Amor e Anarquia

Natal, Abril de 2001

Textos e poemas

O poder algo a ser descentralizado, j

que a busca pelo poder uma das causas
de nossa desunio. O nico poder que
conheo o do amor, e este j tm seus
donos: cada um de ns.
Ustharat

Dai a Csar o que de Csar, e a Deus o

que de Deus.
Mateus, captulo 22, versculo 21.

Edies Canria Negra

Sem direitos, sem reservas e sem copryght
Rmulo Anglico Edies Canria NegrA

APRESENTAO
Este livrinho uma coletnea de alguns textos
e poemas que escrevi no decorrer de minhas
reflexes e de minhas paixes. Embora a maioria
deles j tenha sido publicada em Zines, panfletos
ou pginas da NET, uma boa parte conserva-se
indita e achei interessante reuni-los em um s
trabalho. No encontrei nenhum ttulo que
expressasse literalmente o que eu senti enquanto
o escrevia e acabei chamando-o de Amor e
Anarquia. Na verdade, o fruto de minha inspirao
foi ter encontrado Tain. O Primeiro Raio do Sol me
revigorou todas as foras espirituais.
Bem, no mais fico por aqui, desejando uma boa
leitura para tod@s. Beijos e abraos.
Rmulo Anglico

INTRODUO

Para alguns historiadores e cientistas sociais, o

anarquismo teria sido a fase inicial e ainda no
evoluda do pensamento socialista, a criancice
do movimento operrio que j foi superada pelo
socialismo cientfico. Para outros, o anarquismo
ser a ltima fase, o estgio final da evoluo da
sociedade, no qual os seres humanos sero to
conscientes e inteligentes que no mais
precisaro nem dos governos nem dos Estados. E
para muitos outros, anarquia simplesmente
desordem, baguna, desorganizao e caos,
quando no for simplesmente um sonho
inatingvel.
Desculpem-me, irmos, mas vocs encontramse em pura confuso de idias. Ainda precisam
estudar muito se quiserem ter realmente uma
opinio razovel sobre o assunto. No que eu seja
um sbio ou um mestre: assim como vocs, estou
bem longe disso. E como o velho Scrates, eu s
sei que nada sei... A questo que sou anarquia,
e que eles tambm so anarquia. Ns nos
entendemos e transamos muito bem. Resolvemos
nossa
vida
independente
de
opinies
e
legalidades
ridculas
e
ultrapassadas,
to
ultrapassadas quanto os catecismos dos tutores
governamentais. Estamos sempre criando. No
vivemos de repeties cadavricas.
O anarquismo no possui profetas, embora
tenha profetizado verdades discutveis no decorrer
da histria. Nunca estabeleceu uma estagnao

do caminhar humano. Para ns, o caminhar s

ter fim quando a vida deixar de existir.
A essncia da liberdade um mundo em que
cabem vrios mundos; a organizao e a ao
direta ao invs dos governos centralizados e das
burocracias; a autogesto e a autonomia, o
cooperativismo e a ajuda mtua ao invs da
competio; o internacionalismo ao invs das
fronteiras, das bandeiras e dos hinos nacionais;
a paz ao invs da guerra, mesmo a guerra sendo
inevitvel; o atesmo e o panteo dos deuses
greco-romanos coexistindo em harmonia, em
plena troca de carcias sexuais. ter o Universo
como ptria e o amor como poltica.
Bem, jovens, isso o que compreendo e
vivencio como anarquia. As outras anarquias no
so muito diferentes de mim. Creio que os
anarquistas do passado concordariam comigo se
estivessem aqui.

CHEGA DE RACISMO!!! SOMOS A RAA

HUMANA!!!

PRIMEIRA PARTE:
HISTRIAS DE AMOR
PARA ESFRIAR A CABEA
Durante a Revoluo Russa, Trotsky mandou
desativar os Nabats (encontro das vrias
anarquias)
acusando-nos
de
contrarevolucionrios. Logo mais, foi buscar apoio do
exrcito negro para combater as tropas da reao
monarquista, isso antes de trair de vez a
populao libertria de Gulai-Pol e de toda a
Rssia, apresentando autos graus de canalhice
oportunista.
Sabemos que alguns poucos bolcheviques eram
simpatizantes da idia anrquica, situao um
tanto quanto preocupante ao partido comunista.
Trotsky j havia declarado que os Nabats s
poderiam ocorrer se fossem submetidos s ordens
do partido, quando os anarquistas desobedeceram
e ainda convidaram alguns bolcheviques de base
para participar dos encontros. Os camponeses de
Gulai-Pol nunca precisaram de uma cpula
campesina orientando suas aes em nome do
comunismo libertrio e pretendiam continuar
assim.
Logo
foram
declarados
contrarevolucionrios.
Contra-revolucionrios ou contra as imposies
dos intelectuais vermelhos? A mentira, a traio e
o assassinato foram a sada encontrada por

Trotsky para dissolver e dizimar a populao

libertria da Ucrnia e de toda a Rssia: aps uma
trgua entre os exrcitos negro e vermelho e do
vitorioso combate sobre os brancos, um encontro
de confraternizao havia sido marcado, no qual
compareceriam grande parte de anarquistas.
Quando menos se esperava, todos foram
fuzilados. Nestor Makhn e suas tropas ainda
resistiram alguns meses e ainda obtiveram
pequenas vitrias sobre os traidores bolchevistas,
mas a derrota foi inevitvel.
Havia uma tipografia e livraria chamada GolosTruda que era um dos principais rgos
propagadores das obras e dos jornais anarquistas.
Os bolcheviques destruram-na trs vezes, embora
a propaganda de liberdade de imprensa feita pelo
Estado Operrio fosse intensa. Os anarquistas
reconstruram a Golos-Truda duas vezes, antes de
serem presos uns e assassinados outros.
Nas fotos e nos relatos do funeral de Piotr
Kropotkin podemos observar e analisar, em
partes, a situao do movimento anarquista russo.
No dia de seu enterro, centenas de trabalhadores
libertrios que haviam sido presos pelos
bolcheviques ganharam (que ironia ridcula!) o
direito de organizar e participar do funeral. To
logo finalizado fosse o ritual, morreriam fuzilados
mais da metade.
E h quem diga que Stlin foi o nico culpado
por toda a barbrie... H quem diga tambm que

os nicos
Kronstadt.

anarquistas

russos

estavam

em

...
Para os ex-anarquistas que formaram o P.C.B.
aqui no Brasil em 1922, o caminho mais fcil para
a expanso do comunismo foi a detonao no
s terica mas tambm fsica do pensamento e
dos militantes do socialismo libertrio. Estratgia
no muito diferente da que havia sido tomada por
seus camaradas russos. Como o governo j havia
instalado um campo de concentrao no Oiapoque
onde centenas de anrquicos eram presos e
assassinados, no foi muito difcil para os
marxistas desorganizarem o pouco que restava.
Aps 1917, o mundo curvou-se perante a
Revoluo Russa. Muitos aderiram ao bolchevismo
acreditando que aquele sim seria o caminho para
as transformaes sociais. Pobres iludidos que at
hoje persistem nessa idia... chegam at a morrer
pela instituio de novas hierarquias. Mesmo com
os resultados obtidos e apresentados, as turmas
ainda
entram
em
apaixonado
delrio
revolucionrio. Maldita ditadura chinesa, que
deixa inocentes crianas morrerem de fome,
abandonadas em recintos putrefatos. Maldita
ditadura sovitica, que at 1970 mandava aos
hospcios os artistas que sonhavam com um
mundo melhor, que torturou, assassinou e deixou
morrer de fome mais seres humanos que o prprio

nazismo! Malditas sejam todas as ditaduras e

todos os ditadores do planeta! Comboio de
oportunistas miserveis! A Providncia no
deixar que os tiranos fiquem impunes.
Bem, j estou esfriando os nervos. Neste
momento, uma coisa ainda me chama a ateno:
por qual motivo nossa esquerda no comenta os
fatos ocorridos de 1936 a 1939, na Espanha? Por
acaso os marxistas no participaram daquela
revoluo?
Para os que afirmam que no anarquismo no
h organizao, a histria nos mostra que j em
1934 a C.N.T. possua 1.577.000 filiados e a U.G.T.
1.444.000. Cada um desses nmeros ultrapassou
grandiosamente o P.S.O.E. e o P.C.E., que juntos
no possuam mais que 213.000 filiados.
Na Revoluo Espanhola as terras e os meios
de produo, assim que resgatados, j eram
coletivizados. As federaes espalhavam-se aos
montes, a autogesto passou a ser posta em
prtica e a produo, ao invs de decair como
afirmavam os tericos elitistas, cresceu. O povo,
os estudantes e os trabalhadores, homens e
mulheres, trataram de suas prprias vidas e de
seus prprios negcios, independente de qualquer
ditadura proletria. At que Stlin e sua sede pelo
poder, em nome de uma pretensa ajuda
revoluo,
acabou
por
desestruturar
definitivamente o povo espanhol. Afim de dirigir a
luta atravs de um partido nico, investiu contra
as milcias. Hitler e a reao franquista tambm

no tardaram em atacar a experincia socialista, e

a Revoluo acabou indo por gua abaixo.
...
Pronto. Por enquanto chega. J esfriei a cabea,
agora vou dormir. S uma lembrancinha queles
que acreditam que anarquismo coisa do
passado: lembrem-se que a C.N.T. espanhola e
que o C.C.S. brasileiro, assim como inmeras
organizaes libertrias, ainda existem e resistem
em todo o mundo. Lembrem-se de Seatle e de
Praga, observem os 1 de Maio, os grupos
ecolgicos, a Ao Global dos Povos, escutem o
Raul Seixas que vocs tanto curtem, etc.
Salve a Revoluo Social!!!
16/04/2001. Inspirado no mini-curso Anarquismo e
historiografia: aspectos da construo de uma memria
anarquista, ministrado pelo anrquico historiador Alysson
Bruno, nos dias 12 e 13 de Abril de 2001.

VAI TER COM A FORMIGA,

PREGUIOSO; OLHA PARA OS
SEUS CAMINHOS, E S SBIO!
ELA NO TEM SUPERIORES, NEM
OFICIAL, NEM DOMINADOR,

CONTUDO NO VERO PREPARA

SEU PO, E NA SEGA AJUNTA SEU
MANTIMENTO.

Vem que a tocha ainda arde.

Antes que a lua se apague e que o sol deixe de
dar sua luz
15/04/2001

Provrbios de Salomo, captulo 6, versculos do 6 ao 8.

J SE FOI

TAIN

Tu que sempre ests escondida

No corao dos irmos da escurido e da saudade
Olha para ns como queridos
Pois somos filhos da tortura e da maldade

Como a lua a santa luz da noite

A me celeste dos cus em escurido,
Pela manh me ilumina e me resgata
O raio de um sol, transformao.

Tu que vives entre as mscaras do medo

Que nem sois gua, nem fogo, terra ou ar
Vem quando chamamos hoje e agora
Vem sem medo pois chega a hora
j se esvai nosso luar

Tranqila e linda rvore

Cujas flores ainda tocam meu jardim
Se outrora me permitido fosse
Te levaria ao som do amor sem fim

Carrega a dor que nos trouxeram

Destri a fome, a peste e os governos
E te teremos para sempre em nossas mentes
Como a mais linda de todas as noites
Alis, isso que tu nunca deixas de ser
Vem que a carruagem te espera

Como a lua, sagrada me do oculto

E como a brisa da manh em livre arbtrio
O primeiro raio do sol
Rompeu as trevas atuais em que habito.
16/04/2001

A vela acesa a tua esquerda

Me resgatou de volta realidade.
16/04/2001

DE VOLTA REALIDADE
A coroa de flores nos teus cabelos
Me trouxe deliciosas lembranas...
Do tempo em que ramos um
Do dia em que nos conhecemos
Na noite em que fomos a mais feliz criao do
universo, as Igrejas calaram e curvaram-se
perante nosso calor
Os cus e a terra sorriram
As escolas ensinaram uma nova forma de viver
Nenhum ser vivo morreu naquele instante
Teu doce cheiro me fez bem...
Assim como o meu toque te fez sonhar
Tua voz ainda ecoa em minha alma
Nossos espritos ainda pairam sobre o mar
Infelizes so aqueles que no acreditam no amor
Que no criam nada, s reproduzem suas
desgraas
Que no do chances a quem gosta de sorrir
E ridicularizam tudo o que para eles for
desconhecido

LIBERTRIOS
Uma parte mnima do povo que luta pelo amor,
liberdade e igualdade de todo o povo. Esses so
os libertrios. Lutam pelo povo, e no por um
novo governante ou um lder revolucionrio. Os
anarquistas no querem chegar ao poder. Alis, a
descentralizao constante at a total dissoluo
do poder o objetivo de todo anarquista. Querem
que todas ou a maioria das pessoas estejam
interessadas e que existam meios diretos de
participao e construo na organizao
econmica, cultural e poltica da sociedade.
A existncia dos governos d provas de
desigualdade social. bem mais que lgico:
enquanto existirem formas de governo, existiro
classes
sociais
e
conseqentemente
desigualdade. Se h classes, logicamente h ricos
e
pobres,
possuidores
e
despossudos,
exploradores e explorados. Muitos crticos do
anarquismo afirmam que sem governo ou
centralizao,
no
h
organizao.
Esses
indivduos, alm de no compreenderem ou de
nunca terem ouvido falar de autogesto, possuem
uma compreenso bem limitada do que se chama
liberdade. A maioria das pessoas, por motivos que
no comentarei agora, descrente de si e para si

mesma. No percebem que atravs da vontade e

da unio, seriam capazes de criar e organizar bem
mais que qualquer governo existente at ento.
Muitas dessas pessoas que so contra a anarquia,
localizam-se em uma alta posio social
(financeiramente falando). E por isso que so
contra: se no houver capital, privilgio e
propriedade privada das terras e dos meios de
produo, como os parasitas iro viver? A
realizao da anarquia traria para cada um de
ns, toda a responsabilidade pela organizao e
administrao da sade, da educao, da
segurana, das artes, etc. Os organismos estatais
construdos de cima para baixo e distantes do
contato popular seriam substitudos pelas
decises e aes das comunas e federaes que
seriam, por caractersticas prprias de qualquer
organizao libertria, controladas diretamente
pelo povo. Liberdade exige muita (e bota muita
nisso!) responsabilidade. Para ser responsvel
preciso querer, e para querer preciso acreditar,
fazendo tambm com que outros acreditem e
queiram. Eis aqui o seno nico, mas principal
motivo da propaganda pela ao no movimento
libertrio: ela da provas de que a utopia
possvel.
Salve
Chiapas.
Sou anarquista, a princpio, por nem querer
nem ser escravo nem querer ser senhor.
Conseqentemente no sou senhor, mas ainda
continuo sendo escravo. Para deixar de ser
escravo, preciso me libertar completamente dos

senhores que me escravizam psicolgica, fsica e

espiritualmente.
Zine A Fonte dos Loucos, Maro de 2001.

ANARQUISMO CRISTO
Antes de me identificar como anarquista, era e
ainda sou cristo. O materialismo histrico no me
provou muita coisa, analisou somente o que posso
tocar e parou por a. Tambm no submeto minha
f s especulaes da cincia. Acredito no oceano,
e para isso no preciso dividi-lo em garrafas e
analisa-lo enfadonhamente. Isso seria to ridculo
quanto tentar medir, datar e dar nmero ao
infinito, quanto tentar compreender o todo atravs
de caminhos parciais. A Inteligncia Universal
insondvel: aqueles que sentem prazer em perder
tempo que o tentem fazer.
O Universo to complexo quanto nossas
mentes. Como havia dito um dos pais de nossa
Arte, o sbio Trimegistus: O que est em cima
como o que est em baixo, assim somos ns,
imagem e semelhana de Deus. Da mesma forma
que no compreendemos por completo nossas
mentes,
no
compreenderemos,
seno
supostamente, o universo, a razo csmica de ser
do Ser.
Infelizmente, no prprio movimento anarquista,
questes como preconceito e sectarismo ainda
sobrevivem. No so poucas
as crticas
destrutivas que recebo. No que eu esteja fechado

s crticas, totalmente o contrrio. A questo

que, ao me acusarem de dogmtico por ser testa,
no percebem que levantam e imputam um outro
dogma, uma outra verdade absoluta chamada
atesmo que, idntico a crena, s existe,
cientificamente falando, em tese. Portanto,
camaradas ateus, no percamos tempo em
tiragens cansativas que no levam a lugar
nenhum. mais importante, para todos ns,
enveredarmos na luta por um mundo em que
caibam vrios mundos.
Destruam toda a f que esta gerao deposita
em Deus, aniquilem todo e qualquer sentimento e
pensamento considerado divino, e a prxima
gerao ter um novo trabalho: o de construir
tudo novamente.
16/04/2001

INDIVDUOS ANRQUICOS
O anarquista, como indivduo, aquele que
busca resolver seus prprios problemas e
organizar sua prpria vida, que nem quer ser
governado nem quer governar, j que acredita no
potencial organizacional e criativo da espcie
humana. , por excelncia, inimigo nmero um
das formas centralizadas e hierrquicas de
organizao
social,
j
que
busca
a
descentralizao e a participao direta nos
negcios pblicos.

Somos internacionalistas, pois para ns no h

ptria maior e infinitamente mais bela que o
Universo. por nosso mundo que devemos lutar,
e no por um delimitado espao de terras e uma
bandeira, que por sinal, tm sido causa de muitas
e muitas guerras entre os povos do planeta.
Para muitos anrquicos, Deus uma mentira. para outros,
no h Deus seno o homem. Para mim, amar a Deus sobre
todas as coisas e ao prximo como a si mesmo a mxima
expresso de liberdade, igualdade e fraternidade.
Os anarquistas se organizam de acordo com suas afinidades.
Constroem federaes para descentralizar a resoluo de seus
problemas e coletivizar o conhecimento e as necessidades que
possuem. As formas de organizao libertrias so
completamente diferentes das formas de organizao
partidrias. Em nosso meio no h hierarquias, nem
centralismo democrtico, nem presidentes, nem chefinhos.
Somos todos iguais e, embora uns tenham mais facilidade para
falar que outros e que outros tenham mais conhecimento que
uns, buscamos compartilhar nossas faculdades naturais e
adquiridas para que todos sejam capazes de tudo. Desde o
princpio, descentralizamos e estilhaamos o poder.
Somos contra as eleies. Embora tenhamos votado algumas
poucas vezes no decorrer da histria, no acreditamos nessa
sada que nos apresentada pela burguesia. Esse tipo de
democracia elitista no passa de uma mscara. A burocracia, os
governos, as polcias e o capitalismo continuam vigentes aps a
farsa do voto, sem falar que continuamos sem manter contato
direto com as coisas pblicas, j que delegamos nossa liberdade
e capacidade de ao e organizao a um poder maior. Como j

dizia uma banda punk, o voto uma arma que no temos

contra quem usar.
Ora, para ns, os fins no justificam os meios, mas os meios
condicionam os fins. Se o meio autoritrio, o fim no ser
muito diferente. Se derrubarmos um governo e levantarmos um
outro, deixaremos de ser governados e passaremos a nos
autogovernar? De forma equivalente, como podemos buscar a
descentralizao atravs de uma centralizao maior? Isso
extremamente contraditrio e ridculo. Acabamos caindo em
um crculo vicioso. Para derrotar de uma vez por todas os
autoritarismos, as tiranias, as burocracias e a escravido,
precisamos, como j dizia Ricardo Mella, ter a liberdade como
base, a igualdade como meio, a fraternidade como fim.
16/04/2001

SEGUNDA PARTE:
VAMOS TOMAR O PODER...
...VAMOS TOMAR NO CU.
@ ESTUDANTE LIVRE
Graas ao auto grau de idiotice que
consumimos diariamente, graas a todo o
sentimento nacionalista/patriota que nos jogado
pela rede globo e os demais meios de
comunicao, graas desunio que enfrentamos
devido a nossa esquerda revolucionria que
transforma tudo em pizza e graas a nosso
governo autoritrio/ditador, que estamos cada
vez mais fudidos. O Movimento Estudantil

atualmente encontra-se nas mos de partidrios

de vrias faces. Quase todos os grmios
estudantis abandonaram seus objetivos para fazer
propaganda poltica e poucos so os(as)
estudantes que ainda lutam por seus direitos, a
grande maioria prefere esperar sentada que
algum resolva seus problemas. O caso mais
recente foi o roubo cometido pela UMES
(organizao responsvel pelas carteiras de
estudante). No ano passado, a UMES pediu um
preo absurdo pelas carteiras, e at hoje vrias
no foram entregue (sem falar que boa parte das
que vieram tinham seus dados errados). Esse tipo
de coisa ir continuar acontecendo sempre, a
menos que ns estudantes nos unamos, nos
organizemos e contestemos essas falcatruas. As
leis no s das escolas mas de todo esse Bra$il
so escolhidas e executadas pelo governo sem
nossa participao ou opinio, logo ns que
movemos o mundo com nossa fora de trabalho e
nosso conhecimento, que se no fossem os
impostos que pagamos no existiria nem escola,
nem prefeitura, nem rua, nem nada, abaixamos
nossas cabeas e atamos nossas mos perante
tudo o que acontece. Estamos calados de
propsito ou simplesmente com preguia? Pois da
mesma maneira que na poca da ditadura o
carnaval e o futebol alienavam o povo para que
no vissem a realidade, hoje o sexismo do Tchan e
companhia nos vem alienando. Tudo isso e muito
mais para que no enxerguemos a real situao.

Abra os olhos, d um basta alienao,

precisamos acabar de uma vez com toda essa
desgraa. At quando seremos explorados? J vo
fazer 500 anos.
Estudante, no deixe que escolham por voc,
no deixe suas atividades nas mos de terceiros,
no entregue seu destino aos partidos. Lute!
Conscientize quem necessita, questione as
autoridades porque elas so parasitas que se
alimentam do nosso sangue. Acorde e veja que
nossa realidade no um mar de flores e sim um
mar de merda.
Informativo Estudante Livre. N1, meados de 1997.

NO!
No beba
No fume
No cheire
No corra
No transe
No durma...
O partido diz: No!
O governo diz: No!
Sua me diz: No!

O pastor diz amm

E o padre tambm
Diz amm sua misria
Por que voc no morre logo?
No beije
No toque
No sinta
No chupe
No goze
No tome meu esperma
Que tal um copo de suco?
Meados de 2000

Cada vez mais os abate.

Um pede outro toma
Um chora outro espanca
Um usa outro trafica
Ambas as mortes so esperadas
Pela minoria rica.
Chega de mentiras, autoridade,
violncia gratuita e sonhos.

represso,

"Amar a bandeira de um pas morrer por um

pano pintado!
Zine Subverso. N6, meados de 1998.

Zine Imitao Barata N1. Meados de 1997.

MAIS DIGNO SER UM MENDIGO QUE

SER UM MILITAR!
O Estado pariu o mendigo
O mendigo vive a esmolar

O Estado pariu o militar

Para a burguesia ele guardar
O militar explorado
E o mendigo mais ainda
O mendigo pede elite
Mas o militar o extermina
O mendigo apanha
O militar quem bate
E o Estado

Mais suave que a brisa noturna

Mais brilhante que estrela cadente
Mais perfumado que um milho de tulipas
voc.
Os pssaros no cantam como voc fala
A lua no brilha mais que seus olhos
O fogo nem se compara comigo por causa
De voc.

Mergulho na escurido
E no mais violento sofrimento
Tenho esperanas de um dia
Voc vir me livrar desse tormento.

E se cada dia que passa sua revolta mais tardia

Tome conscincia e junte-se a Anarquia!
Vote nulo! No Sustente Parasita! No venda
sua Revolta! V luta!

Zine Amor, Liberdade e Outros Coisas sem Sentido,

mrados de 1997.

Panfleto. Meados de 1997.

OUTRAS PUBLICAES ALTERNATIVAS DA

CANRIA NEGRA:

VOTE NULO, NO SUSTENTE

PARASITA!
Cada voto que usamos para mudar a situao
Perpetua-se o sistema e pior a explorao
Enquanto nos dividimos felizes a votar
Somente vai enfraquecendo o movimento popular
Na direita ou na esquerda o poder ainda poder
Valoriza uma classe e as outras vo se fuder
Todo lder autoritrio todo sistema patro
Rouba nossa lberdade destri nossa unio
A esquerda e a direita lutam pau-a-pau para ver
quem vai nos explorar.. .
Desculpe, quis dizer governar
De um lado a ptria e do outro o patro
Morte ao patriotismo viva a autogesto

Comunismo Anrquico vrios escritos

sobre a filosofia anarquista (vrios autores,
1998). !!!ESGOTADO!!!
Revoluo Social anlises sobre Revoluo
(Rmulo Anglico, 1998). R$ 2,00. Por
correio: R$ 3,00.
ROMERO o dia-a-dia de um jovem
anarquista e suas paranias (Rmulo
Anglico, 1998). R$ 5,00. Por correio: R$
7,00.
PRXIMOS LANAMENTOS:

 Kaos Magick e Zos Kia Cultus teorias e

prticas de ocultismo catico (coletnea,
vrios autores).
A grande Arte Magia (Rmulo Anglico).
CONTATOS:
@s interessad@s escrevam para Rmulo
Anglico, Rua dos Paiatis N 1835, cep.: 59037150,
Alecrim,
Natal/RN,
ou
para
historiadores@bol.com.br.
Se algum estiver afim de trocar uma idia,
meu fone (084) 653-3758. Estou aberto a trocas
de
materiais,
de
preferncia,
materiais
alternativos sobre anarquia e ocultismo.

O QUE ELES FAZEM COM OS IMPOSTOS QUE

PAGAMOS?
Pagamos impostos de tudo. Lutamos durante anos,
trabalhamos arduamente para comprar um pedao de terra
(terra que deveria ser de todos), depois lutamos mais ainda para
construir uma casa, e ainda temos que pagar um tipo de
imposto a prefeitura seno perdemos tudo.
Todas as coisas que pagamos j esto com impostos
includos, e para onde vai esse dinheiro? O governo engana a
populao asfaltando algumas ruas ou distribuindo leite. Ser
que tudo o que pagamos se resume a isso? J somos explorados
diariamente trabalhando demais e recebendo uma misria, e
ainda temos que pegar essa misria e dar uma grande parte ao
governo. Trabalhamos apenas para encher os cofres do sistema.
Os polticos j esto acostumados com isso e a nica coisa que

fazem planejar outras mentiras para continuar explorando.

Porque continuamos a votar em pessoas que s nos roubam? O
que adianta dizer que o problema est em um atual governante
de uma cidade, se depois de quatro anos entra outro e rouba do
mesmo jeito ou pior? Faltam medicamentos nos hospitais. Falta
at gua, as escolas esto sem professores, a polcia desconta o
baixo salrio na populao, est ficando cada vez mais
lastimvel a situao.
No adianta culpar governo A ou B, o defeito a atual
forma de governo, que uma ditadura encoberta, pois quem
est no poder s pensa em sua prpria vida, vivendo muito bem
as nossas custas. Ser que vamos trabalhar a vida inteira para
alimentar os parasitas? Reflita.
Um de meus primeiros textos
Zine Lutando pela Liberdade. N2, incio de 1997.