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BEN BARKA : SON RLE

DANS LVOLUTION DU MAROC


ZAKYA DAOUD *

Mlange de Lnine et dEdgar Faure selon la formule de


Jean Lacouture, Mehdi Ben Barka aura marqu la vie
politique marocaine et la scne internationale dun Tiers
monde lre de la dcolonisation. Profondment maghrbin,
il a pris conscience trs tt des obstacles surmonter pour
sortir son pays du sous-dveloppement, quil sagisse de la
ncessit dune rforme agraire pour permettre lindustrie
davoir un march intrieur, du rle moteur de lducation
ou de la ncessaire mancipation des femmes, ou enfin de la
sortie dune socit fodale et son entre dans une modernit
o ltat serait garant du contrle de la distribution des
richesses.
Ouvert sur le monde, vite contraint lexil aprs avoir connu
la prison, il sut faire preuve dun pragmatisme remarquable
et restera, au-del de son assassinat en 1965, pour bon
nombre de ses compatriotes une rfrence politique
incontournable du Maroc de lindpendance.

n enlevant et assassinant Ben Barka fin octobre 1965,


il y a plus de quarante ans anniversaire clbr
Paris par la pose dune plaque et lattribution dun
carrefour au nom du leader marocain et tiers-mondiste disparu
les auteurs de ce forfait ont voulu perptrer un double meurtre :
tuer physiquement un homme et occulter sa mmoire et son
uvre. Heureusement, si lon peut dire, comme lavait bien prvu
lun de ses biographes, Daniel Gurin, ce mort a eu la vie longue,
ce mort a eu le dernier mot . Non seulement la mmoire de Ben
Barka nest en rien occulte, mais encore elle resurgit, plus
vivante, chaque anniversaire et chaque occasion. En traitant,
ici, de son rle dans lvolution du Maroc, cest encore une pierre
que lon pose sur cet difice, dautant que la mmoire de Ben Barka
appartient au Maroc et aux Marocains et que ceux-ci ne lont pas
oubli, mme sils ntaient pas ns au moment de sa vie et de sa
mort.
* JOURNALISTE
Recherches internationales, n 77, 3 - 2006, pp. 133-146

Dossier

ZAKYA DAOUD

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En effet ses ides et sa personnalit ont marqu son poque


et son pays : il fut lun des nationalistes les plus en vue du parti de
lIstiqlal, dont le nom signifie Indpendance, le plus jeune des
signataires du manifeste de lIndpendance justement, en 1944,
un professeur de mathmatiques aux dons intellectuels
unanimement reconnus, un des ngociateurs dAix-les-Bains, le
prsident de la premire Assemble nationale marocaine, bien que
consultative, un des crateurs de lUnion Nationale des Forces
populaires (UNFP), un leader tiers-mondiste qui a planifi, fdr
et organis laide aux mouvements de libration du Tiers Monde,
le secrtaire gnral de la Confrence Tricontinentale de La Havane,
en janvier 1966, laquelle la mort la empch dassister, et un de
ceux qui ont pris le temps de penser comment changer les structures
du Maroc. Il est donc normal que, pour nombre de Marocains, Ben
Barka soit un personnage moderne, actuel, un prcurseur, mme
sil a chou, il y a quarante-cinq ans, construire ltat moderne,
la socit dveloppe et le parti rvolutionnaire auxquels il aspirait.
Peut-tre justement parce quil a chou.

Un homme ancr dans son pays et son poque


Car lhomme a t constamment rprim pour des ides quil
est le premier avancer qui vont durablement agir sur la jeunesse
de son pays : avant dtre enlev le 29 octobre 1965, devant la
brasserie Lipp Paris, il a chapp trois attentats et un
enlvement, il a t deux fois condamn mort par contumace, et
en novembre 1962, au Maroc, il a fait lobjet dune tentative
dassassinat dguise en accident de la route. Il a d aussi quitter
Paris o il ne se sentait pas en scurit en 1961. Il a t enfin
condamn lexil en 1960, soit peine cinq ans aprs lindpendance
de son pays, puis, dfinitivement, en 1963. Cest en exil quil vivait,
cest en exil quil a t enlev et quil est mort.
Au-del de ces faits marquants de son existence, une existence
courte, car Ben Barka est mort, il faut le signaler, quarante-cinq
ans, cest un tre humain, produit dune poque, le Protectorat
franais et la socit traditionnelle marocaine qui lui rsiste,
produit donc du colonialisme et de lanticolonialisme. Il est
profondment imprgn par son milieu, populaire et urbain, de la
mdina de Rabat o il roulait sur une bicyclette rouge. Il a forc,
avec pugnacit, les portes de lcole qui se sont finalement ouvertes
pour lui, tout en militant depuis lge de quatorze ans, passionn
pour la libration de son pays, il a acquis une grande culture, tant
arabo-musulmane quinternationale et ouverte sur le monde, au
point que ses amis, des intellectuels franais de renom, ont dclar

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au procs de ses assassins quil aurait pu tre un des


mathmaticiens les plus brillants de sa gnration. Mais cest la
politique qui aura demble sa prfrence. Cette politique, il ne la
conoit quau service de la libration du Maroc et du Maghreb.

Une conception maghrbine de lavenir

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Ds lenfance, Ben Barka est un jeune homme trs dtermin


et sr de lui, conscient de sa valeur, qui sest toujours attach
forcer le destin et croit la chose possible. Cest un Marocain, mais
aussi un Maghrbin convaincu : ne pouvant poursuivre ses tudes
de mathmatiques Rabat, il va vivre Alger pendant deux ans et,
profondment imprgn par cette exprience, il ne dissociera
jamais lavenir du Maroc de celui de lensemble du Maghreb, et
spcialement de lAlgrie, qui tait chre son cur. Il rejoindra
en cela ceux qui, dans larme de libration marocaine et au
Comit du Maghreb du Caire, envisageaient la lutte commune des
trois pays pour leur libration. Son soutien la lutte algrienne
(ses entretiens notamment avec de Gaulle en 1958 ce propos) et,
ds aprs lindpendance, les espoirs quil mettra dans une
construction socialiste algrienne vont dans le mme sens. Pour
lui, Alger et Rabat, cest le mme combat, les deux pays ne pouvant
quavoir des rpercussions lun sur lautre. Il dira en 1956 au
gnral Cogny quil fallait dpasser le problme des frontires pour
construire un condominium conomique et il se prenait rver
dune voie ferre de Tindouf Agadir. Il a vritablement pens le
Maghreb au plan gostratgique et conomique, comme une
instance autonome. Nous avons, dclare-t-il en 1959, une
conscience commune de notre solidarit et de notre destin. La
construction maghrbine, il la voit donc sur ses fondements
conomiques, avec les ressources nergtiques que recle le
Sahara, dans des plans densemble et des institutions communes.
Avant lindpendance de lAlgrie laquelle il semploie, Ben
Barka prne une position commune maghrbine face la France
quil sefforce de faire prvaloir la confrence maghrbine de
Tanger en 1958. Il dira en mars 1961 que la rpublique algrienne
sera la cl dun Maghreb libre, dmocratique et prospre dont les
bases furent jetes par nos trois mouvements de libration
nationaux en 1958 Tanger. Le Sahara, source future de notre
prosprit, fait partie intgrante du Maghreb . Cette conception
du Maghreb lui vaudra en automne 1963 une condamnation
mort par contumace lorsquil estimera que la guerre des sables est
une crise passagre qui sert limprialisme, une machination, non
une crise frontalire, ce qui sera vu Rabat comme un appel

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linsoumission et la rbellion. Entre 1963 et 1965, Ben Barka


vivra souvent Alger o il a cr une cole de cadres, des bureaux
de liaison et une permanence afro-asiatique.

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La fidlit au parti

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Ben Barka est aussi fidle son parti, lIstiqlal, et lgitimiste


vis--vis des institutions de son pays, selon la ligne arrte par ce
parti. Sa fidlit lIstiqlal transcendait toute ventuelle divergence
sur un avenir qui ntait, lpoque, pas autrement prcis.
Malgr les critiques dont il entourera en 1957 et 1958 laction des
caciques de lIstiqlal, il ne le quittera, semble-t-il, que contraint et
forc et la mort dans lme : cest la base qui sest souleve, qui
ma entran, comme projet, je voulais, contre lvidence, faire
confiance au parti , dira-t-il en juillet 1959, car lunion est seule
en mesure de contrecarrer les convoitises coloniales et de raliser
les objectifs nationaux .
Cest rellement et pendant des annes, sa famille. Ds son
retour dAlger, il se met son service et montre ses grandes
qualits de tribun et dorganisateur que lIstiqlal va exploiter. Il est
alors arrt et montre des qualits qui seront les siennes dans
lexercice de la politique : la dbrouillardise, le sens du compromis
et naturellement celui de lorganisation. Pendant deux ans, de
prison en camp dinternement, il donne libre cours sa frnsie de
lecture. A sa sortie dinternement, il redevient professeur de
mathmatiques et assure la liaison entre le palais et le parti, se
plaant au premier rang des dirigeants de celui-ci. Parmi eux, il est
un des rares penser lavenir, imaginer le futur du Maroc
libr.
Mais la lutte pour lindpendance se durcit des promesses
coloniales non suivies deffet. Ben Barka est alors dclar par le
gnral Juin, chef du protectorat franais au Maroc, lennemi
public n 1. Il est arrt et dport dans six endroits successifs du
Sud quil transforme immdiatement en universits populaires.
Ses geliers transportent de lieux en lieux une montagne de livres.
Ben Barka apprend le berbre et sintresse dans ces lieux reculs
dont lui, fils dun petit commerant de Rabat, na quune
connaissance imparfaite, au monde rural qui sera plus tard un de
ses chevaux de bataille et le sujet dun intrt constant.
Mais pendant cette retraite fconde, la rsistance urbaine
sest organise hors du parti dont certains responsables lont
mme condamne. Si bien que cest un parti en morceaux dont les
leaders sont encore en prison ou en exil et dont les militants de
base se sont autonomiss que Ben Barka retrouve sa sortie de

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prison et quil sefforce de reconstruire, non sans certains avatars


qui laisseront des traces.

Compromis et compromis

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Puis vient lheure de la ngociation. Sur le compromis dAixles-Bains qui sera prsent par la monarchie et par lIstiqlal
comme une victoire, Mehdi Ben Barka sexpliquera dans son
rapport au deuxime congrs de lUNFP en 1962 qui est peut-tre,
en franais, le document le plus riche quil ait laiss. Il montrera
combien ce compromis tait en faveur des colonisateurs. Do,
plus tard, quand il sera devenu le commis voyageur de la
rvolution et quil devra aider les mouvements de libration
travers le monde, lobsession qui sera la sienne de savoir si les
indpendances sont obtenues avec lappui des colonisateurs ou
contre eux. En tout cas, pour Ben Barka, la faute dAix-les-Bains,
cest quelle a rendu impossible linsertion du mouvement national
marocain dans une perspective rvolutionnaire . En 1962, devant
le deuxime congrs du parti, il fera son autocritique, dnonant
trois erreurs essentielles : la premire erreur consiste dans
lapprciation que nous portions sur les compromis que nous
tions obligs de passer avec ladversaire, la seconde consistait
dans les luttes que nous menions en vase clos en dehors de la
participation populaire, la troisime dans le manque de nettet
dans les prises de position idologiques lorsque nous ne disions
pas avec prcision qui nous tions . Il voque clairement le
compromis dAix-les-Bains : avons nous pris notre compte cette
amertume (que la rvolution maghrbine venait dtre stoppe),
comme ctait notre rle et expliqu la vritable porte du compromis,
alors que la politique de ladversaire devenait claire comme le
jour .
Mais en 1955, il joue le jeu, les tches sont partages au sein
de lIstiqlal et il lui revient la responsabilit dorganiser laccueil au
retour de Mohamed V Rabat, ce dont il sacquitte.
Pourtant, ds ce retour, Ben Barka voque dans un discours
les pressions colonialistes, se fonde sur la participation du peuple
et rclame que les ngociations qui souvrent soient menes par
des hommes comptents qui ont endur les mmes souffrances
que le peuple . Il parle du Maroc nouveau, indpendant et libr
de la pauvret et de lasservissement Il est fini le temps o le
Maroc se composait de seigneurs et desclaves .
Dans la priode qui souvre alors, deux conceptions du
pouvoir antagonistes saffrontent. Ben Barka, homme press, dont
le rapport avec le temps sera toujours pathtique et qui sait quil

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faut aller vite pour bnficier de la force acquise et de la vitesse


daccumulation, devient trs vite le chef de file de ceux des
nationalistes qui veulent rformer le pouvoir et la socit pour un
dveloppement au profit du plus grand nombre. Ben Barka ntait
pas, comme lcrira John Waterbury dans Le commandeur des
croyants , un homme de gauche intransigeant et doctrinaire,
autoritaire et dogmatique bien que ses mthodes fussent
loccasion progressistes, son vocabulaire typiquement marxiste et
ses conceptions politiques autoritaires . Il faisait preuve au
contraire dun pragmatisme remarquable pour atteindre ses
objectifs . Ctait, dira Jean Lacouture un mlange de Lnine et
dEdgar Faure , qui ne rpugne pas aux compromis pourvu quils
soient annoncs comme tels.

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Un retour la dmocratie ante coloniale


Le problme majeur du Maroc est celui de ses institutions.
Ben Barka fut un de ceux qui ont pens concrtement le partage
des pouvoirs. Il dveloppe une thse quil expose dans la prface du
livre de Mohamed Lahbabi, Le Maroc laube du 20e sicle. Elle est
fonde sur linterprtation de la beia, de lallgeance, forme par
laquelle les corps constitus et les individus au Maroc renouvellent
chaque dbut de rgne et symboliquement par la suite chaque
anne leur soutien la monarchie. La conception de Ben Barka est
que les souverains marocains, garants de lindpendance de leur
pays, soumis depuis le XVIe sicle aux assauts des puissances
ibriques, en particulier, jouissaient dune dlgation de pouvoir
populaire qui pouvait leur tre te sils trahissaient leur mission.
Il en faisait donc une forme de monarchie constitutionnelle et
conditionnelle dautant que les lites religieuses (les oulmas) et
urbaines (les notables) taient convis donner leur agrment au
souverain. Il existait mme une structure qui sappelait le majlis
alayane, et il voit lassemble consultative quil dirige comme une
rsurgence de ce conseil. Bien que cette assemble ne soit que
consultative, il sattache en faire un lieu de dbat o cohabitent
et saffrontent des courants dopinion divers, un cadre privilgi
dapprentissage de la dmocratie. Il sefforce den faire une
institution qui permettra au peuple de grer ses affaires dans le
cadre dune monarchie constitutionnelle solidement tablie . Sur
cette lance, lassemble discute du budget, tente dexercer un
contrle sur le fonctionnement des diffrents dpartements
ministriels par le jeu des interpellations des ministres et des
questions crites. Ben Barka prcise toutefois que la dmocratie
doit venir de la base, de la commune rurale, du douar, pour lutter
contre les structures archaques.

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La route de lunit
Prcurseur et moderne, Ben Barka estime que prime lanalyse
concrte dune ralit concrte et que les institutions ne valent
que ce que valent les hommes . Il est aussi lhomme de la discussion,
de la recherche du compromis positif. Dans les toutes premires
annes de lindpendance, il est encore dans cette optique.
Cest dans la mme optique quil lance en 1957 la route de
lunit , construction dune voie terrestre de 60 km pour relier les

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Dossier

En tout, il sattache appliquer ses ides. En 1957, interpell


par la suppression du beylicat en Tunisie, il revient sur la dposition
du sultan Abdelaziz en 1907 par les oulmas et la prsente comme
une preuve du principe dmocratique qui prvalait dans le systme
politique du Maroc pr-colonial. Pour lui, linstauration du
protectorat a dvi le sens de la beia et donc fig et amplifi les
pouvoirs de la monarchie. Il suffit donc dans le mme mouvement
anticolonialiste, de revenir lessence du pouvoir traditionnel en
le modernisant, par le passage une vraie monarchie
constitutionnelle et parlementaire qui sexprimait dans la
revendication dune constituante, pour faire surgir la lgitimit
populaire et qui ncessitait, selon Ben Barka et ses amis un
gouvernement homogne, capable de dfinir des buts prcis et de
faire preuve dune volont puissante .
Il faut, ce stade, souligner que ce problme reste intact
aujourdhui aprs les cinq constitutions successives quHassan II
a imposes et qui ont t rdiges par des juristes franais. Ben
Barka dnonait en 1965 une organisation constitutionnelle qui
a impos un systme de gouvernement arbitraire au mpris des
aspirations populaires et qui a fauss la reprsentation nationale .
En 1965, Ben Barka estimait quaucune rforme relle ne pouvait
aboutir dans le cadre du pouvoir absolu .
Aujourdhui, alors que se pose lautonomie accorder aux
provinces sahariennes, la rforme de la constitution est lordre
du jour au Maroc : Mohamed VI a promis ou laiss entendre des
rformes institutionnelles profondes , allant dans le sens de la
rgionalisation. Certains partis politiques y ajoutent un nouveau
partage des pouvoirs, ceux du monarque tant exagrs, et
rclament notamment que soient accrus ceux de ou des chambres
parlementaires, selon les formations, et surtout ceux dun Premier
ministre qui devrait tre issu des partis ayant remport les
lections. Il faut ajouter quune des formations islamistes, al adh
wa lhissane, du cheikh Yassine, revient la revendication de la
Constituante quentre temps lUSFP, successeur de lUNFP, a
abandonne.

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deux parties du Maroc libr, lespagnole et la franaise, de


Taounate Ketama. Il slectionne 11 000 jeunes sur les 50 000
candidats ayant rpondu ses appels, qui viennent de toutes les
rgions du Maroc et de toutes les communauts, le but, bien audel de la route, tant politique et symbolique pour matrialiser
lunit naissante du pays. Il sinspire des expriences chinoise et
yougoslave de mobilisation de la jeunesse et allie travail physique
formation civique, lecture et cinma entranement militaire, en
mme temps quapprentissage de mtiers manuels, menuiserie,
lectricit, etc. Ben Barka explique : nous voulons que la route
soit une cole o se rencontre la jeunesse du Maroc afin que son
esprit souvre aux nouvelles ides . Les jeunes sont ensuite
organiss dans les Btisseurs de lindpendance, association qui
devait faire merger de nouveaux cadres de lIstiqlal, dans la
perspective des lections communales et municipales, et lance de
retour dans leurs rgions des chantiers similaires. Pour Ben
Barka, il la dit en 1959, la route de lunit a t une exprience de
mise du pays au travail. Mais elle devait surtout servir de stimulant
pour dautres entreprises semblables, locales et nationales.

Lintrt pour la jeunesse et lducation


La formation de la jeunesse, son ducation, lenseignement
donc, sont une obsession pour Mehdi Ben Barka. Il est hant par
les problmes de linstruction publique et de la formation des
cadres et il pse de tout son poids pour que cette question occupe
la premire place dans le plan biennal 1957-1958. Sil avait jamais
revendiqu un poste, ctait celui de ministre de lducation. Ce
qui lui donne une actualit tonnante, car, effectivement, le
systme ducatif marocain est au cur des proccupations
constantes depuis lindpendance. Il allait bien au-del des quatre
revendications des nationalistes de lpoque : marocanisation,
arabisation, gnralisation, nationalisation. Il sest efforc de
penser le contenu de lenseignement. Pour lui prime avant tout la
volont dapprendre et dapprofondir constamment son savoir .
Vous devez tre convaincus, dit-il aux cadres du parti, en 1957,
que vous avez constamment besoin de complter votre formation
et denrichir votre culture par ltude, la lecture, la recherche. Il
cre donc une cole des cadres du parti de lIstiqlal. Il voulait faire
merger un citoyen militant un type dhomme ax sur les
ralits concrtes . La connaissance devait clairer une action au
service du pays qui soulverait littralement toutes les couches
sociales entre lesquelles il ne voyait aucune contradiction , le tout
devant naturellement aller dans le sens dune rvolution

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Lavenir du monde rural


En prison, Ben Barka a appris le berbre et sest intress au
monde rural, o vit la majeure partie de la population et qui est en
retard par rapport aux villes : le Maroc est essentiellement un
pays rural. Nos efforts de dveloppement se concentreront sur la
campagne. La dmocratie va orienter ce grand bond de dynamisme
vers des ralisations collectives immdiates. Linstitution de base
sera la commune rurale, cellule fondamentale dans la perspective

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conomique et culturelle . Lors dune confrence prononce le


19 mai 1957 Casablanca, devant les cadres du parti, il dclare :
la formation des cadres est la condition premire et principale du
succs de notre mouvement. Notre pays a besoin de milliers de
cadres qui prennent le peuple par la main, ressentent les mmes
sentiments que lui et partagent la mme vie difficile . Il dresse
la liste des qualits quil faut ces cadres : disponibilit
intellectuelle, penchant naturel pour lencadrement, fidlit et
abngation pour la patrie. Le cadre, selon Ben Barka doit souvrir
la critique, tre modeste, lcoute, calme, dot de sang-froid .
Au-del de la formation des cadres, il y a lenseignement : il
sefforce de lancer des oprations cole dont Mohamed V tirera
bnfice. Devant les bndictins de Tioumliline, il dclare en
aot 1957 tout ce que nous entreprendrons restera prcaire sil
nest bti sur la science, sur une ducation solide. Un pays qui na
pas de chercheurs, qui na pas de savants, est vou lesclavage
et ne mrite que lesclavage . Et il rappelle la commission de
rforme de lducation cre son initiative et ses principes : un
enseignement de base national, la formation des cadres,
larabisation, le bilinguisme, la cration dune universit nationale,
la lutte contre lanalphabtisme, programme quil dtaille
savamment devant une assemble attentive, montrant la matire
une grande connaissance de ces problmes.
Demble et il est l encore un prcurseur, Ben Barka
sintresse la question de la femme. Il se prononce en faveur
dune reprsentation fminine lassemble consultative. Il dit je
ne vois pas pourquoi le droit de vote pourrait tre accord un
homme analphabte et refus une femme qui joue pleinement
son rle de citoyenne . Il a incit sa femme, baisser le voile ,
quelle tait fire de quitter, tant en ce domaine une des premire
femmes marocaines. Depuis, Ghita Ben Barka sest toujours
habille leuropenne. Son mari la emmene en voyage avec lui.
Il a alphabtis sa mre et toutes les femmes de sa famille, avant
de lancer des ateliers dalphabtisation travers les villes.

Dossier

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de la rvolution sociale, conomique et culturelle attendue par le


peuple . La lutte dindpendance doit se traduire par des progrs
concrets dans les campagnes, encadres par des communes
rurales (la commune rurale est, pour Ben Barka, linstrument du
renouveau des campagnes marocaines). La rforme agraire doit
rparer les injustices, une organisation rationnelle de la production
agricole doit augmenter les richesses ( il faut faire voluer
lagriculture en utilisant des moyens modernes pour amliorer la
production ), la cration de coopratives et la socialisation par
lducation et la persuasion doivent complter ces bouleversements.
La rforme agraire est un des premiers thmes de la construction
du Maroc indpendant et va bientt diviser larne politique. Pour
Ben Barka lengagement dappliquer une rforme agraire profonde
est pour nous le seul moyen daffaiblir dfinitivement la raction
fodale en liminant ses moyens dactions traditionnels et de
rajuster nos relations avec les puissances nocolonialistes .
Ceci est noter car lpoque est lindustrialisme mais pour
Ben Barka, cest de leffort que nous dployons dans le secteur rural
que dpendra le succs de lindustrialisation de notre pays car
une industrialisation sans un march intrieur reste artificielle .
Ben Barka a toujours t sduit par lexprience chinoise : il
ira dailleurs plusieurs fois en Chine et y verra Mao Ts Toung. Il
crit dans un ditorial de lorgane du parti, Al Istiqlal, quil dirige :
La rvolution agraire a demand deux sicles en Europe
occidentale, elle a cot huit millions de morts en Union sovitique.
Nous ne voulons pas attendre si longtemps ni agir aussi
brutalement. Nous voulons que le paysan par lui-mme,
comprenant son propre intrt et celui de la nation, fasse librement
et dans les dlais les plus courts, sa propre rvolution. Do le
lancement de lopration labour : lobjectif que nous voulons
atteindre travers le labour collectif est dhabituer les paysans
cooprer ensemble et oublier leur conception troite et fanatique
des frontires de leurs champs cela aidera la cration dune
socit de coopration et de solidarit .
Cest aussi dans cet esprit quil prne la construction de
puits, de routes, dinstallations pour amliorer la vie quotidienne
dans les campagnes. Ce faisant, pour le problme rural comme
pour celui de lducation et des autres rformes quil a tentes, on
peut dire que Ben Barka est un prcurseur de cette fameuse
socit civile qui, au Maroc, sactive dans les villes et les campagnes
et remplace mme ltat pour changer le sort des gens.

Une rpartition quitable


Ben Barka ne dlaisse pas pour autant les autres questions
qui doivent fonder pour lui la construction nationale : rorganisation

BEN BARKA : SON RLE DANS LVOLUTION DU MAROC

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du parti dans le sens dun mouvement de masse, rle majeur et


dcisif de ltat, planification pour combattre le sous dveloppement,
indpendance des moyens dmission, de la monnaie, des banques,
de lindustrie construire, du systme fiscal mettre en uvre, de
la redistribution des moyens de production, sans oublier les
questions militaires et de scurit qui furent toujours au centre de
ses proccupations.
Pour construire la socit nouvelle quil projette, il veut lutter
contre la pauvret, promouvoir une rpartition quitable qui nest
pas, dit-il, enlever ses biens un propritaire, ni prendre aux
patrons leurs usines, mais instaurer un impt sur les revenus
pour dvelopper les services sociaux en faveur du plus grand
nombre. La rpartition juste ne signifie pas labolition de la
proprit prive, mais signifie que ltat contrle la distribution
des richesses et les protge de la main-mise de la fodalit et des
monopoles privs. Toutes ces ides agiront sur lvolution du
Maroc, mme si elles seront dabord combattues et mettront des
annes prvaloir pour certaines dentre elles. Il veut une direction
forte et sincre, un combat constant contre le sous-dveloppement
et lorganisation de la participation populaire.
Mais ds 1958, les intrts divergent, la lutte entre les
diffrentes conceptions politiques, de sourde, devient violente.
Parler comme le fait Ben Barka de constituante, de rforme
agraire, de rcupration des bases trangres, de partage des
responsabilits, de bouleversement et modernisation des
structures, dindpendance nationale, y compris conomique et
culturelle, est combattu non seulement par le palais mais par les
notables du parti de lIstiqlal dont la fraction gauche est au pouvoir
avec Abdallah Ibrahim et sefforce de mettre en uvre une partie
de ce programme. Avant dtre renvoy en mai 1960, le
gouvernement Abdallah Ibrahim aura en effet rcupr et distribu
44 000 ha de terres, cr une banque nationale, un institut
dmission, contrl les devises, prpar un plan quinquennal ax
sur la rforme agraire, lindustrialisation et la formation des
cadres, exig lvacuation des bases et troupes trangres et assis
les relations entre le Maroc et le Monde arabe.
En 1959, toutefois, le parti vole en clats. Ben Barka organise
avec ses camarades une nouvelle formation, lUnion nationale des
forces populaires, pour faire prvaloir ses ides socialisantes et ses
vues sur lavenir. Tenant dun socialisme collectiviste, dune
conomie planifie, dirigiste et centralise, dune indpendance
des tats, Ben Barka est frocement combattu, tout comme
lUSFP, avant mme dexister concrtement et alors quAbdallah
Ibrahim sefforce de tenir encore le gouvernement.

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Ben Barka est contraint un premier exil dbut 1960. Cest


l quil commence reprsenter son parti dans les instances tiersmondistes, notamment lorganisation afro-asiatique et au second
Bandoeng, quil sert de rassembleur entre le Bath et Nasser et quil
commence diriger lorganisation afro-asiatique et son comit de
fonds de soutien aux comits de libration : dfaut du Maroc, il
prend le monde entier pour scne daction, non sans un certain
courage car des forces contradictoires se disputent les premiers
rles et le conflit sino-sovitique est trs pesant. Il fait alors preuve
de diplomatie et de conciliation et parviendra, en 1965 la
synthse espre pour favoriser la tenue de la Tricontinentale.

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Options rvolutionnaires

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Sur la demande de ses amis de lUNFP, il revient au Maroc en


1962 pour le deuxime congrs du parti quil dcide de rorganiser
en vue des batailles constitutionnelles et lgislatives qui
sannoncent. Cest l quil est victime de cette premire tentative
dassassinat, qui loblige se soigner en Allemagne et porter
longtemps une minerve. Il revient en janvier 1963 pour participer
une dure bataille des lgislatives qui le voit plbiscit dans le
quartier de Yacoub el Mansour Rabat. Mais quelques mois aprs,
cest lpisode du complot dit de juillet. Ben Barka doit partir
nouveau. Il ne reviendra plus jamais dans son pays et se vouera
la lutte rvolutionnaire internationale, dabord dans lOSPAA,
mouvement de solidarit afro-asiatique, puis pour la prparation
de la Tricontinentale. Sur lorganisation des luttes de libration, il
a des ides trs nettes qui tiennent laide aux mouvements
populaires de libration, et surtout, aprs les dviations dj
enregistres dans les pays indpendants, au combat contre les
allis de limprialisme que sont les lments anti-nationaux et
ractionnaires qui sopposent toute les tentatives de diriger la
politique conomique et commerciale vers une indpendance
relle . Car ces forces du mal , dit-il en 1960, perptuent le sousdveloppement qui rend sans objet lindpendance politique .
Celle-ci nest pas une fin en soi . Lennemi clairement dsign est
donc limprialisme et le no-colonialisme dont il traque les actions
travers le monde, tantt sr de lui, nous sommes assez forts
pour tendre la main nos adversaires , tantt anim par un
sentiment du danger qui ne sest, dira-t-il jamais impos moi de
faon aussi imprieuse .
Ben Barka laisse aussi des vues trs pertinentes sur la
rvolution chinoise et indienne, sur le conflit du Proche-Orient,
sur la Palestine et Isral, sur lAfrique, mais, surtout, pour revenir

BEN BARKA : SON RLE DANS LVOLUTION DU MAROC

au Maroc, lorsquen 1965 il rcrit son allocution (non prononce)


devant le deuxime congrs de lUNFP de 1962 et la publie sous le
titre de Option rvolutionnaire au Maroc, qui deviendra le nom
dun mouvement dopposition dextrme gauche, il prcise les
luttes qui restent mener. Ce testament politique voque le
problme dmocratique, constitutionnel qui nest, dit-il, quune
partie du problme dmocratique, cest--dire de la participation
de plus en plus large des masses populaires la gestion publique
et ne peut tre disjoint dune mobilisation et dune organisation
des masses . Il voque aussi la lutte anti-imprialiste et les
perspectives rvolutionnaires pour une vraie libration. Il avait
tout vu. Il a tout dit. Le monde a chang depuis la mort de Ben
Barka en 1965, plus de quarante ans se sont couls, mais les
mmes problmes demeurent et sous une phrasologie diffrente,
les mmes impratifs requirent les mmes combats.

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