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Introduccin
La teora del Desarrollo a Escala Humana naci en los aos 80 a partir de los
trabajos de tres intelectuales latinoamericanos, chilenos los tres, que se
encontraban en Escandinavia exilados: Manfred-Max Neef, economista
Antonio Elizalde, socilogo, actual rector de la Universidad Bolivariana
y, con un grado menor de intervencin Martn Hoppenhayn.
El enfoque del desarrollo a escala humana ha sido rechazado por los sectores
hegemnicos y el pensamiento econmico dominante.
Tambin, y en el otro extremo, para el economista Manuel Acevedo la
propuesta, publicada en 1986 a travs del libro Desarrollo a Escala Humana:
una Opcin para el Futuro es, luego de La Riqueza de las Naciones, de Adam
Smith y El Capital, de Karl Marx, la obra mas revolucionaria del pensamiento
econmico.
La primera proposicin
Aunque esta pueda parecer una proposicin trivial, tiene una significacin
profunda, por cuanto los enfoques dominantes sobre desarrollo hacen nfasis
en la produccin y consumo de objetos materiales.
Se tienen, como ya hemos visto, indicadores tales como el Producto Bruto de
un pas (PBI) o de una regin, que es (caricaturizndolo un poco) un indicador
del crecimiento cuantitativo de los objetos producidos en ese pas o regin.
Sin embargo, como ya ha sido planteado anteriormente apoyndonos en
estudios y encuestas realizados, no existe una relacin directa entre los objetos
producidos / consumidos y la calidad de vida de las personas y su grado de
bienestar subjetivo.
Esta calidad de vida depender de las posibilidades que tengan las personas
de satisfacer adecuadamente sus necesidades humanas fundamentales.
Surge entonces una importante pregunta cules son esas necesidades
fundamentales, y quin decide cules son?.
Antes de responder a esta pregunta, deben hacerse algunas disquisiciones
previas.
El DEH sostiene que tales suposiciones son incorrectas, ya que son producto
de un error conceptual grave.
Este error es muy simple de ver, y sin embargo ha sido permanentemente
sostenido en las teoras econmicas modernas.
El DEH explica que las que ilimitadas y crecientes son las formas de
satisfacerlas, pero no las necesidades humanas fundamentales en s.
Ellas pudieron aparecer gradualmente durante el largo proceso de
hominizacin, pero desde que se ingresa en tiempos histricos, el sistema se
ha mantenido constante, sin variantes.
TRASCENDENCIA
SUBSISTENCI PARTICIPACION
AFECTO
SER IDENTIDAD
OCIO HUMANO
LIBERTAD PROTECCION
CREATIVIDAD ENTENDIMIENTO
Doble naturaleza
El estatus de la trascendencia
Equivalencia
Aparece aqu uno de los aspectos fundamentales del DEH como teora de las
NHF, y es que todas son equivalentes entre s en cuanto al hecho de que
ninguna es mas importante que las otras ni debe satisfacerse en modo previo a
las dems.
No existe en el sistema orden de prioridad alguno.
Esto resulta difcil de aceptar en un contexto donde se ha escuchado una y otra
vez que primero hay que asegurar la subsistencia, si no se da de comer no
se puede hablar de cuestiones abstractas o espirituales o el argumento de que
si no se asegura la subsistencia, se muere y todo el resto del sistema se
derrumba.
Estos argumentos son importantes y atendibles y deben ser examinados con
mayor detenimiento.
Autorrealizacin
Autoestima
Aceptacin Social
Seguridad
Fisiolgicas
(La matriz es propuesta por los autores y solo presenta las 9 necesidades
axiolgicas sin la Trascendencia)
Necesidades
segn
categoras
existenciales
Ser Tener Hacer Estar
Necesidades
segn
categoras
axiolgicas
Salud fsica,
salud mental,
equilibrio, Alimentacin, Alimentar, procrear, Entorno vital,
Subsitencia
solidaridad, abrigo, trabajo descansar. trabajar entorno social
humor,
adaptabilidad
Sistemas de
Cuidado, seguros, ahorro,
adaptabilidad, seguridad social, Cooperar, prevenir, Contorno vital,
Proteccin autonoma, sistemas de salud, planificar, cuidar, contorno social,
equilibrio, legislaciones, curar, defender morada
solidaridad derechos, familia,
trabajo
Autoestima,
solidaridad,
respeto, Amistades, Hacer el amor,
Privacidad,
tolerancia, parejas, familia, acariciar, expresar
intimidad, hogar,
Afecto generosidad, animales emociones, compartir,
espacios de
receptividad, domsticos, cuidar, cultivar,
encuentro
pasin, voluntad, plantas, jardines apreciar
sensualidad,
humor
Ambitos de
Conciencia
interaccin
crtica, Literatura,
formativa:
receptividad, maestros, mtodo, Investigar, estudiar,
escuelas,
curiosidad, polticas experimentar, educar,
Entendimiento universidades,
asombro educacionales, analizar, meditar,
academias,
disciplina, polticas interpretar
agrupaciones,
intuicin, comunicacionales
comunidades,
racionalidad
familia
mbitos de
Adaptabilidad, interaccin
receptividad, Derechos, Afiliarse, cooperar, participativa:
solidaridad, responsabilidades, proponer, compartir, cooperativa,
Participacin disposicin, obligaciones, discrepar, acatar, asociaciones,
conviccin, atribuciones, dialogar, acordar, iglesias,
entrega, respeto, trabajo opinar comunidades,
pasin, humor vecindarios,
familia
Curiosidad, Privacidad,
Divagar, abstraerse,
receptividad, intimidad,,
Juegos, soar, aorar,
imaginacin, espacios de
Ocio espectculos, fantasear, evocar,
despreocupacin, encuentro,
fiestas, calmas relajarse, divertirse,
humor, tiempo libre,
jugar
tranquilidad, ambientes,
sensualidad paisajes
mbitos de
Pasin, Voluntad,
produccin y
intuicin,
retroalimentacin,
imaginacin, trabajar, inventar,
Habilidades, talleres, ateneos,
audacia, construir, idear,
Creacin destrezas, agrupaciones,
racionalidad, componer, disear,
mtodo, trabajo audiencia,
autonoma, interpretar
espacios de
inventiva,
expresin,
curiosidad
libertad temporal
Smbolos,
Socio-ritmos,
lenguaje hbitos,
Pertenencia, Comprometerse, entornos de la
costumbres, grupo
coherencia, integrarse confundirse, cotidianeidad,
de referencia,
Identidad diferencia, definirse, conocerse, mbitos de
sexualidad,
autoestima, reconocerse, pertenencia,
valores, normas,
asertividad actualizarse, crecer etapas
roles, memoria
madurativas
histrica, trabajo
Autonoma,
autoestima,
voluntad, pasin,
Discrepar, optar,
asertividad,
Igualdad de diferenciarse,arriesgar, Plasticidad
Libertad apertura,
derechos conocerse, asumirse, espacio-temporal
determinacin,
desobedecer, meditar
audacia,
rebelda,
tolerancia
* La columna del SER registra atributos, personales o colectivos, que se
expresan como sustantivos. La columna del TENER, registra instituciones,
normas, mecanismos, herramientas (no en sentido material), leyes. etc, que
pueden ser expresados en una o ms palabras. La columna del HACER
registra acciones, personales o colectivas que pueden ser expresadas
como verbos. La columna del ESTAR registra espacios y ambientes.
2DA PARTE: SATISFACTORES Y BIENES
El concepto de satisfactor
De modo que no son las necesidades, que como ya se dijo son delimitadas y
clasificables las que se multiplican con el tiempo. Las necesidades surgieron
lentamente a lo largo del proceso de hominizacin, y son constantes en toda
cultura y poca histrica.
Una cultura puede definirse por los satisfactores que genera y aplica.
Bienes
III. Los satisfactores inhibidores son aquellos que por el modo en que
satisfacen (generalmente sobresatisfacen) una necesidad determinada
dificultan seriamente la posibilidad de satisfacer otras necesidades.
Entendimiento, Participacin,
Paternalismo Proteccin
Libertad, Identidad
Afecto, Entendimiento, Libertad
Familia sobreprotectora Proteccin
Participacin, Ocio, Identidad,
Entendimiento, Participacin,
Produccin tipo Taylorista Subsistencia
Creacin, Identidad, Libertad
Participacin, Creacin,
Aula autoritaria Entendimiento
Identidad, Libertad
Proteccin, Entendimiento,
Mesianosmos (Milenarismos) Identidad
Participacin, Libertad
Proteccin, Afecto,
Permisividad ilimitada Libertad
Identidad,Participacin
Cometencia econmica Subsistencia, Proteccin,
Libertad
obsesiva Afecto, Participacin, Ocio
Entendimiento, Creacin,
Televisin comercial Ocio
Identidad
IV. Los satisfactores singulares son aquellos que apuntan a la satisfaccin de
una sola necesidad, siendo neutros con respecto a la satisfaccin de otras
necesidades. Son caractersticos de los planes y programas de desarrollo,
cooperacin y asistencia.
ACCION ACCION
SON
RESPECTO RESPECTO
RESPECTO
TIPO DE DEL RESTO PROCEDENCIA
DE LA
NECESIDAD DE LAS
COMUNIDAD:
A LA QUE SE NECESIDADES
DIRIGEN
VIOLADORES O
(-- ) (-- ) Autoritarismo
DESTRUCTORES
PSEUDO Publicidad,
(-) (-/0)
SATISFACTORES Medios Masa
Exgenos
Tradiciones
INHIBIDORES (-/0) (-)
arraigadas
Planes de
SINGULARES (+) (0)
arriba
Procesos
SINERGICOS (+ +) ( + +) Endgenos
participativos
3RA PARTE: SOCIEDAD ECOLGICA Y OTRAS CONSECUENCIAS
NECESIDADES BIENES
Interioridad Exterioridad
SATISFACTORES
Interfase
Interioridad-Exterioridad
Sociedad Consumista
BIENES
SATISFACTORES
NECESIDADES
INGRESO P C /
GRADO
BIENESTAR
PUNTO UMBRAL
CANTIDAD DE BIENES
Esto ya haba sido visto en Desarrollo Humano Sostenible I, a travs de los
trabajos sobre Indicador de Progreso Genuino.
En el otro extremo, un modelo antagnico a este es el de la
Sociedad Asctica
Este tipo de sociedad, que podra ser propio de ciertos grupos religiosos o
comunidades monacales, se caracteriza por el menosprecio de los bienes
materiales e inclusive de los satisfactores.
La riqueza es la capacidad para soportar las necesidades insatisfechas o
pobremente insatisfecha.
Se prioriza la interioridad pura, la negacin del deseo.
NECESIDADES
SATISFACTORES
BIENES
SATISFACTORES
BIENES NECESIDADES
Ahora, los mejores satisfactores, debido a que satisfacen no una sino varias
necesidades, son los satisfactores sinrgicos.
Como ya se vi, los mismos proceden de procesos participativos.
Estos procesos participativos, cuanto mas inclusivos y sociodiversos sean,
mejor asegurarn la sostenibilidad ambiental, ya que los satisfactores que se
generen, al responder a una amplia diversidad de miradas, podrn abordar la
realidad de un modo integrador y relacional, asegurando el beneficio del
ambiente en su complejidad, que es la base de sostenimiento de esos actores.
De la eficiencia a la sinergia
La reivindicacin de lo subjetivo
Siguiendo el enfoque del DEH, el mejor proceso de desarrollo ser aquel que
genere los mejores satisfactores.
Los mejores satisfactores son los sinrgicos, ya que los mismos son los nicos
que promueven la mltiple y simultnea satisfaccin de las necesidades, es
decir, generan sinergia en el sistema necesidades / potencialidades humanas.
Como se ha dicho, los satisfactores sinrgicos tienen una profunda raigambre
cultural, es decir, responden a las genuinas maneras de vivir juntos, y suelen
aparecer a partir de procesos participativos.
Adicionalmente, dicha participacin, cuando se nutre de la mxima
sociodiversidad, lleva a la generacin de satisfactores que no dependan de
bienes materiales excesivos, los cuales generan tensin sobre el medio
ambiente y dificultan desde un punto de vista econmico el acceso de los
sectores con menos recursos.
En efecto, un alto nmero de miradas permite contemplar todos los aspectos
de un problema, y lograr una visin holstica, integradora, la cual contemplar
no slo la proteccin ambiental si no tambin la equidad social.
Una sociedad ambientalmente sostenible y socialmente equitativa reforzar
ofrecer las bases para una an mayor participacin.
El siguiente flujograma muestra entonces la retroalimentacin que se produce:
Equidad Sociedad
Social Ecolgica
As como en las concepciones hegemnicas del desarrollo el crecimiento
econmico es central, en el DEH y otros enfoques endgenos la centralidad
corresponde a la participacin.
Participacin y democracia
Pero, mas all de esto, de lejos los problemas mas profundos para una
participacin genuina son:
I. La manipulacin meditica desdibuja toda transparencia en el
proceso de eleccin. Un estudio realizado en Espaa informa
que solo el 5 % vota con un mnimo conocimiento de la
propuesta de los candidatos. El 95 % lo hace en funcin de la
imagen mediticamente o clientelarmente manipulada
II. La ciudadana carece de instancias vinculantes para
supervisar, orientar o corregir acciones de los gobernantes
elegidos. La nica instancia que tiene, es su voto cada varios
aos, dentro de las dificultades y limitaciones mencionadas.
Queda claro que, desde esta perspectiva, los procesos de Desarrollo Local se
tornan preferenciales. El desarrollo local se tratar en el mdulo integrador.
Entre los nuevos roles que podran asignarse a los gobiernos figuran:
Apoyar y facilitar recursos para los proyectos surgidos desde las bases
comunitarias y locales
Coordinar, evitando superposiciones, repeticiones y conflictos entre
proyectos con consecuencias no compatibles surgidos de distintos espacios
(rol suprasistmico)
Generar sinergia, potenciando y dando a conocer experiencias existosas
replicables en otras localidades o reas.
ESTADO
Mercado OSCs
Est claro que ser un mercado transformado, con fuertes limitaciones a la
acumulacin de capital y probablemente inscripto dentro de las premisas de la
Economa Social.
Algunos autores, como Jurgen Habermas, consideran que dado que el
mercado est hoy dominado por las corporaciones trasnacionales y que los
estados no cuentan ya con la posibilidad de controlarlo, la nica salida es que
el Estado del que estamos hablando sea un Estado Mundial, y que la sociedad
civil sea una Sociedad Civil Planetaria.
Hector Leis propone un sistema transformado para las Naciones Unidas, las
Naciones y los Pueblos Unidos, sistema en el que tengan plena
representatividad no slo los estados sino tambin las OSCs, las diversas
culturas, iglesias, comunidades y movimientos.