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Dbora Facin*
Ernani Cesar de Freitas **
Resumo:
Este artigo constitui um estudo enunciativo do gnero crnica e tem como objetivo descrever
e analisar o ethos discursivo do homem canalha, consoante a teoria enunciativo-discursiva, de
Dominique Maingueneau. Os procedimentos metodolgicos utilizados consistem na
identificao dos rastros deixados no discurso, mediante as categorias de anlise da
cenografia, e como estes validam o discurso. A pesquisa revelou que os indcios textuais
(estatuto de enunciador e coenunciador, dixis enunciativa e modo de enunciao) em
Adorvel canalha evidenciam um ethos de um homem cujo sentido de canalha no condiz
com o significado negativo do termo.
Palavras-chave: Cena de enunciao. Ethos discursivo. Canalha. Crnica.
Abstract:
This article consists in an enunciation study of the literary genre chronicle, and aims to
describe and analyze the discursive ethos of the male scoundrel, according to the enunciation
theory of Dominique Maingueneau. The methodological procedures consist in identifying the
"traces" left in the speech, by the categories of analysis of stage design, and how they validate
the speech. The survey revealed that the textual evidence (status of enunciator and
coenunciator, enunciation deixis and mode of enunciation) in Adorvel canalha shows an
ethos of a man whose meaning of scoundrel is not consistent with the negative form of the
term.
Keywords: Enunciation scene. Discursive ethos. Scoundrel. Chronicle.
Introduo
Mestre em Letras pela Universidade de Passo Fundo (UPF), Passo Fundo, Rio Grande do
Sul, Brasil. E-mail: deborafacin@hotmail.com.
**
Professor da Universidade de Passo Fundo (UPF), Passo Fundo, Rio Grande do Sul, Brasil.
E-mail: ecesar@upf.br
Revista (CON)TEXTOS Lingusticos Vitria n 6 p. 37 - 57
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com remisso aos planos que configuram a superestrutura discursiva que iniciamos
este espao terico; isso porque a semntica global se consolida na integrao de todos os
planos em termos de anlise do discurso, quais sejam: intertextualidade, vocabulrio, tema,
estatuto de enunciador e de destinatrio, dixis enunciativa, modo de enunciao e modo de
coeso. So esses sete planos que, quando analisados conjuntamente, constituem a semntica
global, de Maingueneau (2008a). Consequentemente integrao dos planos constitutivos da
semntica global, o discurso, de imediato, impe sua cenografia definindo um ethos a
imagem de si o qual intrnseco cena de enunciao. Desse modo, no podemos proceder
a um estudo primando por uma ou outra categoria isoladamente. A integrao das categorias
fundamental para a anlise de discurso ancorada nos pressupostos de Maingueneau (2008a).
Contemplar uma pesquisa enunciativa voltada semntica global significa privilegiar o
discurso a partir da multiplicidade de seus planos. Neste trabalho privilegiamos alguns desses
planos, devido ao destaque que ocupam ao longo do desenvolvimento do fio discursivo da
crnica analisada. Em Gnese dos discursos, Maingueneau (2008a) insiste na concepo de
linguagem como um constructo de vrias dimenses. Isso significa que a linguagem no se reduz
a um produto inerte, mas sim representa o conjunto de planos de uma lngua
(MAINGUENEAU, 2008a, p. 76). Desse modo, o linguista aplicado trabalha com o discurso;
este, por sua vez, delineado por uma semntica global na qual o enunciador pode escolher
determinado plano e refutar outros, ou seja:
A prpria lista desses planos considerados no objeto de uma elaborao terica
suficiente para pretender definir um modelo de textualidade. Sua nica finalidade
ilustrar a variedade das dimenses abarcadas pela perspectiva de uma semntica
global, e nada impede de isolar outras ou de repartir diferentemente as divises
propostas (MAINGUENEAU, 2008a, p. 77).
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Percebemos que Maingueneau (2008a) nos prope uma metodologia que vai de
encontro a princpios tradicionais de pensar a linguagem. Para o autor, em um plano
discursivo, no h o estritamente essencial e o que pode ser descartado; pelo contrrio, tudo o
que compe o discurso passvel de anlise. No domnio do discurso, portanto, todas as
marcas so relevantes; logo, responsabilidade do analista investig-las. Para este artigo, dos
sete planos que integram a semntica global abordados na sequncia , quatro categorias
foram selecionadas para a construo do roteiro metodolgico e posterior anlise da crnica
objeto de estudo: vocabulrio, estatuto de enunciador e do destinatrio, dixis enunciativa e
modo de enunciao. A partir desses conceitos, depreende-se a cena enunciativa e,
consequentemente, o ethos discursivo.
O primeiro plano da semntica global compreende o que Maingueneau (2008a) chama
de intertextualidade. O autor faz uma distino entre intertexto e intertextualidade. Esta
constitui os tipos de relaes intertextuais que a competncia discursiva define como
legtimas (MAINGUENEAU, 2008a, p. 77). J o intertexto so citaes presentes no
discurso. a intertextualidade que demarca a competncia discursiva de certo campo
(SOUZA-E-SILVA; ROCHA, 2009).
Outro plano da semntica global diz respeito ao vocabulrio. Segundo Maingueneau
(2008a), a palavra isolada no comporta uma anlise pertinente; o discurso no comporta um
conjunto lexical especfico - as palavras assumem valores distintos de acordo com cada
discurso. No caso deste artigo, o vocabulrio presente na crnica objeto de anlise, uma vez
que, mediante a leitura enunciativo-discursiva, podemos entender o valor do canalha
assumido pelo enunciador e perceber que sua significao no corresponde denotao
engessada pelos dicionrios.
Seria errado pensar que, em um discurso, as palavras no so empregadas a no ser em
razo de suas virtualidades de sentido em lngua. Porque, alm de seu estrito valor
semntico, as unidades lexicais tendem a adquirir o estatuto de pertencimento. Entre
vrios termos a priori equivalentes, os enunciadores sero levados a utilizar aqueles que
marcam sua posio no campo discursivo (MAINGUENEAU, 2008a, p. 81).
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segundo
epistemologia
de
Dominique
Maingueneau,
consiste
em
contemplarmos pressupostos tericos pragmticos, uma vez que no podemos separar ato de
fala da instituio na qual acontece a enunciao.
Antes de apresentarmos o conceito de cenografia propriamente dito, importante
situarmos algumas definies a fim de no adotarmos falsas terminologias e, com isso,
evitarmos reducionismos. Em Doze conceitos em anlise do discurso, Maingueneau (2010)
dispe de dois planos acerca da atividade discursiva. Trata-se, pois, do plano de enunciao
elementar e do plano do texto. No plano de enunciao elementar, destaca-se a situao de
enunciao; esta diz respeito a uma srie de coordenadas abstratas, expresso importada de
Benveniste que possibilita todo e qualquer enunciado. A situao de enunciao difere da
situao de comunicao, pois, quando falamos em enunciao, referimo-nos a trs posies
fundamentais: enunciador, coenunciador e no-pessoa (MAINGUENEAU, 2010, p. 201). A
posio de enunciador remete origem do enunciado, a um marco de referncia abstrato e de
modalizao. Entre o estatuto de enunciador e coenunciador, existe uma relao de alteridade.
Este, em uma conjuntura enunciativa, compreende a instncia qual se dirige explicitamente
e que , por isso, marcada como tal no enunciado ou assinalada por ndices exteriores [...] ou
ele pode ser o destinatrio segundo ou indireto que no a instncia qual se dirige
explicitamente, mas uma outra, implcita (CHARAUDEAU; MAINGUENEAU, 2008, p.
155).
Em oposio ao estatuto de enunciador e coenunciador, temos a entidade da nopessoa, termo este proveniente de Benveniste. A relao que se estabelece aqui a de ruptura:
a no-pessoa no configura no mesmo plano (MAINGUENEAU, 2010, p. 201). A nopessoa, representada pela terceira pessoa, refere-se a muitos elementos ou a nenhum; so
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discurso o qual pode ser poltico, religioso, administrativo, etc.; os locutores, por sua vez, s
interagem nas cenas englobantes atravs de gneros de discurso especficos, de sistema de
normas: pode-se ento falar de cena genrica (MAINGUENEAU, 2010, p. 206, grifo do
autor). A cenografia construda pelo prprio texto e no diz respeito a um espao fsico,
como se o enunciador pertencesse a um ambiente emoldurado, mas sim a um espao que
validado por meio da prpria enunciao.
[...] a cenografia no simplesmente um quadro, um cenrio, como se o discurso
aparecesse inesperadamente no interior de um espao j construdo e independente
dele: a enunciao que, ao se desenvolver, esfora-se para constituir o seu prprio
dispositivo de fala (MAINGUENEAU, 2004, p. 87).
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O destinatrio deve, assim, atribuir certas propriedades instncia que posta como fonte do
conhecimento enunciativo. Trata-se de um exerccio dinmico em que o orador mobiliza o
discurso para emitir sua imagem, esta construda pela afetividade do destinatrio sobre o
orador. A retrica antiga caracterizada pelos argumentos (logos), paixes (pathos) e
costumes (ethos) (MAINGUENEAU, 2008c).
Na anlise do discurso, o ethos corresponde a uma situao diferente da ideia de
persuaso: trata-se da imagem de si por meio do discurso. O objetivo aqui no refletir o ethos
como forma de persuaso, mas sim como um processo de ordem mais geral que configura o
sujeito a certa posio discursiva. O ethos discursivo intrnseco cena de enunciao.
O sentido, no plano da semntica global, implica um modo de dizer e de ser. Nesse
momento, necessrio que o coenunciador se identifique com a movimentao de um corpo
investido de valores historicamente especificados (MAINGUENEAU, 2008b, p. 73). O
ethos, por sua vez, projeta um fiador, uma imagem de corpo construda pelo discurso. Essa
imagem uma entidade abstrata que se constitui de duas propriedades: carter e
corporalidade. O carter corresponde a um feixe de traos psicolgicos. Quanto
corporalidade, ela associada a uma compleio fsica e a uma forma de se vestir. Alm
disso, o ethos implica uma forma de mover-se no espao social, uma disciplina tcita do
corpo, apreendida por meio de um comportamento (MAINGUENEAU, 2008c, p. 65).
Maingueneau (2005c) associa a ideia de incorporao ao coenunciador. Isso significa que
a enunciao confere um corpo ao fiador, o coenunciador corresponde e assimila esse corpo e,
com isso, essas incorporaes resultam no que o autor chama de eficcia do discurso. Atentamos,
pois, que no podemos abreviar ou simplesmente padronizar o ethos da mesma maneira em todos
os textos. O ethos caracterstico e singular a cada gnero e tipo de discurso; logo, sua
constituio compreende uma espcie de jogo construdo pela prpria enunciao.
Ethos mais cenografia constituem um processo de enlaamento. So os contedos
desenvolvidos pelo discurso que permitem especificar e validar o ethos, bem como sua
cenografia, por meio dos quais esses contedos surgem (MAINGUENEAU, 2008c, p. 71).
Quando mencionamos o processo de enlaamento e retomando a noo de cenografia
com a metfora do cenrio, fica claro que o ethos discursivo relevado medida que todos os
planos so avaliados em determinado discurso. Estatuto de enunciador, coenunciador, dixis
discursiva e a prpria escolha lexical so propriedades intrnsecas construo da imagem
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Procedimentos metodolgicos
Este estudo de carter descritivo-qualitativo apresenta como materialidade lingusticodiscursiva a crnica intitulada Adorvel canalha, publicada na obra Canalha, de Fabrcio
Carpinejar, em 2011.
Com o propsito de aplicarmos os conceitos abordados no referencial terico, os seguintes
procedimentos metodolgicos organizam a anlise da crnica selecionada: em primeira instncia,
procedemos a uma leitura compreensiva da crnica para elucidarmos, de forma geral, o
sentido do homem canalha. Na sequncia, faremos a anlise do vocabulrio empregado na
crnica analisada. O propsito de nos atermos ao estudo do lxico no consiste em
descrevermos literalmente os signos; a inteno est na escolha lexical e como esta
particulariza e define o sentido de um adorvel canalha.
Aps a ateno ao vocabulrio, consoante a situao de enunciao, identificamos as
pessoas do discurso para descrevermos: a posio de enunciador, seu marco de referncia e o
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Anlise
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Eu me arrepio ao escutar canalha. Um canalha que significa o contrrio do dicionrio. Nem perca tempo
consultando o Aurlio e o Houaiss, que no incluem o sentimento da pronncia. Estou falando do canalha que
suscita aproximao, abrao, desejo. Um canalha que um pedido de casamento entre as vogais.
pelas expresses que se define a segurana masculina. Sempre duvidei de homem que diz que vai
fazer xixi. Xixi coisa de criana. Eu no represo a gargalhada quando um amigo adulto e de vida feita comenta
que vai fazer xixi. Imagino o cara sentado. Infantil como Ivo viu a uva. J urinar muito laboratorial. Prefiro
mijar, direto, rpido e verdadeiro. As rvores mijam. Os relmpagos mijam. Os cachorros mijam para demarcar
seu territrio. Alis, o correto no anunciar, ir ao banheiro apenas, para evitar constrangimentos vocabulares.
Canalha funciona como uma agresso ntima. Uma agresso afetuosa. Uma provocao. No se est
concluindo, uma pergunta. Canalha uma interrogao gostosa.
No ficarei triste se voc esquecer meu nome, chame-me de canalha.
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O conjunto dos traos psicolgicos que o leitor constri na crnica, tendo em vista o
modo de enunciao, de um canalha que no condiz com o significado literal do texto. O
discurso, por mais escrito que seja, tem uma voz prpria, mesmo quando a nega
(MAINGUENEAU, 2008a, p. 91). Denotativamente, o canalha representa uma pessoa que
vil, velhaca, infame, desprezvel. No entanto, a imagem construda no discurso a do semvergonha, mas no um sem-vergonha qualquer, e sim um sem-vergonha com ps-graduao,
utilizando-se da metfora do texto. Vejamos que no se pode estabelecer o tom, a voz do
canalha na crnica; o modo de enunciao comporta uma voz em sua plenitude, constitutiva
da discursividade (MAINGUENEAU, 2008a), mediante as escolhas lexicais que justificam o
porqu de um canalha ser adorvel.
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Uma vez que o ethos representa uma disciplina e comportamento do corpo, percebemos
que o canalha, ao contrrio das denotaes atribudas pelos dicionrios, Houaiss e Aurlio, como
citados no texto, impe-se, de fato, como um ps-graduado. Tanto que o canalha duvida de
homens que anunciam quando vo fazer xixi: xixi coisa de criana, urinar muito
laboratorial, prefiro mijar. No entanto, a elegncia faz parte desse canalha, pois o correto no
anunciar, ir ao banheiro apenas, para evitar constrangimentos vocabulares.
A crnica finaliza com uma interao entre enunciador e coenunciador que
exemplifica o conceito desse plano traado no referencial terico. No momento em que o
enunciador se mostra pelas marcas lingusticas no discurso, o coenunciador identifica-se com
esse corpo para legitimar o discurso. No ficarei triste se voc esquecer meu nome, chame-me
de canalha corresponde ao conjunto de esquemas traados pelo coenunciador a partir da
corporalidade do fiador. Falamos aqui de um discurso direto no qual o enunciador a fonte de
referncia e se responsabiliza pelo ato de fala. Segundo Maingueneau (2004, p. 137),
enunciar uma assero apresentar seu enunciado como verdadeiro e garantir sua
veracidade. Ainda que tenhamos uma negao, a construo assertiva justamente esta:
chame-me de canalha.
Consideraes finais
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Referncias
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SOUZA-E-SILVA, C. P. Voc sabe vender seu peixe? A construo do ethos da revista Vida
Executiva. Revista Investigaes, Recife, v. 21, n. 2, 2008. Disponvel em:
<www.revistainvestigacoes.com.br/Volumes/Vol.21.2/Cecilia_Souza-e-Silva.pdf>. Acesso
em: 4 set. 2011.
SOUZA-E-SILVA, C. P.; ROCHA, D. Por que ler Gnese dos discursos? Resenha de
Gnese dos discursos, de Dominique Maingueneau. ReVEL, v. 7, n. 13, 2009. Disponvel
em: <www.revel.inf.br>. Acesso em: 4 set. 2011.
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