"O Desejo do Analista o piv do tratamento"1

Celso Renn Lima

Vou destacar uma frase do texto "A direo do tratamento..." com a inteno faz-la
ponto central de nosso trabalho: "Cabe formular uma tica que integre as conquistas
freudianas sobre o desejo: para colocar em seu vrtice a questo do desejo do analista." 2
Levando em conta as conseqncias da demanda do sujeito na sua articulao com a
falta no Outro, pode-se dizer que neste ponto onde duas demandas se encontram que pode
surgir a angstia e, tambm, onde se constri um desejo. A angstia por habitar este
ponto, o lugar do desamparo por excelncia, s encontra sada no desejo que da pode advir.
O Desejo do Analista, que vai ser o piv da direo do tratamento, tem tambm, a, sua
morada. Ele se constri na medida em que sustenta a funo do Sujeito Suposto Saber
como operador. Aps um longo trajeto de anlise, possvel consentir a suportar o lugar do
objeto "a" enquanto causa para que um outro possa fazer o seu prprio percurso.
A expresso, "desejo do analista" no se encontra nos textos freudianos. Esta noo
lacaniana. Freud esteve mais interessado em perguntar "o que quer a mulher?". A partir
mesmo da obra deixada por Freud, Lacan pode se perguntar "o que quer o analista?"
De incio preciso estabelecer uma diferena que, penso, fundamental: a questo
no o que quer um analista? Se a questo colocada desta forma, vai-se pender para o
lado do "ego" do analista e no da "funo" que algum desempenha enquanto analista.
Podemos nos perguntar sobre o princpio que diz que o analista no deve desejar
nada para seu paciente. A demanda endereada ao Outro sempre uma demanda
intransitiva, uma demanda sem objeto: "Aquilo que lhe peo no me d, pois no isto"
(Saber do psicanalista), nos diz Lacan. Mas, como no possvel nada desejar, a pergunta
continua: mas o que faz com que algum decida assentar-se na poltrona do analista? Serge
Cottet3 nos diz que "supe-se que ele deseje obter alguma coisa, mas o que? ... Uma
confisso, uma palavra? Uma verdade? Uma cura? A partir deste axioma que no se pode
no querer desejar sem desejar, o analista suposto partir ao encontro do desejo

1 Lacan, J., Os quatro conceitos fundamentais da psicanlise. Seminrio 11, ...

2 Lacan, J., A direo do tratamento ... , Escritos, pg. 621.
3 Cottet, S., Sur le dsir de lanalyste chez Freud Ornicar ? n (?)

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inconsciente"4. Trata-se, portanto, no de exercitar um poder como sugesto, mas sim de
algo que permita ao analista no cair neste engodo: desejo do analista e desejo de um
analista.
Para continuarmos trabalhando este tema fundamental recordar aqui o que sustenta
o dispositivo que se coloca em ao quando fazemos a oferta de uma escuta analtica:
1 - O analisante o sujeito do inconsciente e o nico sujeito em questo neste
dispositivo.
2 - Se verdade que o analista ocupa o lugar do grande Outro (A), do Ideal, no
incio de um tratamento, ele deve fazer reinar o objeto pequeno "a" a partir mesmo do
semblante que ele sustenta para que "o amor que lhe oferecido ele no o queira e, a esta
demanda de ser amado, ele no ceda." 5
3 - A transferncia implica a funo do Sujeito Suposto Saber, fundamental para
que o trabalho se desenvolva a partir das construes do analista que, segundo Freud,
restituem ao sujeito os pedaos de realidade perdidos e, assim podem destacar a pulso de
suas aderncias imaginrias. Esta a nica forma de propiciar a que "o ser do desejo se
ligue ao ser do saber para renascer, no que eles atam, numa tira feita da borda nica em que
se inscreve uma nica falta, aquela que sustenta o "6 (Algama)
4 - A estes trs preciso acrescentar um quarto elemento, que o "desejo do
analista".
Serge Cottet desenvolve este tema comeando por definir que "o desejo de um
analista o que se chama contra-transferncia e o interfere no dispositivo por sobredeterminar a direo que lhe d." J o desejo do analista o que opera do lado do analista
que esta sustentando a figura do Sujeito Suposto Saber pela confiana que o analisante lhe
deposita como efeito da transferncia. Uma vez a instalado, o analista deve buscar seu
objetivo que vai contra-corrente do que prope a transferncia: colocar um ponto final a
esta fico que a est. nesse sentido que se v operar "o desejo do analista como piv do
tratamento".7
Muito se fala sobre a resistncia do analista, termo que Lacan utiliza deste muito
cedo em sua transmisso, para dar conta do que vai mal num tratamento. Esta forma de
4 Cf. Lacan, J., S. XI, pg. 213
5 Cottet, S., Op. Cit. Pg. 86.
6 Lacan, J., Proposio de 9 de Outubro de 1967, in Outros Escritos, pag. 260.
7 Lacan, J., S.XI. pg. 209.

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estabelecer os termos desloca para o analista o que, at ento, estava posto do lado do
analisante.
Freud j dizia que quando o analisante para de falar durante a sesso porque est
pensando no analista. Pode-se pensar que esta interrupo no fluxo das "associaes livres"
acontece em funo do amor que sustenta a transferncia e que a presena do "sujeitoanalista" enquanto objeto de amor, sustentando o equvoco, o engodo do amor de
transferncia o responsvel por isso. O amor enquanto uma verdade que produz a crena
em uma troca possvel, uma resistncia apenas quando o analista cede ao charme que
sobrevm do apelo amoroso, a partir mesmo de uma posio narcsica. Somente um
"desejo mais forte", como nos lembra Lacan em seu seminrio sobre a transferncia pode a
fazer contraponto possibilitando anlise prosseguir. Este desejo mais forte, um desejo
inumano, como Lacan o define em sua Nota Italiana, que mantm a distncia entre o gozo
(a satisfao) e o imperativo "continue a falar", e a distncia entre o "bem-ser" e o dever de
"bem dizer".8
Penso ser possvel, aqui, uma palavra sobre a angstia que eventualmente invade o
cenrio, do lado do analista. Para isso, importante saber que os afetos do analista esto,
como se diz, do lado da contra-transferncia, ou seja, eles nada tm a ver com o
inconsciente do analisante, mas sim com o amor. A equao que a se estrutura prope que
o amor responda ao amor. Isto se esclarece quando trazemos luz o episdio de Breuer e
Anna O.: Ali o amor venceu!
Um passo a mais e podemos dizer que num tratamento, trabalha-se todo o tempo
para, exatamente, suprimir os efeitos da transferncia. Ao ser colocado, pelo analisante, no
lugar de Ideal fundamental que o analista se coloque, desde o incio, a questo de como
que ele vai poder lidar com isso e sair desta posio. Afinal no h final de anlise sem a
"queda dos ideais".
Sabe-se que o Ideal se constitui a partir do trao unrio, este herdeiro do Complexo
de dipo que se torna o centro da estrutura narcsica na medida em que reflete o Eu Ideal.
Sustentar a transferncia a partir deste lugar, do narcisismo, sustenta-la pelo vis do poder
imaginrio como, p.ex., na relao do hipnotizador com o hipnotizado. O que se destaca
aqui a tica da psicanlise que vai apontar a resposta questo: o que quer o analista
8 Cottet, S., Op, Cit. Pag. 84.

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quando est ocupando este lugar na transferncia? No ceder de seu desejo (do analista) o
que responde Lacan. Ele chega mesmo a ir mais longe na formulao desta proposio:
"Proponho que a nica coisa da qual se possa ser culpado, pelo menos na perspectiva
analtica, de ter cedido de seu desejo." 9 No ceder de seu desejo implica colocar-se como
um "x" no caminho da demanda do analisante, indo contra a idealizao que o amor de
transferncia desenha. Ir "para alm do narcisismo", como nos diz Cottet10 decepcionando
"a demanda de amor para permitir pulso da se descolar, subtraindo-a de sua
maquiagem imaginria". Cottet chega mesmo a propor que isso a contra-transferncia, ou
seja, o que vai "no sentido inverso da transferncia, quando sua face de resistncia que
se ope".
O desejo do analista, ento, opera na contra-corrente da identificao, na medida em
que vai fazer da fantasia fundamental uma pulso. "Se a transferncia o que da pulso
desvia a demanda, o desejo do analista o que a traz ali de volta"11. Em outras palavras, a
funo do desejo do analista que vai manter uma distncia, a maior possvel, entre o
objeto do desejo e o ideal depositado no analista. Seria, pode-se dizer, uma distncia entre o
Grande Outro (A) e o pequeno "a", cabendo ao analista, do lugar do Outro, fazer reinar o
objeto pequeno "a" como causa de desejo.
Ao amor que oferecido, o analista, portanto, no pode ceder. Ceder neste ponto
pode trazer como sinal a angstia. Relembremos aqui, mais uma vez, Breuer e Anna O. "Se
Lacan promoveu a funo do desejo do analista porque ele , em comparao com o
desejo de Scrates, um desejante cujo desejo do Outro o objeto. tambm porque o
desejo, o remdio para a angstia".12
Vou, portanto, concluir com uma citao de Lacan com a qual ele encerra o
Seminrio XI: "O desejo do analista no um desejo puro. um desejo de obter a
diferena absoluta, aquela que intervm quando, confrontado com o significante
primordial, o sujeito vem, pela primeira vez, posio de se assujeitar a ele. S a pode
surgir a significao de um amor sem limite, porque fora dos limites da lei, somente onde
l pode viver." 13
9 Lacan, J., S. VII, Pag. 382.
10 Cottet, S., Op, cit. Pg. 85.
11 Lacan, J., S.XI pg. 258.
12 Cottet, s., Op. Cit. Pg. 86.Cf. Lacan, J., S.VIII, pg. 430 (FR.)
13 Lacan, J., S. XI, pg. 260.