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DERECHO ROMANO
CONCEPTO DEL DERECHO

El Derecho Romano constituye uno de los factores

integradores de la idea cultural de Europa, junto con la
filosofa griega y el cristianismo.
A partir del siglo XII, con el descubrimiento del Corpus
Iuris justinianeo se inicia una segunda vida del Derecho
Romano y nace una tradicin romanstica que llega
hasta nuestros das.
En la actualidad, la Europa unida se propone realizar la
unificacin del Derecho como una meta que consagrar
la integracin jurdica y poltica de las naciones del
continente europeo. Por la inaplazable realidad de las
relaciones comerciales y financieras, que requiere la
moneda nica, se ha comenzado por la unificacin del
derecho privado de obligaciones y contratos.
Para la elaboracin de derecho europeo de contratos se
siguen dos tendencias: A) la llamada Sabiniana,
consistente en la redaccin de un cuerpo de principios
integrados en un ncleo comn (common core), dirigida
por el profesor Lando. B) La representada por el proyecto
de un Cdigo europeo de contratos, patrocinada por la
Academia de Pavia. En las dos tendencias existe una
fundada influencia de la tradicin romanstica.
Existen sentencias del Tribunal Europeo donde se
reconoce expresamente que el Derecho Romano es la
raz comn de los derechos nacionales de los Estados
miembros.
La Historia medieval y moderna de la tradicin
romanstica comienza en el siglo XII con los glosadotes y
llega hasta nuestros das.

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DERECHO ROMANO O ROMANISTICA

Los glosadores
Llamados as por las glosas, comentarios y anotaciones marginales
a los textos del Corpus Iuris justinianeo. Eran maestros y profesores
de la escuela de artes, en la que, junto a los estudios de gramtica y
retrica, introdujeron estudios de jurisprudencia en el s. XII. El
iniciador de estos estudios fue el "magister artium" Irnerio (entre
1055 y 1130), que por el descubrimiento del Digesto convierte esta
disciplina en independiente y le da un carcter cientfico sirvindose
de las reglas de la gramtica y la lgica escolstica.
La universidad de Bolonia sucede a la escuela de artes, y adquiere
fama y expansin debido a su concepcin del derecho romano como
derecho imperial que deba regir a su continuador el Imperio de
Occidente: unum esse ius, cum unum sit imperium.
Accursio compil la llamada Glosa Magna u ordinaria.
El jurista medieval, como el jurisconsulto romano, era un ciudadano
privado, pero se diferenciaba de ste en su origen social y en los
mtodos utilizados. El prudente romano responda a las consultas de
sus conciudadanos, asesoraba a los pretores y magistrados, y as
creaba derecho. El glosador era un docente que ante la falta de
sistema jurdico, se propone desarrollar un derecho universal
mediante la aplicacin de los principios jurisprudenciales del Digesto.
El texto es el punto de partida de la sabidura jurdica y el jurista
medieval es su intrprete. No slo glosan las respuestas de los juristas
romanos, sino que realizan obras de carcter sistemtico, como las
llamadas Summae donde se plantean problemas o quaestiones con
soluciones a favor y en contra.
As el derecho se transforma de un ars (ars boni et aequi para los
clsicos) en una scientia, cultivada en la universidad y abierta a
nuevos enfoques y planteamientos.
Los canonistas
La supremaca de la Lex Dei sobre la lex romana y los principios
de la honestas y la aequitas cristiana tienen una decisiva
influencia en el nuevo derecho por obra de los canonistas.
La iglesia fue depositaria y divulgadora de la tradicin cultural del
mundo antiguo. Monasterios, conventos y capillas regias de las
catedrales fueron lugares de estudio y enseanza de los dos
derechos, civil y cannico.

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LA ESCUELA ALEMANA

La creacin de una ciencia del derecho y una nueva valoracin del derecho
romano como derecho actual, se debe a la escuela histrica alemana y a
su fundador Federico Carlos de Savigny (1779-1861), quien en su Sistema
de Derecho Romano actual, afirm el valor permanente de este derecho
como base y componente genuino de la cultura occidental.
Considera al derecho bajo dos puntos de vista diferentes: como historia y
como sistema. Como historia, explica el derecho como un producto natural
y espontneo del espritu del pueblo, como el arte o la lengua, pero
expresado a travs de los juristas, profesores o jueces.
Como sistema, es un conjunto de principios y dogmas sometidos a una
racionalizacin cientfica. La dogmtica jurdica se basa en la sistemtica, y
se construye con los mtodos inductivo y deductivo.
La aplicacin al derecho de la nueva concepcin de Kant de la ciencia, y la
idea de una universidad consagrada al cultivo de la investigacin cientfica,
cre un derecho de profesores distinto del derecho de juristas. Esta ciencia
alcanz gran perfeccin tcnica mediante la elaboracin de teoras
generales como el derecho objetivo y subjetivo.
El derecho imperial es sustituido por el derecho general. El derecho romano
no tena ni validez subsidiaria, reemplazado por las codificaciones.
La escuela histrica consigui en pocos aos restablecer el estudio del
derecho romano en las universidades alemanas como derecho profesoral,
que termin influyendo en el derecho de juristas.
Aunque la escuela histrica nace como tendencia opuesta al
iusnaturalismo, existen muchas analogas entre ambas corrientes. Ambas
se dirigen a la elaboracin de una dogmtica jurdica, fundada sobre un
sistema y construida con mtodos inductivo y deductivo. En lo que ahora
nos interesa, las dos mantienen una actitud de admiracin profunda hacia
el Derecho Romano.
La idea de Savigny del espritu del pueblo es que el derecho no es el
resultado de la naturaleza del hombre, sino de la historia de cada pueblo.
Pero este espritu no lleva una nocin democrtica o del pueblo sino
aristocrtica, ya que el pueblo se expresa a travs de los juristas cultos,
profesores o jueces.
Sin embargo no todo se agota en la investigacin histrica, porque el
jurista, lejos de ser un anticuario, es el creador de la actualidad del derecho.
Por ello propugna el Derecho Romano actual y el mtodo sistemtico.

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LA REPUBLICA ROMANA

La Repblica romana (en latn: Rs pblica Popul

Rmn, Rma o Sentus Populusque Rmnus) fue un periodo de
la historia de Roma caracterizado por el rgimen republicano como
forma de gobierno, que se extiende desde el 509 a. C., cuando se
puso fin a la Monarqua Romana con la expulsin del ltimo
rey,Lucio Tarquinio el Soberbio, hasta el 27 a. C., fecha en que tuvo
su inicio el Imperio romano.
La Repblica romana consolid su poder en el centro
de Italia durante el siglo V a. C. y en los siglos IV y III a. C. se
impuso como potencia dominante de la pennsula
itlica sometiendo a los dems pueblos de la regin y
enfrentndose a las polis griegas del sur. En la segunda mitad del
siglo III a. C. proyect su poder fuera de Italia, lo que la llev a una
serie de enfrentamientos con las otras grandes potencias
del Mediterrneo, en los que derrot a Cartago y Macedonia,
anexionndose sus territorios.
En los aos siguientes, siendo ya la mayor potencia del
Mediterrneo se expandi su poder sobre las polis griegas; el reino
de Prgamo fue incorporado a la Repblica y en el siglo
I a. C. conquist las costas de Oriente Prximo, entonces en poder
del Imperio selucida y piratas. Durante el periodo que abarca el
final de lsiglo II a. C. y el siglo I a. C., Roma experiment grandes
cambios polticos, provocados por una crisis consecuencia de un
sistema acostumbrado a dirigir slo a los romanos y no adecuado
para controlar un gran imperio. En este tiempo se intensific la
competencia por las magistraturas entre la aristocracia romana,
creando irreconciliables fracturas polticas que sacudiran a la
Repblica con tres grandes guerras civiles; estas guerras
terminaran destruyendo la Repblica, y desembocando en una
nueva etapa de la historia de Roma: el Imperio romano

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FUENTES DEL DERECHO ROMANO

En Roma se distingua entre Ius Civile y Ius Gentium, el primero se refiere

al usado por los romanos, entendido no como una imposicin, sino como
un privilegio. El segundo se refiere al Derecho comn a todos los
hombres sin distincin de nacionalidad. Segn el profesor Arangio Ruiz el
Ius Gentium se refiere a un sistema estrictamente romano para dar
tratamiento jurdico a las relaciones entre romanos y extranjeros, sistema
que sera producto de la expansin econmica y militar del pueblo
romano o civitas.
Adems otros textos contraponen el Ius Civile al Ius Pretorium (Ius
Honorarium), el cual habra sido introducido con el propsito de suplir,
ayudar y corregir el Ius Civile. Pero esta contraposicin no es real, el Ius
Pretorium significa la renovacin del Ius Civile provocada por las nuevas
necesidades y por los nuevos hechos. Hay que hacer una aclaracin y
esta es que el Pretor no creaba derecho, slo declaraba como entenda el
derecho y los principios que seguira en el ejercicio de sus funciones.
El Ius Civile como derecho del cives, del ciudadano romano, no se
identifica en todo con el derecho privado moderno. Es cierto que la
sociedad romana construy de preferencia las instituciones privadas
(persona, familia, propiedad, obligaciones, herencia), pero dentro del Ius
Civile hay instituciones que son extraas al derecho civil (a nuestra
concepcin de derecho civil), as las de carcter penal, procesal y las
administrativas o polticas.
El Ius Civile, en su sentido propio y originario sera el ordenamiento
tradicional que habran adoptado los grupos primitivos romanos reunidos
en una comunidad poltica y estara constituido por una serie de
principios fundamentales establecidos por la jurisprudencia religiosa y
luego laica.
Este ncleo de principios tradicionales se va ensanchando a lo largo de la
historia del Derecho romano naciendo un Ius Civile Novum, por obra de
las leyes, plebiscitos, senadoconsultos y decretos de los prncipes. Al
mismo tiempo, el viejo Ius Civile, el de los principios tradicionales
experimenta la influencia del Ius Gentium y del Ius Pretorium o
Honorarium, y todos estos Derechos van a ser Ius Civile en la compilacin
de Justiniano.

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LA FAMILIA ROMANA

La familia romana fue una institucin

principal antigua Roma, presente en el mbito
social y jurdico, que estaba compuesta por
todos los que vivan bajo la autoridad del
cabeza de familia o pater familias.
Era compuesta por todos aquellos individuos
que nacidos libres vivan bajo
la conducta propia de un estatus parental
natural y jurdico, poltico, econmico,
religioso, etc, estatus civil y estatus social al
modo romano, esto supona asumir tanto la
proteccin como la autoridad del cabeza de
familia que era el pater
familias. Familia tambin es una palabra con la
misma raz que los famuli ("criados de
los Oscos") y por lo tanto en Roma, se
comprenda a algunos sirvientes o siervos
llamados especficamente fmulos. Desde
la familia romana se deriv el concepto de
la fe romana (confianza).

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LAS ESTIPULACIONES
PRETORIAS

Son contratos verbales que el pretor ordena

realizar en su presencia dos
personas o partes interesadas. Por este mo
tivo reciben el nombre de stipulationes
pretoriae. Cuando la promesa que hace una de
las partes a lacontraria se reduce a una
simple promesa, esta se llama repromissio;
pero siel cumplimiento de aquella se
garantiza por medio de una fianza, recibe elno
mbre de cautio o satisdatio.
Estas pueden ser:
Procesales. Destinadas al normal desenvolvimi
ento del proceso.
Extraprocesales.

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LOS ESCLAVOS Y LIBERTOS
En la antigua Roma se consideraba liberto a aqul que ha obtenido la libertad mediante manumisin.

- Obligaciones del liberto

Adems de no poder ser elegido para cargos pblicos, el liberto tiene
una serie de obligaciones para con su anterior dueo (patronus).
Entre otras, no puede demandarlo en juicio, ni ejercitar contra l
acciones infamantes; el liberto est obligado adems a prestarle
algunos servicios, bien de carcter general, que no supongan
especiales conocimientos tcnicos o periciales, bien de carcter
especfico que exigen del liberto conocimientos tcnicos especiales,
frecuentemente de naturaleza artesanal o profesional.
Deber de alimentos entre liberto y patrono y derecho de sucesin ab
intestato
Finalmente, entre liberto y patrono existe el recproco deber de
alimentos cuando ello sea necesario, teniendo este ltimo un derecho
de sucesin ab intestato sobre los bienes del liberto, cuando no
existan descendientes directos consanguneos.

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PROCEDIMIENTO DE LAS
ACCIONES

Los juristas afirman que el derecho consiste

en juicios para que cada caso sea concreto
y la determinacin de lo justo se hace por
medio de un juicio, pronunciado por un juez
independiente

JUICIO PRIVADO

El juicio privado se
compona de la
siguiente manera:
La accin
Diferencia del
juicio privado y
publico
El procedimiento
Las acciones de
la ley
Introduccin al
procedimiento
formulario

FORMULAS

Las formulas se diferencian

por estar dividido en dos
etapas que es pretor:
Introduccin
Concepto de la
formula
Tipicidad de las
formulas
Partes de la formula
La intentio de la
formula
Acciones del objeto
Acciones reales y
personales
Acciones abstractas y
causales
perdida de la accin
por peticin exesiva
La clausula arbitraria
acciones civiles y
acciones pretorias
Acciones rescisorias

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LA JURISDICCION DEL PRETOR

El pretor intervena en el proceso, en su ordenacin y

encauzamiento definitivo, en virtud de suiurisdictio, que era
amplsima. Tambin poda realizar una serie de actos fundados en
su imperium, que venan a complementar los actos propios de
la jurisdiccin. Estos actos los realiza el pretor por medio de una
breve cognitio y tienen como finalidad garantizar la tramitacin del
procedimiento o tratar de evitar el juicio futuro. En ellos el
magistrado acta por s mismo, sin ulterior remisin del asunto al
juez.
Las estipulaciones pretorias son contratos verbales que el pretor
ordena realizar en su presencia dos personas o partes
interesadas. Por este motivo reciben el nombre de stipulationes
pretoriae. Cuando la promesa que hace una de las partes a la
contraria se reduce a una simple promesa, esta se llama
repromissio; pero si el cumplimiento de aquella se garantiza por
medio de una fianza, recibe el nombre de cautio o satisdatio.
Estas pueden ser: Procesales. Destinadas al normal
desenvolvimiento del proceso. Extraprocesales.

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DERECHO ROMANO

PROCESO IN IURE

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PROCESO APUD IUDICEM

En el Derecho romano, la fase o etapa procesal apud iudicem tiene su

inicio con el trmino de la litis contestatio, cuando la intervencin
del magistrado ha concluido y el asunto pasa a manos del juez. Esta
segunda fase se acaba con la sentencia, aunque cuando esta resulta
ser condenatoria, debe procederse despus a su ejecucin.]
En la frmula se entrega al juez:

Base o programa del proceso.

Elementos de hecho existentes.

Orden al juez de aceptar el cargo.

El juez debe adquirir conviccin de la existencia de los hechos que

van a servir de base a la sentencia. Las partes deben rendir la prueba
y hacer alegatos.

LA SENTENCIA Y SU EJECUCION
LA SENTENCIA
La sentencia se define como el mandato jurdico individual y concreto,
creado por el juez mediante el proceso, en el cual se acoge o rechaza la
pretensin que se hace valer en la demanda.
Para Couture. Sentencia es el "Acto procesal emanado de los rganos
jurisdiccionales que deciden la causa o punto sometidos a su conocimiento".
Por su parte, Ramrez Gronda, considera que la sentencia es la Decisin
judicial que en la instancia pone fin al pleito civil o causa criminal,
resolviendo respectivamente los derechos de cada litigante y la condena o
absolucin del procesado.
Finalmente, Cabanellas, seala que sentencia es la "Resolucin judicial en
una causa y fallo en la cuestin principal de un proceso".
Toda sentencia debe contener:
1 La indicacin del Tribunal que la pronuncia.
2 La indicacin de las partes y de sus apoderados.
3 Una sntesis clara, precisa y lacnica de los trminos en que ha quedado
planteada la controversia, sin transcribir en ella los actos del proceso que
constan de autos.
4 Los motivos de hecho y de derecho de la decisin.
5 Decisin expresa, positiva y precisa con arreglo a la pretensin deducida
y a las excepciones o defensas opuestas, sin que en ningn caso pueda
absolverse de la instancia.
6 La determinacin de la cosa u objeto sobre que recaiga la decisin.

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EL PROCEDIMIENTO ARBITRAL

LOS BIENES
El trmino Bienes es el plural de la palabra bien; se refieren a
cualquier cosa, tangible o intangible, que sea til para el hombre y le
satisfaga, directa o indirectamente, algn deseo o
necesidad individual o colectiva, o que contribuya al bienestar de los
individuos.
Desde el punto de vista econmico, se estara hablando de los bienes
como objetos inmateriales y materiales susceptibles de tener
un valor. Y en lo jurdico, son todos aquellos merecedores de
proteccin por parte del derecho o sistema jurdico (vida, salud,
familia, patrimonio, etc.), susceptibles de apropiacin particular.
Existen diversos tipos de bienes, los cuales podemos diferenciarlos
mediante criterios: segn su carcter o escasez; estn los bienes
libres (pueden ser utilizados sin ningn costo, por ejemplo: el aire). Y
los bienes econmicos (pueden ser transformados mediante el
esfuerzo y el trabajo humano). Estos ltimos son el objeto de estudio
de la Economa, y pueden clasificarse en bienes complementarios,
sustitutivos e independientes.

LA POSESION

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La posesin es la tenencia de una cosa determinada con nimo de

seor o dueo, sea que el dueo o el que se da por tal, tenga la cosa
por s mismo, o por otra persona que la tenga en lugar y a nombre de
l. El poseedor es reputado dueo, mientras otra persona no
justifique serlo. (Cdigo Civil. Art 762)Conforme a Colin y Capitant La
posesin es la relacin de hecho entre una persona y una cosa, en
virtud de la cual la persona puede cumplir sobre la cosa actos
materiales de uso y transformacin, con la voluntad de someterla al
derecho real al cual dichos actos corresponden normalmente.
Segn lo expresa Planiol la posesin es un estado de hecho que
consiste en tener una cosa de manera exclusiva y ejecutar sobre ella
los mismos actos de uso y goce de propietarios. Para J.J Gmez R.,
la posesin es la subordinacin de hecho, exclusiva, total o parcial,
de los bienes al hombre.
LA PROPIEDAD

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LA COPROPIEDAD

Hay copropiedad cuando una cosa o un derecho pertenecen pro

indiviso a varias personas
Para poder entender este concepto, es necesario conocer lo que
significa la palabra pro indiviso, su significado es que no hay divisin
material de las partes, ya que es un trmino latino jurdico. Es por
ello que cuando hay copropiedad, la cosa o el derecho pertenece a
varias personas, pero no se puede decir cual parte especfica
corresponde a cada uno, pues la cosa o el derecho en cuestin
pertenece a todos, si divisin material de las partes.
Tomando en cuenta el concepto que nos dice Rojina Villegas, la
copropiedad existe cuando una cosa o un derecho patrimonial
pertenecen a dos o ms personas. Los copropietarios no tienen
dominio sobre partes determinadas de la cosa sino un derecho de
propiedad sobre todas y cada una de las partes determinadas de la
cosa, sino un derecho de propiedad sobre todas y cada una de las
partes de la cosa en cierta proporcin, es decir, sobre parte alcuota.
La parte alcuota es aquella que se divide en partes iguales del
nmero de personas que son copropietarias, por ejemplo si son seis
personas, a cada persona le corresponde un sexto de esa propiedad;
ste concepto es importante comprenderlo ya que de su comprensin
depende el conocimiento de la concepto de copropiedad.

SERVIDUMBRE
En el derecho, servidumbre es la denominacin de un tipo de derecho real que
limita el dominio de un predio denominado fundo sirviente en favor de las
necesidades de otro llamado fundo dominante perteneciente a otra persona.

CLASES DE SERVIDUMBRES

Continuas: Continuas son aquellas cuyo uso es y puede ser continuo sin
que exista un hecho actual del hombre. Ej.: Electro ducto - Vistas- Aguas

Discontinuas: Son aquellas que requieren del hecho actual del hombre
para ser ejercidas. Ej.: Paso - Trnsito

Prediales o personales: Prediales son aquellas que se hacen en beneficio

de otro inmueble. Personales son las constituidas en beneficio de una o ms
personas o de una comunidad.

Aparentes o no aparentes: Aparentes son las que se anuncian y estn

continuamente a la vista por signos exteriores, que revelan el uso y
aprovechamiento de las mismas. No aparentes son las que no presentan
indicio alguno exterior de su existencia.

Positivas o negativas: Se llama positiva la servidumbre que impone al

dueo del predio sirviente la obligacin de dejar hacer alguna cosa o de

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hacerla por s mismo, y negativa la que prohbe al dueo del predio sirviente
hacer algo que le seria lcito sin la servidumbre.

Legales o voluntarias: Las servidumbres pueden establecerse por

la ley (u otras normas del ordenamiento jurdico) o por la voluntad de los
propietarios.

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RAMIRO PARAGUAY RAMIREZ