6nde la iden- tos, envolvi6ndolosen una atm6sfera
heroicoa la enwinistas,judios y antisemitas,cristia- tidaddel yo, la sensaci6nde falta de mitol6gicade retomrno
nos liberalesy ateosradicales- con in- paradero,habiansido tematizadospor trafiaoriginariadel seralemrn,quealdependenciade las laboresde propa- Nietzsche con tanto mayor poder de canza su punto algido en productos
emprendidas sugesti6ncuantoque 61mismo se ha- cercanosal circulo de StefanGeorge
ganday <canonizaci6n>>
al fren- bia tomadocomo caso ejemplary re- como el exitoso libro de Ernst BerporElisabethFirster-Nietzsche
de Weimar. gistradoen su propiaobralas conse- tram,Nietzsche,ensayode unamitolote del Archivo-Nietzsche
Antes que la argumentaci6npausa- cuencias,formalesy de contenido,de gia (1918), repletode epitetossolemoheredero
luciferino>>,
da y reflexivadel te6rico,se buscaba tal extraviomediantela renunciaa to- nes: <<espiritu
oNietzsche,
en su obra la inspiraci6nchispeante da construcci6nsistemitica y el em- del orgulloprometeico>>,
a su moel
de
asesino
Por
Dios,
tambien,
de
una
escritura
de un maestrode la plumadispuesto pleo
aforistica.
a escribircon sangreparaensalzarla aquf se insindiala linea que acabardi do, el anunciadorde un dios, un dios
de 61mismo>>.
vidadesbordante,inapresablebajopa- conectandola fortuna<<literaria>>

la filosofiaidealistaalemanay su controvertidareasunci6nde la herencia

go de la primeramitaddel siglo a traves de nombres como los de Hof-

rametrosracionales,y derribara martillazos los idolos de una civilizaci6n

Nietzsche con su destino como pensador,al evidenciarsec6mo esa hibridaci6nconstituyeunarespuestacoherentea la crisisde los grandessistemas
idealistasy a su pretensi6nde aprehenderla totalidadde lo real en una

decadente.La suya fue vista asi desde un principiocomo unararaespecie

de literaturaensayistica,en la que con
pasi6n y estilo se combinabacritica
de la culturay consideracionesde indole existencial.Se conformabade ese

modo un contextode recepci6nde su

Schopenhauer
que, sin rigorfilol6gico obra, delimitadopor nociones como
o la de Lebensphialguno,habia equiparadola civiliza- la de Kulturkritik,
ci6n griegaal budismo,despreciadola losophie, en el sentidoconferidopor
cienciay abogadoporun irracionalis- Dilthey al trrmino,donde s61oen semo donde la visi6n extitica reem- gundainstanciase hariasentirsu influjo en el terrenoespecificamentefiplazabaa la seriedaddel concepto.
Silenciados de esta manera los los6fico. A fin de cuentas,las primevinculosy los maticesdiferenciadores ras aparicionesepis6dicasde Nietzsde la tesis deljoven Nietzschesobreel che en manualesde Historiade la Fiorigendionisfacode la tragediacon una losoffa -asi en la edici6nde 1880del
romintica Compendiode Ueberweg- se habian
tradici6nhist6rico-filol6gica
-la de los Schlegel,Schelling,Creuzer, limitadoa presentarlocomo poco m~is
Fue
Welckero Bachofe-- altemativaa la queun seguidorde Schopenhauer.
el dands
del clasicismo oficial; soslayadaslas un historiadorde la literatura,

sintesis dialectica, respuestareacia,

porlo demis, a someterseal crasopositivismode la nuevaimagencientifica del mundo,auncuandose hayanutridode ella y la hayaprolongadocriticamenteen mis de un sentido.

En 1931, la publicaci6nde Nietzsche, el filrsofo y el politico, supone

una importanteinflexi6n de esta coPoniendoen prirrienteinterpretativa.
mer piano la relevanciapolitica del
mensajenietzscheano,el pensadornacionalsocialistaAlfredBaeumler,responsableoficial de las obrasdel fil6sofo en los afiostreinta,declarasu re-

pulsa ante toda esa desfiguraci6nlegendaria del <<ataque

de Nietzsche,
dignode Sigfrido,contrala urbanidad
Peroel tiempode lograresa prime- de Occidente>5.-Lo cierto es que la
ra imagen integradora,pese al tem- mitificaci6npreviadel personajeproprano titulo del neokantiano Alois movida por el circulo de George ha
Riehl,Nietzsche,el artistay el pensa- favorecidoestapolitizaci6ndescarada
no ha llegado. Ade- que ahorainaugurala lecturanazi de
dor (1897),
atin
de
los
fundamentales
trabajosde sus ideas. Como Bertram,Baeumler
mis
Vaihinger,hay otros intentos coet8i- ve en Nietzsche a un custodio de las
neos de marcarsu parentescocon la esenciasariasde la culturagerminica,
contrael Reich,no porque
criticakantiana,que incidenen la im- que <<lucha
portanciade la vertiente6ticadel pen- 6ste sea alemin, sino porquees alesarnietzscheano,como los de Drews, m~n y cristiano>>
6; s61Oque ya no se
trata
de
un
eremita
que predicaen el
discrepancias
entreel pesimismoscho- GeorgBrandes,quienporprimeravez Horneffero Ewald, y entre los que
penhaueriano
y su metafisicade artista, pronunci6 una conferencia sobre destacael de Simmel', cuyo rastrose- desiertode una Europadecadente,sidel nacionalsoel pensamientonietzscheanoquedaba Nietzsche,en 1888, y fue entrelitera- ri despurs perceptible en Ortega. no de un <<precursor
cialismo>
de
alguien
que prepara
interesa
asimismo
a
la
puNietzsche
7,
asi desprovistode referenciaa un con- tos y artistasde las mis diversascotexto mis amplioy variopintode in- rrientes-modernismo, expresionis- jante psicologia, m8s porque se in- una contienda,no meramenteintelecpiensaen
fluencias (Lange, Teichmliller,Spir, mo, primerasvanguardias--sin olvi- vestigasu personalidadpatol6gica2o, tual,sino bl1ica:<<Nietzsche
Diihringo VonHartmann,
entreotros), dara los autoresde la generaci6ndel cuando menos, se ensaya una expli- una formamis audazy ambiciosade
capazde hacercomprenderla comple- 98, donde su huella cal6 mis hondo: caci6n psicologizantede sus escritos ser alemin. Alemaniadebe volver a
com- dominarEuropa>(id.).De este modo,
jidadde suprocesode emancipacirnde unaestela que se prolongariaa lo lar- en trrminosde autoglorificaci6n

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48. REVISTADE libros

Diciembre, 2000. NW

Historia de las ideas

lo que en Nietzscheera unacriticafilos6fica al conjuntode la culturamose transformaen arengapolitidemrna,
ca en prodel conflictoentrepotencias:
<<Lacreadorade una Europaque sea
algo masque unacoloniaromana(occidental)s61opuede ser la Alemania
nordica,la Alemaniade H61derliny
Nietzsche>>
(id., 182).
Nietzsche habia dejado escrito:
Deutschlandtiberalles
<<Deutschland,
es, tal vez, la consignamis estdipida
que ha existidojamis>>.Peroparalos
gerifaltesnazis no hay mayor escrdipulo en eliminartodo cuantono est6
al servicio de su burdaoperaci6nde
propaganda.En su visita al Archivo-Nietzsche,Hitlerse hace fotografiar con miradasolemne dirigida al
bustodel fil6sofo.Al poco tiempo,sus
sicarios retiranla esculturade Max

leccionesimpartidaspor 61en la Universidadde Friburgode 1936 a 1940,

engermen,juntoa trabajosredactados
tre 1940y 1946,de ese librosoberbio,
Nietzsche,publicadoen 1961 y al fin
traducidoa nuestroidioma.

quede signoreactivo,de la mismacrisis nihilistade los valoresde la cultura occidental:todo un ajustede cuentas, libradoen el terrenodel pensamiento, con su propia experiencia
frustradacomo primerrector nacio-

do controladoporel cilculo de un poder irracional,sin instanciacriticaexa 61,que Heideggerve configutemrna

rarseen la modernasociedad indus-

tisemitismo y el nacionalismo. Las

de ese periograndesinterpretaciones
do -las de LOwith,Jasperso Heidegger8-- van a tener que confrontarseen uno u otrosentidocon tan severamanipulaci6nideol6gica,y lo ha-

Asi, L6withve en la doctrinanietzscheanadel etemo retomo un intento

anticristiano
de restaurar,
en el Apicede
la modemidad,la visi6n naturalistay
pagana del mundo antiguo. Jaspers,
por su parte,comprendeel filosofar
nietzscheanocomo un <<purgatorio
de
la verdad,>,
quebuscaa trav~sde ideas
la
del
superhombrenuevasforcomo
mas de trascendenciaen la inmanen-

tododa igual.Esa reducci6nse habria

cumplidoen nuestra6poca,en la medidaen queel modometafisicode pensartodo lo realcomo sumade entidades enteramentedisponiblesy manipulablesestariarealizadoen la tdenica, con su concepci6nabsolutamente
instrumentaldel mundo.La metafisica nietzscheanade la voluntadno habriasido sino el anunciode este mun-

Klinger,sustituy6ndolapor unacabe'za de broncedel Fiihrer.No muy distintoes el procederde Baeumlercuando considera ese <extrafio pensamiento>>del eterno retornoajeno al
verdaderocorpus nietzscheano,conviertela noci6n de voluntadde poder
en justificantemetafisicodel dominio
racialy desatiendelas numerosasdeclaracionesde Nietzschecontrael an-

r~n procurandoprecisarel puesto de

Nietzscheen la historiade la filosofia.

(puraproyectividaden el tiempo)por
el ente (merapresencia),lo habriaido
reduciendoa nada(nihil),a puraindiferenciaen un
de mera intera.mbito
cambiabilidadentre las cosas donde

de Andr6Kert6sz.
Fotografia

Frentea Jasperso L6with,Heidegger no renunciaa determinarla eficacia hist6ricadel pensarnietzscheano,

pero pretendehacerlo en una clave
mas esencial que la de la meralectura politica de Baeumler,iluminando
su posici6n fundamentaldentrode la
historiade la metafisica,como culminaci6nparad6jicade la misma.Al defenderasi a Nietzsche de simplificacia.En amboscasosse subrayala inac- ciones, Heideggerse defiendede patualidadde este pensamiento,inasimi- so a si mismo de las acusacionesque
lable alas consignaspoliticasdel pre- la linea dura del partidonazi habia
sente.La intenci6nde Heideggerde li- vertidocontrasus ideas, calificaindobrara Nietzsche de desfiguraciones las de un nihilismoinoperante,incaque lo hacen aparecercomo fil6so- paz de estara la alturade las exigenfo-poeta,fil6sofo de la vida o te6rico cias del tiempo.Heideggerprofundidel biologismodiscurre,sin embargo, za en ese nihilismo,que Nietzschesupor otros cauces y alcanza una pro- po intuircomo destinofinal de la mefundidady relevanciatales,quepuede tafisica,y acabapormostrarhastaqu6
afirmarsesin exageraci6nque, en la puntoaquellaconcepci6nnacionalsohistoriade los estudiosnietzscheanos, cialistadel mundoentoncestriunfanhay un antesy un despu~sde aquellas te no es sino una expresi6nmis, s61o

nalsocialistade la Universidadde Friburgoentre 1933 y 1934.

No obstante,conformediscurrenlas
lecciones,las tensionesde ese litigiose
trasladana su caracterizaci6nde los
grandestemas de la filosofia nietzscheana,acentuandocada vez mis un
juiciocriticoal respecto:pese a su prop6sito, Nietzsche no habriaacabado
con la metaffsicaal liquidarla vieja
creenciaplat6nicaen un mundotranscendentede verdadesetemrnas
e inmutables,ya que habriaseguidopensando este
mundoterrenoseguinun
tinico
modelo cosificador.Sustituyendoal
entesuprasensible
porel entesensible,
s61ohabrfainvertidoel platonismo,pero manteni6ndosedentrodel horizonte de la metafisica,redefinidoporHeideggercomo el del olvido de la diferenciaontol6gicaentreente y ser.La
metafisicaserianihilistadesde su origen porque,al ir sustituyendoal ser

trial,regidapor la movilizaci6ntotal,
la maquinariaburocrIticay el desenfrenadoprocesoproductivo.
No cabe dudade que esta poderosa
como toda sintesisgeinterpretaci6n,
nial, practicaarriesgadasextrapolacionesy descuidaotrosaspectosigualmenterelevantesen un pensartan laberinticocomo el de Nietzsche, irreductiblealas categoriasconvencionales de la tradici6nfilos6fica. Aun asf,
su fuerzade atracci6nes tal,queha seguido influyendoincluso en aquellas
lecturasque se han caracterizadopor
reivindicarla radicaldimensi6npostmetafisicadel filosofarnietzscheano,
cual las promovidasen Franciaentre
los afios sesentay setenta,o en Italia
en los ochenta,en el contextodelpensiero debole.
Tras la condena luckasiana de
Nietzsche como pensadorreaccionario,que recobrabaen el escenarioposteriora la SegundaGuerraMundialel
proverbial recelo marxista ante su
obra9, son, en efecto, int~rpretes
franceses quienesdotande nuevoimpulso
a la criticanietzscheana
de las ilusiones
de la metaffsica.
16gico-gramaticales
La inspiraci6nde Heidegger,palpable
en el hechode seguirplanteandola lecturade Nietzscheen el horizontedel
problemade la superaci6ndel platonismo, se modulaahi en un contexto
bien distinto,propiciadopor la tempranareparaci6nde autorescomo Bataille, quien ya en 1937 se habiaencargadode que Nietzschefuera<lavado de la mancha
y porla opornazi, '0,
tunidadde un acceso mis amplioy riguroso a sus textos, que desde 1967
brinda la edici6n critica de Colli y
Montinari". Lasnocionesde gasto,exDElibros
Diciembre,2000. N' 48.REVISTA

31

Historia de las ideas

azony 0ociedad

Colecci6ndirigidaporJacoboMufioz

Etica
hermen t

y
tica

Ensayosobrela construcl66n
moral
delA(mundo
deIa vidawcotidiana

S 8~ise:iiiiAi-ji
i

i~iiiiiii

Eticay hermeneutica
porJost M.aGARCiA
G6MEZ-HERAS

MI Orte
a
y

Io

ernidad

posmo

Ortega
y laposmodernidad
porANASTASIO
OvEJERO
BERNAL

El
aTnigm
del movimiento

il

:i:

ii :

El enigmade/ movimiento
por ALEXIS
CHAC6N
JARDINES

BIBLIOTECA
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2000.N"48.REVISTA
DElibros
Diciembre,

ceso y experienciaexttica interiorque

Bataillepersigueen la obrade Nietzsche se diversificanen los autoresdel

y dondesi quetododariaigual.La im- te, la 16gicadel nihilismos61ose actiposibilidadde anclarnuestrastablasde va y esclareceen el curso de un provalores en un fundamentoinmutable ceso que ahoranos compete a nosoColoquiode CerisyLa Salle de 1972 no suponehomologartodos los crite- tros, postnietzscheanos,releery asuen otrastantasmanerasde cuestionarla rios y puntosde vista. Que, en virtud mir como destinoepocal. La idea de
sociedadburguesay su 16gicadel do- de la muertede Dios, <<elmundo se comunidadque en esa tareacompartiminio12:Klossowskihabladel eternmo nos haya vuelto una vez mis "infini- da se esboza,al igualque otrosrasgos
queya no se deja
retomocomo de un complotque sub- to", por cuantono podemossustraer- de un pensamiento
vierteel ordensocial y liquidala fije- nos a la posibilidadde que encierreen reducira los registrosde una indivino signi- dualidadgenial, de un canto de cisne
za del sujetosin generarnuevasiden- si infinitasinterpretaciones>>,
tidadesni instituciones;Deleuze su- fica paraNietzscheque accedamosa metaffsico o de una aurorapostmoformanparteindispensable
de
brayael caricteresencialmenteanti- esa condici6nde aperturainterpretati- demrna,
dialecticode unpensarpuramenteafir- va en t6rminosabsolutosy en abstrac- las nuevasperspectivasde interpretamativocomo el de Nietzsche;Derrida, to: lo hacemosa partirde un contexto ci6n a las que hoy dia pareceapuntar
concreto,ese una lecturamas radicalmentehermeen fin, apelaa la cuesti6ndel estilo de hist6rico-hermeneutico
la escrituranietzscheanacomo
en
modernidad
relata
la historia neuticade Nietzsche.0
la
tnica que
altemativaposibleal logocentrismoen de la conversi6ndel mundoverdadese mantendria
inclusola posique
atin
de
ci6n Heidegger.
De la enormerepercusi6n
queha gozadotodaestacorrientefrancesade lec-

ro en fibula, y donde,porconsiguien-

ManuelBarriosCasareses profesor
titular
deFilosofiaenla Universidad
deSevilla.

undNietzsGeorgSimmel,Schopenhauer
als Phiche.Leipzig,1907.TantoenNietzsche
a Die
losoph(Berlin,1902)comoenel apendice
desAlsOb(id.,1913),HansVaihinPhilosophie
conKantdesdeunpunto
geranalizalarelaci6n
de vistapreferentemente
y, sobre
gnoseol6gico
la deudade NietzscheconFrietodo,subraya
drichAlbertLange.

10 Georges
Bataille,Oeuvres
VI,
Completes,
188.Surectificaci6n
sepublica
enenerode 1937
en unnimeroespecialdelarevistaAciphaletiturade Nietzsche,con su eco prolontulado<<Nietzsche
y los fascistas.UnareparaAl t6rminode la guerraaparecera
Sur
ci6n>>.
y el
gOndoseen el deconstruccionismo
larecepci6n
Nietzsche.
Porsupuesto,
deNietzspensamientod6bil,da buenacuentala
cheenFrancia
contaba
yaconunalargahistoria,
de que,en las
circunstancia
desdeel trabajo
deHenriLichtenberger,
pionero
tltimasdd2
das
Nietzsche
Paul
Julius
Ueber
de
1898),y donPathologisphilosophie
La
M6ibius,
habalanza
la
(Pan'ris,
cadas,
exegeticaparece
dedestacalamonumental
obradeCharles
Andche bei Nietzsche.Wiesbaden,1902.
berseinclinadode maneradecisiva:el
3 Lou
en
Sa vieet sa pensee,publicada
Andreas-Salome,FriedrichNietzsche ler,Nietzsche,
6
de 1920a 1931.
Nietzscheimpositivo,sea el del nazis- inseinenWerken.
Viena,1894.
voltmenes
" Esdejusticiaresefiar
4 Ludwig Klages, Die psychologischen
queyaen 1938Karl
mo o el de la metafisica,ha dadopaso
dedepuhabiaplanteado
lanecesidad
Friedrich
Nietzsches.
Errungenschaften
Leipzig, Schlechta
al Nietzschepostmodemode la libera- 1926.
rarlostextosnietzscheanos
delasfalsificaciones
derPhilosoph cometidas
laborqueculmin6en
Nietzsche,
5 AlfredBaeumler,
porElisabeth,
cirn,comosi la solainvocacirndeljue1956consu edici6nen tresvoltimenes,
donde,
undPolitiker,
1937,pig. 182.
Leipzig,
go dionisiacode un incesanteflujo de
en lugarde la presunta
6 Id.,165.
granobrap6stumade
7 AlfredBaeumler,
bastarapara
fuerzasdesestructurantes
<<Nietzsche
undderNa- Nietzsche,
Lavoluntad
depoder,arbitrariamenen
Nationalsozialistische
la
sepresentaba
en
te
sistematizada
tionalsozialismus>>,
hermana,
por
la
inmediato
en
ratio
de
poner
cuesti6n
ordencronol6gicotodala colecci6nde fragMonatshefte,
AfioV, 1934,pigs.289-298.
represivadel ordenestablecido.Include los afiosochenta.
NietzschesPhilosophie
der mentosp6stumos
8 KarlL6iwith,
12
2 vols.Paris,1973.
Nietzsche
desGleichen.
so quienescomo GianniVattimohan ewigenWiederkunft
aujourd'hui.
Berlin,1935.
Cfr.asimismo:
GillesDeleuze,Nietzscheet la
Nietzsche.
in
das
Karl
Jaspers,
Einfiihrung
criticadoel olvidoque aqufse produce
seinesPhilosophierens.
Berlin,1936. philosophie.Paris,1962;PierreKlossowski,
Verstdindnis
del carficterde eventode la diferencia Martin
et le cerclevicieux.Paris,1968;JacNietzsche.
2 vols.Pfullingen, Nietzsche
Heidegger,
Lesstylesde Nietzsche.
deJuanLuisVer- quesDerrida,
reciente
Eperons.
ontol6gica,alzadaal rangode nuevo 1961.Haytraducci6n
Paris,1978.
mal(Barcelona,
Destino,2000).
principioestabilizante,y se han esforcomo<<fun- 13AsiVattimo
9 Laconsideraci6n
deNietzsche
enIIsoggettoe la maschera.
e ilproblema
dellaliberazione
delperiodoimperialis- Nietzsche
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o
en
Le
avventure
delladifferenza
(id.,
Die
en
Zersti1974)
Georg
por
ta>
expuesta
Lukics
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rungderVernunft
(Berlin,1954)tieneunlejano 1980).
14 Alexander
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Nietzsche:
Lifeas LiNehamas,
Franz
terature
undPresse(Berlin,1891).
1985).
(Cambridge,
Kapital
crisisdelfundamento,
no handejadode Mehring,

evidenciaren su propiaobra3 el peligrode derivahaciaun esteticismo,que

tendriasu mis neta expresi6nen recientespropuestas
como
interpretativas
la de NehamasA4,
dondeel alcancedel

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