'"

A CULTURA POLI TICA

DOS TRABALHADO
S NO
PRIMEIRO GOVERNO
. VARGAS *
Jorge Luiz Ferreira

Sabemos hoje, por pesquisas recentes,

m 1937, de Salvador, Bahia, Eduardo

D. do Sacramento escreve uma longa

ao presidente Getlio Vargas
.

que a gratidllo e o reconhecimento que

Eduardo procurava demonstrar ao presi

dente no eram atitudes isoladas de um ou

ralatando sllas dificeis condies de vida e

de outro trabalhador, mas, sim, as manifes

solicitando um emprego. Ao finalizar o tex

taOCs que o Estado varguista esperava de

to, Eduardo declara que "no precisa que

lodos os trabalhadores (Castro Gomes,

diga a V. Excia. que qualquer emprego me

1988). Construdo a partir de um golpe

serve de vez que o seu esprito intelligente

polftico-militar e, portanto, carente de legi

sabe cuncultar a alma do pobre. Tambem

timidade, o regime inaugurado por Vargas

no agradeo a V. Excia. porque as minhas

em 1930 disseminou por toda a sociedade

palavras seriam inexpressivas para tlIo ele

1
vado gro de gratido". Com palavras

uma produo de cunho poltico e cultural

que aftnnava a necessidade histrica do

simples, Eduardo procura explicar, a seu

novo governo. Para os trabalhadores, em

modo, qual O processo que elevou Vargas a

particular, o Estado nos anos 30 e 40 tor

uma posio de destaque entre os trabalha

dores da poca. Por saber cuncul

a alma

nou-se produtor de bens materiais e simb

licos, a fun de obler deles a aceitao e o

do pobre, o presidente revelou ser possui

consentimento ao regime potico. Para is

dor de um esprito inteligente; logo, tal

so, o novo governo patrocinou uma potica

qualidade deveria ser reuibuda com grati

do e reconhecimento.

pblica voltada exclusivamente aos oper

rios, instituindo, assim, novas relaes en-

artigo proun diJ.cutir algumas quca:le4 dClCllvolvidu nOl ClpwlOlI e D de minha diuczuio de. mc&U'ado
intitullda O, f11JbGlJ"rdoru do BrGlil
Ocpuwncnto de Hiat6ri.1 da UnivcnidacLc Fecfctal Aum:inaue.
Agndeooc comcntiric.. ajuda CI amizade de Rachel Soihct. ngela dcCutto Gome. e Ronaldo V.inC.., rneua
inl.ellocutol'Cl CUlltanteI em anoc n'JCCrIlc:I.

Estlldos Hisr6rico.t. Rio de Janeiro, vol. 3, n. 6, J 990. p.lSO.19S.

A CUl..11JRA POL1TICA DOS TRABAUiADORES

tre Eslado e classe trabalhadora. Com base

na formulao de uma legislao social e
trabalhista, fundamemada na ideologia da
outorga, e na valorizallo do trabalhador
como socialmente necessrio, elevando- o
condio de cidado (Castro Gomes,
1982), o Estado teceu sua aUIO-imagem.
induzindo os trabalhadores a identificarem
no como o guardio de seus interesses ma
teriais e simblicos. Os ecos dessa
bem-sucedida potica ainda hoje estilo pre
sentes nas pesquisas que procmam resgatar
a memria popular do perodo, cujos resul
tados apresentam uma viso positiva de
Vargas e do Estado Novo (Janotti, 1985).
Nesse contexlO, este artigo procura ex
plorar um elenco de questes difceis. Co
mo a poltica pblica implementada pelo
Esrado repercutiu entre os trabalhadores e
que resposta obteve? Teriam o operrio, o
desempregado e o trabalhador de salrio
mnimo reproduzido em palavras erata
mente aquilo que a doutrina oficial prega
va? O apoio que os pobres manifesravam a
Vargas corresponderia ao mesmo apoio que
Vargas esperava deles? Seria correIO ara
mar que a populao ,pobre e trabalhadora
passou a interprerar sua realidade social a
partir das novas idias dominantes, passiva
mente e sem crticas? Qual, enfrm, o impac10 que a poltica estadonovisra causou as
pessoas comuns daquela poca?
Tais questes, imporrante ressal rar,
no sugerem uma abordagem circunscrira
apenas s idias dos populares, mas partem
da premissa de que eles, assim como as
classes dominantes, tambm produzem
idias, as quais circulam na soci.dade. A
questo tambm difcil no IOcan te s fon
tes, pois se os fundamenlOs do projelO po
ltico-ideolgico implemenrado nos anos
30 podem ser estudados por meio da produ
o dos intelectuais engajados, pelos dis
cursos dos governantes, pela propaganda
poltica, literria, radiofnica e cinemalO
grfica da poca, nem sempre temos nossa
disposio o registro das idias, das repre-

'81

sentaOes sociais e da maneira como as

pessoas pobres e os indivduos comuns or
ganizaram a realidade social construda pe
lo Esrado varguisra em suas mentes.
As dificuldades para conhecermos as
idias e vivncias dos populares da poca
de Vargas foram em parte superadas pela
existncia, no Arquivo Nacional, de um
conjunlO de cartas e de processos adminis
trativos, onde as pessoas comuns tiveram a
oportunidade de se manifesrar e deixar re
gistradas e sistematizadas suas experin
cias Essa corres pondncia resullOu das
atividades da Secreraria da Presidncia da
Repblica, rgo diretamente vinculado ao
presidente da Repblica e que, nas dcadas
de 30 e 40 instituiu-se como efetivo e efi
ciente canal de comunicao entre o gover
no central e as diversas camadas da
sociedade. A secreraria era responsvel por
lOda a correspondncia endereada a Var
gas, desde a de um chefe de Eslado estran
geiro at a dos setores marginais da
sociedade. Dotada de um cerlO grau de au
IOnomia administrativa e impondo sua legi
timidade perante toda a mquina esratal
pela vinculao direta ao chefe de Eslado,
a secreraria atuava trocando informaes
com todas as instituies esrarais, desde
grandes ministrios at pequenas prefeitu
ras. Ao receber as carras que a populao
enviava a Vargas, com pedidos e reclama
es variados, a secreraria as encaminhava
a rgos esratais que pudessem dar um pa
recer e uma possvel soluo, sem aparente
discriminao. De posse desses dados, a
secreraria enviava uma resposra ao interes
sado, paurada no parece r dado por aquelas
instituies, apresenrando uma soluo po
sitiva ou negativa
Sabemos que o aIO de escrever ao pre
sidente da Repblica, em si mesmo, nllo
grande novidade. Contudo, a riqueza quan
tirativa e qualitativa dessa correspondncia,
alm de permitir ao pesquisador investigar
o cotidiano e as condies de vida dos tra
balhadores da poca, possibilira sistemati-

ESlUDOS HISTRICOS 1990/6

182

2M as

manifestaes das classes e dos gru

pos sociais, desde os estratos hegemnicos

grupos, que os expressam por meio da lin

guagem.

at os setores mais excludos, cobrindo uma

temporalidade considervel em todo o ter

Mas como abordar as enunciaes dis

cursivas produzidas individualmente? Me

ritrio nacional. Ao escreverem o que pen

savam, as pessoas comuns na poca de

todologicamente seria legtimo o estudo de

Vargas nos deixaram, por meio da Secreta

divIduas escrevendo isoladamente? O fil

ria da Presidncia da Repblica, um valioso

logo sovitico Bakhtin afirma que "na

realidade, o ato de fala, ou, mais exatamen

artefato cultural. Por ele, o historiador pode

compreender o componamento coletivo e a
maneira como os trabalhadores receberam
e reagiram ao projeto poltico-ideolgico
no Estado varguista.

formulaes ideolgicas que panem de in

te, seu produto, a enunciaao, no pode de

forma alguma ser considerado como indivi
dual no sentido estrito do termo; no JXXI!:
ser explicado a partir das condies psico

valores, conceitos e imagens socialmente

fisiolgicas do sujeito falante. A enuncia

o de nalureza sociar' (1986: 109).

reconhecidos e manifestados pelos traba

Assim, mesmo que nos deparemos com

lhadores em sua correspondncia, como

enunciaes produzidas individualmente, o

conjunto da correspondncia apresenta to

Desenvolveremos o conjunto de idias,

sendo a expressa0 da cultura popular de

uma poca. O reconhecimento de que os
trabalhadores tambm sao portadores de

da uma constncia de enunciados, termos,

jarges e homogeneidade no manuseio do

cultura possibilitou a superao do entendi

vocabulrio, sugerindo-nos que um mesmo

mento do folclore como o lugar do curioso

espectrO cultural percorria essas enuncia

e do pitoresco; da interpretaao de que a

viso de mundo da classe trabalhadora for

es. Alm disso, a leitura da correspondn

cia revela uma mesma temtica: os

ma um conjunto disperso, desorgnico e

personagens apresentam um triste quadro

de precria situao social e, a partir disso,

fragmentado de uma cultura dominante an

pedem algo - geralmente um emprego ou

terior; ou ainda da expressa0 "esprito do

povo". Trabalhos como os de Roben Darn

um aumento salarial. Uma mesma situao

ton, Carla Ginzburg, Mikhail Bakhtin, Ma

social e um mesmo objetivo de super-Ia

r i l e n a C h a ul, P e t e r B u rloe, Eugene

4
Genovese e Edward Thompson, entre ou

levam os vrios personagens a registrarem

suas formas de pensar e interpretar a socie

trOs, procuram nao considerar a cultura po

dade, o momento polftico, as manifestaes

pular nem como uma repetiao mal

de poder e toda uma gama de percepes do

assimilada da cultura dominante, numa

mundo com uma mesma constncia. A im

pressao que se tem, medida que as Cl!fIas

postura sempre contemplativa, nem como a

oponunidde de exaltar uma suposta "pu
reza" dos trabalhadores, sempre na defen
siva diante das investidas ideolgicas das
classes dominantes. Por cultura entende

sao lidas, a de que mudam os nomes e

endereos, mas a redaao, o vocabulrio e
a temtica permanecem quase inalterados.

mos todo o conjunto de atitudes, repre

sentaes sociais e cdigos de compona
mento que forma as crenas, idias e valo
res socialmente recophecidos por um setor,
grupo ou classe social. Esses padres de
componamento surgem das experincias
econmicas, scio-polticas, ideolgicas,
familiares e religiosas dos indivIduas e dos

Cultura popular e argumentaAo

polltlca
Em 1937, de Pano Alegre, Heitor Pinto
Silveira escreve a Vargas afirmando que:

A CULTURA POnCA DOS TRABAUlADORES

"( ... ) Sendo oposicionilta desde os ban

proveito da situao, barganhando a prpria

cos de preparatrio, dificilmeme poderia

dominao. Heitor procura, na verdade, "se

- direi impossvel - solicitar um cargo

ao Sr. Governador de Eitado, e que nem

virar" dentro de um quadro onde as alterna

tivas polticas e sociais so muito restritas.

conta mais com o valioso ajlio de V.

Vejamos um outro texto que demonstra

Excia.

como as condies imediatas de vida levam

Mas por ser oposicionista (Partido

Libertador) eu no me julgo impossibi
li tado de solicitar um emprgo ao exmo.

os indivduos a construrem argumentos

sr. Presidente da Repblica.

Gerais, Amerida de Manos Diniz escreve a

Pedir uma colocao a coisa mais na

Vargas procurando obter um benefcio, dei

tural dste mundo; agora no o era ab

solutamente na Repblica Velha em

xa escapar por todo o texto um contra-argu

mento construdo a panir do discurso de

sendo agente da oposio... A Repblica

dominao estatal. Amerida inicia a carta

Nova est mudando essa mentalidade e

dizendo que:

prprios para contornarem a dominao.

Quando em 1938, de Diamantina, Minas

graas s idias e ideais de Getlio Vargas (...)".5

A leitura da carta de Heitor poderia

sugerir, a princpio, pura e simplesmente, a
manifestao entre os trabalhadores do pro
jeto poltico estatal. Poderia sugerir, tam

"Permitta Va. Excia. que uma pobre e

humilde funcionria postal suba direta
mente, presena de Va. Excia. para
solicitar sua decisiva proteco para um
acto que tambm de justia".

bm, uma reproduo mecnica e direta

Para a autora, a proteo, termo que

entre os "de baixo" daquilo que os "de

cima" diziam. Porm, preciso perceber

anuncia algo de arbitrrio, visa estabelecer

alguma coisa muito cara doutrina estada

que Heitor elogia e pede. Heitor usa os

novista: a justia. Amerida vai diretamente

argumentos de dominao, formulado pe

ao chefe de Estado procura dessa justia

los proprietrios do poder, para tirar provei

to e conseguir o almejado emprego.

e legitima esta atitude dizendo:

Informado das desavenas entre o presiden

"Alis, no fao seno cumprir os dese

te e o governador, trabalha e explora essas

jos de Va. Excia. que j declarou que no

divergncias polticas, o que demonstra que

Estado Novo no existem intennedi

os trabalhadores no se achavam completa

rios entre o governo e O povo".

mente alheios ao processo poltico ou dele

apartados.

A afirmao de Vargas, num de seus

A maneira de abordar as enunciaes

discursos, visava legitimar a ditadura com

discursivas dos trabalhadores aqui, usando

as palavras de Darnton, no "transformar

o fim dos panidos e do Congresso, sugerin

do a ligao orgnica entre chefe e povo.

em filsofo o homem comum;mas ver co

Amerida trabalha com este argumento de

mo a vida comum exigia uma estratgia.

Operando ao nvel corriqueiro, as pessoas

dominao, recriando um contra-argumen

comuns aprendem a 'se virar' -e podem ser

Aps a introduo do texto, a autora

to inteligentes, sua maneira, quanto os

to na cobrana desta mesma afirmao.

inicia a exposio de seu problema:

filsofos" (1986:X1V). Heitor aceita as for

mulaes dominantes, elogiando e exaltan

"Sou agente postal do distrito de Buen6-

do a nova ordem poltica, sem dvida. Mas,

quando conta a seu modo, procura tirar

polis, municpio de Diamantina, Estado

de Minas, E. F. C. B., ha mais de 11

ESTUDOS IDSTRlCOS '990/6

'84

annos percebendo os vencimentos men

sais de200SOOO. Tenho 12 filhos,casada
que sou com Manoel Natalicio Diniz,
homem pobre. Este s agora obteve um
emprego em Diamantina, em uma casa
de commercio, mas, o seu ordenado,
igual ao meu, quase todo absorvido
pela pensA0 que ali paga.
Afim de obter a nomeao de auxiliar na
Diretoria Regional do Correios e Tele
graphos de Diamantina. ja me submetti
com sacrifcios inauditos a dois concur
sos, bastando dizer estudava com as
criancinhas a chorarem em redor de
.
mun...
"

Amerida diz que foi classificada no con

curso mas, carente de proLeo, no foi
nomeada Seu objetivo a nomeao para
o cargo, a fim de que possa transferir-se
para Diamantina e morar com o marido.
Assim, continua a autora:

"Cu) venho pedir a Va. Excia. por cari

dade, fazer a minha nomealia para uma

das vagas. Tenho concurso, sou agente
postal ha Ii annos e me de numerosa
familia, devo ter alguma preferencia".

A preferncia de que Amerida fala, ob

viamente, sl10 os filhos. Mas, procurando
elaborar melhor o argumento,Amerida par
te dos pressupostos doutrinrios do Estado
Novo, visando reforar seu ponto de vista.
interessante , nesta parte do texto, ob
servar como a autoca trava uma argumenta
o com O poder:
"O Estado Novo collocou a familia sob
sua protelia especial e prometteu o am
paro as familias numerosas. Pois bem.

Va Excia fazendo a minha nomeao

estar protegendo a familia pois bem
sabe Va. Excia. que improprio do ca
samento viverem os conjuges separados
um do outro. Tal situao s pode con
correr para a desagregao do lar. E se

essa situao por motivo economico,

mais uma razo existe para Va. Excia
desfazel-a, auxiliando a esta numerosa
familia, possibilitando-a viver junto do
seu chefe e reduzindo dest'arte as duas
6
despesas".
Amerida assume como sua as formula
Oes dominantes relativas ao Estado ampa
radar da famlia e da moral conjugal
vigente. Mas no se trata de meca cpia ou
de reprodulia mecnica. Amerida capta o
discurso dominante e. de acordo com s"as
condiOes imediatas de existncia e seus
parmetros cultucais de mundo, reinterpre
ta e retrahaJha a simbologia de dominao
em proveito prprio. Atenta ao discurso
estadonovista, particularmente no que se
refere famOia e ao casamento, a autoca
procuca cobrar coerncia da doutrina ofi
ciai. Sua nomeao para o cargo seria a
realizao daquilo que o Estado Novo dizia
estar acontecendo, num caso concreto.
Amerida trabalha com a doutrina oficial,
selecionando aqueles elementos que me
lhor convm aos seus interesses imediatos.
Seu depoimento desconina a maneica como
as pessoas comuns elabocam estratgias de
vida, criando contra- argumentos a partir da
lgica do discurso dominante.
possvel, contudo, argumentar que o
aparato hegemnico da poca teria susten
tado um conformismo generalizado; que a
aceitaO ao projeto dominante, por parte
desses setores, se daria por cazOes de subor
dinalia intelectual; alm da incapacidade
desses setores de formularem um projeto
prprio, autnomo e alternativo ao poder.
Sem negar a importncia do conceito
gramsciano de hegemonia, acreditamos,
porm, que ele precisa ser relativizado, evi
tando-se uma abordagem totalizadoca e ins
trumentaI. Procuramos, aqui, seguir a
interpretao de Thompson (1979:60), para
quem o processo de hegemonia nlia impede
as pessoas de defenderem seus interesses,
de buscarem sadas alternativas, de procu-

A CULTURA POI1nCA DOS TRABALHADORES

rarem brechas nas regulamemaOes autori

trias e de perceberem os limites impostS.

mera introduAo da prpria carta. Antonio

Thntems trabalhar com essa aborda

gem no depoimento de Antonio Ivo Vieira

excludentes e complementares ao mesmo

que, de Belo Horizonte, em 1939, escreveu

a seguinte carta a Vargas:

continua a escrever, indo por duas vias,

tempo.
Numa primeira, Antonio argumenta, de
nuncia, na verdade, que sua SilllaAo pre
mente, aflitiva e angustiosa, j que seu

"(...) sendo eu um simples guarda de 2'

cJaSJJe da E.F.C.B. (...), contando j com
quasi 20 anDOS de servio Estrada, com
a minha fe de officio limpa, sem cousa
alguma que possa desabonar-me a con
ducta. Tenho 4 filhos que necessitam de

ordenado para no mUller de fome. Com

o JlIlfC.!> salrio, com glandes descontos em
8
folha, nAo tem podido sustentar as quatro
crianas, comprar-lhes roupas, calados,
dar-lhes conforto e alguma instruAo. Sobre
esta ltima, afirm a que, agora, at ela se

conforto e alguma instruo e eu com es

paga. Aqui, Antonio nada tem de conforma

te parco ordenado de 350$000 mensais,

do e o que demonstra a revolta e o senti

nlIo estou na a1twa de dar-lhes nem si

mento de injustia.

quer a instruAo primaria, que infeliz

Na segunda via, porm, em brusco con

mente at isto agora se paga; soffro

traste com a primeira, Antonio se diz humil

grandes desconios em folha de paga

mento (...); nAo tenho ,podido nem ao

de servo, alm de sincero e grato admirador

menos sustentar os meus filhos com eSJJe

de Vargas. Para o autor da carta, o alto

magistrado e chefe forte tem como qualida

parco vencimento (...); a minha situao

de a energia e a justia.
Antonio procwa alcanar sua promoo

mais que premente, afflictiva e an

gustiosae sei que tenho j direitos adqui

demonstrando a grave situao em que vi

ridos para merecer uma promoo

ve, em que denuncia, prOlesta e nega ao

classe imediata (...) nem roupa e calado

mesmo tempo que aceita, subordina-se e

para os meus 4 filhos, posso adquirir,

pois o meu ordenado mal d para no
morrermos fome. Desde j Sr. Presi
dente, peo para que Deus aben6e V .
Excia e toda Exma. familia e V . Excia.

confia. Confiando e negando, para Antonio

poder em qualquer terreno, contar com

a mais sincera e grata admirao, do

no h contradio aparente entre o aceitar

e o opor. Existe na conscincia social do
autor, isto sim, limites que no podem ser
rompidos. A denncia tem de ser seguida de
elogios e exaltaes ao chefe de governo.

mais humilde servidor da Nao, de que .

Ultrapassados esses limites, Antonio estaria

pondo em perigo a possibilidade da realiza

V . Excia. o seu mais alto Magistrado e

o de seu objetivo e, qui, a sua prpria

Chefe forte, energico e justiceiro. Salve!

segurana individual. A propsito, poderia

Sr. Presidente Or. Getulio Vargas"

ser diferente? Haveria possibilidade de An

tonio apenas denunciar sem nenhuma ma

o objetivo de Antonio, como vemos,

nifestaAo de conformismo e aceitao ao

apenas um: a promoAo. Com mais de vinte

regime? Ao aceitar resistindo e resistindo

anos de servio, tem a ficha limpa e nada

ao aceitar, Antonio manifesta formas de

que lhe desabone a conduta. Formulado o

objetivo e a legitimao para alcan-lo,

percepo de mundo que encampam e ao

mesmo tempo reelaboram as concepes

talvez fosse possvel que Antonio colocasse

ponto final na carta, sem nada mais a dizer.
No entanto, Antonio continua. O objetivo e
sua legitimao, nesse caso, nlIo passam de

dominantes em proveito prprio.

As enunciaOes discursivas dos traba
lhadores na poca de Vargas demonstram
como eles aceitavam o discurso oficial e as

ES11.J1X)S HISTRICOS. 199016

"6

concepes dominantes do mundo. Toda

via. essas fonnas de expresso em nenhum
, momenlO significavam conformismo, pas
sividade ou resignao.
Em primeiro lugar,esse aparente confor
mismo fazia parte de uma estratgia de vida

usavam para avanar. O que procuravam,

na verdade,era"se virarem" num quadro de
dificuldades provenientes de um modelo de
dominao social que lhes negava os direi
tos mais elementares vida.

para alcanarem seus objetivos. Vivendo

Este processo no se encontra em uma

ou outra carta. mas nas milhares que tive

em difceis situaes existenciais,com bai

mos oponunidade de estudar. Vejamos um

xos salrios e reduzida oferta de empregos,

caso muito interessante de como a interven

ao recorrerem ao Estado, produtor de toda

o estatal na vida cotidiana dos trabalha

uma legislao que os beneficiava material

dores, escondendo privilgios de classe

assumia suas dificuldades,os lrdbalhadores

defesa de seus interesses, fazendo-os bus

procuravam uma alternativa a mais em suas

car nas prprias ideologias dominantes a

vidas que, como estratgia,no poderia ser

sada para a soluo de seus problemas.

mente c formulador de um discurso que

subestimada.
Em segundo lu&.ar,as pessoas comuns
apresentavam em seus escritos, implicita
mente,formas de crticas ao estado de coi

bem definidos, leva-os a uma reao na

O caso se refere a uma carta escrita em

1931, da cidade de So Paulo, em que um

grupo de professores relata os efeitos da

lO
recm-implantada refonna do enSino, Di

sas que viviam,criando conLra-argumenlos

que tinham como base e matriz as idias

estudantes menos abastados que trabalham

dominantes.

durante o dia e estudam noite ( ...). So

Finalmente, quando os trabalhadores

manipulavam lOdo o arcabouo doutrinrio

empregados no commereio, contadores,

e prtico do Estado varguista,selecionavam

aquilo que poderia benefici-los - a legis
lao,os discursos sobre a famlia,o traba
lho, o progresso, o bem-estar, etc. - e

zem eles que "ha em S. Paulo milhares de

funccionarios publicos,professores prima

rios,phannaeeuticos,dentistas,graduados
do exercito e da policia... que lutam por um
melhor futuro".
Pelo sistema de ensino anterior refor

rio,repressivo e excludente. No casual

ma,era posslvel que um grupo de professo

res se cotizasse, abrisse um colgio sem

que em seus escritos no fIZessem refern

registro oficial e ministrasse sllas aulas. O

cias represso poltica,s prises arbitr

certificado de concluso era concedido pelo

rias, tortura policial, ete. E no por

desconhecimento,pois sabiam o que se pas

Estado, que aplicava as provas, avaliando

os alunos. Para os professores que escre

caso,

tan\D3 em S. Paulo,constituidos pelos .pro

deixavam de lado todo o aparato autorit

sava,apenJs omitiam por estratgia9 Nesse

vem a carta, esses "co11egios, como os ha

com.:> aftnna Thompson,"quando o

povo busca uma legitimao do protesto,

prios professores que se associaram cada

recorre amide s regras paternalistas de

um as materias que so especialistas,repre

uma sociedade mais autoritria e seleciona

sentam

o ideal em efficiencia de ensino e

entre elas aquelas partes melhor pensadas

em

modicidade de taxas porque nlIo ha aqui

para defender seus interesses do momento"

o lucro do capitalista . Taes coUegios no

(1979:45). Percebendo os limites impostos

devem desaparec er",

..

e selecionando a legiSlalIo e a doutrina

Pela refonna do ensino, tais colgios

estadonovista em benefcio prprio, ao

nlIo poderiam existir, devendo dar lugar a

mesmo tempo que deixavam de lado lOdo o

estabelecimentos de ensino registrados e

aparato coercitivo e excludente, os perso

controlados pelo Ministrio da Educao e

nagens criavam estratgias de vida que as

Sade,devidamente equipados. Esta refor-

A CULTURA POLlTICA OOS 1'RABAUiAOORES

18'

ma, dizem os professores, "obra de um

grande Ministro , conseqentemenle, sa

relao que fazem entre reforma de ensino

e privilgios de classe no poderia ser me

ha uma interferencia directa e constanle do

Estado, destruiu o ensino livre no qual o

precrias escolas onde "no ha o lucro do

verificar, por exame, o preparo do candida

to. ESle regimen de liberdade justamenle

Estado inlerveio diretamente no cotidiano

bia, mas, estabelecendo um regimen onde

Estado se reserva apenas a attribuio de

o unico adaptavel quelles alumnos".

Ora, em primeiro lugar, se esse o nico

regime adaptvel, a reforma no 1110 sbia

como dizem, muito menos o ministro fez

uma grande obra. Aqui, o momeDlO em

que os limites do que possvel so perce

bidos pelos professores. Critica-se at onde

possvel e o limile dessa crtica a con

lestao e a negao s regras autoritrias.

Enfim, aceitam para poderem avanar. Em

segundo lugar, a defesa que fazem do

liberalismo em seu prprio benefcio. O
inlervencionismo estatal atingiu o cotidia
no desses professores, que se vem impos

sibilitados de ganharem a vida. A defesa do

liberalismo, longe de expressar submisso
a um projeto hegemnico, usada como
argumento em prol de seus prprios inleresses.

Dizem tambm os professores que pela

refolilla s podero subsistir collegios opti

mamenle instalados, mas que cobram, to

dos eUes, mensalidades superiores s que

poderiam pagar os peticionarios e mensali

lhor enunciada quando falam que nas suas

capitalista (... )

"

A reformado ensino implemeDlada pelo

dos professores. Esses identificaram os

efeitos devastadores que ocorreriam, argu

mentaram, buscando no liberalismo a solu

o ideal, e apontaram os privilgios de

classe embutidos na reforma A ao vinda

de cima incitou uma outra, vinda de baixo.

A interveno dos professores vem na for

ma de uma sugesll10 que "perm ittir a ma

nuteno do ensino livre ao lado do ensino

officializado e a subsistencia daquelles co

legios, meio de vida dos pro fessores mais

honestos e compelenles: Os alumnos que

no estudassem em collegios equiparados

poderiam prestar, no fim de cada anno, nos

gymnasios officiaes, exame das malerias da

serie em que estllo matriculados". Sugerir

esta soluo, meio-tet111 0 entre a reforma

governamental e o antigo sislema, a ma

neira com que procuram inlervir: Sete dias

depois, a carta chega s mos do Diretor

Geral do Departamento Nacional do Ensino

do Ministrio da Educa!lo, que, dianle do

problema, emile o seguinle parecer dirigido

ao Ministro da Educao:

dades que lero ainda de augmentar, e mui

"(...) A medida proposta est auctoriza

satisfazer s exigencias materiaes da refor

anno, Smenle. Quando ha lempos V .

to, para q u e p o s s a m taes institutos

da no citado decreto, para o corrente

ma". muito claro O que dizem os profes

sores: a nova legislao de ensino ser

Ex., me deu a honra de ouvir esta parte

da reorgartizao do ensino secundario,

que iro descarregar nos estudanleS os cus

velmenle medida agora solici'ada, vis

benfica aos diretores dos grandes colgios,

tos da reforma. Mas no s isso. Para os

professores paulistas h, no bojo da refor

ma, um privilgio de c lasse, que beneficia

os proprietrios das grandes escolas. Impe

didos de formarem suas prprias escolas, na

realidade espcie de cooperativas, s lhes
restaria serem empregados dos grandes di

retores, tomando-se assalariados. Esta cor-

tive occasiao de me manifestar favora

to considerar que, nestes primeiros

annos, n!lo possa realizar-se a equipara
!lo de institutos particulares de ensino

secundario em numero tal que satisfaa

aos interesses da grande popula!lo es

colar em todo o Brasil. Parece-me, pois,

que deve ser opponunamenle prorroga

da a disposi!lo contida no decreto para

ES1lJOOS mSTRlCOS. 1990/6

188

o corrente anno, relativamente aos alum

nos que nao estejam matriculados em
collegios equiparados, isto , penniuir
se que \aeS a1umnos prestem exame no
Collegio Pedro lI, nesla Capital, ou nos
11
gymnasios esladuaes, nos ESlados".
No caso dos professores paulislas, os

A leitura dos textos produzidos pelos

irabalh'adores, sejam aqueles oriundos do
movimento operrio organizado, sejam os
dos setores no-organizados, desmente essa
perspectiva. A fonnaao da Aliana Libe

rai, as eleies de 1930, o movimento pol

tico ocorrido nesse ano, a revolla paulisla
de 1932, a constituinte de 1934, a implan

acontecimentos vindos de cima atingiram

lao do Eslado Novo, bem como uma cui

direlamentesuas vidas. Longe de assistirem

dadosa atenao aos discursos de Vargas, silo

pasivamente a eSIa invaso, que devaslafia

assuntos que fluem com observaOCs de

toda ordem.

seus

cotidianos, esses trabalhadores procu

raram reagir. E foi no prprio desenrolar
dos acontecimentos, no dia-a-dia, que as

Neste momento da anlise, porm, que

remos ir alm da simples conslalao de

fonnas de superao encontraram possibi

que as pessoas comuns na poca de Vargas

lidades de se realizarem. Percebendo os

limites impostos pelas regras autori!rias e

tinham conhecimento do processo poltico.

Mais do que apenas possuir infonnaes, os

retrahalhando a simbologia do poder domi

trabalhadores interprelafam esses aconteci

nante, eles criaram estratgias de vida para

mentos polticos de acordo com suas expe

superar as dificuldades com que se depara

rincias, expectativas. necessidades e

ram. Criticando at onde era possvel (e

tradiOCs, fonnulando, deste modo, uma

pennitido) e aceilando as regias autoril

rias, os professores paulislas monlafam

histria poltica recente do pas. Evidente

mente, a maneira como as pessoas comuns

uma estratgia para alcanarem seus obje

conlavam a trajetria poltica que viveram

tivos.

no tinha a preciso dos historiadores pol

ticos. Enirelanto, preciso lembrar que, de

E, ao que parece, obtiveram sucesso.

acordo com Darnton, "vises de mundo no

podem ser descriw da mesma maneira que
acontecimentos polticos, mas no silo me

A Imagem popular do Estado:

nos 'reais'" (1986:39). Queremos com isso

o significado da Justia

reconhecer a legitimidade da interpretaao

que os trabalhadores fonn uIaram do pro

A tradio autorilria no pensamento

cesso poltico, uma vez que a maneira como

poltico brasileiro procura deS<'on':ccer a

conlafam a realidade social e poltica de sua

participao dos trabalhadores na vida po

poca nao surgiu a partir de iluses e falsas

expeclativas, mas, sim, do cotidiano con

ltica do pas. Em tennos geais, as pessoas

comuns nao apenas no j)IIfIi..;O;J8m, como

em

creto de suas vidas, de seus parmetros

nada influem no processo poltico. In

culturais de mundo, e encontrou lastro na

capares de intervirem no quadro poltico,

desqualificadas para participarem do jogo

so, essa interprelao que os trabalhadores

liberal-democrtico, alheias e desinteressa

realidade social que vivenciaram. Alm dis

fizeram da histria, num processo circular,

comuns S reagiriam, esporndicamente, na

influenciou e sofreu influncias das idias

12
dominantes.

protestos localizados. Sua participaao se

Assim, nos anos subseqentes a 1930,

toda uma histria conlada e repetida sis

re sumiria a uma ao esponlnea, regida

exclusivamente pela fome.

tematicamente pelos trabalhadores, onde o

presente exalt.ldo, o passad o repudiado e

das dos grandes acontecimentos, as pessoas

fonna de revolw, rnaDeslaOes de rua e

A a.n..TIJRA POLtnCA DOS TRABALHADORES

o futuro idealizado. Na cana escrita por

Jos de Alencar Pereira, da cidade de So

18'

pouco, quando as leis ainda nada nos garan

15
tiam (... )".
E o de Annindo de Siqueira

Paulo, esta/:> presentes algumas descriOes

do perodo anterior a 1930, conhecido na

Horta, de Aracaju, contando que "tenho

poca como Repblica Velha. Jos inicia a

carta dizendo que foi funcionrio postal

grado proteo, nem pleitel- a entre os po

,,16
A prtica polltica do
liticos de outrra

durante dez anos, "tendo sempre se esfor

ado por bem cumprir os deveres de seu

regime anterior ao de Vargas encarada

como efetiva de dominao social e polti

cargo". Apesar disso, o ambiente na repar

tio antes da chegada de Vargas ao poder

ca. Caso flagrante da capacidade de avalia

o desse quadro o depoimento de Jos

era de uma "subserviencia aviltante", domi

AnlOnio B. Filho, da cidade de So Paulo:

sido victima de preteriOes por no ter lo

nado por grupos pollticos "que outra causa

no faziam se no incensar seus superiores

e OS detenlOres do poder". Por no concor

"Peo venia vir, novamente a presena

de V. Excia. como pequeno servidor, da

dar com essas prticas, "viu-se logo o re

Republica Nova, pedindo o amparo e a

querente rodeado de m vontade de seus

chefes, num ambiente de dios e persegui

valiosa, interferencia na minhajusla pre

leno, que a minha promoo, ao

es". Diz aindaJos que "raros os funccio

narios que, no regime decahido, tinham

cargo de Porteiro, da Delegacia Fiscal

em So Paulo. Quando servente na mes

noo clara e consciente dos deveres de

seus cargos", por um lado, e "raros os supe

ma Delegacia era perseguido, marquei

passos sem nunca ter sido promovido,

riores que sabiam manter a serenidade e

Justia em relao aos subordinados", por

pois tinha o meu obscuro, nome na Lista

do ex-Partido Republicano Paulista, por

outro. Perseguido por no concordar com

pertencer e cooperar como fiscal do

esse ambiente, Jos alega que seus supe

PARTIDO DEMOCRATlCO, em di

riores criaram inmeros incidentes at de

versos pleilO eleilOraI.

a seguinte avaliao:

No s votei nos candidalOs da ALIAN

A LIBE RAL como cooperei para vic

miti-Io do cargo. Jos tennina sua carta com

toria esmagadora CANDIDATOS

"Deminir-se um pae de familia, com dez

NACIONAL, e sempre reagi

annos de servios publicos, levados a

ameaa remoo

effeilO com sacrifcio e honestidade, era,

toda

ue constituia a AR

MA do ex-P. R.P." 7

para os senhores chefes de ento, mate

ria comesinha e de importancia nulla:
S glande a Patria onde aJustia im
pera e o que o requerente pede no
13
seno REPARAO EJUSTlA".

Perseguies polticas, listas negras, pis

tolOes, leis sem garantias de cumprimento,
apadrinhamenlOs e remoes pullirivas no
escapavam aos olhos de nossos persona
gens. Esses depoimentos do sinais de que

Parecido O caso de Joaquim Cyrillo da

os trabalhadores no estavam to alheios

Silva Ramos, de Caruaru, Pernambuco,

afmnando que o "Estado Novo, felicissima

aos acontecimenlOs pollticos, bem como de

sua capacidade de perceberem a prtica

ida, que veio por tenno a maldita politica,

poltica como efetivo exerccio da domina

sempre acompanhada de um sequilO de ino

14
minaveis exploraes e perseguies".

o.

tambm ocaso de Adolpho cOllea de Arau

E marcante a importncia que o movimento poltico de 1930 assume no imagin

jo, do Rio deJaneiro, quando diz: "extinto

o regimen de pistolOes (...)" e "h bem

rio polltico popular na poca de Vargas. A

chamada Revoluo de 30 a ponte que liga

190

ESruooS HlSTRlCOS 1990/6

-

wn Eslado parcial. Opressor. ilegtimo e

arbibrio a outro que se apresenta como

justo. neutro e acima dos interesses de clas

se. O passado. personificado nos politicos

bO &1alide corte na histria

A revolu1o
que nos contam.

Repblica Velha, Revo

luo de 30 e go,CI110
f.um parte
de wn mesmo processO. orgAnico e linear.

interesseiros e personalis'as da Repblica

e no podem ser apreendidos separadamen

Velha. desfaz-se para dar lugar. no presente.

te pelo pensamento popular. Mas essa his

a wn Estado que. personificado em Vargas.

Iria tinha wn parilmetto para a avaliao e

se a presenta como de todo o povo.

o julgamento dos perodos anterior e poste

As falas dos trabalhadores so precisas

rior a 1930: a justia. Para os trabalhadores.

acerca da revoluo: o momento do reen

o regime anterior a Vargas foi marcado

contro do Estado com o povo. como diziam

os detentores do poder. o ponto de ori

fundamenlalmente pela inexistncia da jus

tia. A revoluo. por slla vez. trouxe no seu

gens simblicas de wna sociedade com os

mesmos objetivos e finalidades.

piprio acOiltecer a possibilidade da efeti

vao dessa justia. O govemo' chefiado por

Mas nao apenas isso. Ela mais. pois.

Vargas. por fim. foi o coroamento desse

decorrer da dcada subseqente. os tra

balhadores identificariam esse reencontro

processo e da cOilseqente realizao da

justia para os pobres e os trabalhadores.

como a possibilidade da efetivao do Es

Este Eslado realizador da justia est

tado de justia. As enunciaoes no se refe

presente nas palavras de Gaslllo S. Guerra.

rem a uma revoluo feita para desalojar

de Santos. para quem "o ambiente de liber

no

antigos governantes e troc-los por outros.

dade que sentimos actualmente no Brasil.

Ela d ensejo a um Estado que se coloca

acima dos interesses particulares dos pode

faz esquecer qualquer obstaculo. quando

trata-se de wn direito ou de fa:rer-se wna

rosos locais. tornando-se rbitro dos confli

justia". pois. "deante da muralha do regi

tos de classe, amparando os menos

men do filhotismo em que vivimos. infru

favorecidos diante do poder e da arbitrarie

dade dos glandes.

tiferos foram os meus innumeros pedidos

, 24
de justia (...) , Coincidente opinio emite

o que diz Jos P. Simoes que. de

Sylvio Correia de Souza. do Rio de Janeiro.

Jab<wo. So Paulo. prestes a ser demitido

do emprego. pede a Vargitue tome al

gumas providncias diante t/iJ"tamanha in

dizendo que "com o advento do governo

Revolucionario. finalmente raiou

Brasil uma nova era de justia".

Mais

justia. incompativel com os ideaes da

enftico na declarao do Estado de justia

Revoluo. que se fez justamente para co

18
hibir os abusos que se notavam enlllo".

o que escreve Percilio P. Bandeira. de

Porto Alegre: "Com a Nova Era de Justia

Mas ela tambm foi feita. no telegrama de

e Equidade implantada por V. Excia com o

advento do Estado Novo. todos os brasilei

Nemesio C. Falco. de Bodoco. Pernambu

co. para "sanear, moralizar costumes da
19
Republica Velha,,
Isso. porque. para Ni

ros. no uso de seus direitos legtimos. p

dem e devem dirigir-se s altas autoridades

colau De Biasi. da cidade de So Paulo. se

do Paiz. reivindicando os direitos que lhe

encontrava a "Nao corrompida pelos ne

20
fastos saqueadores do regime deposto".

so asseg:urados. em toda e qualquer emer

Desta fOIma. "a Revoluo de 30. movi

mento Iibenador do Brasil". nas palavras de

21
wn ator desempregado. tem em Vargas o
"incansvel apregoador virtudes ideaes re
voluo de trinta". diz o teleSJ:;!llla enviado
22
por Petrarca C. Vasconcellos.

gencia" ."26
Quando as enunciaoes discursivas se
voltam para descrever o Estado Novo. o que
e para o que veio. elas apooIarn para este
terreno de justia. de plena so berania volIa
da para os excludos. Na carta de Jos P. de
Abreu. de ltabaianinha. Sergipe. lemos que

A CULTURA POTICA DOS TRABALHADORES

191

"com O advento do Estado Novo, acabou se

desse processo estaria na anomalia da orga

o protocolo pragmatico que no permitia o

nizao corporativista, que resistiria

governo identificar-se com o povo (... ). Ho

Constituio liberal de 1946, na eleio de

je os humildes brasileiros como eu sentem

Vargas em 1950 e no crescimento do PI'B

se encorajados em pedir- lhe diretamente,

2
algo em seu benefcio (... )". Alm disso,

(Castro Gomes, 1 988:22- 23).

no telegrama de Francisco Azevedo, de

la de Castro Gomes parte do pressuposto de

Santa Rita, Bahia, o Estado Novo definido

que a formao de uma classe trabalhadora

como "grande obra de Salvao do Bra

28
sil", enq uanlo para Antonio R. Duarte, do

no deve ser abordada apenas como um

Rio de Janeiro, "o Estado Novo (...) que em

bm da hislria poltica e cultural. Por essa

boa hora V. Excia. inaugurou no Brasil li

abordagem, explicar a adesllo da classe tra

vrando o seu povo do jugo agonizante dos

29
pois, no entender de
politicos falidos,',

balhadora ao Estado varguista apenas pelos

clculos utilitrios de benefcios provindos

Djalma A. Freitas, de Alegre, Esprito San

do Estado, numa simples troca da obedin

to, (j "Estado Novo quer o contato direto

3
com o povo".
Como abordar esse sentimento de justi

Ao questionar essa interpretao, Ange-

fenmeno da histria econm ica, mas tam

cia poltica pela legislao social , no basta

para dar conta da relao entre Estado e
classe trabalhadora.
Sem negar essa lgica material no pacto

a que se disseminou entre os trabalhadores

ao explicarem o regime surgido aps 1930?

estabelecido entre Estado e classe trabalha

Esse sentido de justia poderia ser analisa

dora, a autora sustenta que houve uma com

do com o argumento, ainda muito em voga,

binao com a lgica simblica embutida

de que no passava da manifestao da

ideologia populista, dirigido pela demago

no discurso estatal, cujo discurso trabalhis

gia, sob os auspcios do atemalismo. No

o vemos dessa maneira. 1

construdos e defendidos pelos prprios tra

:/l

Para Angela de Caslro Gomes, a interpretao dominante procura explicar o su

ta resgatou a auto-imagem e os valores

balhadores na Primeira Repblica, deu-lhes
novos significados e apresentou-os como
seus. Ao mesmo tempo, a lgica simblica

cesso do projeto varguista e o papel do

Estado na construo da identidade da clas

no discurso trabalhista apresentou os bene

se trabalhadora da seguinte maneira: o pro

que exigia reconhecimento e, fundamental

cesso natural de constituio de uma

identidade operria durante a Primeira Re

mente, reciprocidade.

pblica, levada a cabo pelos prprios traba

lhadores, sofreu uma quebra com a

do no era visto apenas como produtor de

bens materiais mas como produtor de um

interveno estatal. Essa ruptura produziu

uma identidade "de fora", atrelando a classe

discurso que tomava elementoshaves da

auto-imagem dos trabalhadores e articulava

trabalhadora a lideranas exteriores a seus

demandas, valores e tradies desta classe,

quadros. Surgiu, como conseqncia, uma

classe trabalhadora subordinada e incapaz
de iniciativa prpria. O sucesso do traba

redirnensionandoo{)s em outro contexto. A

classe trabalhadora, por conseguinte, S

lhismo, assim, teria como fundamento o

entendido o reconhecimento de interesses e

prprio processo de formao da classe tra

balhadora - origens rurais e peculiaridades

a necessidade de retribuio. No havia,

da industrializaO brasileira, entre outros

identidade. Havia pacto, isto , uma troca

fcios sociais como uma atitude generosa

Para Angela de Caslro Gomes, "o Esta,

'obedecia' se por obedincia poltica ficar

neste sentido, mera submissllo e perda de

fatores - ou, ainda, as prticas populi stas,

orientada por uma lgica que combinava os

manipuladoras e eleitoreiras. O corolrio

ganhos materiais com os ganhos simblicos

ESlUOOS HlSTRlCOS I990J6

\92

da reciprocidade, sendo que era esta segun

da dimensllo que funcionava como instru
mento i n tegrador de todo o pacto"

(1988: 195).

Quando os traballladores delineavam as

formas do Estado VlIIgIta

Iis , projetando a
imagem da justia, procuravam reconhecer

as atividades prticas e tericas desenvolvi

das por esse Estado, mas, e ao mesmo lem

po, procuravam avanar. Se o Estado

ps-30 se apresentava como o de todo o

povo, amparando e prolegendo os trabalha

dores, acima dos inleresses de c.1asse, refe

rir-se a essa justia era cobrar o motivo de

existir desse mesmo Estado. Dizer que o

ordem: mercado de trabalho muito restrito,

falta de oportunidades, insegurana nos

empregos, baixos salrios, alta do custo de

vida. famlias numerosas, etc. Ter um em

prego que assegurasse ao menos a alimen

tao da farnflia. eis o objetivo primeiro do

trabalhador.

nesle quadro que o Estado varguista se

impOe, assumindo a responsabilidade de

minorar essas dificuldades, reconhecendo

os traballladores como parceiros legtimos
no cenrio poHtico e produzindo uma legis
laa0 que lhes proporcionasse ganhos efe

tivos. Dianle de tamanhas dificuldades, os

trabalhadores nllO ficaram indiferentes ao

Estado varguista estava pautado na justia

discurso e aos ganhos maleriais produzidos

Era um recurso para cobrar a justia que

comuns escreve.em a Vargas relatando suas

E por essa concepao que lemos a Carla de

dindo algum beneficio era o reconhecimen

Janeiro:

produzindo ganhos, maleriais e simblicos,

nao era apenas submeter-se politicamenle.

os "de cima" diziam estar sendo praticada.

JoAo P. do Amaral, da cidade do Rio de

"(...) nunca descri de V. Ex., e, ainda

hoje, folgo em declarar que, apesar de
ser

um dos poucos brasileiros que nao

receberam justia do lP:ovemo de V. Ex.,

,
nao o culpo por isso ;
, 12

Sendo assim, seria o momento de Vargas

pelo novo Estado. O fato de as pessoas

dificuldades, elogiando O presidente e pe

to de que o Estado ps-30 estava

e abrindo novas allemativas e oportunida

des que os tr1>balhadores nao descartavam

como estratgia de vida - ainda mais se

lembrarmos que nao encontramos qualquer

correspondncia com o mesmo teor em po

der da Secretaria no perodo anlerior ao de

Vargas.

O que fizeram OS personagens

citados anleriormente e um nmero incon

farer justia a JoAo; o raciocnio que,

tvel de trabalhadores daquela poca. Era

justia est vinculado ao emprego, ao sal

poltico, aproveitando as oportunidades

implicitamenle, se constri. O clamor por

rio, ao bem-estar dos filhos, enfim, a uma

vida melhor. Nesse caso, como no de ou-

tros, Angela de Castro Gomes aflrJlla que

"se os benefcios produzidos pelo Estado

sob a forma de leis estavam lendo aplicaao

e estavam sendo reconhecidos pela classe
trabalhadora. ela nao deixava de resistir
politicamenle" (1988: 194).

ConslderaOes finais
As dificuldades que os traballladores en

frentavam nos anos 30 e 40 eram de toda

uma estratgia de lutar dentro do sistema

que se abriam. Lembremos que as allema

tivas de oposillo frontal ao regime eram

muito restritas e, inclusive, perigosas,

Os lIabalhadores nos anos 30/40 podem

ler aceitado o projeto poltico esL3tal, con

sentido na implemenLao de formas auto

ritrias de poder, e mesmo ler depositado

sua confiana naquilo que os "de cima"

diziam. Entretanto, a aceitaao de delermi

nadas formas de poder nllo impedia os tra

balhadores de identificarem se\lS

problemas de classe, apontarem as soluoes

que convinham a seus interesses e lutarem

por elas. Dentro dos padroes polticos e

A CULTURA POL1nCA DOS TRABAUlADORES

193

culturais da poca, as pessoas comuns da

em proveito prprio, trabalhando por uas

vam novos e diferentes significados aos

demandas. O discurso dominante chegou e

cdigos, normas e valores autoritrios e, de

ficou, mas de uma cena maneira: instru

acordo com suas experincias, procuravam

mentalizado.

redirecion-Ios em seu prprio benefcio,

ao mesmo tempo que omitiam as regras

dos trabalhadores podem sugerir apenas um

excludentes e autoritrias. Ao fazerem a

conformismo generalizado. Mas confor

leituia do discurso hegemnico dessa for

ma, abriam brechas no aparelho poltico
autoritrio e procuravam sadas alternativas

mismo e passividade muitas vezes estao nos

olhos de quem os v. O fato de escreverem
ao presidente da Repblica j demonstra

num quadro poltico e social onde essas

mesmas alternativas eram bastante escas

que eles no estavam passivos ou resigna

dos. O apoio e a confiana que depositavam

sas.

ist.as de cima, porm, as enunciaes

em Vargas, aqui, so entendidos como acei

A anlise por este prisma no implica

tao a um estado de coisas que fugia a seu

subestimar a eficincia do discurso varguis

controle. Aceitavam, pois naquele momen

ta, minimizando sua repercusso entre os

to no havia alternativas e, alm disso, seu

trabalhadores. Ao contrrio, as manifesta

es de apoio destes ltimos poltica p

intuito no era apenas o de exaltar gratuita

mente Vargas, mas, sim, dar um passo

blica implementada pelo Estado demons

tram que o discurso varguista no apenas

frente, avanar, conseguir um emprego, um

aumento salarial ou melhorar de vida. A

foi eficiente, como obteve, inclusive, certo

sucesso. Queremos enfatizar, porm, que o

aceitao do regime, enfun, no implicava

necessariamente resignao ou conformis

apoio manifestado pela populao no era

mo.

exatamente o que o governo almejava.

Quando os trabalhadores explicavam
suareaJidade social, apresentavam uma for
ma peculiar e prpria de captar o discurso
autoritrio, decodific-lo e reinterpret-Io a

Notas

seu modo. Se os trabalhadores assumiram o

1 . Processo n' 28.419, FSPR, Srie Movi

mentaio de Pessoal, Subsrie Geral, lata 140,

discurso estadonovista, e da sua eficcia,

no se tratava de simples reproduo. Lon
ge de repetirem mimtica e mecanicamente
o discurso dominante, repensavam-no, re
formulavam-no e filtravam-no, fazendo
com que fosse contado e vivido de acordo

com OS seus parmetros culturais de mun

do, como tambm de acordo com as suas
condiOes imr.diatas de vida. O conjunto de
imagens produzidas pelos trabalhadores

no pode ser reduzido a uma cpia malfeita,

caracterizando-se esses indivlduos como
meros reprodutores do pensamento dominante. E ceno que as pessoas comuns ti

nham informaOes dos acontecimentos

polticos e da doutrina estatal, utilizando-as
quando contavam sua realidade social; mas,
quando O faziam, usavam tais informaOes

1937.
2. Prximo a sondar, entender.
etc.

inte:zpietar.

3 . O Fundo da Secretaria da Presidncia

da

Repblica (1 930- 1965), composlO de 3.483 la

t.a.s

e 20 cdices, constitui o mais volumoso dos

fundos da Presidncia no Arquivo NacionaI:

4. R.DARNTON,

grande

massacre

galOS, Rio de Janeiro, GraaJ, 1986;

BURG.

C.

de

GINZ

O queijo e os vermes - o colidiano e as

idias de

wm

moleiro perseguido pela Inquisi

o, Sio Paulo, Companhia das Letras, 1987;

M. BAKHTIN, A cullura popular "" Idade Mi

dia e

no

RenascimenJ.o - o conJmo de Franois

Rabelais, So Paulo, Hucitec/EdilOra Universi

dade de Braslia, 1987; M. CHAut. Co,yornu:s.

mo e rt!SLrlncia - aspectos
110

da cultura populQl'

Brasil, So Paulo, Brasiliense, 1987;

BURKE,

P.

Cul'ura popular "" Idade Moder"",

1 94

ESruoos HISTRICOS 1990/6

-

So Paulo, Companhia das Letras, 1989; E. GE

z-lo como instrumento de dominao" (Jornal

NOVESE, A terra prometida - o mundo que os

do Brasil, 1 8 de junho de 1983, Suplemento

escravos criaram, Rio de Janeiro, Paz e

Idias, 10).

1988; E. THOMPSON, Tradicin, revuelta y

13. Processo nO 65.683, FSPR, Stie Movi

conciencia de classe - estudios sobre la crisis de

mentao de Pessoal, Subsrie Geral, lata 60,

la sociedad preindustrial, B arcelona, Grijalbo,

1935.

1 4. Processo nO 29.903, FSPR, Srie Movi

1979.
5. Processo nO 3 1 .583, FSPR, Srie Movi
mentao de Pessoal, Substie Geral, lata 140,

mentao de Pessoal, Substie Geral, lata 1 59,

1939.
15. Processo nO 2.803, FSPR, Srie Movi-

1937.

6. Processo nO 7 .823, FSPR, Srie Movimen

tao de Pessoal, Subsrie Geral, lata 145, 1930.

mentao de Pessoal, Substie Geral, lata 247,

1940.

7. Processo nO 4.040, FSPR, Srie Movimen

tao de Pessoal, Subsrie Geral, lata 159, 1939.
8.

inleressanle observar como os trabalha

1 6. Processo nO 437,

FSPR, Srie Movi

mentao de Pessoal, Subsrie Geral, lata 54,

193 1 .

dores nesta poca reclamavam dos descontos

1 7 . Processo nO 298, FSPR, Srie Movimen

nos seus salrios para os institutos de previdn

tao de Pessoal, Subsrie Geral, lata 54, 193 1 .

cia social. No poucas vezes, ao declararem

1 8. Processo nO 24.434, FSPR, Srie Movi

quanto ganhavam, faziam questo de comparar

mentao de Pessoal, Subsrie Geral, lata 56,

o salrio bruto com o lquido, chamando a aten

1933.

o para os descontos.
9. Isso o que nos revela a pesquisa desen
volvida por Maria de Lourdes M. Janoni acerca
da memria popular referente ao Estado Novo,

19. Processo nO 42.425, FSPR, Stie Movi

mentao de Pessoal, Substie Geral, lata 137,
1934.
20. Processo nO 7 .613 , FSPR, Stie Movi

a partir de uma metodologia em histria oral.

mentao de Pessoal,

Uma das conclues de sua pesquisa diz respei

1935.

Substie Geral, lata 60,

,

to conscincia que os trabalhadores tinham da

2 1 . Processo nO 5.653, FSPR, Srie Minist

represso policial do perodo, comparando -a, in

rios, Subsrie Educao e Sade Pblica, lata

clusive, com a do regime militar ps-64 (cf. Ma

189, 1939.

ria de Lourdes Janoni (coord.), Memria e Esta

22. Processo 'nJI 3.656, FSPR, Srie Movi

do Novo. Pesquisadores: alunos de Histria do

mentao de Pessoal, Subsrie Geral, lata 60,

Brasil Independente lI, Diurno, 1983 - FFLCH/

1935.
A

SP. Comunicao apresentada no X111 Simpsio

23. omo afuma Angela de Castro Gomes,

Nacional de Histria da Associao Nacional

dos Professores Universitrios de Histria, Curi

"a Revoluo de 1930 no pode ser considerada

,
como o marco de origem na forlllulao de uma

tiba, 1985).

poltica social no Brasil e nem mesmo o momen

10. Decreto nO 19.890, de 1 8 de abril de 1 93 1 ,

to simblico a partir do qual se teria inaugurado

que dispunha sobre a organizao do ensino se

o intervencionismo do Estado na regulamenta

cundrio.

o do mercado de trabalho" ( 1 979:213-4).

24. Processo nO 1 56, FSPR,

Srie Movi

1 1 . Processo nO 73, FSPR, Srie Ministrios,

Subsrie Educao e Sade Pblica, lata 30,

mentao de Pessoal, Subsrie Geral, lata 54,

193 1 -34.

1 93 1 .

12. No dizer de Emilia Viotti da Costa, "hoje

25. Processo nO 975, FSPR, Srie Movimen

j se tomou lugar-comum dizer que o discurso

tao'<ie Pessoal, Subsrie Geral, lata 54, 193 1 .

dos oprimidos diferente do discurso dos opres

26. Processo nO 19.032, FSPR, Srie Movi

so.res.

preciso

lembrar, no entanto, que esses

discursos no correm paralelos, sem jamais se

mentao de Pessoal, Subsrie Gerd, lata 146,

1938.

tocarem. Os oprimidos freqUentemente se apro

27. Processo nO 1 8 . 1 00, FS PR, Srie Movi

priam de conceitos utilizados. O inverso tambm

mentao de Pessoal, Subsrie Geral, lata 1 46,

verdadeiro: as camadas dominantes tm atra

1938.

vs da histria buscado inspirao no discurso

dos dominados, ou se apropriado dele para utili-

28. Processo nO 9.533, FSPR, Srie Minist

rios, Substie Trabalho, lata 202, 1939.

A CULTURA POLrnCA DOS TRABAUJADORES

29. Processo nO 1 8 .05 1, FSPR, Srie Movi

mentao de Pessoal, Subsrie Geral, lata 146,

1938.

CASTRO GOMES, ngela. 1979. Burguesia e

trabalho. PoUtica e legislao social no Bra
siI 19J7 1937. Rio de Janeiro, Campus.
-

30. Processo nO 2 . 1 83, FSPR, Srie Movi

mentao de Pessoal, Subsrie Geral, lata 247,

1940.

3 1 . Em O populismo na poUlica brasileira

(Rio de Janeiro, Paz e Tala 1980, p. 62), Weffort

afirma que "o populismo foi, sem dvida, mani

pulao de massas mas a manipulao nunca foi

absoluta. Se o fosse, estaramos obrigados a

aceitar a viso liberal elitista que, ali lma

instncia, v no populismo uma espcie de aber

rao da histria alimentada pela allocionalida

de das massas e pela falta de princpios dos

lderes". Conceber as manifestaes dos traba

lhadores a partir da relao dual "mssas atrasa
das" versus "lder esperto", mediados pelo

paternalismo e pela manipulao, um reducio

nismo que encobre a prpria concepo polca

do analista.

32. Processo nO 3 1 .972, FSPR, Srie Movi

mentao de Pessoal, Subsrie Geral, lata 1 40,

1937.

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Jorge Luiz FaIeira mestre em histria pela

Universidade Federal Fluminense, onde, desde
1985, professor de histria da Amrica. autor,
ainda, do livro Incas e astecas - culturas pr
colombianav (So Paulo, ca. 1988).