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!

"!
QUATORZE STATIONS DU CHEMIN DE CROIX
DE

LA BARCHE,
PEINTES PAR LE

PRE BEAU .
Dcouverte de Jean-Luc Gannard en collaboration avec lui, recherches, tudes
premires et analyses dYves Messmer : dossier dappui.
Tous les tableaux sont dats de 1843 ! !
Courbet commence son Saint Nicolas en 1844 ...
1. Jsus devant Ponce Pilate , C.A.
Beau daprs Le Poussin ( Passion du
Christ ), dessin gravure (daprs une
peinture de Jacques Stella ?) de
Claudine Bouzonnet-Stella, Lyon1.
Noter la couleur verte du manteau de Ponce
Pilate, comme les iconographies anciennes.

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1

http://www.ebay.fr/itm/NICOLAS-POUSSIN-LOT-DE-6-GRANDES-GRAVURES-17-SIECLE-ClaudineBOUZONNET-STELLA-/400581662083?pt=LH_DefaultDomain_71&hash=item5d44871583!!
http://www.ebay.fr/sch/sis.html?_nkw=GRAVURE%2017%20PASSION%20CHRIST%20N%20POUSSIN%20
CLAUDIA%20STELLA&_itemId=260690781295!
Photos Y. Messmer.

#!

A comparer aussi avec Le Caravage2 :


CARAVAGE (Michelangelo MERISI DA D 872-I-I CARAVAGGIO.). Ecole de.
Caravaggio vers 15621573. Ponte Ercole 1609 ou 1610.
Ecce Homo.
T.H. 1,06.- L. 1,27.
Sur la droite, Pilate, barbu, coiff dune toque, le pouce et lindex tendus, dsigne JsusChrist quun soldat amne devant lui, la corde au cou. Un autre soldat sinterpose et insulte
lhomme de douleur. A gauche, vue de dos, un homme en armure noire do sort une manche
dtoffe noire mouchete de brun.
Scne raliste, comportant de vifs contrastes dombre et de lumire o lon retrouve la
disposition iconographique adopte par Caravage pour lEcce Homo command Rome par
Monsignor di Massimi, en 1605-1606.
Luvre nest pas sans rapports avec le Couronnement dpines du Muse de Vienne et avec
une peinture du Pensionnante del Saraceni au Muse de Dtroit.
Lon a galement prononc son sujet le nom du matre toulousain Tournier. Ce tableau
attend encore une attribution dcisive.
Hist. Collection Campan (Cat. Cor. n 555). Envoi de lEtat, 1872.
Bibl. RENOUVIER (Jules). Le Muse Fabre in Courrier du Midi. 1837, n 54.
J0UBIN. Cat. n 10.

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2

Ecoles italiennes, t. II - Muse Fabre


museefabre.montpellier3m.fr/.../CLAPAREDE_Ecoles_Italiennes_T_II.pdf
!

$!
2. Jsus condamn porter la Croix : Beau pinxit Beau le peignit ...

Ce tableau3, le seul de la srie, a


t peint par Claude Antoine Beau
sans copie apparente ; il confirme le
talent du matre de Courbet : les
visages, les couleurs et les styles des
habillements des personnages sont fixs
pour les stations suivantes.
Noter
le
positionnement
systmatique de la Croix du Christ
en
Croix
de
Saint-Andr ,
confirmant ainsi lEcce Homo Voici
lHomme livr par Ponce Pilate, car
Andr en grec signifie Homme .
Andr et son frre Pierre sont les deux premiers aptres recruts par le Christ : ils seront euxmmes crucifis, lors de leur martyre !
Certains visages d Acteurs
(ci-dessous) seront repris dans la
station 10 (signe Mensiau ?), au
moment du Dpouillement de la
Tunique de Jsus .

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3

Photos : Yves Messmer, Jean-Luc Gannard, Manuel Roussel

%!
3. Jsus tombe pour la
premire
fois ,
Portement
de
Croix , Monte au
Calvaire , daprs Le
Dominiquin
(vers
1610), Muse Paul
Getty, Los Angeles4.
Noter : le centurion casqu, cavalier,
ressemble celui de la station 2.

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4

http://utpictura18.univ-montp3.fr/GenerateurNotice.php?numnotice=A4409
Photos : Yves Messmer

&!
4. Jsus rencontre sa mre , Portement de
Croix , Monte au Calvaire , daprs
Raphal (Lo Spasimo di Sicilia, Palerme,
1516-1517), Muse du Prado, Madrid5.

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5

https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Portement_de_Croix_(Raphal)
Photos : Yves Messmer

'!
5. Jsus aid par Simon de
Cyrne , Portement de Croix ,
daprs De Troy(es) (1751),
cathdrale Saint-Jean de Besanon6.

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6

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Le_portement_de_Croix.JPG

(!
6. Vronique essuie le visage de
Jsus , Jsus portant sa
Croix (vers 1651), daprs Le
Sueur, Muse du Louvre, Paris :

Eustache Le Sueur, Paris 1616, Paris


1655, H., 0, 61m ; L. 1, 26m.
Devant dautel peint pour
la chapelle de la famille Le
Roux lglise SaintGervais. Ce tableau et la
Dposition de Croix, peinte
pour la mme chapelle, se
rpondent sur le plan
iconographique
puisque
chacun deux a pour thme
principal un linge sacr : le
saint suaire et le voile de
Vronique .
Saisi la Rvolution lglise SaintGervais de Paris 7 .
Le tableau a t totalement
rinterprt par Claude Antoine Beau,
avec un Christ invariablement en rouge et
bleu et de nombreux personnages ajouts,
voire repris partir des autres copies, ou
partir de Le Sueur lui-mme. Cest le cas
pour
Vronique,
qui
ressemble,
notamment au niveau de la coiffure, une
Sainte Femme qui ctoie la Vierge
dans Lo Spasimo
de Raphal (

gauche).
Noter le croisement des lances en Croix de SaintAndr : cette Croix en X est supporte, dans la perspective
picturale, par le cou de Simon de Cyrne qui aide prcisment
Jsus porter sa propre Croix, dans la copie de Beau ; cette
Croix de Saint-Andr dessine par les armes de jet, dont
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
7

http://cartelfr.louvre.fr/cartelfr/visite?srv=car_not_frame&idNotice=1170
Photos : Jean-Luc Gannard, Yves Messmer.

)!

lune servira percer le corps du Christ, nous la retrouverons souvent, dautant que chez Le
Sueur, les soldats romains et cavaliers nexistent pas. Cette peinture, aux personnages
innombrables, au lieu des trois symboliques, est donc plus une cration quune copie, inspire
par la peinture de la station 2, peinture cre par Beau totalement. Des personnages, tant
soldats romains que juifs et bourreaux, voire Nicomde et Joseph dArimathie associs la
tenue dans la main des Trois Clous du Crucifiement de la station 10, ressemblent
trangement ceux de la peinture de cette station justement, dont la signature reste dcoder
et qui semble lobjet aussi dune cration ou tout au moins dun apport personnel de Claude
Antoine Beau.

*!
7. Jsus tombe pour la deuxime fois , daprs le Portement de Croix de Pierre
Mignard (1612-1695), peinture8 de 1684 (Muse du Louvre).

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8

Domaine public :
https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Pierre_Mignard?uselang=fr#/media/File:Jsus_sur_le_chemin_d
u_Calvaire.jpg

La copie du tableau ci-dessus de Pierre


Mignard par Claude Antoine Beau est
totalement rinterprte partir de ses
propres personnages y compris au
niveau des couleurs des vtements.
Noter que le visage et la
chevelure de Saint Jean ressemblent
trangement ceux peints par Raphal
et repris par Beau.

"+!

""!
8. Jsus console les Femmes de
Jrusalem ,
Portement
de
Croix , daprs Coutan(t), glise
Saint-Nicolas-des-Champs (1827),
Paris9.

Noter la prsence de Marie-Madeleine, avec sa chevelure et son geste : elle tend les
mains comme au matin de la Rsurrection, en voulant toucher le Christ : Noli me
tangere, ne me touche pas . Toile trs sale mais lisible !

La tte du Christ est particulirement expressive et typique du


style Beau ; nous la retrouverons dans la plupart des stations
lidentique. Les couleurs rouge et bleue des vtements de Jsus,
ainsi que celles de Saint Jean aux longs cheveux (rouge et
verte) ne changent pas.
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9

Photo transmise en noir et blanc par Mme Caroline Morizot, Commission diocsaine dart sacr.
Autres photos : Yves Messmer

"#!
9. Jsus tombe pour la
troisime fois , Portement
de Croix , Monte au
Calvaire daprs Le Brun
(1688), muse du Louvre,
Paris10.

Le Brun, Charles (1619-1690)


Datation : 1688
Source textuelle :
vangile de Matthieu XXVII, 32 (Bible de
Jrusalem, p. 1727)
Sujet de limage ou genre :
Sujet dhistoire sacre. La Monte au Calvaire
Objets indexs dans limage :
Cheval / Pont
Nature de limage : Peinture sur toile
Dimensions : Hauteur 153 * Largeur 214 cm
Lieu de conservation :
Paris, Muse du Louvre, inv. 2884

Noter que le Pre Beau maintient les mmes couleurs, rouge et bleue, pour les
vtements du Christ, alors que trs souvent ils sont blancs chez les matres copis, y compris
chez Le Brun ci-dessous.

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
10

http://sites.univ-provence.fr/pictura/GenerateurNotice.php?numnotice=A4415
Autres photos : Yves Messmer.

"$!

"%!
10. Jsus est dpouill de ses vtements ,
copie daprs Memiau , Menniau (?)
ou mieux Mensiau, (doute car pas
duvre
rpertorie),
orthographi
quelquefois pour Nicolas Andr
Monsiau, (1754-1837)11

famille Metsys, Quentin,


jusqu 20 ans !) :

Claude Antoine Beau ralise ici,


dans sa copie (?) un tableau cl .
La symbolique du chiffre trois est
souligne, dans la peinture des Trois
Clous forgs, comme lont fait par
exemple, les diffrents peintres
forgerons flamands (XVIe sicle) de la
Jan et Corneille, fils dun forgeron (Quentin fut forgeron
On peut citer encore lAdoration des bergers dHugo Van der
Goes (vers 1440-1482) o trois illets rouges se trouvent dans le mme
vase que les ancolies et proximit des iris blancs et noirs. Pourquoi trois
? Car cest le chiffre de la Trinit et que trois renvoie aux trois clous
crucifiant Jsus sur la croix.
Alors que les violettes sont le symbole de lhumilit, lancolie
(souvent associe lillet en iconographie religieuse) reprsente le SaintEsprit ; ses cinq ptales taient compares cinq colombes (rappelons que le
deuxime nom de la fleur est la colombine, tant en franais quen anglais).
Les iris blancs symbolisent la puret, la virginit de la Vierge et les bleus sa
douleur. Les lis rouges (Lilium pixie) sont une allusion au sang du
Christ, tandis que les illets sont une vocation de la Passion, car leur
forme rappelle celle des clous de la croix, do son nom allemand
Negelblum (ou Nailflower en anglais).
Lillet est aussi la fleur emblme de la nature. Cest Jan Metsys (frre de
Quentin Metsys) qui reprsente Flore desse de la nature, tenant trois

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11

Photos Carine Joly, Yves Messmer, Jean-Luc Gannard, Manuel Roussel.

"&!

illets : un rouge, un blanc, un rose. La reprsentation de Flore tait trs rpandue dans la peinture de la
Renaissance. Alors que Jan Metsys (1509-1575) opte pour le choix dillets, un Francesco Melzi, ayant lui aussi
reprsent une Flore (en 1520) opte pour le choix de la colombine (symbole de fertilit). On remarquera que le
paysage en arrire plan de la Flore de Metsys se trouve tre le port dAnvers. Ce tableau, est un bon exemple de
linfluence maniriste du peintre, de par sa palette de couleurs et le sujet trait12

Il faut noter que les Trois Clous forgs, brandis dans la copie par, semble-t-il, un
des bourreaux (ou un artisan forgeron), sont souvent tenus en main (mise en valeur par le
Manirisme ), par des anges, par Nicodme ou surtout Joseph dArimathie (en arrire-plan,
ci-dessous ?), y compris dans la lgende arthurienne du Graal et comme dans la peinture la
Dploration du Christ de Luca Penni (XVIe sicle : extrait ci-dessus gauche13) ou dans
celle du Bronzino (extrait ci-dessus droite), peinture, offerte Nicolas de Granvelle (en
1545 > 1550), qui ornait la chapelle des Carmes Besanon14 et dont une copie excute par
Dargent, se trouve dans la chapelle des De Granvelle Ornans : Joseph dArimathie
semble alors prendre les
traits de De Granvelle
Dautre part ces Trois
Clous font partie intgrale du
lgendaire des Gens du
Voyage , comme lindique le
texte suivant qui souligne la
fois une origine forgeronne
du peuple et le fait que les
Juifs sollicits par les
Romains refusent le travail
au prix de leur vie : ils sont tus
par les lances mmes qui
apparaissent dans la copie en
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
12

http://www.journaldespeintres.com/loeillet-peint-une-fleur-picturale-troisieme-partie/

"$!http://collection.musenor.com/images/lille_ba/glillep770.jpg!
14

http://memoirevive.besancon.fr/?id=201
https://fr.wikipedia.org/wiki/La_Dploration_sur_le_Christ_mort

"'!

accompagnement des Trois Clous .


Ces lances rapparatront la station suivante (
gauche), selon la volont mme de Claude Antoine Beau
dans la copie dune grisaille aujourdhui disparue
dAbel de Pujol : elles sont tenues derrire un personnage,
qui vient de sapproprier une partie (bleue) de la tunique
du Christ et qui a la tte couverte comme celui qui
brandit les Trois Clous (fait confirm par une estampe
du muse Carnavalet : voir la station suivante). Lune de
ces lances, dans les mains du centurion Longin, qui se
convertira, transpercera le Ct de Jsus : cet ensemble
symbolique sera repris par la Compagnie de Jsus avec le
Christogramme des Jsuites, expliqu dans le deuxime
texte cit :
Lorsque le Christ a t condamn, commence la culture Tzigane, voil bien longtemps, deux soldats
romains reurent de largent pour acheter quatre grands clous ncessaires lexcution. Les soldats en
burent la moiti au cabaret et entrrent chez un forgeron juif. Forge-nous quatre clous, ordonnrent-ils, cest
pour crucifier le Christ. Le forgeron, ces mots, refusa. Les soldats, furieux, le percrent de leurs lances et
lui brlrent la barbe et les cheveux. Puis ils se rendirent chez un deuxime forgeron juif. Forge-nous quatre
grands clous. Lhomme allait se mettre au travail lorsquil entendit la voix de son confrre mort : Ne forge
pas ces clous, compagnon, cest pour crucifier le Christ. Les soldats turent le deuxime forgeron, mais cela ne
leur donnait pas les clous dont ils avaient besoin. Et pas moyen de revenir bredouille, avec seulement la moiti
de largent. Ils fouillrent la ville et, derrire une des portes, ils aperurent un forgeron Tzigane. Miracle, ce
forgeron venait justement de forger trois grands clous qui refroidissaient devant lui. Trois. Les soldats se
prcipitrent, sen saisirent : Il nous en faut encore un, et vite ! Voil largent. Le Tzigane, tonn, allait
pourtant obir, quand, lui aussi, entendit la voix des deux forgerons morts. Cest pour crucifier le Christ. Pris
de peur, il fit un bond en arrire et se sauva toutes jambes, mais en abandonnant les trois clous... Ceux-l
mme qui servirent sur la croix. Bien plus tard, le forgeron arrta sa course, retrouva une forge et se remit
travailler, essayant doublier son aventure. Au premier coup de marteau, il vit apparatre sur lacier de son outil
le quatrime clou, brillant si fort quil illuminait le dsert tout entier... Un quatrime clou, comme un reproche...
Le Tzigane senfuit encore, trs loin. En vain. Partout, le clou le poursuivait. Et il poursuivit de mme ses
enfants, et ses petits enfants... Voil pourquoi, dit-on, nous marchons sans fin ni trve, cause du
quatrime clou15

Les Trois Clous 16 sont devenus un des symboles de la Compagnie de Jsus


(Jsuites) : il est donc fort possible que cette copie de tableau
trouve son original dans une glise fonde par cette
Compagnie :
Ignace de Loyola adopta le christogramme IHS qui se retrouva
alors sur son sceau officiel de suprieur gnral (le H surmont dune croix et
sous le monogramme des signes symboliques, une demi-lune flanque de
deux toiles, signes remplacs progressivement par un cur transperc par
trois clous symbole de la crucifixion puis seulement par les trois clous
considrs comme lexpression des vux de pauvret, chastet et obissance)
17

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15

http://yeniche1969.skyrock.com/2313179747-Legende-du-peuple-du-voyage-Yeniche-Rroms-GitanManouche-Sinte.html
16
http://www.jesuites.com/2011/09/ihs/
17
https://fr.wikipedia.org/wiki/IHS_(religion)

"(!
11. Le
Crucifiement
de
Jsus , daprs Abel de
Pujol, glise Saint-Roch de
Paris
(1836),
peinture
dtruite (effondrement du
mur) et remplace par une
sculpture
de
Jehan
Duseigneur en 185918.

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18

Photos Carine Joly et Yves Messmer

")!

Comme nous lavons


indiqu dans ltude de la
station prcdente, la
copie de la grisaille
dAbel de Pujol a t
librement amnage par
le
Pre
Beau ,
notamment partir de la
symbolique du chiffre
Trois , exprime l
dans lencadrement par
les Trois Lances dun
personnage, quil reste
dcouvrir, la tte singulirement couverte, qui tient une
partie de la Tunique arrache et qui brandissait les
trois Clous prcdemment : il semble les avoir remis
un des bourreaux quil domine.

"*!

Lunique trace du style dAbel de Pujol sur le thme de


la Crucifixion semble tre ce dessin ( droite)19, qui nous
montre bien les deux pieds clous cte cte. Pour les Saint
Jean et Marie, le style Beau sinspire toujours du Spasimo di
Sicilia de Raphal.
Pendant lanne 1835, Fontainebleau, dans lescalier du roi,
cinq tableaux restaurs la cire et quatre autres, composs et peints par M.
Abel de Pujol, dont le plafond reprsente l'Apothose d'Alexandre. En 1840,
lhmicycle de lglise Bonne-Nouvelle, grisaille reprsentant les Douze
vieillards chantant les louanges de Dieu; dans la chapelle du Calvaire, en
lglise Saint-Roch : le Crucifiement de Notre Seigneur Jsus-Christ,
grisaille la cire, dtruite depuis quelques annes par suite de
laffaissement du mur sur lequel elle avait t peinte 20
Bonsoir Monsieur,
Je vous adresse une premire reproduction du Crucifiement daprs Abel de Pujol.
Si vous souhaitez une illustration de meilleure qualit, nhsitez pas me recontacter et je verrai avec la
responsable de la numrisation ce que nous pouvons faire.
Esprant avoir rpondu favorablement votre attente, je reste votre disposition pour tout renseignement
complmentaire.
En vous souhaitant un trs bon week-end,
Bien cordialement,
Jean-Franois Hannecart
conservateur en chef
directeur adjoint
responsable Lecture publique Adultes
Bibliothque multimdia
2-6, rue Ferrand
BP 282
59306 Valenciennes Cedex
Bonsoir Monsieur Hannecart,
J'ai bien peur que la peinture dAbel de Pujol nexiste plus ! Je vous fais parvenir une photo qui montre pourtant
bien une connivence du style et du sujet trait avec cette crucifixion , ne serait-ce que le percement des pieds
juxtaposs.
Bien vous et encore merci
Continuez chercher un crucifiement ... (station prcdente), merci dj pour tout.
Rponse : je poursuis la recherche !... .

.
Bonjour Monsieur Messmer,
Suite votre demande auprs de Madame Simon concernant luvre dAbel Pujol Saint-Roch, et aprs
recherches, je regrette de vous annoncer que nous ne conservons pas de documentation ou duvre en lien avec
le Crucifiement. Seul, un texte complt par une reproduction, conserv dans notre collection topographie
mentionne le travail dAbel Pujol (cf. pice attache).
Une tude pour le Crucifiement a t prsente en 2012 au muse des Beaux-Arts de Valenciennes lexposition
La ligne souple, dessins dAbel de Pujol (n49).
Le Cabinet des arts graphiques de Carnavalet conserve de cet auteur une tude prparatoire pour Saint-Sulpice :
Saint Roch gurissant les pestifrs.

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19

Reu de M. J.-F. Hannecart, conservateur en chef de la Bibliothque multimdia de Valenciennes, ville natale
du peintre.
20
http://www.forgottenbooks.com/readbook_text/Revue_Universelle_des_Arts_1200076291/141

#+!

Je vous souhaite une bonne continuation dans vos recherches,


Sincres salutations,
David Simonneau
Rgie interne du Cabinet des arts graphiques
Muse Carnavalet - Histoire de Paris
29, rue de Svign 75003 Paris.

Sculpture de remplacement par Jehan Duseigneur21 avec sa reproduction !

!A Madame Degain, Jessica


Objet : Abel de Pujol Crucifiement
Bonjour Madame,
Avant une exposition Courbet et la Religion programme au muse Courbet dOrnans pour
dcembre 2015, une dcouverte fondamentale trs rcente de 13 copies de grands matres traitant de la Passion
du Christ, copies faites par le professeur de Gustave Courbet, le Pre Beau (peintre lui-mme de la deuxime
station), rvolutionne un peu le milieu pictural rgional, voire national, avec un futur classement, (aprs
restauration !) : une copie dun tableau dAbel de Pujol concerne lglise Saint-Roch, la XIe station de la Monte
au Calvaire, le Crucifiement de Jsus , peinture qui semble avoir t dtruite ... la Paroisse a-t-elle gard un
souvenir iconographique de ce tableau ?
Je vous soumets les changes avec Caroline Morizot, concernant, dans un premier temps, Saint-Nicolas-des
Champs et une rplique de la huitime station par Coutan, que j'ai interroge aussi au sujet de la destruction du
tableau dA. De Pujol (ci dessous), et qui ma donn vos coordonnes.
Salutations respectueuses
.
Cher Monsieur,
Comme convenu, je reviens vers vous suite votre mail.
Je vous remercie chaleureusement de nous avoir fait part de cette dcouverte !
Aprs recherches, voici les informations que jai pu trouver concernant la Crucifixion dAbel de Pujol, autrefois
Saint-Roch.

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21

https://fr.wikipedia.org/wiki/Jehan_Du_Seigneur#/media/File:P1000467_Paris_Ier_Eglise_SaintRoch_Chapelle_Calvaire_Crucifiement_de_Duseigneur_reductwk.JPG

#"!

Cette fresque fut probablement ralise entre 1822 et 1827, avant dtre remplace (dtruite ?) par le basrelief de Duseigneur, mis en place aprs le remaniement de la chapelle du Calvaire en 1850.
La fresque de Pujol est mentionne dans le Galignanis new guide (1827) : At the end of the aisle, and
facing it, is the 10th station, which consists of an admirable monochrome fresco by Abel de Pujol, representing
the Crucifixion, and imitating bas-relief to perfection (p.249).
Luvre est en partie visible sur deux estampes (cabinet des arts graphiques du muse Carnavalet)
dates entre 1822 et 1850 (voir pice jointe). La composition semble identique celle figurant sur le
tableau de Beaud qui a t retrouv. Nanmoins, luvre de Pujol tant monochrome, on peut mettre
lhypothse dune libre interprtation de la part de Beaud dans la mise en couleur de la scne.
En esprant que ces informations vous soient utiles pour votre exposition.
Bien vous,
Jessica Degain
Conservatrice du Patrimoine
Direction des Affaires Culturelles - Ville de Paris
Conservation des Oeuvres d'Art Religieuses et Civiles
Adresse visiteurs : 55 rue des Francs- Bourgeois, 75004 Paris
Adresse postale : 16 rue des Blancs-Manteaux, 75004 Paris

Effectivement, il sagit bien de la bonne peinture initiale, dont nous prsentons


deux extraits de la premire estampe (noter lhomme la tte couverte qui tient la tunique et
le bonnet phrygien du bourreau) conserve par le muse Carnavalet et envoye par Madame
Jessica Degain : jusqu une dcouverte nouvelle, la copie colorie du Pre Beau est
donc lunique tmoignage de cette grisaille dtruite Une question alors se pose : en 1843,
Courbet est Paris, et son ancien professeur qui la peint en 1837 en Saint Vernier ,
illustre quasi inconnu ce jour, reprend une grisaille dAbel de Pujol qui nest pas
nimporte qui ! !

##!
12. La Crucifixion de Jsus au
Calvaire , daprs Karel Dujardin
(1661), Muse du Louvre, Paris22

Lemprunt Karel Dujardin se restreint aux


crucifixions et lunique prsence, au pied de
la Croix des personnages cls du Calvaire ,
la Vierge Marie en Dploration , MarieMadeleine qui la soutient et Saint Jean, crs et
peints, avec son style, partir de Lo Spasimo di
Sicilia de Raphal (voir la station 4 : Jsus
rencontre sa mre , gauche ci-dessous) par
Claude-Antoine Beau, avec leur profil et la
couleur habituels de leurs vtements (au centre
et droite ci-dessous).

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22

http://www.artbible.org/fr/peintures-matthieu-karel-dujardin-le-calvaire-142/#.VecsyihKpZA

Peintures
des
corps
extrmement
ralistes , dans un style qui plairait
Gustave Courbet !

#$!

#%!
13. La Descente de Croix , daprs
Regnault (1789), Muse du Louvre,
Paris23.

Le style Beau reste lidentique pour ce qui est des personnages principaux (sauf le
Christ !) : il sinspire toujours, dans un mme type unitaire de visage et de couleur, de
Raphal ; lvidence, le Pre Beau souligne plus que Regnault, le symbolisme du chiffre
trois et de la Croix de Saint-Andr (cf. les Clous avec la Couronne dpines ).

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23

Copie Muzeo : http://fr.muzeo.com/reproduction-oeuvre/descente-de-croix/regnault-jean-baptiste-baron

#&!

Saint Jean (trs diffrent au niveau du visage de celui de Regnault), Marie-Madeleine


et la Vierge sont identiques dans la station 1224

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24

Stations 12 et 13, photos : Yves Messmer.

#'!
14. La Mise au tombeau , Le Transport du Christ vers le tombeau (1525), daprs
Le Titien, Muse du Louvre25, Paris. Signature illisible ou dtruite.

Copie de C.A. Beau (ci-dessous)

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25

http://www.louvre.fr/oeuvre-notices/le-transport-du-christ-vers-le-tombeau
http://cartelfr.louvre.fr/cartelfr/visite?srv=car_not_frame&idNotice=22881
Photos : Yves Messmer.

#(!

Systmatiquement dans lensemble des copies du Chemin de Croix par Claude


Antoine Beau, le visage de Marie-Madeleine, la chevelure longue dun blond-vnitien
(couleur de la Femme Vnus , prostitue, comme la Vnus de Botticelli, ne de la conque
marine), ressemble celui de Saint Jean, lui-mme proche du visage de Gustave Courbet
jeune, peint par ailleurs en Saint Vernier !

De mme, dans lensemble des stations, le visage du Christ souffrant , (mais


vivant !) est le mme que celui du peintre et que celui de Saint Vernier barbu du vitrail du
chur de lglise dOrnans (voir tude spciale et ci-dessous).
Quelques visages du Christ par C.A. Beau

Courbet Christ
LHomme (Christ) la pipe LHomme bless Courbet Sainte-Plagie
(reposoir 1847)
(1846 et 1873)
(1844-1854)
(1871-1873)

Saint Vernier mature et barbu

Sign : Yves Messmer

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