1 Jo 1, 1-4.

Primeira Condio: 1 Jo 1, 8.
1 Jo 2, 4. 1 Jo 2, 8-11.

Segunda Condio:

Terceira Condio: 1 Jo 4, 2-3.

Primeira Condio: 1 Jo 1, 8.
Relato do pe. Joo na confisso: No tenho pecado, cumpro a lei, estou
salvo.
1 Jo 2, 1-2.
O pecado o grande mal desta vida; custou a vida de Deus morto na cruz
para podermos ficar livres dele. Ele a raiz mais profunda de todos os
males. So Paulo diz que o salrio do pecado a morte (Rom 6,23); quer
dizer, toda lgrima, toda dor e a morte, tm a sua causa primeira no
pecado, desde o pecado original at os nossos pecados pessoais. O pecado
amor de si mesmo at ao desprezo de Deus, disse S. Agostinho (A
cidade de Deus, 14,28).
CIC 1861 - O pecado mortal uma possibilidade radical da liberdade
humana, como o prprio amor. Acarreta a perda da caridade e a privao da
graa santificante, isto , do estado de graa. Se este estado no for
recuperado mediante o arrependimento e o perdo de Deus, causa a
excluso do Reino de Cristo e a morte eterna no inferno, j que nossa
liberdade tem o poder de fazer opes para sempre, sem regresso.
CIC 431 Porque o pecado sempre uma ofensa feita a Deus.
3 Jo 11.
Pela graa conseguimos avanar e fazer a vontade de Deus.

Segunda Condio: 1 Jo 2, 4.
A Lei uma instruo paterna de Deus, onde apresenta os caminhos para a
felicidade e proscreve os caminhos do mal, mas somente Cristo, ensina e
concede a Justia de Deus, ou seja, a salvao que vem de Deus. A nossa
justificao foi merecida pela Paixo de Cristo, sendo-nos concedida pelo
Batismo, atravs do qual apagado a culpa do pecado original, que
herdamos dos primeiros pais (Ado e Eva), reconciliando-nos com DeusCriador.
1 Jo 2, 8-11. 1 Jo 5, 3-4. 1 Jo 4, 20.
Convite ao homem a crer em Deus, a esperar nEle e a am-Lo acima de
tudo e de todos. O homem tem o dever de cultuar e adorar a Deus, tanto
individualmente quanto em sociedade. A superstio um desvio do culto
que rendemos ao verdadeiro Deus, demonstrado na idolatria, na

adivinhao e na magia. Os que colocam sua confiana e razo de ser em

outros deuses so idlatras, pois, prostrando-se em adorao dos falsos
dolos praticam a idolatria, que abominada por Deus; sendo hoje em dia
muito praticada atravs do culto da televiso, do prazer e do dinheiro, da
soberba e do orgulho, dos divertimentos e da impureza, do egosmo e do
dio (violncia), e do culto que dado a Satans (maonaria, feitiaria,
bruxaria, espiritismo, etc.). Enfim, negar o culto devido s a Deus para d-lo
s criaturas (Homem) e ao prprio Satans. So tambm pecados contra o
primeiro mandamento: o atesmo, o sacrilgio, a simonia e a ao de tentar
a Deus, seja por palavras ou por atos. Este povo somente me honra com os
lbios; seu corao porm, est longe de Mim. Vo o culto que Me
prestam, porque ensinam preceitos que s vem dos homens! (Mt 15, 8-9).
2 Jo 6.

Terceira Condio: 1 Jo 4, 2-3.

O anjo anunciou aos pastores o nascimento de Jesus como sendo o do
Messias prometido a Israel: nasceu-vos hoje, na cidade de David, um
salvador que Cristo, Senhor (Lc 2, 11).
Os homens de nosso tempo, embora aceitem Jesus Cristo como um grande
lder religioso, esto cada vez menos dispostos a reconhec-lo como Deus. A
Sua divindade, no entanto, a coluna vertebral da religio crist, sem a
qual todo o edifcio da f rui inevitavelmente. Afinal, se Jesus Deus, tudo o
que disse verdadeiro e a Ele devemos, pela f, plena adeso do
intelecto e da vontade", j que Deus no pode enganar-se nem enganar"
ningum [1] , mas, se apenas uma pessoa iluminada", a religio que
fundou pode muito bem ser remodelada ao gosto dos tempos.
435 O nome de Jesus est no centro da orao crist. Todas as oraes
litrgicas se concluem com a frmula per Dominum nostrum Jesum
Christum por nosso Senhor Jesus Cristo. A Ave-Maria culmina nas
palavras e bendito o fruto do vosso ventre, Jesus. A orao-do-corao
dos Orientais, chamada orao a Jesus, diz: Jesus Cristo, Filho de Deus,
Senhor, tem piedade de mim, pecador. E muitos cristos morrem, como
Santa Joana d'Arc, tendo nos lbios apenas uma palavra: Jesus
A Igreja vive da Eucaristia. Esta verdade no exprime apenas uma
experincia diria de f, mas contm em sntese o prprio ncleo do
mistrio da Igreja. com alegria que ela experimenta, de diversas
maneiras, a realizao incessante desta promessa: Eu estarei sempre
convosco, at ao fim do mundo (Mt 28, 20); mas, na sagrada Eucaristia,
pela converso do po e do vinho no corpo e no sangue do Senhor, goza
desta presena com uma intensidade sem par. Desde o Pentecostes, quando
a Igreja, povo da nova aliana, iniciou a sua peregrinao para a ptria

celeste, este sacramento divino foi ritmando os seus dias, enchendo-os de

consoladora esperana.
O Conclio Vaticano II justamente afirmou que o sacrifcio eucarstico
fonte e centro de toda a vida crist .(1)Com efeito, na santssima
Eucaristia, est contido todo o tesouro espiritual da Igreja, isto , o prprio
Cristo, a nossa Pscoa e o po vivo que d aos homens a vida mediante a
sua carne vivificada e vivificadora pelo Esprito Santo .(2) Por isso, o olhar
da Igreja volta-se continuamente para o seu Senhor, presente no
sacramento do Altar, onde descobre a plena manifestao do seu imenso
amor.