Vous êtes sur la page 1sur 2

Explication de texte

Nos vies sont diriges par nos dsirs qu'ils soient amoureux, personnels ou
professionnels que nous devons satisfaire. On dfinit le dsir comme la conscience d'
un manque qui est l'effort que nous faisons pour combler ce manque mme si par
nature le dsir est toujours reconnaissant, il aspire au bonheur. Le bonheur est
considr comme la pleine satisfaction de tous nos dsirs dans l'ordre de la
satisfaction de nos besoins naturels (boire, manger, dormir), mais aussi dans l'ordre
de la connaissance et de l'amour. Mais le dsir n'est -il pas un manque et donc une
souffrance ? Dans ''Le monde comme volont et reprsentation'' Schopenhauer tablit
un paradoxe entre la satisfaction et la souffrance du dsir. En effet le bonheur n'est
qu'illusoire. Alors devons nous satisfaire nos dsirs ?. Aprs avoir montr que la
satisfaction mane du dsir. Arthur Schopenhauer explique que la satisfaction n' est
pas donne, nous allons voir que le bonheur est illusoir et pour finir on peut avoir
comme alternative, que cette vision pessimiste du dsir peut s' opposer la vision de
Spinoza.
Dans l' extrait de luvre ''Le monde comme volont et reprsentation'' Schopenhauer
affirme que la satisfaction ne peut parvenir toute seule.
Elle est aspire par un dsir.
Le dsir est une privation, un manque qui aspire la satisfaction. Si l'homme prouve
une satisfaction c'est parce qu'il a d' abord prouv un dsir par rapport un manque
c'est dire labsence de quelque chose.
En effet nous avons vu prcdemment que la satisfaction est l'aboutissement du dsir.
Mais se rduit-elle cela ?
La satisfaction n' est que l' embouchure du dsir car la jouissance disparat avec celui
ci. La jouissance est le plaisir que l'on prouve lorsqu'on satisfait un dsir. La
satisfaction enlve l'ide de bonheur. Le dsir cesse avec la satisfaction, en effet une
fois que l'individu a obtenu ce dont il avait besoin la jouissance disparat car
lindividu n' prouve plus de dsirs.
D' aprs le philosophe, le manque se traduit par la souffrance et la satisfaction est la
libration de cette souffrance. En d'autres termes l'assouvissement du dsir ne serait
que le soulagement d' une douleur. Schopenhauer caractrise le dsir comme douleur,
besoin. Il est pessimiste et n' hsite pas utiliser l' hyperbole (''seulement () mais
toutes'') pour montrer que le dsir est douloureux. On peut considrer que l' homme
est condamn dans un cercle vicieux par la qute du dsir qui est voue renatre.
Avec la fin du dsir on souffre encore, cela devient un fardeau c' est dire une forme
de vie plus douloureuse.

Si la satisfaction est la libration de cette souffrance constante il n'en reste pas moins
que la pleine satisfaction est inaccessible.
A.Schopenhauer explique que l' tat de plnitude appel le bonheur est impntrable
dans la mesure o il y a beaucoup de difficults pour satisfaire nos dsirs. On peut
dire que la satisfaction des dsirs est un chemins parsem d' embches, l'action d'
avoir accompli un dsir en ralit ne ferait que le ''dlivrer'' d' une souffrance lie la
privation, au manque.
Le plaisir est synonyme d' acclrateur de souffrance. En effet la satisfaction ne s'
prouve que dans la remmoration du manque, les dsirs sont de plus en plus
douloureux. On est condamn dsirer, des manques et donc souffrir.
Le bonheur n'est qu'illusoire, il est phmre, il est considr comme la suspension
provisoire de la souffrance. A.Schopenhauer n' a qu' une vision ngative, pour lui
seule la douleur et la souffrance sont des choses positives donc relles.
En effet le bonheur est une illusion phmre alors que la souffrance est considr
comme durable et rel.
Schopenhauer tient son analyse sur le paradoxe du dsir, tant que le dsir n'est pas
satisfait, j'en suis conscient, j'en souffre ce qui cause un sentiment de frustration,
mais ds qu'il est satisfait le dsir disparat. De plus pour le philosophe le bonheur est
inaccessible l' homme, il a une vision pessimiste du bonheur.
Nous pouvons montrer en perspective la vision de Platon dans le ''Gorgias'' avec
l'image des tonneaux percs. A premire vue si le tonneaux reste plein c'est le
bonheur et si le tonneau est vide c' est l'insatisfaction, le manque. Mais au fond si le
tonneau ne reste jamais plein on n'est jamais heureux, le dsir est impossible
combler.
En alternative la thse de Spinoza propose une vision positive du bonheur, il dit que
le dsir est dynamique et lorsqu'il est satisfait il procure de la joie. Et picure dans
''Lettre Mnc'' explique comment on peut matriser nos dsirs et dit que la
souffrance est un mal absolue, que le bonheur est rel, pour tre heureux il faut
prendre du plaisir par la seule satisfaction des dsirs naturels et ncessaires. Il qualifie
le bonheur comme l'ataraxie, c'est dire l' absence de troubles pour le corps et l' me.
Malgr la thse extrme de Schopenhauer, il est vrai que nous devons nous arranger
pour ne pas souffrir de nos dsirs mais il est impossible de se dfaire de ses dsirs,
comme Spinoza insiste sur son aspect positif. prouver des dsirs doit tre un moteur
et non la condamnation la souffrance. Il est ncessaire de combler ses dsirs.
Mais si nos dsirs ne faisaient qu'imiter les dsirs des autres ?
Bibliographie : Manuel
Sitographie : l' tudiant et wikipdia