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Pensadores para arquitetcts

Deleuze e Guattari
Falamos exclusivamente disto: multiplicidade, linhas, estratos
e segmentaridades, linhas de fuga e intensidades,
agenciamentos maqunicos e seus diferentes tipos, os corpos
sem rgos e sua construo, sua seleo, o plano de
consistncia, as unidades de medida em cada caso. Os
Estratmetros, os delemetros, as unidades CsQ* de
densidade, as unidades CsQ de convergncia no formam
somente uma quantificao da escrita, mas a definem como
sendo sempre a medida de outra coisa. Escrever nada tem a
ver com significar, mas com agrimensar, cartografar, mesmo
que sejam regies ainda por vir. (vol. 1, p. 19).

Autores que tratam sobre a loucura nas suas mais variadas formas. A
loucura como a nica forma possvel de sanidade.
Partir do pressuposto dos que no conhecem Deleuze e Guattari,
inicialmente talvez no vo gostar, ou no vo achar til, o que eu vou estar
falando aqui.
Ento vou usar muitas imagens. Melhor pecar pelo excesso do que pela
absteno.
A questo de se pensar a tecnologia. O que a tecnologia? {SUSPEITA
HIPTESE sinto cheiro de algo}
Subject: assunto, sujeito, indivduo, pessoa, tpico?
A tecnologia envolve (praticamente) todas as aes humanas, ainda que
seja bem diferente a noo de tecnologia numa civilizao indgena e noutra
europia, por exemplo.
Conforme fui montando a apresentao, fui criando e modulando os plats,
cortando e colando, assemblage. Pasteurizao X Obra de arte. Mudar um
pargrafo decisivo (Cartier Bresson)
Quando a gente d um ctrl c crtl v na frente do computador, j h uma
infinidade de mquinas atuando, acontecendo e produzindo: a mquinacorpo-em-si; a mquina corpo-ferramenta, ou corpo-aparelho, mo-teclado,
olhos-tela; e a mquina-de-escrever, programar idias
Uma aula uma espcie de matria em movimento.
Primeira questo metodolgica a que se prope a srie (editor): como
aproximar o pensamento filosfico da reflexo, crtica e prtica
arquitetnica. DESAFIO.
No considero satisfatrio seguir um mtodo , para falar da metodologia de
Andrew Ballantyne agenciando Deleuze e Guattari arquitetura,

A inquietao de ler Deleuze e Guattari, de me aprofundar no seu


pensamento, converteu-se, entre outras coisas, numa angstia e num certo

sofrimento, pela dificuldade de reverberar seus ensinamentos, qui citlos.


uma tarefa bastarda e inglria.
{Tentei apresentar o pensamento de Deleuze e Guattari, na disciplina O
Edifcio e a Cidade, com Nadia Somekh e Ablio Guerra, mas no consegui
engrenar}.
Primeira noo, quando falamos de Deleuze E Guattari, que estamos
falando basicamente de Capitalismo e Esquizofrenia, uma vez que cada um
dos autores tem uma vasta produo intelectual independente do outro.
Vale salientar ainda o intervalo de mais de uma dcada entre o lanamento
dos tomos 1 e 2 (1972 e 1985).
WHO > MACHINES > HOUSE > FAADE AND LANDSCAPE > CITY AND
ENVIRONMENT
QUEM > MQUINAS > CASA > FACHADA E PAISAGEM > CIDADE E AMBIENTE
CAPTULO 1 WHO QUEM
Quem Andrew Ballantine?
Whats the subject in matter?
Qual a grande dificuldade metodolgica dessa empreitada? , justamente,
tentar EMULAR alguns dos principais conceitos de Capitalismo e
Esquizofrenia, num primeiro momento. Num segundo momento, a
dificuldade articular esses conceitos com uma concepo prvia de
arquitetura qualquer. Ironicamente, o autor praticamente no usa imagens
de arquitetura.
O que leva questo: onde no h arquitetura? O corpo humano no
arquitetura, mas sua a medida. O rosto, sua expresso. O corpo torna a
arquitetura uma mquina, na medida em que esta utilizada, animada. A
paisagem no arquitetura, mas onde houver arquitetura na paisagem,
haver a possibilidade de abrigo. E mesmo onde houver arquitetura e
cidade, pode haver o terrvel e o terror. [ o caso do filme Blue Velvet, David
Lynch, uma cidade pacata de dia, mas que de noite revela seu lado mais
macabro e aterrorizante]. Onde no houver, s deserto, devir e perdio.
Outra dificuldade: no cair em figuras conceituais carimbadas, repetidas.
Por isso os autores esto sempre dando um passo atrs, dando meia volta,
olhando por outro lado.
1.
Primeiro problema metodolgico meu: traduo ingls portugus (a questo
da tecnologia)
Primeira deciso metodolgica (dos autores originais): escrever junto,
escrita emaranhada, na qual o eu se dissolve, uma vez que mesmo o eu
muitos outros. Assim, eles no so mais eles prprios (no longer
ourselves);

Primeiras perguntas (WHO): quem (des)escreve o qu? Quem so os


agentes, personagens? A partir de qual ponto de vista se escreve ou indaga
algo? So bem diferentes os pontos de vista de uma molcula, de um
frequentador de cinema, de um feiticeiro, de uma multido, de um lobo ou
mesmo uma matilha.
Nascer do Sol X Nave espacial da Terra
2.
John Berendt Meia noite no jardim do bem e do mal Atlanta: qual seu
negcio? Macon: onde voc vai igreja? Augusta: qual o sobrenome da sua
v? Savannah: o que voc quer beber? Questes definidoras de identidade:
as respostas no so to importantes quanto as perguntas (character
defining questions).
Ceci n'est pas une pipe
Mltiplas identidades, mesmo superposio, de acordo com o contexto
2.1
Quais so as questes definidoras de identidade que vo definir o nosso
projeto de pesquisa:
Seja para um edifcio* ou uma srie de edifcios;
Seja para uma cidade;
Seja para um programa de planejamento e design urbano*;
Seja para um modelo de ensino*;
Seja para um agenciamento que resulta numa produo espacial
culturalmente especfica;
(a nfase na questo tecnolgica)
ESCRITOR: pessoa (quantas camadas tem o escritor ou a escritora?) X
PRODUO INTELECTUAL identitade profunda (innermost identity)
[DESAFIO]
Identidade secreta, que preferimos manter escondida. E o nosso objeto de
pesquisa tambm tem uma identidade secreta, que fica se escondendo de
ns, pesquisadores, e que ns ficamos procurando, como num jogo de
esconde esconde X Fazer da idia de identidade um problema, ou
problematizar a identidade.
Qual a identidade de Deleuze e Guattari? Autores de textos e criadores de
conceitos deliberada e conscientemente experimentais, com o objetivo ver
(verificar) o que poderia ser virado de cabea pra baixo, oferecendo novas
possibilidades de viver. Portanto, so autores indicados para arquitetos e
urbanistas que querem desenhar construes que promovam a vida e que
sejam experimentos de viver, ainda que possa demorar um pouco mais para
que seus conceitos faam sentido.
(Mesmo ainda caindo em erros arcaicos, o que inevitvel)

3.
Falar sobre o que realmente importa (importante) demanda um estado de
mente focado em experimentar isso, completamente diferente o estado de
mente necessrio para descrever o que foi experienciado, coloc-lo em
palavras.
No basta dizer que sentiu algo sublime, se no for capaz transmitir o
sublime em si. Conseguir realizar essa transmisso por meio de um texto
qualquer seria o que Deleuze e Guattari chamam de linhas de fuga (lines of
flight, ligne de fuite) linhas de vo, distanciamento, sumir no horizonte. Um
agradvel banho quente e diferente de um arrebatamento que um
fenmeno qualquer possa nos causar.
Um vo uma espcie de delrio. Ser delirante exatamente
ir fora dos trilhos (como um louco - dizer coisas absurdas,
etc.). H algo demonaco ou demonizante em uma linha de
vo. Demnios so diferentes dos deuses, porque os Deuses
fixaram atributos, propriedades e funes, territrios e
cdigos: eles tm a ver com trilhos, limites e pesquisas. O
que demnios fazem saltar atravs de intervalos, e a partir
de uma diviso para outra. (Deleuze and Parnet, 1977, 40,
traduo nossa)

Relaciona as linhas de fuga com o pensamento de Spinoza (1632-77),


particularmente com o conceito de corpo (1970, 127-8), um corpo que pode
ser qualquer coisa. O que importa a sua latitude - elementos informes, e
longitude fora annima. isso que vai constituir a Natureza de um corpo.
Como o sublinha Virilio, o mar ser o lugar do fleet in being,
onde j no se vai de um ponto a outro, mas se domina todo
o espao a partir de um ponto qualquer: em vez de estriar o
espao, ele ocupado com um vetor de desterritorializao
em movimento perptuo. E do mar, essa estratgia moderna
passar ao ar como novo espao liso, mas tambm a toda a
Terra considerada como um deserto ou como um mar (vol. 5
p. 161).

[+Devir Animal em Moby Dick (vol. 4, p. 26)].


Esse deslocamento constante, essa penetrante provisoriedade
(BALLANTINE, p. 8), o que torna o mundo cheio de possibilidades, inclusive
na busca por formas construtivas. U
ma pr-condio para achar a forma tornar-se informe, suspender a
condio de ter uma forma, para que uma nova possibilidade possa
emergir. Se houver uma cadeia produtiva estabelecida, do design
construo de uma edificao, ou consolidada, se o edifcio tem uma forma,
ento no necessrio um designer, e o pensamento de Deleuze e Guattari
no til. Ao contrrio, eles podem nos leva um passeio das bruxas, para
que possamos ver o mundo como a juno de elementos informes
agenciados por foras annimas, e que nos permitir atualizar algo que
ainda no ter sido (o carter indito de algo).
4.

Longe do Rebanho. Hefted Sheep: pertena,caxias, senso-comum,


afinidade geolgica.Territrio como algo definido e bem conhecido. No
precisam ser enclausuradas, tem liberdade na medida em que seu
comportamento previsvel. Nesse meio, uma free-minded sheep,
eventualmente no seria bem vinda, pois desestabiliza um padro de
comportamento. Conhecer os desejos diferente de conhecer as causas
dos desejos. Somos desconhecidos de ns mesmos (NIETZSCHE,
Genealogia da Moral). Sigmund Freud (1856-1939) e o complexo de dipo.
5.
David Hume (1711-76). O Ego como um conceito provisrio, reflexo factvel
de melancolia, mas que pode ser dispersa num jantar, numa conversa com
os amigos ou num Jogo de Gamo. O caminho inverso: do arrebatamento ao
agradvel. Estar entre intermezzo uma vida filosfica asctica, asceta, e
a vida em sociedade, dois reinos. Uma frmula para manter a sade mental.
Transita entre personas - questo definidora de identidade conforme a
convenincia da situao. Quando sozinho, seu senso de Ego
problemtico, mas, quando com outras pessoas, senso comum. Senso de
ego , portanto, questo poltica, e a identidade relacional. Quando
Deleuze e Guattari fizeram isso dois sculos depois, foram considerados
ps-modernos, mas Hume nos mostra que isso muito tradicional. Uma
vez que cada um de ns era vrios, j era quase uma multido (vol. 1 p
17). A forma do Dilogo retoma Plato, onde a voz de vrios personagens
que conversam com Scrates pode ser tomada com um ato de
ventriloquismo na Festo de Plato, podendo tanto ter acontecido de fato
quanto serem justamente reconstrues dramticas.
6.
Desterritorializao seria ento esse universo prprio e particular, ainda que
aberto e inspito, do pensamento filosfico, em contraposio ao mundo
cotidiano e comum da Hefted Sheep. Textos com vrios pontos de vista ou
personagens seriam vrias reterritorializaes, uma vez que estes estejam
fundamentados e pertenam a um lugar ou outro. Desterritorializao
contnua pode levar a atitudes manacas, alcoolismo ou anorexia, e faz
pensar se os riscos valem a pena. A solido desamparada (1739, p. 264-5)
seria, no meio social do senso comum, uma doena mental, que poderia ser
curada pela falta de concentrao, complacncia e distrao.
O Desterritorializado, nesse sentido, ou aquilo que desterritorializado, por
exemplo uma obra de arte ou um comportamento eticamente recriminvel
num meio, teria assim um sentido maldito, de transgressor, de demonaco,
a Mquina de Guerra Nmade contra o Aparelho de Estado. Inversamente, a
codificao ou programao da desterritorializao implicaria a perda desse
carter de travessura, vitalidade e mesmo o perigo de morte, que a torna
to atraente (pra quem acha atraente ir alm da zona de conforto):
Mas eu compensei isso de vrias maneiras: atravs da
concentrao, em primeiro lugar, em autores que desafiaram
a tradio racionalista nesta histria (e eu vejo uma ligao
secreta entre Lucrcio, Hume, Spinoza e Nietzsche,
constituda por sua crtica negatividade, seu cultivo

alegria, o dio interioridade, a externalidade de foras e


relaes, a denncia do poder... e assim por diante). O que
eu mais detestava era o hegelianismo e dialtica (DELEUZE,
1990, p. 6).

Guattari procura Deleuze em 1968, ano e, que ocorreu a contenda


estudantil les vnements, para iniciarem a colaborao que resultaria em
Anti-dipo. Seus mtodos eram menos espertos que os de Deleuze, e, como
psiquiatra, buscou mtodos para empoderamento de seus pacientes ao
invs de sed-los passividade. Nesse sentido, ambos escreveram um livro
onde no mais possvel saber quem fala, se o mdico, o paciente, ou um
terceiro.
Guattari hiperativo, trabalha em muitas frente simultneas, psiquiatra e
poltico. No dorme muito, mas viaja muito, e se move como o mar
cintilante. Deleuze mais como uma colina, nem se move, nem gosta muito
de falar exceto em seminrios a atividades do gnero e seus poucos
movimentos so mais internos que externos. Juntos, eles dariam um bom
lutador de Sum (DELEUZE, 2003, p. 237).
Afinal, agradvel falar como todo mundo fala (speak like everyone else).
Qual foi o mtodo escolhido no captulo 1?

CAPTULO 2 MQUINAS
7.
Swarming: enxamear, pulular, abundar, estar repleto de, trepar.
Anti-dipo
Agenciamento entre corpo e mquina: corpo da Terra, corpo anorxico,
corpo masoquista, corpo da cidade, corpo solar, corpo molecular, corpo
animal, nus solar, vulces como nus da Terra, A imagem sexualizada dos
pistes de uma locomotiva a vapor.
O agenciamento entre leitor e livro produzindo novas idias: mquina
criativa.
O agenciamento como a prpria concepo de Mquina.
O caso Schreber: juiz que, publicou uma autobiografia, em 1903, acreditava
que Deus o escolheu para trazer ao mundo o prprio Messias, e que, por
isso, seu corpo estava se transformando no de uma mulher.
Mais a frente no livro, esse efeito de tornar-se mulher produzido
efetivamente, provavelmente por um raciocnio lingustico planejado e
calculado. No a sensao de tornar-se organicamente um corpo de mulher,
mas talvez de dissolver a diferena entre homem e mulher, um raciocnio
binrio ou de senso comum, Ceci n'est pas une pipe.
O corpo como uma mquina ou pulalar mquinas, o que leva a perguntar:

Dado um certo efeito, qual mquina capaz de produzi-lo? E, dada uma


certa mquina, para que pode ser usada? (DELEUZE e GUATARRI, 1972, p.
8)
Realmente funciona? O que podemos fazer com isso? So perguntas
frequentes prtica arquitetnica. Relembrando que, aqui, a noo de
corpo pode ser a de um bairro, de um estilo arquitetnico, de um edifcio, de
uma coletividade ou agenciamento qualquer. Podemos fazer perguntas
mesmo a uma tbua de madeira ou a uma viga de ao.
E o produto de uma mquina sempre a matria prima de outra. O que
pode ser feito com uma tbua de madeira diferente do que pode ser feito
com uma arvore.
Tudo est conectado entre si, conforme o pensamento de Spinoza, e as
bordas de uma identidade so formadas por interao e conveno. Mas a
experincia esquizofrnica a natureza como um processo de produo. Em
ltima anlise, neste pensamento esquizofrnico e delirante, no existe
distino entre natureza, sociedade e indstria. Neste ponto especfico est
contida uma crtica ao Capitalismo, demonstrada por Marx, que consiste no
apenas da definio de capital e diviso do trabalho, mas de uma falsa
conscincia adquirida necessariamente pelo capitalista, de que essa diviso
implica em circuito separados e estratificados.
Adam Smith e a diviso do trabalho e especializao de tarefas no
incremento de produtividade, e a posterior apropriao pela manufatura
industrial, operada por pessoas que poderiam estar alienadas do conjunto
da cadeia produtiva. O que leva questo:
Se eu sou um arquiteto fazendo s o que o cliente quer, sou responsvel
pelo que fao? E se o cliente s quer fazer o que o mercado quer, est
sendo responsvel com seus acionistas. E claro que se deseja o lucro.
Porm, mesmo decises racionais o resultado pode ser a mais voraz
explorao de um lugar. A mquina como um todo pode estar produzindo
deserto onde antes havia floresta e, uma vez montada, ter uma identidade
uma vida por conta prpria.
8.
A mquina como organismo. Texto de Samuel Butler, O Livro das mquinas.
Exemplo do trevo vermelho que polinizado pelo zango, quando este
migra de uma planta outra fartando-se de nctar. O mesmo se d entre
vespa e orqudea, como no filme Adaptao, onde o protagonista e seu
irmo gmeo imaginado so, tanto quanto, difceis de separar. Ou as
mitocndrias em nosso corpo, que so herdadas, via de regra,
exclusivamente pelo DNA materno. So agenciamentos maqunicos de
produo.
Qual o gmeo imaginrio do nosso objeto de estudo? Ou mesmo a matilha?

Assim como a mquina da ferrovia a vapor envolvia no so pistes e


engrenagens, e engenheiros projetando e melhorando o design, mas

tambm trabalhadores alimentando com lenha o fogo dos motores, e


moldando o ferro que serviria aos trilhos. Mquinas compostas de partes
orgnicas e inorgnicas. O padro de turnos de trabalho foi supostamente
inventado por Richard Arkwright na dcada de 1770, a fim de manter suas
mquinas de algodo continuamente produzindo, sendo um marco na
prevalncia das demandas da mquina sobre a humana. Atualmente, com a
rede informtica contempornea esta noo de mquina levada s ltimas
consequncias, e a fico cientfica indica alguns dos seus possveis
desdobramentos.
Quais so os agenciamentos que perfazem nosso objeto de estudo, e que o
colocam numa cadeia produtiva qualquer?
9.
rvores. Fundao base topo. Estrutura central. Floresta e Campo. Floresta
enquanto srie de arborescncias e campo enquanto criao de animais,
seleo de linhagens. Pensamento Ocidental.
O conceito de rizoma. Pensamento Oriental. A Estepe e o jardim, ou o
Deserto e o Osis.
Os Sertes, Euclides da Cunha
Leaves of Grass, Walt Whitman. O territrio espraiado do continente entre
mares.
Nelson Brissac Peixoto Mquinas de Guerra versus Aparelho de Captura.
MAMBEMBE
TAZ Temporary Autonomous Zone, Hackim Bey.
Mecanismos que operam e produzem conscincias, mesmo que em sentidos
contraditrios.
Micropolticas de Michel Foucault.
Multides iro fazer coisas que pessoas individuais no fariam (Canetti,
1973). Os indivduos esto para a multido assim como as mquinas
desejantes esto para os indivduos.
REPULSA: Jean Baudrillard A sombra das maiorias silenciosas o fim do
social e o surgimento das massas. Na primeira leitura, detestei o cenrio
que me foi mostrado. Num segundo momento, entendi que a repulsa veio
justamente pela veracidade daquele cenrio.
O corpo da multido. Falar como todo mundo medida que seguimos
Deleuze e Guattari ainda mais em seu mundo, torna-se cada vez mais difcil
fazer isso, j que cada enunciado 'simples' parece, a partir de uma viso
alternativa, ter um aspecto impreciso (BALLANTINE, 2003, p. 28).
10.
Mquina abstrata. Os agenciamentos entre corpos, em cada caso, so
observados como coisa real, incorpores, mas so, por definio, abstratas,
incorpreas (Corpo sem rgos). E polticas. Uma poltica de operao. Um
programa.

11.
Imanncia x transcendncia. O fenmeno est todo ali. Ou no, consiste de
propriedades que vm de fora. Filme Mirror, Andrey Tarkovisky, 1975.
Furaco pontual. Helicptero. Edio. O diretor atuando como deus exmachina. Na natureza h surpresas, mas no efeitos especiais
(BALLANTINE, 2003, p. 31).
Spinoza foi excomungado da comunidade judia de Amsterd porque ele
disse que Deus est imanente na natureza. E a cincia estuda imanncia
quando analisa Emergncia. Propriedades emergentes so aquelas que no
foram programadas nas condies primrias, de partida. Por exemplo, o
limo, organismo do tipo ameba sem um crebro discernvel, consegue achar
a rota mais curta em um labirinto, mas uma ameba individual no
consegue.
Agindo como um grupo, de alguma forma torna-se possvel
para eles faz-lo, e no por causa de qualquer orientao
sobrenatural ou psquica que o fungo pode ter. Suas aes
podem ser modeladas por via eletrnica, e a beleza do
modelo eletrnico que se pode saber exatamente que
propriedades geradoras foram dadas (BALLANTINE, 2003, p.
31).

Uma aplicao do conceito de labirinto e rizoma foi brilhantemente


conduzida por Paola Bereinstein em Esttica da Ginga A arquitetura das
favelas atravs da obra de Hlio Oiticica.
12.
Network: rede, cadeia, trabalho em rede, encadeamento, entrelaamento,
cruzamento.
O menor intervalo sempre diablico.
Temperamentos e identidades como propriedades emergentes que so
produtos de mquinas imanentes em condies iniciais. Informaes
cientficas agenciadas a associaes criativamente loucas mas, mais
importante, conceituais. Conceitos x Idias (platnicas).
13.
O que um Corpo pode fazer? Se for apenas um corpo organicamente
humano, talvez, no muito. Mas, se tiver uma p, o corpo pode cavar mais
fundo. Se tiver um telescpio, poder enxergar mais longe. Mquina de
cavar. Mquina de ver.
Mquina gorgeante (Paul Klee) + [acerca do ritornelo (eterno retorno)].
O corpo da Renascena X O corpo da Orgia (Bacantes)
Corpo sem rgos. Atonin Artaud e o teatro da crueldade. Uma hefted sheep
seria como um rgo. Retomando Hume e Schreber.
Quais so os corpos que esto sendo agenciados em cada pesquisa?

O corpo sem rgos um estado de criatividade no qual preconceitos so


deixados de lado (BALLANTINE, 2003, 36). Todo corpo sem rgos presta
homenagem a Spinoza (DELEUZE e GUATTARRI, 1980, p. 154).
Quando um estmulo ou uma dor interna solicita uma linha de
fuga, ento formaes so montadas, dando o comeo de
uma forma - uma estrutura, um detalhe, um leitmotiv. O
intuito de que o projeto seria inteiramente imanente em suas
condies iniciais, e emergiria como um produto das vrias
foras em jogo no meio. No seria imposta a partir do
exterior como uma forma especificada, mas iria trabalhar
com o gro de sua matria, a partir de dentro, mas tambm
perfeitamente com o ambiente e as redes que se estendem
aos seus horizontes. Pode cristalizar de vrias maneiras, em
um nvel molecular, para agregar e produzir diferentes efeitos
de superfcie, quando se torna evidente para os sentidos de
um mundo exterior. Isso mais claro no tipo de casa que
uma continuao da pessoa que vive nela, como um molusco
vive em sua concha (BALLANTINE, 2003, p. 36).

As casas em que moramos, assim como as cidades, so mquinas


desejantes animadas pelo nosso ser, agenciamentos entre corpos orgnicos
e uma matria dura, complexa e minuciosamente lapidada, talhada e
trabalhada.

CAPTULO 3 CASA
14.
Plat: espao onde as foras interagem umas com as outras de um modo
relativamente estvel, sem interferncia exterior. Estado estacionrio de um
corpo sem rgos, que mantm as foras em balano, ao invs de forar um
valor ao custo de outros.
Pensamento nmade: mais do que literalmente viajar, um estado de
mente que pode ocorrer sem sair de apartamento, por exemplo. Tornar-se
nmade medida que o estar em casa o estar entre [morar num
quarto, numa casa, numa rua, num bairro, numa cidade, num territrio etc].
Assim tambm na interao entre os vrios grupos que constroem um
edifcio: cada profisso, arquitetura, engenharia, fornecedores, eltrica,
hidrulica, marcenaria, planejadores urbanos, fiscais etc, tem seu prprio
vocabulrio, suas prprias atitudes caractersticas e conceitos. Assim ser
tambm com os diferentes usurios do edifcio.
Plano (planejar, projeto): um projeto discutido com um cliente diferente do
projeto discutido com o eletricista. Ou o projeto construtivo se
complementando a uma modelagem de custo, sem deixarem por isso de se
diferenciarem. Porm, tais analogias com processos construtivos podem ser
consideradas superficiais a um plano de imanncia/ consistncia ou corpo
sem rgos deste ou daquele edifcio, de sua virtualidade informal.
15.
Edifcios reais (Actual Buildings)

Um edifcio uma mquina, no mesmo sentido em que o livro de Deleuze e


Guattari uma mquina. Mquinas de produzir afetos, linhas de fuga,
desterritorializaes etc, sendo parte dessa bagagem pessoal.
Se, possuindo vocabulrio, identifico que um certo edifcio foi baseado na
obra de Louis Kahn, ento irei reconhecer certa ambio e sofisticao
quando da concepo do projeto pelo arquiteto, devido deliberada
aquisio, em minha vida, de certa familiaridade com estar formas. Ou seja,
os afetos que se produzem sobre um edifcio no esto contidos neles
apenas, mas fazem parte de um agenciamento entre sujeito e edifcio,
sendo que, neste contexto uma experincia de vida sempre um
experimento.
1793 John Clare nasce (autor de Woodman, 1819); Maria Antonieta
executada.
Mquina cabana de lenhador X Mquina aldeia da Quinta de Maria Antonieta
(cottage)
Pea fundamental de sobrevivncia X Pea ornamental, e mesmo ertica, do
coque da leiteira. No h nada fixado entre arquitetura e edifcio, pois isto
depende de com qual mquina estes elementos esto montados.
A arte comea em origens pr-humanas, no agenciamento do animal que
entalha sua casa no territrio. Mquina de habitat. E o territrio enquanto
morada implica a emergncia de qualidades sensoriais puras, como a
sonoridade (melodia e harmonia) e o ritmo. Mquina de cantarolar, de
assobiar, uma msica que acalme o medo, ou que lembre a terra natal,
msicas de trabalho, cantigas de ninar, uma serenata ao p da janela
[acerca do ritornelo].
Andr Leroi-Gourhan (1911-86), paleontologista que props dois esquemas
espaciais alternados:
Espao concntrico do sedentrio: estabelecimento de um centro um
celeiro a partir do qual crculos so inscrevidos, estendendo-se aos limites
do desconhecido.
X
Espao Radial dos nmades caadores-coletores: uma imagem de mundo
ligada ao itinerrio.
Jakob von Uexkll: teoria das transcodificaes abelha-vo, vespaorqudea, pessoa-casa. Componentes como melodias em contraponto. Cada
um dos quais servindo de motivo (ritornelo) ao outro. Natureza como
msica. Contraponto como Linha de fuga, ouvindo a terceira Sinfonia de
Mahler compenetrado com uma partitura mo.
Com a partitura pode-se acompanhar o crescimento e ramificao de vozes
individuais, que se lanam como os pilares da nave de uma catedral e
carregam a abboda do trabalho (Uexkll, 1934, p. 147). Para um bilogo,
construir a Partitura da Natureza (Imagem 1). Da casa ao universo.

Reconhecimento de padres entre msica e natureza: Gdel, Escher, Bach Douglas Hofstadter, 1979.
Caos: onde as coisas esto se formando e se demonstram to logo se
formem.
16.
Orfeu e Ariadne. Orfeu era retratado, na mitologia antiga, como aquele que
fundou a Grcia tocando msica. A cano de um legislador estabelecendo
ordem em um territrio, uma cano de pssaro que desenha uma
harmonia civilizada.
A sonoridade do fio de Ariadne segue um princpio organizador, e com
este que Teseu consegue escapar do Labirinto do Minotauro, anti-musical e
anti-arquitetnico, certamente um lugar para derrotar a msica (ou, antes,
uma percepo especfica de msica X msica de perdio, de destruio,
msica de guerra o soar das trombetas, o rufar dos tambores que
antecede o embate).
O Ritornello , portanto, para Deleuze, o momento criativo sempre
recorrente, impulsos genuinamente espontneos que respondem a
circunstncias especficas.
O territrio apolneo, mas a Terra dionisaca. Mahler e A Cano da Terra.
17.
Eugne Duprel [18791967] e a teoria da Consolidao, que demonstra
que a vida no vai de um centro a uma exterioridade, mas, antes, vai do
exterior ao interior, de uma discreta e indistinta agregao para sua
consolidao. Isso implica trs coisas. Primeiro, que no h comeo a partir
do qual uma sequncia linear iria derivar (arborescncia), mas sim
densificaes, intensificaes, reforos, exposies, em suma, eventos
intercalados. Segundo, sem contradies, so necessrios arranjos de
intervalos, distribuio de desigualdades. Terceiro, h uma superposio de
ritmos diversos, um inter-ritmo, sem a imposio de qualquer mtrica ou
cadncia. Consolidao no vem depois: a prpria criatividade. O comeo
principia entre, intermezzo.
Agenciamento entre concreto e metal:
Mais recentemente, substncias como o concreto armado
tornaram possvel para o conjunto arquitetnico se libertar de
modelos arborescentes empregando rvore-pilares, ramo
vigas, folha-abbadas. No apenas o concreto uma
substncia heterognea cujo grau de consistncia varia de
acordo com os elementos na mistura, mas o ferro
intercalado seguindo um ritmo; alm disso, suas superfcies
autoportantes formam uma personagem rtmica complexa,
cuja 'deriva' tm diferentes sees e intervalos variveis,
dependendo da intensidade e direo da fora a ser
aproveitada (armadura em vez da estrutura). Neste sentido,
a obra literria ou musical tem uma arquitetura: saturar
cada tomo, como disse Virginia Woolf; ou, nas palavras de
Henry James, necessrio comear longe, to longe quanto

possvel", e proceder por "blocos de matria forjada. No


mais uma questo de impor uma forma em cima de uma
matria, mas de elaborar um material cada vez mais rico e
consistente, que tire o melhor proveito de foras cada vez
mais intensas (Deleuze e Guattari, 1980, 328-9).

Henry James, As Asas do Amor, 1909, e a construo das personagens como


uma srie suficiente de BLOCOS, cada qual com sua densidade, cor, textura
e forma. Prope uma estereotomia da novela ou da personagem, e uma
resposta de sucesso est em respondermos a esses personagens no sentido
de conhece-los, de identificar suas partes e seu comportamento conjunto. +
[Os Irmos Karamasov, Fiodor Dostoievisky].
Estabelecer territrios o maior e mais normal papel da arquitetura. O
monumento uma cano. Um territrio marca uma zona onde um certo
Ethos ocorre: um lugar de trabalho, um campo de treinamento, uma pista
de dana, uma sala de concertos, um quieto lounge de hotel, uma mesa de
bar. Essa seria uma arquitetura do senso-comum. Arte comea no com
carne, mas com casa. Por isso a arquitetura a primeira das artes (Deleuze
and Guattari, 1994, p. 186). Uma vez consolidado o territrio, torna-se
possvel o movimento inverso, dar o passo fora da casa, experimentar o
colapso das estruturas (desterritorializar), e ento, com sorte,
reterritorializar-se na Terra, nas rotas e trajetrias, como a prpria casa.
18.
Casa, terra e territrio
Edifcios so parte de uma mquina. O objeto construtivo parte de uma
mquina que ativada quando este usado. Mesmo uma simples choupana
pode tornar-se uma trrida mquina sexual, ou uma silenciosa mquina
nmade, se quem o fizer assim o desejar. Um agenciamento being in
building (estar em construo) [ being in fleet]. Um edifcio uma pequena
cano. Cano de trabalho, Cano pop em reas comerciais, msica
clssica em ambientes requintados, world music em halls de hotels.
Pequenas msicas para pequenos territrios.
Mas a Arquitetura tambm abre para outras possibilidades, que a Cano
da Terra.
O edifcio nunca , ou no importa, enquanto coisa em si. Ele adquire
consistncia e significado medida em que usado, experimentado, e
estabelece com aquele que o experimenta um agenciamento maqunico.
Arquitetura de trajetrias. Saint-Denis
CAPTULO 4 FACHADA E PAISAGEM
19.
Uma caminhada nas montanhas
Sair constantemente da nossa zona de conforto, dos lugares que nos trazem
segurana, perigoso, pois podemos esquecer de quem ns somos e nos
tornarmos esquizofrnicos.

Jakob Lenz (1751-92), Grupo Tempestade e Tenso (Sturm and Drag Group).
Criao literria de Georg Bchner.
[s vezes, tudo que se diz sobre um edifcio no ele prprio, mas uma
criao literria que se fez dele A Roupa Nova do Imperador].
Ser atravessado pela obra de arte de uma tempestade. (Shakespeare).
Mquina celestial. Mquina alpinista. Mquina clorofila. Mquina
fotossntese.
Natureza como um processo produtivo. Absorver-se pela paisagem, e pelos
seus elementos.
Histria do Futuro. Milton Machado.
20.
Parede branca, buraco negro. Paisagem e rosto. Excluso e absoro.
Reflexo e Recepo.
[+Devir Animal em Moby Dick (vol. 4, p. 26)].
Como pode o prisioneiro atingir o exterior, exceto confiando alm da
parede? (MELVILLE, 1851, captulo 36).
A arquitetura posiciona seus conjuntos casas, vilas ou cidades,
monumentos ou fbricas para funcionar como faces na paisagem que
transformam.
O cinema evidencia a correspondncia entre rosto e paisagem, sendo um
reflexo do outro. Boa parte da produo cinematogrfica existente consiste
de rostos.
As relaes de poder do rosto: Jesus Cristo, amamentao-me-, paixoamante, poltica-lder, televiso.
Mquina quatrozio: professor-aluno, pai-filho, chefe-empregado, policialcidado, juiz-acusado.
A criana rica na qual j se v um militar aquela marca no queixo. Voc
no tem tanto um rosto, mas desliza em um (DELEUZE e GUATTARI, ).
O vestir-se como extenso do rosto.
Qual a beleza de um edifcio para ns hoje? a mesma coisa que a
beleza de uma mulher cega, algo como uma mscara (NIETZSCHE, 1878).
As fachadas de um edifcio assumem ento o poder do rosto.
Leroi-Gourhan: mo-ferramenta e face-linguagem. Forma de contedo
(Wirkwelt) e forma de expresso (Merkwelt). Ambiente/ entidade: Umwelt.
Diferena entre fazer as coisas e comunicar as coisas. Percepo e sistemamotor animal, juntos formam o ambiente ou meio (Uexkll).
Mquina cabana de lenhador: engendra uma srie de afetos: a cadeira
balano, o cachimbo, o co, a cama. Buraco negro de afetos. Uma fora
gravitacional fortssima.

Mquina aldeia da Quinta de Maria Antonieta: facializada, significncia, um


simulao, cenrio. Uma superfcie ausente de profundidade.
Da mesma forma, o palcio de Versalhes, com suas imponentes fachadas, a
cama do imperador ao centro da planta, as janelas e o ritmo de pequenos
buracos negros que tudo absorvem dos pontos cardeais do reino,
subjugando a coletividade sua volta.
O filme Dogville, de Lars Von Trier, se constri na ausncia da cabana, a
arquitetura sem face.
21.
Significando. Erechteion grego. Pirmides egpcias. Palcio chins.
22.
Radomes: radar + domos. Radares que pegam mensagens de satlites e
reverberam. Domos que protegem e isolam. +[Moby Dick again].
Como experimentar radome? Como um abrigo, que protege, ou como uma
presena alien, que ameaam? Ou um radome molecular, uma parania
que persegue e pulula na escala mais micro?
As esferas brancas escapam de reconhecimento enquanto sinais
convencionais de arquitetura.

23.
Desertos.
BREAKING BAD.
Popular uma folha em branco. Crias nela buracos negros de pontos, linhas,
superfcies e letras. Todo o turbilho d cores e cheiros e unidade e
temperatura e secura devem ser traduzidos em fotografias, palavras,
registros.
Ascese: austeridade e autocontrole do corpo e do esprito.
Matthew Barney transando com um trator.
Uma pessoa na multido. Ou bandos e cls e grupos que habitam uma
pessoa, mesmo que sozinha.
Ns somos, cada um mais ou menos, formados por idias sociais,
comportamentos coletivos, que nos atravessam e habitam, e aos quais ns
respondemos, de um jeito ou de outro, conscientemente ou no.
Nesse sentido o indivduo menos uma ENTIDADE (nyoze tai) poltica, do
que uma poltica em si mesma, uma micropoltica, populada e
comprometida, harmnica e conflituosa.
Parlamento ou Pandemnio (Milton, 1608-1674). Se envolver com os outros
e por em circulao certos tipos de significao que sentimos, ir ajudar-nos
no caminho.

CAPTULO 5 CIDADE E MOVIMENTO


24.
Um pouco de ordem.
O corpo uma festa. O corpo inconsciente. Alimentar-se de tomos e
molculas, rearranjados pelas micromquinas que so responsveis por
isso, sem que nos preocupemos com isso. Contudo, do ponto de vista de
uma molcula ou de uma mitocndria, EU sou um (des)regulador de
intensidades e densidades. E assim a cidade, ou a civilizao, est para
cada um de ns.
A cidade o correlato da estrada. Pargrafo FUNDAMENTAL. Uma anlise
das foras necessrias para a cidade viver. +[Walter Christaller, gegrafo].
A cidade como uma das cinco formaes apresentadas em Mil Plats.
Retomar.
Tecido de Plato. Retomar.
A cidade como parte da rede.
Uma cidade. Entre cidades. Qualquer coisa pode ser descrita como
Ambiente (Umwelt), se pensarmos nisso em escala apropriada.
25.
Environment millieu. Ambiente Meio
Carrapato. A imagem do. O dever de olhar para o carrapato, porque ns
tambm somo uma forma de carrapato (a escala apropriada; a natureza em
escala; o agenciamento enquanto escala).
O mundo associativo inesquecvel do carrapato, definido por
sua energia gravitacional de queda, sua caracterstica
olfativa de perceber suor, e sua caracterstica ativa de
aferrolhar sobre: o carrapato sobe um galho e cai para um
mamfero de passagem que tenha reconhecido pelo cheiro,
em seguida, travas sua pele (um mundo associado
composto por trs fatores, e no mais). (Deleuze e Guattari,
1980, 51).

Is the tick a machine or a mechanic? Is it a simple object or a subject?


A discusso do fisiologista e do bilogo sugere que ambos. Mais mecnica
do que mquina.
Leroi-Gourham: vitalismo tecnolgico evoluo biolgica evoluo
tcnica tendncia universal
Guattari, 3 registros ecolgicos: ambiente, relaes sociais, subjetividade
humana. Processos comparveis operando, cada um em uma escala
diferente.
H uma ecologia de ms idias. Assim como h uma ecologia de ervas
daninhas (Gregory Bateson).

Guattari e a noo de meio (milieu), da diversidade no mundo capitalista


integrado ou globalizao. [Por uma outra globalizao, Milton Santos].
Massificao do Consumismo. ( sombra, Baudrillard). Diferenas culturas e
biodiversidade.
Mquina animal-meio (Uexkll), unidade de sobrevivncia (Bateson).
O minsculo e a vastido.
Limite e limiar (quando j entornou o caldo: ex. tragdia de Mariana).
Unidade organismo-meio torna difcil estabelecer um limite. A questo
saber como uma parte interage com as outras, sendo que tal rede de
relaes poltica.
Informe X forma acadmica. Informe enquanto incerteza de estar lidando
com coisas.
If each of our cells is a subject, then we are indeed already quite a crowd
(p. 84).
Retomando o conceito de mquina de Samuel Butler.
Formless (BATAILLE) Informe. Cincias maiores e menores. Retomar.
Forma corresponde ao que o ser humano no comando pensa de si mesmo, e
precisa se expressar de maneira positiva quando este profere suas ordens.
Forma , assim, da ordem do expressivo. (Gilbert Simondon, 86-7).
Cidades, ambiente e suposto so correlatos de relao, produtos de redes e
fluxos.
26.
Desconectando.
O Estado. Ressoar de ordem [ressonncia], seja geogrfica, lingustica,
moral, econmica, tecnolgica etc.
Aparelho de Estado. FUNDAMENTAL. Retomar.
MQUINA DE GUERRA FUNDAMENTAL RETOMAR (3 DE 5).
Hilemorfismo: forma e matria, dois princpios complementares (conceitos
aristotlicos).
X
Forma emergente ou imanncia. A rede urbana imanente no meio. O
Estado tem forma; a cidade informe.
Cidade o meio para o edifcio. E necessrio entender o meio to design
um edifcio de sucesso, ou seja, um organismo prspero [edifcio-cidade].
A propriedade, mesmo um pequeno lote, funciona como uma criao do
Estado.
A arquitetura de Le Corbusier enquanto formalizao, distino entre
domnios, entre dentro e fora.

A arquitetura de Luis Telles enquanto informe, informalizao, indistino


entre domnios.
Rs do cho tem um poder maior ou menor de imanncia proporcional sua
permeabilidade.
Inversamente, o crescimento metropolitano acelerado do sculo XX se
espalha como um grande campo de imanncia uma vez que grandes
pores de reas urbanizadas no so cidade no sentido lato. 2 IMAGENS.
Friedrich Engels e a segregao/ estratificao da cidade de Manchester. As
melhores e mais curtas rotas e localizaes para a classe mais abastada; a
classe mdia no meio de campo, operando como uma parede e como um
filtro (assim como o mulato o elemento de liga da insipiente sociedade
urbana descrita por Gilberto Freyre); aos bairros operrios, mais pobres e
desassistidos, cuja feiura o complemento direto da luxria e concentrao
de renda do outro lado da ponte. Assim, o padro de cidade gerado no
por decises soberanas apenas (Aparelho de Estado), mas sobretudo por
uma srie de decises modeladas no meio (plano de imanncia) e, nesse
contexto, os lojistas e comerciantes tem um fator decisivo, mas do que a
instituio de um poder superior.
Decoro.
Para a cidade formal, no sentido lato, Aparelho de Estado. Para a cidade
informal, Mquinas de guerra (camels, catadores com carrinhos etc).
Mutao matriz: espcie de equipamento, infraestrutura esportiva, que se
acopla a outras edificaes, conecta nveis diferente, dobra o espao
(Leibniz, Pli, The Fold, p. 92). Ainda que tenha uma forma clara, no
interessa enquanto tal, mas como objeto relacional.
Pli: imply, implicity, multiply, duplicate, replicate. Folding words: palavras
dobradas.
As relaes que estabelecem esses efeitos podem ser chamadas de polticas
ou topolgicas, mais do que geomtricas (no a forma em si, mas a
relao entre formas).
Violet-le-Duc: os materiais tm algo a dizer na medida em que foram
perguntados o que fazer.
27.
Forma emergente. Migraes. Refugiados. Sem-tetos. Barracas.
Form and frame. Forma e estrutura/ quadro/ sistema/ armao.
Perder de vista a forma como inteno (p. 96). O meio plano de
imanncia enquanto plano tico, ou seja, de valores com-partilhados.
Arquitetura boa em monumentalizar instituies s quais a sociedade
valoriza, buscando formas de estruturar atividade que so valiosas, de um
jeito ou de outro.
Elementos informes (longitude). Conjuntos de afetos (latitude).

Look at the mountain, once it was fire (Czanne).


28.
Leitura adicional.
AS MINHAS.
Deleuze e Guattari no so santos a serem reverenciados. No se deve falar
em nome deles, nem ter suas idias por ortodoxas.
Como algum deve viver? (Todd May).
Em Os Sertes, Euclides da Cunha nos ensina que o termo favela tem
origem numa leguminosa (Cnidocolus phyllacanthus), forrageira nativa das
caatingas do Nordeste, cuja sobrevivncia em regies to secas se deve ao
fato de suas razes comunicantes permitirem que cada arbusto compartilhe
com os outros os escassos recursos hdricos do habitat. Na significao
socioeconmica de um tipo de habitao popular, a palavra guarda a
semelhana entre aquela caracterstica biolgica dos arbustos da caatinga e
a rede de comunicaes que caracteriza essas comunidades, o tecido social
no qual os indivduos se fortalecem para enfrentar a dificuldade de
sobreviver nos grandes centros urbanos.
Andrew qualified and practised as an architect before taking up research,
starting with a PhD on Richard Payne Knight and the theory of the
picturesque. He has worked with archaeologists surveying a Byzantine
settlement in Greece, and more recently on architectural theory.
Andrew is author and editor of several books. Architecture: A Very Short
Introduction (Oxford University Press, 2002) has been translated into 23
languages including Chinese, Greek and Hungarian. It is also available in an
American edition with many more illustrations Brief Insights: Architecture
(Sterling, 2010). Key Buildings from Prehistory to the Present (Laurence King
2012) is avilable in English and Portuguese. Deleuze and Guattari for
Architects (Routledge 2007) is available in English, Korean and Turkish, and
will soon be available in French.