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Les Franais(es) et la rpublique dans les programmes

actuels.
En 1L/ES

1S

La France dune rpublique


lautre (1848-1879)

Lenracinement de la Rpublique (1879-1914)


La France des annes 30 : une dmocratie librale
La France de la Seconde guerre mondiale.
T L/ES

TS

La France de 1945 nos


jours
La France depuis 1958

Les Franais(es) et la rpublique dans le nouveau programme (tronc


commun L/ES/S).
Thme 1. Croissance conomique, mondialisation et mutations
des socits depuis le milieu du XIXe sicle. La population active, reflet des
bouleversements conomiques et sociaux : l'exemple de la France depuis
les annes 1850. Une tude : limmigration et la socit franaise au XX
sicle.
Thme 2. La guerre au XXe sicle (16-17 heures)
Thme 3. Le sicle des totalitarismes (10-11 heures)
Thme 4. Colonisation et dcolonisation (7-8 heures)
Thme 5. les Franais et la Rpublique (15-16 heures)

+ ECJS (projet pour 2012) LES INSTITUTIONS, LA VIE POLITIQUE ET


SOCIALE, LA NATION ET SA DFENSE.
Les institutions et la Rpublique
La reprsentation et la dmocratie dopinion
Lengagement politique et social
La dfense.

Le nouveau programme (L/ES/S).

Thme 5. les Franais et la Rpublique (15-16 heures)


QUESTIONS

MISE EN UVRE
L'enracinement de la culture rpublicaine (les dcennies 1880
et 1890).

La Rpublique, trois
rpubliques

Les combats de la Rsistance (contre l'occupant nazi et le


rgime de Vichy) et la refondation rpublicaine.
1958-1962, une nouvelle Rpublique.
La Rpublique et la question ouvrire : le Front populaire.

La Rpublique et les
volutions de la socit
franaise

La Rpublique, les religions et la lacit depuis les annes


1880.
La place des femmes dans la vie politique et sociale de la
France au xxe sicle.

La Rpublique, trois rpubliques


1880-1900
Lenracinement
de la culture
rpublicaine
chez les
Franais.

1940-1946

Les combats
de la
Rsistance
(contre
l'occupant nazi
et le rgime de
Vichy) et la
refondation
rpublicaine.

1958-1962
Une nouvelle
rpublique.

(La continuit des valeurs rpublicaines.)


1936 La Rpublique et la question ouvrire : le Front populaire
Les religions et la lacit depuis 1880.
La place des femmes dans la vie politique et sociale.

La Rpublique et les volutions de la socit franaise

4 moments
1880-1900
Lenracinement
de la culture
rpublicaine
chez les
Franais.

1936
La Rpublique
et la question
ouvrire : le
Front populaire.
Une tentative de
sauvetage de la
Rpublique par
le ralliement des
classes
populaires.

1940-1946

Les combats
de la
Rsistance
(contre
l'occupant nazi
et le rgime de
Vichy) et la
refondation
rpublicaine.

(La continuit des valeurs rpublicaines.)


Les religions et la lacit depuis 1880.
La place des femmes dans la vie politique et sociale.

Des volutions sur le long terme.

1958-1962
Une nouvelle
rpublique.

Colre de Chirac : la
Marseillaise siffle

Une entre possible : les


symboles rpublicains.
Permettent aussi de partir
des acquis (errons ou
exacts), des
reprsentations des
lves.
(en ECJS ? )

Peut ensuite servir de


fil conducteur => fournir
aux lves une
grammaire
symbolique de
lhistoire rpublicaine
(sans tomber dans le 2011
1875
catchisme...)

1936

1958
1940
1942

Analyse dun document.

1h

eu r

Prsenter le doc => permet de rappeler les


circonstances de linstallation de la rpublique
(renvoi au manuel), de critiquer le doc :
propagande mais impact ? ...
Relever les symboles ou les scnes allgoriques,
en donner le sens.
Rponse labore : Quelle idologie rpublicaine
le document cherchait-il diffuser ?

Le triomphe de la Rpublique, 1875,


estampe, muse Carnavalet, Paris.

BOEN : 1) Exploiter et confronter


des informations :
- identifier des documents
(nature, auteur, date, conditions
de production)
- prlever, hirarchiser et
confronter des informations
selon des approches
spcifiques en fonction du
document ou du corpus
documentaire
- cerner le sens gnral d'un
document ou d'un corpus
documentaire, et le mettre en
relation avec la situation
historique ou gographique
tudie
- critiquer des documents de
types diffrents (textes, images,
cartes, graphes, etc.)

Quel cours ? Renvoi au manuel avec un plan + questionnaire complter par les lves, hors cours ?)
Cours suivant : reprise, explications, travaux (rapides) sur documents, exposs (rapides) ?

Chapitre ...: L'enracinement de la culture rpublicaine (les dcennies 1880 et 1890).

he
ur
es

I ) Le choix rpublicain ne sest pas fait immdiatement. Une fois installe la Rpublique a d faire la
promotion dune culture rpublicaine
Pourquoi peut-on dire que cest vers 1880 que la rpublique sest impose durablement en France ? (p.....)
Ce triomphe du camp rpublicain fut rendu visible par ladoption de symboles : Lesquels, de quelle nature ? Quelle
fonction ?
Quelle culture rpublicaine (Renvoyer lanalyse de doc dj faite) ?
II) Il fallait en mme temps rassembler les Franais => identification de la Rpublique la dmocratie
librale.
Les institutions correspondent des principes rpublicains et dmocratiques.
Les lois librales (la rpublique pouvait tre la fois un rgime particulier, correspondant une culture politique
particulire et un cadre assurant le pluralisme,susceptible de rassembler le plus grand nombre de Franais)
La lacit au cur du projet rpublicain franais.
L'cole fut le lieu privilgi de la formation rpublicaine.
III) Le rgime tait probablement largement adopt mais ne faisait pas lunanimit.
Ralliement socialiste avec Jaurs et des catholiques en 1892.
Critiques antirpublicaines de lextrme-droite ou de lextrme gauche. Affaire Dreyfus
Critiques sur le libralisme inachev de la rpublique (ingalitarisme colonial; condition des femmes)
CONC : 1914, dmonstration de cet enracinement ?

Confronter schma des institutions avec valeurs


Valeurs que ces institutions sont
Caractres dmocratique du rgime censes mettre en uvre
Sparation des pouvoirs

lections

Responsabilit du gouvernement/

investiture du gouvernement

Sparation des glises et de l'tat,


gravure anonyme, muse Jean Jaurs de
Castres (1904 ).

Site : L'Histoire par l'image (Runion des


Muses nationaux.)
http://www.histoire-image.org/

www.assietteaubeurre.org
Dessin de Paul Poncet, Les
radicaux , LAssiette au beurre
n 445, 1900.
Dpchez-vous, mes
agneaux! Quand le Populo
sapprochera, il lchera
lassiette.
La Rpublique reprsente par
Marianne, avec les mmes
symboles : trois couleurs, bonnet
mais dvalorise (taches de
sang, alliance avec larme qui
tient le peuple lcart de
lassiette au beurre, une
rpublique au service de la
bourgeoisie).
Autre symbole : drapeaux
rouges du mouvement
socialiste

() Comme vous, nous nous avons t victimes des abus de la force. Dans notre socit moderne, comme vous, nous subissons encore
la force tyrannique de ceux qui dtiennent le pouvoir, laquelle sajoute pour nous la force tyrannique de ceux qui dtiennent les droits.
Et tout cela sabrite sous les couverts de la Rpublique! Rpublique dont le nom dsigne une poque o tout ce qui tait exclusivement
lapanage des dtenteurs de la force et des usurpateurs de la richesse, doit cesser de leur appartenir pour tre tous. Ah! nous vivons
sous une forme de Rpublique qui prouve que les mots les plus sublimes deviennent de vains titres qui stalent aux regards quand,
dans les socits, les principes quils reprsentent ne sont pas intgralement appliqus.
Beaucoup nont jamais rflchi cela. Aussi bien, si, dans cette imposante assemble, je posais cette question: tes-vous partisans de
lgalit humaine?, tous me rpondraient: Oui, car ils entendent en grande majorit, par galit humaine, lgalit des hommes
entre eux. Mais si je changeais de thme, si pressant les deux termes - homme et femme - sous lesquels lhumanit se manifeste, je vous
disais: tes-vous partisans de lgalit de lhomme et de la femme?, beaucoup me rpondraient: Non. Alors que vous parlez
dgalit, vous qui, tant vous-mmes sous le joug, voulez garder des tres au-dessous de vous. Que vous plaignez-vous des classes
dirigeantes, puisque vous faites, vous dirigs, la mme uvre lgard des femmes que les classes dirigeantes? (...)
Notre affirmation de lgalit sociale et politique de la femme et de lhomme, en est [ en ] mme temps que lexpression de notre
conviction, une protestation de ceux qui, au mpris de la libert humaine, osent encore, au XIXe sicle, tenter dassigner un rle la
moiti du genre humain. Que diriez-vous, hommes, si lon vous enfermait dans le cercle troit dun rle? Toi, femme, parce que la
Nature t a donn la facult dtre mre, tu nauras pas de droits. La femme est, comme lhomme, un tre libre et autonome. elle,
comme lui, la libert de choisir la voie qui lui convient. (Applaudissements) Ces attentats la libert de la femme en font en mme
temps la serve, la perptuelle mineure, la mendiante qui vit au dpens de lhomme. Notre dignit nous fait protester contre cette
situation humiliante.
() Cest que je crois quun homme estimera sa femme, quune femme cessera de se croire loblige de son mari, quand, au point de
vue conomique, tous deux seront rciproquement indpendants. () Nous voulons pour elles comme pour vous, linstruction
intgrale, les mmes facilits de dveloppement physique, moral, intellectuel, professionnel.
Nous voulons pour les femmes, comme pour les hommes, libert de conscience, libert dopinion, libert daction.
Nous rclamons pour les femmes, comme pour les hommes, voix dlibrative dans la commune, dans l'tat, ou dans le groupe. Parce
que les femmes, comme les hommes, sont intresses aux lois et rglements qui se font; parce que les femmes payant les impts ont
autant de droits que les hommes dexiger une bonne rpartition de ces impts; parce que dans une vraie Rpublique, il ny a plus de
privilgis, il ny a que des intresss qui, se soumettant aux mmes devoirs, doivent possder les mmes droits. (Applaudissements
prolongs)
Hubertine AUCLERT (1848-1914) , discours au Congrs ouvrier socialiste de Marseille (1879)
Texte intgral disponible sur le site d'Alternative libertaire (http://www.alternativelibertaire.org/spip.php?article3093)
ou en reproduction sur Gallica.fr http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k851452.

valuation ou exercice en AP : rdiger une composition


Lenracinement de la culture rpublicaine dans les annes 18801890

1 heure
HG
ou
Temps court => laisser les
lves disposer de leur cahier

et valuer surtout la
construction (intro, plan,
argumentation, expression)

AP

1880-1900
Lenracinement
de la culture
rpublicaine
chez les
Franais.

1936
La Rpublique
et la question
ouvrire : le
Front
populaire.

1940-1946
Les combats
de la
Rsistance
(contre
l'occupant nazi
et le rgime de
Vichy) et la
refondation
rpublicaine.

(La continuit des valeurs rpublicaines.)


Les religions et la lacit depuis 1880.
La place des femmes dans la vie politique et sociale.

1958-1962
Une nouvelle
rpublique.

he
ur
es
1) La question ouvrire : on peut sappuyer sur le : Thme 1. Croissance
conomique, mondialisation et mutations des socits depuis le milieu du XIXe sicle
La population active, reflet des bouleversements conomiques et sociaux : l'exemple
de la France depuis les annes 1850.

La Rpublique et la question ouvrire : le Front populaire.

=> Retour rapide sur ce chapitre ancien (rvisions) pour expliquer un doc de 1936 (ex:
Simone Weil : quelles difficults de la condition ouvrire fait-elle allusion ? )

2) Le Front populaire : ( nouveau fournir un plan renvoyant au manuel pour le dtail ? )


Depuis les annes 1880, le rgime politique en France associait rpublique et libralisme. Des critiques
existaient, venues des extrmes gauche et droite par exemple. Mais la Belle poque avait vu le triomphe et
l'enracinement de ces valeurs chez beaucoup de Franais. Or, le nouveau contexte des annes 1930 (crise
conomique, totalitarismes) a raviv l'antilibralisme qui s'est affirmviolemment contre la rpublique.
Le Front Populaire, n dune alliance antifasciste, s'est efforc de conserver l'adhsion de la classe
ouvrire (textes de Simone Weil...) par une grande politique sociale (Rq : voquer aussi les 1 femmes au
gouvernement), au risque de dcupler la haine des antilibraux (contre la politique de Blum mais aussi
antismitisme...)
Les annes 1935-36 ont vu une effervescence rituelle et symbolique dans un affrontement
simul (Serge Berstein), la gauche renonant la rvolution pour dfendre la rpublique.
(Cf. Philippe BURRIN, Fascisme, nazisme, autoritarisme, 2000)

http://www.histoire-image.org

M. : Il est une raison qui m'interdit de voter pour le gouvernement de M.Blum, c'est M.Blum
lui-mme. Votre arrive au pouvoir, monsieur le prsident du Conseil, est incontestablement une
date historique. Pour la premire fois, ce vieux pays gallo-romain sera gouvern ...
M.le prsident [de la Chambre, Edouard Herriot] : Prenez garde, M.
M. : ... par un juif (vives rclamations l'extrme-gauche et gauche. Les dputs se lvent et
applaudissent M.le Prsident du Conseil).
M.le prsident [Edouard Herriot] : Monsieur , j'ai le regret d'avoir vous dire que vous venez de
prononcer des paroles qui sont inadmissibles une tribune franaise...
M. : Je n'ai pas pris cela pour une injure.
M.le prsident : Monsieur , je vous demande de retirer vos paroles.
M. : Mais c'est une constatation historique, monsieur le prsident; je demande m'expliquer.
M.le prsident : Dans ces conditions, pour les paroles que j'ai entendues, je vous rappelle l'ordre
avec inscription au procs-verbal.
M. : Messieurs, je ne comprends pas bien cette motion, car, enfin, parmi ses coreligionnaires,
M.le prsident du Conseil est un de ceux qui ont toujours - et je trouve cela tout naturel revendiqu avec fiert leur race et leur religion.
M.le prsident du Conseil [Lon Blum] : C'est vrai.
M. : Alors, je constate que, pour la premire fois, la France aura eu son Disrali [premier ministre
britannique juif du XIX sicle]. (...) J'ajoute que je n'entends pas dnier aux membres de la race
juive qui viennent chez nous le droit de s'acclimater comme tant d'autres qui viennent de faire.
6 fvrier 1936 Intervention la Chambre du dput Xavier Vallat, inscrit la Fdration
rpublicain equi arbore l'insigne des Croix-de-Feu

Camarade, tu es l'un des quatre millions qui sont venus rejoindre notre organisation syndicale. Le mois de juin 1936 est une date dans ta
vie. Te rappelles-tu, avant ? () On n'avait qu'un droit : le droit de se taire. Quelquefois, pendant quon tait son boulot, sur sa
machine, le dgot, l'puisement, la rvolte, gonflaient le cur ; un mtre de soi, un camarade subissait les mmes douleurs, prouvait
la mme rancur, la mme amertume ; mais on nosait pas changer les paroles qui auraient pu soulager, parce quon avait peur.
Est-ce que tu te rappelles bien, maintenant, comme on avait peur, comme on avait honte, comme on souffrait ? Il y en avait qui
n'osaient pas avouer leurs salaires, tellement ils avaient honte de gagner si peu. Ceux qui, trop faibles ou trop vieux, ne pouvaient pas
suivre la cadence du travail n'osaient pas l'avouer non plus. Est-ce que tu te rappelles comme on tait obsd par la cadence du travail ?
On n'en faisait jamais assez ; il fallait toujours tre tendu pour faire encore quelques pices de plus, gagner encore quelques sous de
plus. Quand, en forant, en s'puisant, on tait arriv aller plus vite, le chronomtreur augmentait les normes. Alors on forait encore,
on essayait de dpasser les camarades, on se jalousait, on se crevait toujours plus.(...)
C'est cela qui a chang, depuis juin. On n'a pas supprim la misre ni l'injustice. Mais tu n'es plus seul. Tu ne peux pas toujours faire
respecter tes droits ; mais il y a une grande organisation qui les reconnat, qui les proclame, qui peut lever la voix et qui se fait
entendre. Depuis juin, il n'y a pas un seul Franais qui ignore que les ouvriers ne sont pas satisfaits, qu'ils se sentent opprims, qu'ils
n'acceptent pas leur sort. Certains te donnent tort, d'autres te donnent raison ; mais tout le monde se proccupe de ton sort, pense toi,
craint ou souhaite ta rvolte. Une injustice commise envers toi peut, dans certaines circonstances, branler la vie sociale. Tu as acquis
une importance. Mais n'oublie pas d'o te vient cette importance. Mme si, dans ton usine, le syndicat s'est impos, mme si tu peux
prsent te permettre beaucoup de choses, ne te figure pas que c'est arriv . Reprends la juste fiert laquelle tout homme a droit,
mais ne tire de tes droits nouveaux aucun orgueil. Ta force ne rside pas en toi-mme. Si la grande organisation syndicale qui te protge
venait dcliner, tu recommencerais subir les mmes humiliations qu'auparavant, tu serais contraint la mme soumission, au mme
silence, tu en arriverais de nouveau toujours plier, tout supporter, ne jamais oser lever la voix. Si tu commences tre trait en
homme, tu le dois au syndicat. Dans l'avenir, tu ne mriteras d'tre trait comme un homme que si tu sais tre un bon syndiqu.
Simone Weil, Lettre ouverte un syndiqu (1936), La Condition ouvrire, Gallimard, 1951
Simone WEIL (1909-1943) tait agrge de philosophie, elle a interrompu sa carrire d'enseignante en 1934-35 pour travailler comme
ouvrire chez Alstom ou Renault.

Doc dj abord en
cours ->
http://www.histoire-image.org

BOEN : Lorsque deux documents


sont proposs, on attend du candidat
qu'il dgage le sens gnral de
chacun des documents en relation
avec la question historique laquelle
il se rapporte puis qu'il les mette en
relation en montrant l'intrt de cette
confrontation.

Camarade, tu es l'un des quatre millions qui sont venus rejoindre notre organisation
syndicale. Le mois de juin 1936 est une date dans ta vie. Te rappelles-tu, avant ? ()
On n'avait qu'un droit : le droit de se taire. Quelquefois, pendant quon tait son
boulot, sur sa machine, le dgot, l'puisement, la rvolte, gonflaient le cur ; un
mtre de soi, un camarade subissait les mmes douleurs, prouvait la mme rancur,
la mme amertume ; mais on nosait pas changer les paroles qui auraient pu soulager,
parce quon avait peur.
Est-ce que tu te rappelles bien, maintenant, comme on avait peur, comme on avait
honte, comme on souffrait ? Il y en avait qui n'osaient pas avouer leurs salaires,
tellement ils avaient honte de gagner si peu. Ceux qui, trop faibles ou trop vieux, ne
pouvaient pas suivre la cadence du travail n'osaient pas l'avouer non plus. Est-ce que tu
te rappelles comme on tait obsd par la cadence du travail ? On n'en faisait jamais
assez ; il fallait toujours tre tendu pour faire encore quelques pices de plus, gagner
encore quelques sous de plus. Quand, en forant, en s'puisant, on tait arriv aller
plus vite, le chronomtreur augmentait les normes. Alors on forait encore, on essayait
de dpasser les camarades, on se jalousait, on se crevait toujours plus.(...)
C'est cela qui a chang, depuis juin. On n'a pas supprim la misre ni l'injustice. Mais
tu n'es plus seul. Tu ne peux pas toujours faire respecter tes droits ; mais il y a une
grande organisation qui les reconnat, qui les proclame, qui peut lever la voix et qui
se fait entendre. Depuis juin, il n'y a pas un seul Franais qui ignore que les ouvriers
ne sont pas satisfaits, qu'ils se sentent opprims, qu'ils n'acceptent pas leur sort.
Certains te donnent tort, d'autres te donnent raison ; mais tout le monde se proccupe
de ton sort, pense toi, craint ou souhaite ta rvolte. Une injustice commise envers toi
peut, dans certaines circonstances, branler la vie sociale. Tu as acquis une
importance. Mais n'oublie pas d'o te vient cette importance. Mme si, dans ton usine,
le syndicat s'est impos, mme si tu peux prsent te permettre beaucoup de choses,
ne te figure pas que c'est arriv . Reprends la juste fiert laquelle tout homme a
droit, mais ne tire de tes droits nouveaux aucun orgueil. Ta force ne rside pas en toimme. Si la grande organisation syndicale qui te protge venait dcliner, tu
recommencerais subir les mmes humiliations qu'auparavant, tu serais contraint la
mme soumission, au mme silence, tu en arriverais de nouveau toujours plier, tout
supporter, ne jamais oser lever la voix. Si tu commences tre trait en homme, tu
le dois au syndicat. Dans l'avenir, tu ne mriteras d'tre trait comme un homme que si
tu sais tre un bon syndiqu.
Simone Weil, Lettre ouverte un syndiqu (1936), La Condition ouvrire,
Gallimard, 1951
Simone WEIL (1909-1943) tait agrge de philosophie, elle a interrompu sa carrire
d'enseignante en 1934-35 pour travailler comme ouvrire chez Alstom ou Renault.

1880-1900
Lenracinement
de la culture
rpublicaine
chez les
Franais.

1936

1940-1946

Les combats
de la
La Rpublique et
Rsistance
la question
(contre
ouvrire : le Front
l'occupant nazi
populaire.
et le rgime de
Vichy) et la
refondation
rpublicaine.

(La continuit des valeurs rpublicaines.)


Les religions et la lacit depuis 1880.
La place des femmes dans la vie politique et sociale.

1958-1962
Une nouvelle
rpublique.

LOccupation .

(trs rapide, partir de


cartes du manuel par
exemple)
e
r
u
he

Vichy, un
rgime antirpublicain.

Les combats de la Rsistance


(contre l'occupant nazi et le rgime
de Vichy) et la refondation
rpublicaine.

Des
rsistances
plutt que
La
Rsistance
ures
e
h
2

Des rsistances plutt que La Rsistance

Diversit des formes daction, des origines sociales, idologiques (pas que des
rpublicains) , des motivations, des nationalits...
Le rle des organisations et des leaders mais aussi une multitude de petits
actes qui finissent par constituer une action collective en-dehors de toute
organisation ou toute hirarchisation formalise (o les femmes jouent un rle
important) => relativiser le clich 100 000 rsistants face 100 000
collaborateurs et spars par une masse amorphe, attentiste.

Travailler sur un nouveau type de document : le tmoignage : se centrer


sur les acteurs et rflchir sur la valeur du tmoignage comme
document (les lves y voyant souvent une garantie de vrit.)

Travailler sur un nouveau type de document : le tmoignage : se centrer


sur les acteurs et rflchir sur la valeur du tmoignage comme
document (les lves y voyant souvent une garantie de vrit.)

Centre d'Histoire
de la Rsistance
et de la
Dportation
(Lyon)

Lappel du 18 juin

En AP ?

Un vnement fondateur pour la


priode daprs-guerre devenant
lui-mme symbolique et
commmor sans interruption
depuis le 18 juin 1941.

Le 18 juin Les parisiens qui prirent la


Bastille ne souponnaient pas que la
journe allait devenir le 14-juillet. Je ne
crois pas quaucun Franais ait
souponn en 1940 que le 18 juin allait
devenir le 18 juin
J-L Crmieux-Brilhac

La refondation rpublicaine.
La rsistance ne fut pas que rpublicaine mais la lutte contre des idologies antidmocratiques et anti-rpublicaines, lenracinement rpublicain (probablement
plus fort que ne le laisse penser sa chute rapide ), la volont de de Gaulle en 1940
et 1944 ont entran une refondation du rgime rpublicain par la rsistance.
Dbat de Gaulle / communistes,
SFIO, MRP : Discours de Bayeux
sur INA.fr

qui aboutit une continuit


institutionnelle (Constitution de
1946)

et une continuit des valeurs


(enrichies de lexprience de la
Rsistance : le programme du
CNR)

Texte du CNR :
http://www.biblibo
om.com/rubrique,
cnr,740167.html

ure
e
h
1

1. Au lendemain de la victoire remporte par les peuples libres sur les rgimes qui ont tent d'asservir et de dgrader la
personne humaine, le peuple franais proclame nouveau que tout tre humain, sans distinction de race, de religion ni de
croyance, possde des droits inalinables et sacrs. Il raffirme solennellement les droits et liberts de l'homme et du citoyen
consacrs par la Dclaration des droits de 1789 et les principes fondamentaux reconnus par les lois de la Rpublique.
2. Il proclame, en outre, comme particulirement ncessaires notre temps, les principes politiques, conomiques et sociaux ciaprs :
3. La loi garantit la femme, dans tous les domaines, des droits gaux ceux de l'homme.
4. Tout homme perscut en raison de son action en faveur de la libert a droit d'asile sur les territoires de la Rpublique.
5. Chacun a le devoir de travailler et le droit d'obtenir un emploi. Nul ne peut tre ls, dans son travail ou son emploi, en raison
de ses origines, de ses opinions ou de ses croyances.
6. Tout homme peut dfendre ses droits et ses intrts par l'action syndicale et adhrer au syndicat de son choix.
7. Le droit de grve s'exerce dans le cadre des lois qui le rglementent.
8. Tout travailleur participe, par l'intermdiaire de ses dlgus, la dtermination collective des conditions de travail ainsi qu'
la gestion des entreprises.
9. Tout bien, toute entreprise, dont l'exploitation a ou acquiert les caractres d'un service public national ou d'un monopole de
fait, doit devenir la proprit de la collectivit.
10. La Nation assure l'individu et la famille les conditions ncessaires leur dveloppement.
11. Elle garantit tous, notamment l'enfant, la mre et aux vieux travailleurs, la protection de la sant, la scurit matrielle,
le repos et les loisirs. Tout tre humain qui, en raison de son ge, de son tat physique ou mental, de la situation conomique,
se trouve dans l'incapacit de travailler a le droit d'obtenir de la collectivit des moyens convenables d'existence.
12. La Nation proclame la solidarit et l'galit de tous les Franais devant les charges qui rsultent des calamits nationales.
13. La Nation garantit l'gal accs de l'enfant et de l'adulte l'instruction, la formation professionnelle et la culture.
L'organisation de l'enseignement public gratuit et laque tous les degrs est un devoir de l'Etat.
14. La Rpublique franaise, fidle ses traditions, se conforme aux rgles du droit public international. Elle n'entreprendra
aucune guerre dans des vues de conqute et n'emploiera jamais ses forces contre la libert d'aucun peuple.
15. Sous rserve de rciprocit, la France consent aux limitations de souverainet ncessaires l'organisation et la dfense
de la paix.
16. La France forme avec les peuples d'outre-mer une Union fonde sur l'galit des droits et des devoirs, sans distinction de
race ni de religion.
17. L'Union franaise est compose de nations et de peuples qui mettent en commun ou coordonnent leurs ressources et leurs
efforts pour dvelopper leurs civilisations respectives, accrotre leur bien-tre et assurer leur scurit.
18. Fidle sa mission traditionnelle, la France entend conduire les peuples dont elle a pris la charge la libert de
s'administrer eux-mmes et de grer dmocratiquement leurs propres affaires ; cartant tout systme de colonisation fond sur
l'arbitraire, elle garantit tous l'gal accs aux fonctions publiques et l'exercice individuel ou collectif des droits et liberts
proclams ou confirms ci-dessus.

Constitution de 1946

1880-1900
Lenracinement
de la culture
rpublicaine
chez les
Franais.

1940-1946
Les combats
de la
La Rpublique et
Rsistance
la question
(contre
ouvrire : le Front
l'occupant nazi
populaire.
et le rgime de
Vichy) et la
refondation
rpublicaine.
1936

(La continuit des valeurs rpublicaines.)


Les religions et la lacit depuis 1880.
La place des femmes dans la vie politique et sociale.

1958-1962
Une
nouvelle
rpublique.

1958-1962 : Une nouvelle rpublique.

res
u
e
2h

La naissance de la V rpublique : un coup dtat


dmocratique ?
Une rpublique dmocratique dans la tradition
issue de 1789 ( laquelle sajoute la rfrence la
Rsistance).
Une rpublique fortement marque par les
conceptions de de Gaulle : une rupture
institutionnelle.

1880-1900
Lenracinement
de la culture
rpublicaine
chez les
Franais.

1940-1946
Les combats
de la
La Rpublique et
Rsistance
la question
(contre
ouvrire : le Front
l'occupant nazi
populaire.
et le rgime de
Vichy) et la
refondation
rpublicaine.
1936

(La continuit des valeurs rpublicaines.)


Les religions et la lacit depuis 1880.
La place des femmes dans la vie politique et sociale.

1958-1962
Une nouvelle
rpublique.

ure
1 he
ure
1 he

Colre de Chirac : la
Marseillaise siffle
Retour sur les symboles,
les valeurs, en ECJS.
(Confronter acquis des
lves nots lors de la
sance dintroduction avec
ceux daprs ces
chapitres... Une expo ? )

(1 heure)

Intro : Actualit des symboles rpublicains : ECJS

L'enracinement de la culture rpublicaine (les dcennies 1880 et 1890).


Analyse dun document.

1 heure

Explication du plan fourni.

2 heures

Plan complter par


lves hors cours
Compo en AP

La Rpublique et la question ouvrire : le Front populaire.


2 heures
Les combats de la Rsistance (contre l'occupant nazi et le rgime de Vichy) et la
refondation rpublicaine.
Occupation, Vichy

1 heure

Rsistances

2 heures

La refondation rpublicaine

2 heures

Lappel du 18 juin (AP)

1958-1962 : Une nouvelle rpublique.


1 heure

+ ECJS : institutions...

Conc : Actualit des symboles rpublicains : ECJS (1 heure)

Les religions et la lacit depuis 1880.

1 heure

La place des femmes dans la vie politique et sociale.

1 heure

Ces sujets ont pu tre ponctuellement abords


dans les chapitres prcdents : lacit en 1882,
Sparation en 1905, femmes ministres en 1936,
femmes dans le monde ouvrier, dans la
rsistance...
+ECJS

+
Des valuations ...

3 heures

BOEN : preuve du bac (S)


La composition
Le candidat traite un sujet parmi deux qui sont proposs son choix dans la mme
discipline.
En histoire comme en gographie, il doit montrer qu'il matrise les connaissances du
programme. Pour traiter le sujet choisi, il produit une rponse organise et pertinente,
comportant une introduction, plusieurs paragraphes et une conclusion.
La formulation du sujet peut prendre des formes diverses : reprise (partielle ou totale) d'un
intitul du programme, question ou affirmation, problmatique explicite ou non ; elle peut tre
brve ou plus dtaille.
Sujets proposs dans des manuels :

tre rpublicain en France dans les annes 1880 et 1890 (Bordas)

La culture rpublicaine et son enracinement (1880-1914) (Nathan)

1945-1958 : la refondation rpublicaine (Nathan)

Les rsistances loccupation nazie et au rgime de Vichy (1940-1944) (Nathan)

Lenracinement de la culture rpublicaine en France dans les annes 1880 et 1890 (Belin,
Hachette, Nathan)

La rpublique et la question ouvrire de 1880 et 1945.

Rpublique, enseignement et lacit.

Quelle place pour les femmes dans la vie politique franaise depuis 1914 ?

ANALYSE DUN DOCUMENT.

La Rpublique triomphante prside la grande fte nationale du


14 juillet 1880.
Lithographie anonyme publie Paris et vendue lors du premier
14 juillet Paris.

Sommaire dun manuel scolaire dHistoire


(vers 1900)

Aprs avoir prsent les documents, expliquez sur quelle idologie


sappuya la III rpublique des annes 1880 1900 et comment
elle en fit la promotion.