MANIFESTACIONES CULTURALES EN EL PERIODO

DEL HORIZONTE TARDO DEL ARTE

PRECOLOMBINO. EL IMPERIO DEL
TAHUANTINSUYO

I.- ASPECTOS GENERALES.

El Horizonte Tardo es el periodo histrico en
donde surgi y desarroll la ltima civilizacin Andina, es decir hasta la llegada
y conquista espaola, el Imperio Incaico. Abarca desde 1 450 a 1 532.
Precisamente el trmino Tardo se refiere a la
creacin del ltimo Estado Andino que precedi al dominio espaol.
Los Incas cogieron muchos bienes culturales de los
pueblos conquistados transformndolos y adaptndolos a su realidad imperial y
luego los difundieron en todo su territorio, creando un significado de Unidad
Cultural.
II.- CONOCIMIENTOS IMPORTANTES QUE RECIBIERON DE LAS
CIVILIZACIONES ANDINAS.
Entre los ms destacados se pueden considerar:
a) Dominio sobre la difcil NATURALEZA PERUANA llena de contrastes
geogrficos.
b) Uso de plantas y animales domesticados por sus ancestros, para aumentar su
produccin agropecuaria.
c) El AYLLU, clula social, base de la organizacin socioeconmica del Imperio.
d) La poltica de CONTROL y DISPOSICION del TRABAJO en la poblacin.
e) Los principios de RECIPROCIDAD y DISTRIBUCION de bienes en la organizacin
del trabajo.
f) El uso del QUECHUA como LENGUA OFICIAL.
g) Los QUIPUS como sistema de contabilidad.
h) La adoracion al DIOS SOL como culto oficial principal.
i) La construccin de una red de CAMINOS para comunicar todo el territorio del
imperio.
III.- HERENCIA DEL IMPERIO INCAICO.
1.- ASPECTO ECONOMICO:
Destacan tres reas:
a) LA AGRICULTURA:
Que constituyo la BASE de la economa. Los incas cultivaron la tierra desde el
nivel del mar hasta los pisos ecolgicos mas altos. Construyeron CANALES y
REPRESAS, desviaron ros, perforaron suelos para extraer el agua
 subterrnea, con la finalidad de aumentar los terrenos agrcolas. En los cerros
y laderas construyeron los ANDENES. Abonaron los terrenos con los abonos
animales, vegetales y minerales para lograr una mxima produccin. Como
herramientas de trabajo utilizaron la CHAQUITACLLA, especie de arado a
mano.

b) PROPIEDAD DE LA TIERRA; EL TRABAJO Y LA RECIPROCIDAD: FUE

COMUNITARIO O INTERS COLECTIVO:
Las tierras eran del ESTADO, por lo que, el Inca los distribua a su CRITERIO.
El individuo solo era el poseedor, recibiendo el varn una parcela o TUPU
y la mujer media parcela. Solo los nobles que podan tener mas de una mujer
reciban mayor cantidad de tierras.
El trabajo fue obligatorio y la ociosidad era un delito que se castigaba
duramente.
Se trabajaba en comunidad o AYLLU; se le llamaba AYNI cuando se hacia en
tierras del Inca y del Sol, asi como MINKA cuando se hacia para el Estado o
MITA cuando se realizaba para obras publicas, minas, campos de coca, etc.

c) CONTROL DEL TRABAJO:

Lo hacia el ESTADO quien dispona del trabajo de la poblacin; para satisfacer
sus necesidades. El control lo realizaba el jefe de cada familia, llamado
PUREC.
2.- ASPECTO POLITICO:
Fue una de las mas avanzadas del mundo precolombino.
Su sistema fue MONARQUICO ABSOLUTISTA y TEOCRATICO, constituido por:
a) INCA: gobernante y dueo absoluto del imperio.
b) AUQUI: prncipe heredero.
c) CONSEJO IMPERIAL: formado por 4 personas o APUS, a cargo del gobierno de
cada SUYO.
d) APUMCHIC O GOBERNADORES: mantenan el orden en las provincias.
e) TUCUY-RICOC: el que todo lo ve: controlaban a los funcionarios de las
provincias.
f) CURACA: mximo gobernante de un AYLLU.
g) HATUNRUNA: la poblacin incaica en general.
3.- ASPECTO SOCIAL:
Fue eminentemente clasista.
Estuvo conformada por las siguientes clases sociales:
a) EL INCA: con todos los PRIVILEGIOS.
b) LA NOBLEZA: integrada por:
- N. DE SANGRE: el auqui o prncipe heredero, la coya y descendientes del
INCA u OREJONES.
- N. DE PRIVILEGIO: recompensados (guerreros, ciudadanos que daban un
servicio especial) y advenedizos (reyes o curacas sometidos al imperio)
 c) EL PUEBLO: conformado por:
- HATUNRUNA: sector popular, campesinos en su mayora
- MITIMAES: grupos tnicos llevados de un lugar a otro
- YANACUNAS: personas que hacan servicios especiales (domesticas y
agrcolas).
Generalmente eran prisioneros de guerra.
SENTIDO SOCIAL:
El imperio incaico fue uno de los escasos estados que se preocupo por el
bienestar de sus sbditos. Lograron un alto sentido de previsin social basado
en la moral y el trabajo.
No existieron la desocupacin ni la mendicidad.
Se guardaban el sobrante de las cosechas para socorrer a las necesidades en
caso de terremotos, incendios, sequias, inundaciones, etc.
EL AYLLU:
Significa comunidad, linaje, gnero y parentesco. Segn su concepto usual es
el conjunto de personas descendientes de un mismo entorno y que trabajan la
tierra de manera colectiva. Se constituyo en la base de la organizacin del
Imperio Incaico.

4.- ASPECTO CULTURAL:

4.1 LEGADO ARTISTICO:

Sus manifestaciones mas importantes estuvieron representadas en:

a) ARQUITECTURA.
Monumentales construcciones de piedra como Macchu Picchu, Ollantaytambo,
Sacsayhuaman, entre otros.
b) CERAMICA.
Fue nica y con un estilo propio; con decorado equilibrado y severo,
preferentemente con diseos geomtricos. Su forma representativa fue el
ARIBALU.
c) TEXTILERIA.
Importante en lo econmico, social o religioso. Confeccionaron cinco clases de
tejido:
- Abasco: ordinario y para uso del pueblo.
- Cumbi: fino (de vicua), para uso del Inca y la Nobleza.
- Plumeria: de plumas
- Chaquira: adornaba la ropa del Inca.
- Chus: alfombras y frazadas gruesas.
d) ORFEBRERIA.
Trabajaron el oro, plata, cobre y bronce. En el Cusco fueron concentrados los
mejores artesanos, especialmente los Chimu, quienes confeccionaron
verdaderas obras de arte.
e) MUSICA, DANZA Y POESIA.
Las fiestas comunes, labores colectivas y agrcolas se festejaban con MUSICA
y BAILE. Los instrumentos musicales que usaron fueron: la flauta, la antara, el
pututo, el tambor, la soanja, etc.
La msica fue PENTAFONICA (5 notas musicales): RA, FA, SOL, LA, DO.
 Los cantos representativos fueron los HARAHUIS o YARAVIS (sentimentales).
La poesa estuvo al servicio de las mitologa y la transmisin de leyendas
histricas y guerreras.

4.2 LAS CIENCIAS:

a) IDIOMA:
El oficial fue el RUNA SIMI O QUECHUA (lengua del hombre), el que se
constituyo como el elemento UNIFICADOR del imperio. Se permitieron adems
otras lenguas como el: MUCHIC, YUNGA, PUQUINA, CHOLON, HUANCA,
CHANCA, COLLA, AYMARA, etc.
b) ESCRITURA:
Utilizaron los siguientes tipos: (en investigacin)
- QUILCAS: grabados en piedras o petroglifos.
- TOKAPUS: figuras geomtrica grabadas en tejidos y Keros.
- QUIPUS: cuerdas con nudos para uso contable.
c) MEDICINA:
Realizaron trepanaciones de crneo, usaron instrumentales quirrgicos,
conocieron hiervas medicinales y practicaron la sangra.
d) ASTRONOMIA Y ASTROLOGIA:
Estudiaron los astros (sol, luna, estrella, cometas) y descubrieron las
constelaciones.
Confeccionaron candelarios astronmicos donde marcaban los solsticios y
equinoccios.
e) GEOGRAFIA:
Tuvieron grandes conocimientos, lo que les permitio dividirse el imperio en
cuatro SUYOS.
Construyeron MAPAS en relieve de arcilla.
Diferenciaron las diversas regiones naturales y las clasificaron segn la
ALTITUD.
f) FILOSOFIA:
Sus concepciones filosficas giraron alrededor de lo divino, el universo y la
vida.
Sostenan que el universo estaba formado por tres elementos: agua, tierra y
fuego.
Otra concepcin tambin deca que el mundo estaba dividido en tres zonas:
- SUPERIOR O HANAN PACHA O CIELO, donde se encontraban los dioses
celestes.
- ZONA INTERMEDIA O KAYPACHA, superficie de la tierra donde habitaban los
hombres, plantas y animales.
- ZONA INFERIOR O UCU PACHA O SUBSUELO, donde moraban los muertos y
los grmenes.
g) EDUCACION:
Fue elitista. Solo estudiaban los hijos de los nobles. La escuela se denominaba
YACHAYHUASI y estaba dirigido por un AMAUTA (maestro), quien enseaba a
los varones el arte de la guerra, la msica, ciencias, etc. A los varones.
h) RELIGION:
Fue POLITEISTA (muchos dioses).
Adoraron a un solo dios supremo; creador del mundo: APU- KON- TITI-
WIRACOCHA, antes de el adoraron al sol como nica divinidad.
Otro dios importante fue PACHACAMAC; tambin adoraron a la luna, las
estrellas, trueno, rayo, mar, tierra, etc.
El culto estaba a cargo de un sumo sacerdote llamado WILLAC UMU.
Tambin rindieron culto a sus muertos y a las huacas, en donde se dejaban
ofrendas