6LET060 - PRODUO DE TEXTO I

Profa. Eliana Ruiz

Disponvel em: <http://tpaborto.blogspot.com.br/2013/11/charges-aborto.html >. Acesso em: 14 de

dez. 2016.

Colaboradora: Jssika

( Disponvel em: https://marchadasvadiassp.milharal.org/files/2012/11/aborto-Rafael-

Balbueno-Revista-O-Vis1.jpg Acesso em: 15 dez. 2016.)

Colaboradora: Marina

Ser a favor da legalizao no significa ser a favor do aborto!

Aps o comentrio do dignssimo presidente da Cmara dos Deputados sobre sua posio
em relao ao aborto, estvamos comentando em uma roda o tema mais uma vez. Como defensora que
sou da legalizao do aborto fui questionada por uma colega sobre "como eu poderia ser a favor de matar
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Profa. Eliana Ruiz

uma criana quando eu estava lutando tanto para conseguir a

minha desejada gravidez".
Para mim, as razes para ser a favor da legalizao do aborto so bvias e confesso que
tive at uma certa dificuldade de entender o que o cu tinha a ver com as calas, mas a me dei conta de
que o que faz com que tanta gente fale tanta bobagem a respeito do tema justamente o no saber
separar conceitos que vejo como bsicos.
O ponto de partida mais bsico aqui : ser a favor da legalizao (ou da descriminalizao
para quem no quer chegar a tanto) NO SIGNIFICA ser a favor DO ABORTO! Significa no achar que
mulheres que passam por uma gravidez indesejada tenham o direito de terminar essa gravidez de forma
segura e sem colocar suas vidas em risco.
insano achar que o aborto vai virar anticoncepcional. Quando algum me diz: "se o aborto
for legalizado ningum mais vai usar camisinha pois vai poder abortar" no pode ser mulher! No
possvel que algum ache que abortar igual tirar um cravo ou depilar a virilha!
estatstico, matemtico: assim como a guerra contra as drogas no impede o uso delas,
a criminalizao do aborto pune apenas e exclusivamente mulheres j em situao de risco e que, por sua
condio j fragilizada em uma sociedade discriminatria em que lhes so negados os direitos mais
bsicos, sofrer a conseqncia de mais essa pauta poltica desconfortvel. Mulheres ricas e de classe
mdia tambm abortam! Elas s no morrem ou ficam infrteis por isso (ao menos no na maioria das
vezes)! Ainda assim, elas sofrem em silncio, muitas vezes sem apoio psicolgico e passam a vida se
sentindo criminosas, pois no podem desabafar com praticamente ningum. De fato isso no um
privilgio de classes.
"Ahhh mas e a vida da criana?" diro alguns... no vou nem entrar no mrito do conceito
jurdico do que "vida", mas a conta simples: 200 mil brasileiras morrem por ano em abortos
clandestinos (junto com seus respectivos fetos), no seria justo nos preocuparmos com essas vidas
tambm? E qual ento a lgica do aborto legal (caso de risco de morte para a me e de estupro)? No so
"vidas" esses tambm? Se posso preterir a vida do feto caso ele cause risco de morte me, no seria
argumento suficiente para descriminalizar todos os abortos j que de fato de um risco de morte que
estamos falando?
Sou a favor de melhorar as alternativas (incluindo adoo) para que a mulher mantenha a
gravidez, ainda que indesejada, mas qual a lgica de defendermos tantas "vidas" que sequer podem viver
fora do tero em detrimento de tantas mulheres?
Sinceramente, o nico argumento que me "convence" contra o aborto o religioso, pois
contra dogmas no h argumentos, porm, todavia, entretanto, estamos em um estado laico and I could
not care less para qual o conceito de vida da Bblia, do Alcoro e de quem quer que seja!
Esse papinho de que as pessoas tm que arcar com as conseqncias de seus atos
(tomando plula e usando anticoncepcional) e que o aborto no um problema de sade pblica, pois a
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Profa. Eliana Ruiz

pessoa que "procurou" alm de ser totalmente desconectado

da realidade de um sexismo sem tamanho. Duas pessoas fizeram sexo! Duas pessoas deveriam ter se
prevenido! As duas "engravidaram", mas somente uma pode abortar: O HOMEM!
O tom desse post de irritao, de revolta, de choro de raiva ao pensar em como
somos escravas desse sistema que nos nega o direito bsico nossa reproduo e aos nossos corpos
enquanto endossa a irresponsabilidade masculina livre de maiores conseqncias.
Sim, eu quero muito um filho, mas porque eu tenho condies psicolgicas, emocionais e
financeiras.
Mas mais do que tudo, o que eu mais gostaria, que meu filho e principalmente minha filha
viessem para um mundo onde a mulher no fosse detentora de menos direitos. Onde a mulher fosse dona
de seu corpo, de seu tero e de sua vida e onde as pessoas no fossem covardes de olharem apenas
para o prprio umbigo como est fazendo o senhor Eduardo Cunha!

(Disponvel em http://www.brasilpost.com.br/tayna-leite/sobre-o-abortoe-o-eduardo_b_6661316.html
Acesso em: 15 dez. 2016)

Colaborador: Alexandre

A questo do aborto no Brasil

O aborto definido pela Medicina como o nascimento de um feto com menos que 500
g ou antes de 20 semanas completadas de idade gestacional no momento da
expulso do tero, no possuindo nenhuma probabilidade de sobrevida. No Brasil, o
ato de provocar um aborto considerado crime (artigos 124, 125, 126 e 127 do
Cdigo Penal Brasileiro), exceto em duas circunstncias: quando no h outro meio
para salvar a vida da gestante ou resultado de estupro (artigo 128). Por outro lado,
o aborto no Brasil considerado um problema de Sade Pblica, o que significa que
devemos levar em conta a sua dimenso. O problema atinge muitas pessoas? Ou
afetar muitas pessoas, como no caso de doenas de alta transmissibilidade? Outro
aspecto a ser considerado sua letalidade. Trata-se de um fenmeno mrbido
potencialmente capaz de contribuir para o aumento da mortalidade? Sabe-se, hoje,
que a Sade Pblica toma para si a responsabilidade de algumas doenas com alta
letalidade, como o caso da raiva, ou mesmo da Aids, especialmente antes da terapia
antirretroviral. A preventabilidade, ou seja, a existncia de medidas eficazes de
preveno de determinados fenmenos mrbidos o terceiro aspecto a ser
considerado quando pensamos em um problema de Sade Pblica. Quando tratamos
do aborto como problema de Sade Pblica, esses trs aspectos esto presentes.
Considerando a sua dimenso, estudos de estimativas utilizando como base os dados
do Sistema nico de Sade (SUS) de internaes por complicaes de aborto afirmam
que um grande contingente de cerca de 1 milho de abortos so realizados por ano
no pas. Esses dados confirmam os estudos de srie histrica desenvolvidos por
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Profa. Eliana Ruiz

Monteiro e Adesse. Esse grande contingente ser

provavelmente maior se considerarmos os casos de abortos em mulheres que no
sofrem internaes ou so realizados clandestinamente em clnicas privadas. O aborto
provocado no Brasil, devido sua criminalizao, pode ser considerado como inseguro
e figura na lista das principais causas de mortalidade materna no pas. O aborto oscila
entre a terceira e a quarta causa de morte materna. Adiciona-se que a mortalidade
materna um dos nossos grandes problemas de Sade Pblica, estimada para o ano
de 2006 em 77,2 bitos por 100 mil nascidos vivos, e tem sido considerada
incompatvel com o nosso nvel de desenvolvimento. Pases desenvolvidos, como
Canad, Inglaterra, Frana e Japo, tm ndices de mortalidade materna bem
menores, por volta de 10 por 100 mil nascidos vivos.

Considerando-se o terceiro aspecto, a preventabilidade, sim, o problema poderia ser

prevenido pelo menos em parte ou em sua maioria, j que um amplo acesso a
mtodos contraceptivos deveria estar na agenda da ateno bsica Sade em todos
os municpios brasileiros, que so os verdadeiros executores do SUS, cumprindo assim
o que diz a lei. Neste caso, existe uma lei, a 9.263, que regulamenta o artigo 226 da
Constituio Federal e d o direito do planejamento familiar a todo cidado brasileiro.
Alm de ser um problema de Sade Pblica tambm um problema para a Sade
Pblica, j que os custos financeiros, sociais, emocionais e fsicos de 250 mil
internaes hospitalares anuais de mulheres poderiam ser evitados ou ao menos
minimizados se a preveno da gravidez indesejada estivesse acessvel a todos.
SegundoDiniz ,estudiosa do tema, os direitos reprodutivos so uma importante
dimenso dos direitos humanos. O presente nmero da Revista Brasileira de
Ginecologia e Obstetrcia (RBGO) traz, entre seus artigos, um estudo dos dados da
Pesquisa Nacional de Demografia e Sade (PNDS) de 19967 que, embora possa
primeira vista parecer antigo, permitir que se faa uma comparao com dados mais
recentes da PNDS realizada em 2006. Da a sua importncia: trata de tema relevante
mostrando as caractersticas demogrficas das mulheres mais afetadas pela prtica
do aborto no Brasil. Segundo este estudo, a prevalncia do aborto aumenta com a
idade da mulher. Ser de regio urbana, ter tido mais de um filho vivo e no ser de cor
branca so fatores que aumentam o risco para o aborto. Portanto, traz a crucial
informao do perfil de mulheres que devem ser mais atingidas por programas
preventivos. Alm disso, faz um levantamento tambm dos importantes elementos
sobre as condies epidemiolgicas e sobre a legalidade do aborto no mundo. Para os
ginecologistas e obstetras que lidam diariamente com a situao de aborto, este
estudo mostra a real dimenso de um problema que precisa ser enfrentado pelas
polticas pblicas considerando-se que o aborto legalizado no pas restrito. Situaes
outras, como doena de transmisso gentica, malformao congnita, ingesto de
frmaco teratognico, virose contrada durante a organognese ou mesmo o desejo
da mulher de poder controlar o seu corpo e sua prole no so relevantes para o
Estado. Realizar aborto nessas situaes considerado crime tambm, em que pese

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Profa. Eliana Ruiz

que os tribunais brasileiros, a partir da

dcada de 1990, por jurisprudncia tm reconhecido o direito ao aborto em casos de
anomalias fetais graves incompatveis com a vida extrauterina. Os pases que
medicalizaram o aborto por escolha da mulher o fizeram com base na alta
mortalidade materna, na defesa da laicidade do Estado e com base na ideia de que
at a 20 semana de gravidez, quando a condio extrauterina do feto seria
incompatvel com a vida, ele no pode ser considerado com base no estatuto de
pessoa. Adotando essa viso, o feto pertence ao corpo feminino dentro deste limite de
tempo, e a mulher considerada soberana para decidir o que deve ser feito com o
seu corpo. A questo do Estado laico outro aspecto fundamental, pois permite aos
indivduos a liberdade de escolher qualquer religio ou mesmo a liberdade de no ter
nenhuma religio. O Estado laico no pode adotar nenhuma viso religiosa sob a pena
de privilegiar grupos e pessoas, deixando de servir a todos. Este debate precisa ser
feito: at que ponto podemos evitar a tragdia da mortalidade materna? Quais
conceitos e definies de aborto esto em jogo quando discutimos o assunto? Qual o
lugar que ocupa a mulher como soberana da sua vida e da sua sexualidade? Essas
so questes fundamentais que no podem escapar quando se pensa no problema.

(Disponvel em: <http://www.scielo.br/pdf/rbgo/v32n3/a01v32n3.pdf>. Acesso em: 15

dez.2016.)

Colaborador: Denilson

QUESTO DO ABORTO
Drauzio Varella

Desde que a pessoa tenha dinheiro para pagar, o aborto permitido no Brasil. Se a mulher for pobre,
porm, precisa provar que foi estuprada ou estar beira da morte para ter acesso a ele. Como
consequncia, milhes de adolescentes e mes de famlia que engravidaram sem querer recorrem ao
abortamento clandestino, anualmente.

A tcnica desses abortamentos geralmente se baseia no princpio da infeco: a curiosa introduz uma
sonda de plstico ou agulha de tric atravs do orifcio existente no colo do tero e fura a bolsa de lquido
na qual se acha imerso o embrio. Pelo orifcio, as bactrias da vagina invadem rapidamente o embrio
desprotegido. A infeco faz o tero contrair e eliminar seu contedo.

O procedimento doloroso e sujeito a complicaes srias, porque nem sempre o tero consegue livrar-se
de todos os tecidos embrionrios. As membranas que revestem a bolsa lquida so especialmente difceis
de eliminar. Sua persistncia na cavidade uterina serve de caldo de cultura para as bactrias que subiram
pela vagina, provoca hemorragia, febre e toxemia.

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Profa. Eliana Ruiz

A natureza clandestina do procedimento dificulta a

procura por socorro mdico, logo que a febre se instala. Nessa situao, a insegurana da paciente em
relao atitude da famlia, o medo das perguntas no hospital, dos comentrios da vizinhana e a prpria
ignorncia a respeito da gravidade do quadro colaboram para que o tratamento no seja institudo com a
urgncia que o caso requer.

A septicemia resultante da presena de restos infectados na cavidade uterina causa de morte frequente
entre as mulheres brasileiras em idade frtil. Para ter ideia, embora os nmeros sejam difceis de estimar,
se contarmos apenas os casos de adolescentes atendidas pelo SUS para tratamento das complicaes de
abortamentos no perodo de 1993 a 1998, o nmero ultrapassou 50 mil. Entre elas, 3.000 meninas de dez
a quatorze anos.

Embora cada um de ns tenha posio pessoal a respeito do aborto, possvel caracterizar trs linhas
mestras do pensamento coletivo em relao ao tema.

H os que so contra a interrupo da gravidez em qualquer fase, porque imaginam que a alma se instale
no momento em que o espermatozoide penetrou no vulo. Segundo eles, a partir desse estgio
microscpico, o produto conceptual deve ser sagrado. Interromper seu desenvolvimento aos dez dias da
concepo constituiria crime to grave quanto tirar a vida de algum aos 30 anos depois do nascimento.
Para os que pensam assim, a mulher grvida responsvel pelo estado em que se encontra e deve arcar
com as consequncias de trazer o filho ao mundo, no importa em que circunstncias.

No segundo grupo, predomina o raciocnio biolgico segundo o qual o feto, at a 12 semana de gestao,
portador de um sistema nervoso to primitivo que no existe possibilidade de apresentar o mnimo
resqucio de atividade mental ou conscincia. Para eles, abortamentos praticados at os trs meses de
gravidez deveriam ser autorizados, pela mesma razo que as leis permitem a retirada do corao de um
doador acidentado cujo crebro se tornou incapaz de recuperar a conscincia.

Finalmente, o terceiro grupo atribui fragilidade da condio humana e habilidade da natureza em

esconder das mulheres o momento da ovulao, a necessidade de adotar uma atitude pragmtica: se os
abortamentos acontecero de qualquer maneira, proibidos ou no, melhor que sejam realizados por
mdicos, bem no incio da gravidez.

Conciliar posies dspares como essas tarefa impossvel. A simples meno do assunto provoca
reaes to emocionais quanto imobilizantes. Ento, alheios tragdia das mulheres que morrem no
campo e nas periferias das cidades brasileiras, optamos por deixar tudo como est. E no se fala mais no
assunto.

A questo do aborto est mal posta. No verdade que alguns sejam a favor e outros contrrios a ele.
Todos so contra esse tipo de soluo, principalmente os milhes de mulheres que se submetem a ela
anualmente por no enxergarem alternativa. lgico que o ideal seria instru-las para jamais

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Profa. Eliana Ruiz

engravidarem sem desej-lo, mas a natureza humana

mais complexa: at mdicas ginecologistas ficam grvidas sem querer.

No h princpios morais ou filosficos que justifiquem o sofrimento e morte de tantas meninas e mes de
famlias de baixa renda no Brasil. fcil proibir o abortamento, enquanto esperamos o consenso de todos
os brasileiros a respeito do instante em que a alma se instala num agrupamento de clulas embrionrias,
quando quem est morrendo so as filhas dos outros. Os legisladores precisam abandonar a imobilidade e
encarar o aborto como um problema grave de sade pblica, que exige soluo urgente.

Publicado em 18/04/2011.

Revisado em 02/04/2015.

(Disponvel em: https://drauziovarella.com.br/mulher-2/gravidez/a-questao-do-aborto/ acesso

em 15.12.2016)

Colaboradora: Flvia

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Profa. Eliana Ruiz

#PRECISAMOS FALAR
SOBRE ABORTO
TPM / ABORTO
Campanha pelo debate e descriminalizao
13.11.2014

A cada dois dias uma brasileira morre em decorrncia de um aborto ilegal. Segundo a
Organizao Mundial da Sade, mais de 1 milho de mulheres no pas se submetem a
abortos clandestinos todo ano. Enquanto isso, o silncio e o tabu cercam o tema.
Contra a negligncia que nos faz cmplices dessas mortes, Tpm lana uma campanha
que j conta com adeses importantes.

noite de feriado prolongado na cidade de So Paulo. Insone, B. recapitula em sua cabea as

orientaes que um aplicativo de mapas lhe deu. Metr at a avenida Paulista, nibus at um
bairro nobre da zona sul e uma caminhada de 10 minutos. Ainda naquela noite, ela planejou que
no dia seguinte acordaria s 7 horas pra chegar pontualmente s 10 no lugar marcado, uma
clnica de ginecologia. Feito. Antes das 13 estava no nibus de volta, a caminho de casa. Com ela,
a certeza: Tinha de novo minha liberdade. Aos 29 anos, com pouco mais de dez semanas de
gestao e R$ 4 mil em dinheiro vivo, B. fez um aborto. Ilegal, no seu caso. Para a legislao
brasileira, s tm direito a aborto mulheres que engravidaram por causa de estupro, ou se
existe algum risco de vida me ou se ficar comprovado que o feto anencfalo essa, uma
deciso de 2012 do Supremo Tribunal Federal. Nenhuma das situaes era a de B. Ela s no se
via como me, e teve o azar de seu mtodo contraceptivo falhar. Usava o DIU h pelo menos 2
anos quando engravidou. Para mulheres como B., no Brasil, no existem alternativas a no ser os
servios clandestinos e a confiana no desconhecido.

A Pesquisa Nacional de Aborto (PNA), realizada pela antroploga Debora Diniz e pelo socilogo
Marcelo Medeiros em 2010, uma das mais recentes e importantes sobre o assunto. Feita na
Universidade de Braslia em parceria com a organizao ANIS Instituto de Biotica, Direitos
Humanos e Gnero , a pesquisa virou referncia para a Organizao Mundial de Sade. E
revela: mais de uma em cada cinco mulheres entre 18 e 39 anos de idade j recorreu a um aborto
na vida. Dados da OMS vo alm: atestam que o nmero de abortos ilegais ultrapassa 1 milho
por ano no Brasil. Ainda assim, o cdigo penal prev punio de um a trs anos de cadeia a
gestantes que realizem o procedimento.

Est claro: nem a interdio legal (ou a proibio religiosa) impede essas mulheres de interromper
suas gestaes quando isso necessrio. Mas a maneira como cada uma delas resolve a questo
pode ser muito diferente. Para Rosngela Talib, psicloga e coordenadora da ONG Catlicas pelo
Direito de Decidir, que h 20 anos luta pelos direitos reprodutivos e sexuais da populao, tudo
depende basicamente da classe social e do poder econmico de cada mulher. As polticas
de criminalizao do aborto criam um recorte cruel, e s fazem com que brasileiras pobres se
submetam a abortos inseguros, em condies insalubres. Quem tem dinheiro consegue pagar por
servios que, mesmo ilegais, so mais seguros e, logo, tm menos riscos.

Sem o cuidado e a regulamentao da lei, o aborto clandestino ganha pernas prprias e anda de
acordo com a vontade de profissionais que aceitam atender em condies de criminalidade ou
com a coragem de mulheres que realizam a interrupo atravs de mtodos caseiros. A PNA diz
que o mtodo mais comum so os medicamentos que provocam o abortamento do embrio. A
pesquisa no identifica quais os utilizados, mas sugere que entre eles o Misoprostol nome do
princpio ativo do Cytotec seja o mais difundido. Acontece que, mesmo quando um aborto
comea de forma aparentemente simples, com a ingesto de comprimidos, o carter caseiro do
procedimento no traz garantias pra quem o faz.

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Profa. Eliana Ruiz

"Sem a descriminalizao, ser impossvel

regulamentar o aborto e evitar que continue sendo o que j : um mtodo anticoncepcional
maluco, perigoso para os pobres, menos perigoso para os ricos, mas traumtico para
todos" Contardo Calligaris, psicanalista e escritor

Um estudo feito pelo Instituto do Corao (InCor) com base em dados do Datasus de 1995 a 2007
revela que a curetagem procedimento necessrio quando existem complicaes aps um aborto
foi a cirurgia mais realizada no Sistema nico de Sade no intervalo de tempo avaliado, com 3,1
milhes de registros. Em seguida vieram correo de hrnia (com 1,8 milho) e retirada da
vescula (1,2 milho). Ainda no SUS, em 2013, foram 205.855 internaes decorrentes de abortos,
sendo 154.391 por interrupo induzida.

Ou seja, a rede pblica de sade tem pagado a conta por tantos procedimentos clandestinos.
Temos um gasto enorme no s porque o SUS precisa tratar a mulher que vem de um aborto
inseguro, mas tambm precisa tratar as sequelas que um procedimento malfeito pode deixar.
Problemas de ordem reprodutiva. Leses nos rgos genitais, infeces, hemorragias e
perfuraes no tero so alguns, diz Thomaz Gollop, mdico geneticista do Hospital Israelita
Albert Einstein e coorde nador do Grupo de Estudos sobre o Aborto (GEA).

A insalubridade, a falta de segurana e o medo guiam a mulher que precisa interromper uma
gravidez. Sim, o termo precisar. O aborto sempre o ltimo recurso. Nunca feito sem dor e
sofrimento, no se trata de um gosto ou de uma frivolidade, afirma Rosngela, que recebe no
escritrio das Catlicas mensagens de socorro, escritas por mulheres que j no sabem o que
fazer e veem o aborto como a nica sada. Um estudo da ONG aponta que 83% delas se dizem
crists, mas no menos aflitas.

A pesquisa PNA tambm encontrou um retrato comum entre as mulheres que decidem por um
abortamento. Ela usa mtodos contraceptivos regularmente. religiosa e, muitas vezes, me de
famlia. Est no mercado de trabalho. Insistimos na caricatura de que ela promscua com
incontveis parceiros para sustentar o tabu. Erramos. Ela sua me, minha irm, a menina
que trabalha com voc, esclarece Debora Diniz.

Mrcia Tiburi, filsofa que j escreveu muito sobre o assunto, garante: o discurso antiaborto ajuda
na construo desse tabu. E faz isso porque se mascara como um argumento do bem
defendendo a vida (do embrio) quando, na verdade, uma tentativa de controlar o desejo
feminino.

Sobre esse controle do desejo feminino, o juiz criminal e professor de direito penal da PUC de
Campinas (SP), Jos Henrique Torres concorda com Mrcia. A criminalizao do aborto no tem
nada a ver com a proteo do feto. Ela , na verdade, o controle da sexualidade feminina.
Em pouqussimos casos a polcia instaura um inqurito contra quem pratica o autoaborto. Embora
essa criminalizao quase no acarrete prises, ela uma ameaa constante sobre qualquer
mulher. Torres faz parte de uma Comisso Especial de Juristas que luta pela mudana no
cdigo penal brasileiro defendendo a descriminalizao do aborto.

"Estamos diante de um fato: no Brasil as mulheres morrem por abortos malfeitos h dcadas. Ns,
como sociedade, pretendemos continuar cmplices dessa mortandade?" Marlia Gabriela,
jornalista e apresentadora

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Profa. Eliana Ruiz

O Comit Latino-Americano e do Caribe para a Defesa dos

Direitos da Mulher (CLADEM), coordenado no Brasil pela advogada Gabriela Ferraz, acabou de
fechar uma parceria com a Defensoria Pblica do Estado de So Paulo. O objetivo mapear quem
so as mulheres presas no pas por autoaborto e prestar assessoria jurdica gratuita a
elas. Comparado a outros crimes, como o trfico de drogas, o autoaborto tem um nmero baixo
de registros policiais. Mas, sim, existe mulher presa e existe mulher que est respondendo a
processos, afirma. Gabriela refora que at na penalizao existe o recorte social e econmico:
quem cumpre pena a mulher pobre. um crime que admite uma srie de benefcios. Fiana
um deles. Mas os valores so absurdos. Acompanhei o caso de uma fiana de R$ 10 mil para uma
empregada domstica. Ela no pode pagar o valor, e hoje est em regime semiaberto.

Caso de polcia
Dois crimes envolvendo aborto ganharam ampla cobertatura na mdia. As mortes de Elisngela
Barbosa e Jandira Magdalena dos Santos Cruz foram hipernoticiadas, o que raro quando se trata
de ocorrncias assim.

Elisngela se enquadrava no perfil encontrado pela PNA. Dona de casa, 32 anos, morava em So
Gonalo (RJ) com o marido e trs filhos. Estava grvida de quatro meses e apavorada por no
poder arcar com mais uma criana. Saiu de casa em um sbado do ltimo setembro com R$ 2.800
para realizar um aborto em uma clnica clandestina. No domingo noite, a famlia recebeu uma
ligao avisando que ela estava internada. Elisngela no resistiu a um sangramento no tero e
morreu. Na necropsia, legistas encontraram um tubo plstico em seu tero.

Jandira, tambm do estado fluminense, teve a mesma sentena. Nem o dinheiro ela saiu de casa
com R$ 4.500 a protegeu. Aos 27 anos, seu corpo foi encontrado mutilado e carbonizado dentro
de um carro na zona oeste da cidade do Rio de Janeiro. Antes disso, Jandira estava
desaparecida h semanas. Em uma ltima conversa com sua me, avisou que faria um aborto.
Maria ngela, a me, disse imprensa que a filha estava com 12 semanas de gestao e que teria
decidido abortar por desespero. A vtima era me solteira e deixou duas filhas rfs.

O tom sensacionalista e criminal dado aos casos entorta a realidade. Ningum lembrou que, se
encontrada viva, Jandira teria sido algemada e presa. assim que uma mulher como ela deve ser
tratada?, argumenta Marcelo Freixo, deputado estadual no Rio de Janeiro.

Freixo autor de dois projetos de lei sobre aborto (um defendendo que o servio de aborto legal
seja fiscalizado e cumprido no estado do Rio de Janeiro, onde ele atua; outro tentando travar o
Estatuto do Nascituro, projeto de lei que representa grandes retrocessos na questo). Mas
a aprovao deles sempre encontrou entraves. No consegui avanar com nenhum porque a
casa legislativa se incomoda com o assunto. Para o deputado, as mortes no Rio no foram
tratadas pela imprensa com o vis de direitos humanos, mas sim policial. A imprensa estava
interessada em encontrar os assassinos. Focam nisso e ignoram o debate sobre o problema de
sade pblica que temos, critica. Freixo defende uma mudana no tom do discurso. O debate
carece de um olhar pedaggico. necessrio alertar a populao sobre os dados, sobre as mortes,
sobre o sofrimento dessas mulheres, e parar com o julgamento moral.

"Condenar uma criana a crescer onde no a querem por pena de um embrio: no um

contrassenso?" Antnio Prata, escritor

em busca dessa mudana de tom que a roteirista carioca Renata Corra foi atrs de histrias de
aborto e clandestinidade para criar um documentrio. Clandestinas (disponvel no YouTube) traz
atrizes interpretando relatos reais e foi uma experincia que Renata descreve como
chocante. Fui alm do aborto confortvel da classe mdia que me cerca, aquele feito em
clnicas limpinhas, com mdico e enfermeira de verdade. Ao encontrar mulheres pobres, deparei
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Profa. Eliana Ruiz

com uma realidade de aougue e com pessoas que

carregavam consigo o silncio eterno por culpa e medo.

A jornalista Eliane Brum, codiretora do documentrio Uma histria Severina, que narra o caso de
uma agricultora nordestina em sua luta (na Justia e no sistema pblico de sade) para
interromper uma gestao de beb anencfalo, diz que o tratamento da questo do aborto no
Brasil revela a face criminosa da nossa hipocrisia. So mesmo as mulheres pobres as que mais
sofrem, porque precisam da rede pblica para ampar-las em sua deciso e garantir que possam
interromper a gestao em condies seguras.

Dados do Ministrio da Sade ilustram melhor a cena: a cada dois dias uma brasileira pobre
morre em decorrncia de um aborto clandestino. ele, ainda, a quinta causa de morte materna no
pas.

Em 56 pases o aborto permitido sem nenhuma restrio e sua legalidade varia de acordo com o
tempo gestacional. Na Frana ele legal desde 1974. No Uruguai, que descriminalizou o aborto
em outubro de 2012, a mulher que no deseja levar a gravidez adiante pode interromp-la at a
12 semana. Em Cuba, desde 1965, a prtica legal at a dcima semana de gestao. Na
Sucia, possvel optar pela interrupo at a 18 semana. No Brasil, o Conselho Federal de
Medicina defende a legalizao at a 12 semana. Em declarao recente para o jornal Folha de
S.Paulo, o presidente do rgo, Roberto Luiz dAvila, disse que nesse perodo o risco para a
gestante menor e o sistema nervoso central do feto no est formado. Porm, nem mesmo
entre os Conselhos h um concenso, alguns dos Regionais so contra o posicionamento do CFM.

"Dogmas religiosos insistem que um embrio mais importante que uma mulher adulta. a
eterna tentativa de controlar o corpo feminino. Chega! Vamos nos libertar!" Lola Aronovich,
professora

Luciana Genro, candidata presidncia nas ltimas eleies pelo PSOL, foi, ao lado de Eduardo
Jorge (PV) e Z Maria (PSTU), quem abertamente defendeu a descriminalizao da prtica,
alegando que este um problema de sade pblica e de direitos humanos e reprodutivos. A
presidente eleita Dilma Rousseff (PT) e seu adversrio Acio Neves (PSDB), quando
questionados, declararam que a lei deveria ficar como est.

Marina Silva (PSB) falou em plebiscito ideia que os especialistas rechaam. uma questo de
mbito privado. Legalizar no significa obrigar ningum a fazer. A deciso seria de cada uma das
mulheres, afirma Thomaz Gollop.

Em julho de 2013, Juliano Alessander e Kauara Rodrigues, junto com o Centro Feminista de
Estudos e Assessoria (Cfemea), publicaram o Mapa do Fundamentalismo no Congresso Nacional.
Ali, esto apontadas proposies legislativas em curso com a inteno de criminalizar
qualquer tipo de aborto. A PL 5.069/2013, de autoria do deputado Eduardo Cunha (PMDB/RJ),
tipifica crime contra a vida o anncio de meio abortivo e prev penas especficas a quem induz a
gestante prtica do aborto; um Projeto de Decreto Legislativo, do deputado Henrique
Afonso (PV/AC), pretende sustar a Norma Tcnica de Preveno e Tratamento dos Agravos
Resultantes da Violncia Sexual Contra Mulheres e Adolescentes, e prope que a vtima de estupro
seja obrigada a ter o filho de seu agressor.

Silncio ensurdecedor
H muitas outras propostas e ao menos 31 delas sugerem retrocessos graves legislao em
curso como transformar a interrupo da gestao em crime hediondo; pagamento de penso
pelo Estado para crianas concebidas atravs de violncia sexual, caso o estuprador no possa

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arcar com ela ou no seja identificado (apelidado de

Bolsa-estupro); acabar com a distribuio da plula do dia seguinte.

Nesse contexto, no de estranhar que no exista nenhum projeto de lei que de fato tenha
avanado em relao descriminalizao do aborto. No existe espao para debater aborto de
forma progressista no Congresso hoje. E a bancada religiosa no a nica culpada, o restante
tambm se abstm da questo, afirma Manuela Dvila, eleita deputada estadual no Rio Grande
do Sul e prestes a encerrar seu mandato de deputada federal em Braslia.

No poder executivo, a ausncia de qualquer debate ainda mais frustrante. Mesmo contando com
um ministrio dedicado exclusivamente s questes femininas a Secretaria de Polticas para as
Mulheres, criada em 2003, no governo Lula e ainda sendo a atual ministra, Eleonora Menicucci,
uma histrica defensora da legalizao do aborto e ex-integrante do GEA (Grupo de Estudos
sobre o Aborto), o assunto parece fora da pauta do Planalto. Procurada pela reportagem da Tpm,
a assessoria de imprensa da Secretaria alega, h meses, impossibilidade de agenda: a ministra
est sem tempo para falar do assunto. O fato que seu silncio assim como o da
presidente reeleita sobre a questo, to fundamental para as mulheres brasileiras,
ensurdecedor.

Por: NATACHA CORTZ.

(Disponvel em: http://revistatrip.uol.com.br/tpm/precisamos-falar-sobre-aborto. Acesso em: 15

dez. 2016.)

Colaboradora: Flvia

Barroso diz que mulher no tero a servio da sociedade"

Ter ou no ter um filho se situa dentro dessa esfera de escolhas existenciais que uma
mulher tem que ter o direito de escolher. Uma mulher no um tero a servio da sociedade, que
deve deixar uma gravidez crescer contra a sua vontade. Porque isso seria a sua funcionalizao,
seria voc violar a autonomia, transformar essa mulher em um meio para a realizao de fins que
no so os dela, caso ela no esteja desejando ter o filho.
Barroso ministrou no fim da tarde desta trea-feira (6) a palestra A liberdade de ser: Morte
vida e escolhas existenciais, evento dentro de ciclo de debates promovido pela Academia
Brasileira de Letras (ABL). Na semana passada, a primeira turma do STF aprovou, baseada em
voto de Barroso, a descriminalizao do aborto nos trs primeiros meses de gestao em um
caso especfico que estava sendo julgado pela Corte. No mesmo dia, o presidente da Cmara
dos Deputados Rodrigo Maia anunciou a criao de uma comisso especial para debater o aborto
no pas.
De acordo com o ministro, como se trata de direito fundamental, a questo no pode ficar
subordinada ao legislador e a grupos contrrios ao tema. Direito fundamental significa um
conjunto de liberdades e situaes jurdicas que as pessoas titularizam, que constituem uma
reserva mnima de justia a que cada pessoa tem direito nessa vida. Ele no est subordinado ao
legislador, no depende dos outros, decorre diretamente da Constituio ou do direito natural. Se
o legislador atuar contra o direito fundamental, a atuao dele ser invlida e ilegtima.
Na palestra, Barroso destacou que a interrupo da gravidez no desejvel nem deve ser
uma prtica corriqueira, o que pode ser evitado com educao sexual e acesso a mtodos
contraceptivos. Ele lembrou que, hoje, a penalizao no evita que os abortos ocorram e citou
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dados do Sistema nico de Sade (SUS) que indicam

uma mdia de de 500 mil abortos realizados por ano no Brasil, com 180 mil complicaes que
levam mulheres ao hospital. Em 2015, foram registradas oficialmente 56 mortes decorrentes de
abortos inseguros. Ningum deve ter um filho por imposio do direito penal, afirmou Barroso.
O ministro abordou ainda a questo da criminalizao do aborto em outros pases
democrticos. Nenhum [criminaliza o aborto], nem Estados Unidos, nem Frana, nem Canad,
nem Reino Unido. Nem os pases mais catlicos, como Itlia, Espanha, Portugal. No porque eles
sejam a favor do aborto, mas porque eles chegaram concluso, com razo, que criminalizar no
a melhor forma de enfrentar esse problema. Na palestra, Barroso tambm tratou da unio
homoafetiva e o direito morte digna que, segundo ele, tambm so duas questes que esto
relacionadas autonomia da pessoa e direito de escolha.
(Disponvel em: http://www.geledes.org.br/barroso-diz-que-mulher-nao-e-utero-a-servico-da-
sociedade/#gs.odrE9N8. Acesso em: 14 dez. 2016.)
Colaboradora: Giulia

Meu trabalho salva vidas: a assistente social que h 30 anos ajuda mulheres no processo de
aborto legal

Meu nome Tilde, sou assistente social deste hospital e estou aqui pra te ajudar, assim
que Irotilde Gonalves, 70, apresenta-se s mulheres vtimas de estupro que atende quase todos
os dias no Hospital Municipal Arthur Ribeiro de Saboya, em Jabaquara, zona sul de So Paulo.
Por Gabriela Di Bella e Gui Christ Do BBC
Paulista, nascida no interior, Tilde, como conhecida pelos amigos e colegas,
responsvel por encaminhar todos os casos de aborto legal, determinados pelo artigo 128 do
Cdigo Penal Brasileiro em situaes de estupro, risco para a me ou feto incompatvel com a
vida.
Ela vive diariamente uma realidade traduzida em nmeros pela PNA 2016 (Pesquisa
Nacional do Aborto), divulgada nesta semana. Segundo os dados do estudo realizado pela Anis e
o Instituto de Biotica e pela Universidade de Braslia (UnB), at os 40 anos pelo menos uma em
cada cinco das mulheres brasileiras j fez um aborto. Ainda de acordo com a pesquisa, em 2015,
nas reas urbanas, meio milho de brasileiras teriam abortado ilegalmente.
Para a assistente social, no entanto, os percentuais no traduzem a gravidade do
problema: Tem um milho de abortos no Brasil, e quem morreu? Quem conseguiu fazer um
aborto com segurana mas pagando caro? Essa estatstica no reflete a realidade, que muito
pior. E as clnicas particulares? E as clandestinas?.
O jeito educado de falar, o sorriso e o jaleco com flores bordadas de Tilde contrastam com
a dureza de seu trabalho. difcil no chorar, no pode ser que a realidade seja to desumana.
Hoje com 70 anos, a assistente social fez parte da primeira equipe de atendimento de
aborto legal, criada em 1989, pela ento prefeita de So Paulo, Luiza Erundina. Antes disso
sabamos que tinham casos de estupro e de aborto mas no tnhamos para onde encaminhar.
Vivamos num hiato entre a lei e a realidade e cumpramos rigorosamente o cdigo penal
de 1940. (Mas) o Estado ainda deve muito s mulheres, porque voc engravidar de um estupro
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uma violncia, e a mulher tem de ter direito a escolher

interromper isso no servio pblico.
Na poca em que a equipe de atendimento foi criada, conta Tilde, houve um forte trabalho
de sensibilizao com todos os funcionrios, mas isso no evitou julgamentos, muito menos
ameaas. Mandavam-me cartas annimas, livros falando que o aborto era crime, jogavam ovos
na minha casa. J me chamaram de aborteira e de assassina, lembra. Como ficou viva ainda
jovem, encontrou no apoio dos filhos a fora para continuar atendendo.
Catlica, ela fala que nunca teve um conflito pessoal com o que faz.
Ao contrrio do que pensa o senso comum, meu trabalho salva vidas, diz.
Acompanho esse servio em todo o pas e nunca ningum morreu, ao contrrio das
mulheres que tm uma gravidez indesejada e se colocam em risco. Sabemos que quando
perdemos uma mulher, toda a sociedade perde, uma famlia perde e, normalmente, ela deixa
filhos.
A experincia dela confirmada pela PNA: segundo a pesquisa, 67% das mulheres que
fizeram aborto no ano passado j tinham filhos.
Ouvinte
A parte principal do servio de Tilde ouvir. s vezes fico uma hora, 40 minutos, o tempo
que for necessrio. Algumas conseguem falar, outras s choram. Todas as histrias so muito
chocantes.
Entre as que mais marcaram a assistente social so as das crianas e deficientes, muitas
delas meninas que so agredidas h muito tempo, mas a famlia s descobre quando
engravidam.
Quando este ato resulta em gravidez muito pior, mais uma violncia.
Ela destaca tambm o forte sentimento de culpa das mulheres violentadas. Tilde diz que
comum as vtimas se perguntarem por que saram para buscar trabalho quela hora ou por que
voltaram da igreja to tarde.
Alm disso, diz a assistente social, muitas vtimas param de comer e dormir, tm crises de
ansiedade e pensamentos suicidas.
Uma vez atendi uma mulher que tinha sido estuprada pelo amigo do filho, outra que o
prprio namorado se juntou a trs amigos e fingiu convid-la para uma festa. Algumas se
recuperam depois e conseguem refazer a vida, outras no. Minha funo ajud-las.
Tilde conta que, nos casos em que a gravidez segue normalmente, a vtima no consegue
assumir o papel de me e o filho acaba sendo criado por uma av ou outro parente.
Ela relembra a histria de uma senhora com quem mantm contato at hoje. Uma paciente
que j tinha dois filhos quando, no nicio dos anos 1990, engravidou aps um estupro e passou
por uma longa jornada entre delegacias e a justia at encontrar o hospital Saboya.
Ela fez medalhas para todos ns, trouxe flores, nos apelidou de anjos de branco. Essa
mulher nasceu de novo, pena que esse tipo de histria se repita at hoje.

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Profa. Eliana Ruiz

Outro grande problema narrado por Tilde a

dificuldade das mulheres de encontrar algum de confiana para acompanh-las. s vezes vo
ao hospital com uma amiga, em outras com a patroa, poucas chegam acompanhas de homens,
conta a assistente social.
Uma vez um pai me disse que veio lendo a Bblia para a filha que tinha sido vtima de
estupro e se deu conta de que aquela gravidez no tinha que acontecer, lembra.
Religio
O conflito religioso e pessoal est presente no dia a dia de Tilde. Ela j se deparou com
mdicos que se negaram a realizar o procedimento alegando objeo de conscincia direito
que permite aos profissionais no cumprir determinadas obrigaes, em virtude de convices de
natureza religiosa, moral, humanstica ou filosfica.
As prprias mulheres, em sua maioria, consultam seu representante religioso antes de
realizar o procedimento.
No fim de novembro, no julgamento de cinco funcionrios de uma clnica, o Supremo
Tribunal Federal determinou que o aborto, se feito at o terceiro ms de gestao, no deve ser
considerado crime. O Congresso reagiu contra a deciso criando uma comisso para avaliar o
assunto. A assistente social v a ao do Legislativo com preocupao e espera que no
acontea um retrocesso no tema.
Irotilde enftica ao dizer que o mais importante o respeito ao que acontece no corpo do
outro e defende que o aborto seja descriminalizado no pas. Como bom exemplo, ela cita a
Holanda, onde a interrupo da gravidez descriminalizada e a taxa de mortalidade materna,
baixssima.
Emocionalmente ningum no mundo seria favorvel a um aborto, mas temos que perceber
que uma realidade, est ai, e mata mulheres. um prejuzo para todos.
Disponvel em: http://www.geledes.org.br/meu-trabalho-salva-vidas-assistente-social-que-ha-30-
anos-ajuda-mulheres-no-processo-de-aborto-legal/#gs.wLpX4CM. Acesso em: 14 dez. 2016).
Colaboradora: Giulia

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